文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻八百五十八 宋 李昉等 編
釋九
大唐泗州臨淮縣普光王寺碑一首
嵩岳寺碑一首 大相國寺碑一首
海州大雲寺禪院碑一首
大唐泗州臨淮縣普光王寺碑 李 邕
嘻代人以塔廟者即有象(一作/為)也儀像者非有相也邕
嘗論之未始諒矣其或執之於我安住為十刼之塲什
之於空循捨得一如之智皆所以頌其願酌其心必於
無作之時敷𢎞正法之故俾或禮或見能超因因之縁
若我若人盡登果果之業則曷為不應曷道不行豈空
寂之門獨階證入事相之地遂阻圓眀者哉普光王寺
者僧伽和尚之所經始焉和尚之姓何何國人得眼入
地龍朔初忽乎西來飄然東化獨歩三界遍遊十方烏
飛於空月見於水泥鍵鐵鎻降伏貢髙長者錦書散除
文字深以慾為苦噐道寔法鈞消一無於太常越諸有
於真際豈徒福河灌頂慈雲覆身舉手而安喻四因動
足而興復三見或以沉香作炭有枉言者則誘而進之
沙末求珠不知其量也(一作/者)則呵而責之香象之行雖
極水底神龜之出亦兼陸道因如法如自得定力有作
無作冀是福田嘗縱觀臨淮發念置寺以慈悲眼目信
義方寸興廣濟心儀普照佛光相纔現瞻仰已多逺近
簮裾往來舟楫一歸聖像再謁真(闕/) 禮祈禪焚香㧞
苦觸塵者庇如來之影牽毛者荷獅子之威信施駢羅
建置周布繚垣雲矗正殿霞開層樓敞其三門飛閣通
其兩鋪舎利之塔七寶齊山净土之堂三光奪景於製
造也未綴於手猗徳名也已聞於天中宗孝和皇帝逺
降綸誥(一作/言)特加禮數延入别殿近益重元徳水五瓶
霑濡紫極甘露一斗福潤蒼生乃請寺名仍依佛號中
宗皇帝以照言犯諱光字從權親覩御書寵題寳額垂
露落于天上飛翰傳於國中其末也廣内慶齊其至也
連城歡迓扇慿筆貴獨属右軍寺為額髙更因天子每
名晨大衆瞻禮嬉遊上昇門臺直視川墅巒阜嶾嶙而
屏合淮水逶迤而帯長邑屋助其雄商旅增其大兹為
勝也曷以加焉和尚口雖勿稱縁乃有以知變易之道
廽軒少留衆生可悲菩薩亦病示滅同盡唯識永在嗚
呼以景龍四年三月二日(傳灯録作景龍/三年三月三日)端坐棄代于
京薦福寺跡也孝和皇帝申弟子之禮悼大師之情敬
漆色身謹將法供仍造福度門人七僧賜絹三百匹勑
有司造靈輿給傳逓百官四部哀送國門以五日還至
本處當是時也佛像流汗風雨變容鳥悲於林獸號於
野矧伊慈子降及路人乎過去僧惠嚴(傳灯録/作慧儼)等主僧
道堅弟子木義等並持床有義失劒無追施法立齋知
時眀物罔隊舊業克嗣前脩攀(一作/舉)係儀形建崇塔院
植婆羅樹表蓮花䑓宛然坐而不言歘爾感而皆應懴
則殃滅求則福生(一作/至)雖日月已綿而靈變如在歸依
有衆檀施孔多鯨鍾萬斤震覺六種講筵七架開導四
生清净之身更䟽浴室湼槃之飯别構食堂可謂能事
畢矣喜願并矣冝八部之宅以致諸天廻首自然樹懸
宻語印文地現五風轉柔澗(一作/潤)之音千燈熖光明之
色構之者罪花彫落信之者燋(一作/福)種萌生雷響發其
六牙珠彩澄其二水州牧杜公惟孝其直如箭其㓗如
水(一有撒屏習明/板書作又八字)地壓淮上城遷泗中民勦於勞物集
