唐文粹
唐文粹
欽定四庫全書
唐文粹巻三十七
宋 姚
鉉 編
論丁(總一十一首/)
兵刑四
守在四夷論(牛僧孺/)
守論(杜牧/)
戰論
斷刑論(柳宗元/)
臨御四
機權論二首(機上權下/馮用之)
王言論(李徳裕/)
英傑論
諫諍一
忠諫論(李徳裕/)
嬖惑二
近倖論(李徳裕/)
寱論(元結/)
守在四夷論 牛僧孺傳曰古者天子守在四夷葢言能令四夷不侵咸自守
境洎周漢迄隋多不知守身但欲四夷自守殊不知四
夷自守國内皆成四夷也因著論以明之何者夫守之
大㫖以防攻也善防其攻者莫若防其敗善防其敗者
莫若防其亡夫四夷不守境不過於畧地侵城是有敗
無亡也若王者之貴如天如地茍落一星伐一樹不足
損天地之光耀葢帝王之權能殺人能生人能達人能
窮人能貧人能富人一國之人思之必伺君好而贊之
雖似親之其實攻之王者守大道淪非道是則不見敗
而有亡也况四夷之攻至難者有四國人之攻至易者
亦有四四夷之攻以白刃國人之攻以巧言四夷之攻
以鼔鼙國人之攻以祕隠四夷之攻以兵相害國人之
攻以矯相親四夷之攻以兵相侵國人之攻以矯相益
故觀白刃則懼而思守也聆巧言則悦而思受也聴鼓
鼙則警而思備也遇祕隠則懵而思述也逢相害則恚
而思讎也見相親則惑而思近也值相侵則忿而思報
也得相益則喜而思隣也攻邊則人人思守也攻身則
人人思受也抑人情之常非所鑽鑿而異也且王者之
守有六失守之不固則非道攻之守之不貞則色攻之
守之不約則聲攻之守之不廉則聚斂攻之守之不儉
則奢侈攻之守之不正則邪佞攻之守之不仁則征伐
攻之夏捨淑徳而嬖妹喜是色攻而亡也商捨徳音而
耽愔愔是聲攻而亡也周厲捨廉節而悦榮夷公是聚
斂攻而亡也秦皇捨節儉而起阿房是奢侈攻而亡也漢
靈捨正直而用刑臣是佞倖攻而亡也隋煬捨慈仁而
事遼東是征伐攻而亡也自三王百代無四夷之攻而
亡者皆以守身不謹為嗜慾所攻故也雖得四夷自守
復何益哉或云幽王自以為犬戎所滅僧孺以為幽王
自以守道不固頻舉偽烽嗷嗷天下空於杼軸加以褒
姒色攻諸侯不信而敗非獨由於四夷也至於晉十六
國稽其本則禍生於惠帝也賈后以色攻賈謐以佞攻
致令八王並興生人減半然後戎夷乗間敢有窺覦可
謂四夷先起於内不由四夷不守於外也故有徳者先
守其身而後四夷無徳者不先守身但令四夷自守曽
不防戎狄在其國中故攻秦之胡者二世也豈必東夷
南蠻西戎北狄哉沈尹戍雖舉守四夷之言而不書守
身之道是載華而略實非垂範之㫖也敢因文字以附
簡編之闕
守論(并序/) 杜 牧
往年兩河盜起屠囚大臣刼戮二干石國家不議誅迺
束兵自守反修大厯貞元故事而行姑息之政是使逆
輩益横終唱患禍故作守論焉
厥今天下何如哉干戈朽鈇鉞鈍含𢎞混貸煦育逆孽
殆為故常而執事大人曽不歴算周思以為宿謀方且
嵬岸抑揚自以為廣大繁昌莫已若也嗚呼其不知乎
其俟蹇頓顛傾而後為之支計乎且天下幾里列郡㡬
所而自河以北蟠城數百金堅蔓織角奔為㓂伺吾人
之顦顇天時之不利則將與其朋伍羅絡郡國將駭亂吾
民於掌股之上耳今者及吾之壯不圖擒取而乃偷處
恬逸第第相付以為後世子孫背脅疽根此復何也今
之議者咸曰夫倔强之徒吾以良將勁兵為銜策髙位
美爵充飽其腸安而不撓外而不拘亦猶豢擾虎狼而
不拂其心則忿氣不萌此大厯貞元所以守邦也亦何
必疾戰焚煎吾民然後以為快也愚曰大厯貞元之間
適以此為禍也當是之時有城數十千百卒夫則朝廷
待之貸以法故於是乎闊視大言自樹一家破制削法
角為尊奢天子養威而不問有司守恬而不呵王侯通
爵越録受之覲聘不來机杖扶之逆息虜嗣皇子嬪之