(一作/售)其利長史宗公(公字一作/子嗣全)司馬盧公或清節首公
文雅形國或禮容虚已堅操動時臨淮宰薛欽行等或主
諾條流庭無置對或子人簡德邑有歡康並豎位大(一/作)
(天/)車正信超士興二道之教發一師之因相與累賛經
身長懸覺道樹不朽之德𢎞未來之功是刻豐碑以光
盛羙其詞曰
惟普照之大身兮杖菩薩之右臂粤靈瑞之可聞兮固
昭成之難值期一㑹之來思雄萬輩之善(一作/檀)施𢎞住
持之信受廣事相之該備豁川陸之雲龍雄城邑之頳
雉辟天師於九重補人王於十利嘉寺旁之立名寵聖
札之題字追已滅之化身了見在之文義貯儀形於空
塔存詞謁(疑/)於金地殃無懴而不除福何求而不致副真
僧之貞寳接群公之雅噐播永日於山河刻巨石於淮
泗
嵩岳寺碑
凡人以塔廟者敬田也執於有為禪寂者慧門也得於
無物今之作者居然异乎至若智常不生妙用不動心
滅法滅性空色空喻是化城竟非住處所以平等之觀
一洗於有無自在之心大通於權實導師假其方便法
兩任其根莖流水盡納於海壖聚沙俱成於佛道大矣
廣矣不可得而談也嵩岳寺者後魏孝眀帝之離宫也
正光元年牓閑居士廣大佛刹殫極國財濟濟僧徒彌七
百衆落落堂宇踰一千間藩戚近臣逝將依止碩德圓
戒作為宇師及後周不祥正法無緒宣皇悔祸道什中
興眀詔兩京光復二所議以此事為觀古塔為壇八部
扶持一時靈變物將未可事故獲全隋開皇五年𨽻僧
三(一作/二)百人仁夀一(一作/二)載改題嵩岳寺又度僧一百
五十人逮豺狼恣睢龍象凋落天宫墜構刼火潜燒(一/作)
(刼潜/燒然)唯寺主眀藏等八人莫敢為尸不暇匡補且王充
西拒蟻聚洛師文武東遷鳯翔巖邑風承羽檄先應義
旗輓粟供軍悉心事主及傳奕進計以元嵩為師凡曰
僧坊盡為除削獨兹寳地尤(一作/夫)見褒崇實(一作/賞)典殊
科眀勑洊及不依廢省有録勲庸特賜田碾四所代有
都維那惠果等勤宣法要大壯經行追思前人髣髴舊
貫十五層塔者後魏之所立也發地四舖而聳陵空八
相而圓方丈十二户牖數百加之六代禪祖同示法牙
重寳妙莊就成偉麗豈徒帝力固以化開其東七佛殿
者亦曩時之鳯陽殿也其西定光佛堂者瑞象之戾止
昔有石像故現應身浮于河逹于洛離京轂也萬輩延
請天柱不廽惟此寺也一僧香花日輪俄轉其南古塔
者隋仁夀二年置舎利於羣岳以撫天下兹為極焉其
始也亭亭孤興䂓制一絶今兹也巖巖對出形影䨇羙
後有無量夀殿者諸師禮懴誦念之塲也則天太后䕶
送鎮國金銅像置焉今知福利所資演成其廣珠幡寳
帳當陽之舖有三金絡花鬘備物之儀不一皆光(一作/相)
滿利(一作/秋是)月色陵渥丹窮海縣之國工得人天之神妙
逍遥樓者魏主之所構也引流揷竹上激登樓菱鏡漾
於玉池金虬飛于布水食堂前古鐵鐘者重千斤凾二
十石正光年中寺僧之所造也昔兵戎孔殷㓂攘偕作
私邑竊而為寳公府論而作仇後有都維那惠登發夕
(一作/力)通夣遲眀獨往以一已之力杭分衆之徒轉戰而
行踰晷而至雖神靈役鬼風雨移山莫之㨗也西方禪
院者魏八極殿之餘趾也時有逺禪師座必居山行不
出俗四國是仰百福攸歸眀凖帝庸光啟象設南有輔
山者古之靈䑓也中宗孝和皇帝詔於其頂追為大通
秀禪師造十三級浮圖及有提靈廟極地之峻因山之
雄華夷(一作/戎)聞傳時序瞻仰每至獻春仲月諱日齋辰
鴈陣長空雲臨層嶺委欝貞栢掩映天榆迢(一作/超)進寳
階騰乘星閤作禮者便登(一作/發)獅子圍遶者更攝蜂王
其所内焉所以然矣若不以逹磨菩薩傳法於可可付
於璨璨受於信信畀於忍忍遺於秀秀鍾於今和上(一/作)
(尚/)寂皆宴坐林間福潤㝢内其枕倚也隂陽所啟居四
岳之宗其津梁也宻意所傳稱十方之首莫不佛前受
記法中出家湛然觀心了然見性學無學自有證眀因
非(一作/無)因本末(一作/來)清净開頓漸者欲依其根設戒律
者將攝乎亂然後微妙之義深入一如廣大之功遍滿
三界則知和雅所訓皆荷法乘慈悲所加盡為佛子是
以無言之教響之若山不舎之檀列之如市則有和上
姪寺主堅意者慿信之力統僧之綱崇現前之因鳩最
後之施相與上座崇泰都維那曇慶寺等至矣廣矣經
之營之身田底平福河流注今昔紛擾雜事夥多是以
功累四朝法崇七代感化可以凾靈應縁起所以廣元
河(一作/成)故得尊容赫曦光聮日月厦屋𢎞敞勢蹙山川
囬向有足度四生鍾重有足安萬國豈伊一邱一壑之
異一水一石之竒禪林玲瓏曽深隠見祥河皎潔丹艧
澄眀而已哉咸以為表於代者業以成形藏於宻者法
亦無相非文曷以陳大略非石曷以示將來乃命道奐
禪師千里求蒙一言書事專積(疑作/精)每極臨紙屢空媿
迷津之未悟期法主之可通其詞曰
西域傳耆闍山世尊成道于其間南部洲嵩岳寺逹
磨傳法於兹地天之柱帝之宫赫奕奕兮飛九空禪之
門覺之徑宻微微兮通衆聖鎮四國定有力開十方惠
有光立豐碑之隠隠表大福之穣穣
大相國寺碑
夫聖不徒作作必有因化不徒開開必有攝故大事所
㑹一法所傳若天若人或賢或達雖萬牙(闕/)地而三獸
渡河使不聞者聞未悟者悟豈虚也哉此寺伽藍古廢
建國有濮州之像自安業而來及逝將復歸堅守常什
人至萬且千飛聲殷雷用壯敵國坐如清㤗安如湏彌
有若部人郭賔者生心起謗(闕/)目失眀有若部人陳振
者興言誑徒喉腫及舌皆追悔自昔痊平在今或沒身
為奴或鑄鍾依佛延和初載奉詔改為大相國寺復置
額焉先天中内府降財御書題額(一作/牓)睿宗通夣靈應
肇發臨遣碩徳僧真諦載馳載驅乃慰乃止昭宣渥命
寵錫神幡吏人候迎法侣圍繞豁㕓里羅郊原者不可
勝計夫以金仙聖容之表先主感之代邸嘉名之舊先
主標之筆精池水之妙先主躬之故能鍾乾坤激日月
景光遐燭德㝢𢎞覆曷云比也我開元神武皇帝受天
元禧祚國傳寳睦九族叶萬邦功濟而業成道光而孝
理惠康父子義結華戎寰&KR0801;之濵大輿之上顒顒而戴
欣欣而懐逮識路于兹(一作/慈)寓目于兹(一作/慈)者莫不瞻
大明欽聖禮仰天性而泣遺澤荷慈氏而歎堅林形力
者罔告勞檀施者罔辭費莊嚴不獨于示相功德何止
於無為碁布黄金圖擬碧絡雲廓八景雨散四花國土
威神塔廟崇麗此其極也雖五香紫府大息芳馨千燈
赤城永懐照灼人間天上物外異鄉固可得而言也上
座知隠寺主元深都維那上智儼皆妙覺圓常對境亡
境彌入後地因如得如合之不離混以相濟咸以為他