裝縁彩飾無不備之是以地益廣兵益强僭擬益甚侈
心益昌於是土田名器分劃大盡而賊夫貪心未及畔
岸遂有淫名越號或帝或王盟詛自立恬淡不畏走兵
四略以飽其志者也是以趙魏燕齊卓起大倡梁蔡吳
蜀躡而和之其餘混澒軒囂欲相效者往往而是運遭
孝武宵旰不忘前英後傑夕思朝議故能大者誅鋤小
者惠來不然周秦之郊㡬為犯獵哉大抵生人油然多
欲欲而不得則怒怒則爭亂隨之是以教笞於家刑罰
於國征伐於天下此所以裁其欲而塞其爭也大厯貞
元之間盡反此道提區區之有而塞無涯之爭是以首
尾指支㡬不能相運掉也今者不知此非而反用以為
經愚見為盜者非止於河北而已嗚呼大厯貞元守邦
之術永戒之哉
戰論(并序/)
兵非脆也榖非殚也而戰必挫北是曰不循其道也故
作戰論焉
河北視天下猶珠璣也天下視河北猶四支也珠璣茍
無豈不活身四支苟去吾不知其為人何以言之夫河
北者俗儉風渾淫巧不生樸毅堅强果於戰耕名城堅
壘峉(音/額)嶭(音/列)相貫髙山大河盤互交鎻加以土息徤馬
便於馳敵是以出則勝處則饒不窺天下之産自可封
殖亦猶大農之家不待珠璣然後以為富也天下無河
北則不可河北既虜則精甲鋭卒利刀良弓徤馬無有
也卒(蔟忽/反)然夷狄驚四邊摩封疆出表裏吾何以禦之
是天下一支兵去矣河東盟津滑臺大梁彭城東平盡
宿厚兵以塞虜衝是六郡之師嚴飾䕶疆不可他使是
天下二支兵去矣六郡之師厥數三億低首仰給横拱
不為則㳂淮已北循河之南東盡海西叩洛經數千里
赤地盡取纔能應費是天下三支財去矣咸陽西北戎
夷大屯嚇呼膻臊徹于帝居周秦單師不能排闢於是
盡剷吳越荆楚之饒以啖兵戍是天下四支財去矣乃
使吾用度不周徴徭不常無以膏齊民無以接四夷禮
樂刑政不暇修治品式條章不能備具是天下四支盡
解頭腹兀然而已焉有人解四支其自以能久為安乎
今者誠能治其五敗則一戰可定四支可生夫天下無
事之時殿寄大臣偷處榮逸為家治具戰士離落兵甲
鈍敝車馬刓弱而未嘗為之簡帖整飾天下雜然盜發
則疾敺疾戰此宿敗之師也何為而不北乎是不蒐練
之過者其敗一也夫百人荷戈仰食縣官則挾千夫之
名大將小禆操其餘贏以虜壯為幸以師老為娛是執
兵者常少麋食者常多築壘未乾公囊已虚此不責實
料食之過其敗二也夫戰輒小勝則張皇其功奔走獻
狀以邀上賞或一日再賜一月累封凱還未歌書品已
崇爵命極矣田宮廣矣金繒溢矣子孫官矣焉肯搜竒
外死勤於戎矣此賞厚之過其敗三也夫多喪兵士顛
翻大都則跳身而來刺邦而去迴視刀鋸菜色甚安一
嵗末更旋已立於壇墀之上矣此輕罰之過其敗四也
夫大將將兵柄不得専恩臣詰責第來揮之至如堂然
將陣殷然將鼔一則曰必為偃月一則曰必為魚麗三
軍萬夫環旋翔佯恍駭之間虜騎乗之遂取吾之鼓旗
此不専任責成之過其敗五也元和時天子急太平嚴
約以律下常圑兵數十萬以誅蔡天下乾耗四嵗然後
能取此葢五敗不去也長慶初盜據子孫悉來走命是
内地無事天子寛禁厚恩與人休息未㡬而燕趙甚亂
引師起將五敗益甚登壇注意之臣死竄且不暇復焉
能加威於反虜哉今者誠欲調持干戈灑掃垢汙以為
萬世安而乃踵前非踵前非是不可為也古之政有不
善士傳言庶人謗發是論者亦且將書於謗木傳于士
大夫非偶言而已
㫁刑論 柳宗元余既為斷刑論或者以釋刑復於余其辭云云余不得
已為之言焉夫聖人之為賞罰者非他所以懲勸者也
賞務速而後有勸罰務速而後有懲必曰賞以春夏刑
以秋冬而謂之至理者偽也使秋為善必俟春夏而後
賞則為善者必怠春為不善者必俟秋冬而後罰則為
不善者必懈為善者怠為不善者懈是敺天下之人而