方所至廣法界惟三虚空所至𢎞度門惟一况乎實相
感通之應聖跡飛動之神安可黙頌聲闕題紀者已乃
作頌曰
佛法住持正教𢎞益真容見寺先帝書額藩邸鴻名建
國前跡我皇孝理我人光澤日月明眀家邦赫赫觀妙
追逺懐恩惟昔八部莊嚴四天感激以式永代是紀豐
石
海州大雲寺禪院碑
天也地也攝生之謂元造日也月也容光之謂神功然
亭育之仁可斡終滅昭眀之力未焯昏霾故熱惱積薪
刼燒難鑠驚波巨海沃焦自淵獨有導師空王禪那宴
寂一念首安住之域加行證無為之階密教内修莊嚴
外度䨇引相應並照兩忌然後生無生净名不去照無
照了義能覺爇菩提之炬則枳棘滌除楫般若之航則
横流既濟湛四禪於中道超三有以上征精舎攸躋(一/作)
(脩/)度門斯盛其此之謂矣奥有寺之艮背山之前臨有
礭師禪師房者武德八年邦守蕭公諱顗䕶法之所建
也周目環郭澄心際海示(一作/亦)既一味實無衆(一作/終)生
夫慿其髙宅其勝曽近俗諦或乘法師且水出於氷凡
作於聖雖曰醜地猶是道塲矧乃妙有孤標寳相靈變
入我室觀我形者哉施及貞觀嵗有等觀禪師繼前必
承後問分之則别位二事合之則同列大空坐於斯竟
於斯於戯四益風驅百為火滅棟宇崩落象設傾低先
天中有惠藏禪師聞之斯行居而不住妙齡強植勁節
老成被甲律儀下帷經藏方丈之室時歴十年簞瓢之
飡日常一食信為法本悟寳如宗簡珠圓眀經(一作/紅)蓮
清净剃髮結(音/髻)落亡境受除生起了於心(一作/身)縁覺被
於物是以興補舊塔建置尊容彌陀當其陽菩薩侍其
側四大海水惠眼啟眀五湏彌山毫相崇絶有若稽義
摭實沿名討因都極樂之大郊夀無量之景命備如苦
者(一作昔/如昔者)稱讃觀厥音聲克濟斯艱廼復于逺則有階
地超越自在神通發𢎞願心得大勢用皆所以濡火宅
軔劒輪投地者結業坐開入影者苦(一作/昔非)趣以息粤若
殫財竭力刻桷雕題積四三(一作/三四)年模造化意寳殿蔚
以雲構金山煥其日臨豈徒然哉夫壯麗者將以重威
神儀形者將以攝歸止或離性解脫或見作随縁藥草
寓其根莖雲雷感其方類即說非說若通不通惟三獸
之度河庻一子之來學禪師以為黙則絶教言則牽文
苟心事於化人豈迹留於捨法㑹議斵石僉允圖(一作/剏)
功邕來守是邦偶聞兹事依僧依佛何日忘之在家出
家惟其常矣頃者下檄湖海申眀捕殺鱗羽咸若災疫
以寜救蟻雖尚於沙彌涸魚每憂於釋種祈寒則怨童
子何知率三省於短懐寄一塵於寳地别駕𢎞農楊公
守堅字越石本枝鼎貴胄𦙍岳靈直道守公智印觀法
司馬瑯瑘王公元朂字固禮髙闈襲吉皇士令名資位
升聞妙意融朗盛矣羙矣左之右之時有(一無/有字)新羅通
禪師五方(一作/力)上乘一門深入利行攝俗徳水浮天讃
而演成恭而有述其詞曰
覆燾之漿始生終滅昭囬之眀内昏外徹隂入不㫁心
起難折靈海慾深洪鑪火熱倬彼大師超然正覺亡境
息想示法流渥絶生死岸破煩惱殻度門光啟住地元
邈傳燈三葉(或作/乘)分座一義象設儀形莊嚴地位有為
不染無相能離苟曰法乘莫非種智古者豐石抗之髙
山紀事標柱(一作/社)銘勲列班廣兹妙有運彼元關則百
伊昔粤吾無間
文苑英華巻八百五十八