入於罪又緩而慢之以滋其懈怠此刑之所以不措也
必使為善者不越月踰時而得其賞則人勇而有勸焉
為不善者不越月踰時而得其罰則人懼而有懲焉為
善者曰以有勸為不善者日以有懲是敺天下之人而
従善逺罪也敺天下之人而従善逺罪是刑所以措而
化所以成也或者務言天而不言人是惑于道者也胡
不謀之人心以熟吾道吾道之盡而人化矣是蒼蒼者
焉能與吾事而暇知之哉果以為天時之可得順大和
之可得致則全吾道而得之矣全吾道而不得者非所
謂大和也是亦必無而已矣又何必枉吾之道曲順其
時以諂是物哉吾固知順時之得天不如順人順道之
得天也何也使犯死者自春而窮其辭欲不死不可得
貫三木加連鎻而致之獄更大暑數月痒不得搔痺不
得摇痛不得摩飢不得時而食渴不得時而飲目不得
瞑支不得舒怨號之聲聞於里人如是而大和之不傷
天時之不逆是亦必無而已矣彼其所宜得者死而已
也又若是焉何哉或者乃以雪霜者天之經也雷霆者
天之權也非常之罪不時可以殺人之權也當刑者必
順時而殺人之經也是不然夫雷霆雪霜者特一氣耳
非有心於物者也聖人有心於物者也春夏之有雷霆
也或發而震破巨石裂大木木石豈為非常罪也哉秋
冬之有霜雪也舉草木而殘之草木豈有非常罪也哉
彼豈有懲於物也哉彼無所懲則效之者惑也果以為
仁必知經智必知權是又未盡於經權之道也何也經
也者常也權也者達經者也皆仁智之事也離之滋惑
矣經非權則泥權非經則悖是二者强名也曰當斯之
盡矣當也者大中之道也離而為名大中之器用也知
經而不知權不知經者也知權而不知經不知權者也
偏知而謂之智不智者也偏守而謂之仁不仁者也知
經者不以異物害吾道知權者不以常人怫吾慮合之
於一而不疑者信于道而已矣且古之所以言天者葢
以愚蚩蚩者耳非為聰明睿智者設也或者之未達不
思之甚也
機論上 馮用之
機者機也經緯天下織綜人事而已矣機者微也發之
至微用之至廣大人行之則合於道細人竊之則階於
亂合道所以濟世階亂所以滅身濟世機之利者也滅
身機之害者也知利而不知害雖去其害害必悦之知
害而不知利雖就其利利必違之知利而知害知去而
知就其惟聖人乎文王武王知機之君也箕子周公知
機之臣也夫三才設位而機行乎其中矣得之者昌失
之者亡善用則集乎百祥昧用則來乎百殃故天之一
發龍蛇為之起陸人之一發天地為之反覆范蠡善用
也勾踐以之克霸無極昧用也楚國於焉殄瘁至哉斯
術也莫不以合義為本趣時為用茍悖於義則悦隨者
寡未逢於時則虚其事稽其取與離合之際可謂神矣
雖離婁之目不可視烏獲之力不可制南金之利不可
斷迅雷之聲不可及夫神器至重也堯不與子而禪於
舜葢取聖之機也舜不讓丹朱而復禪禹葢取時之機
也兄弟至親周公離於管蔡取賢之機也秦越之疏嬴
氏合於由余取霸之機也設令堯與丹朱而棄舜億兆
之心竟歸於虞則不謂之聖帝矣舜忘大義而顧小節
不承堯而禪禹則不謂之明君矣周公暱管蔡而不戮
必墜文武之業則不謂之賢臣矣秦伯鄙由余而不用
必失四方之士則不謂之霸主矣天下雖聞之而不可
知雖見之而不可測善為國者如偃師焉民如幻也欲
之動欲之静機在於我豈當不悦乎善為君者猶造父
焉人猶馬也欲之東欲之西策在於我豈有能違乎經
曰不獨親其親則天下皆親不獨子其子則天下皆子富哉
是機也我以天下為親為子天下孰不以我為親為子乎是
故災害不生禍亂不作此聖人之㫖也則知欲安者必
先安於人欲利者必先利於人能安人而人不安之能
利人而人不利之者未之有也漢祖入闗不行殺戮善
安人也秦室寶貨悉分士卒善利人也卒收天下之心
享天下之福此聖人之作也項籍反是而亡不亦宜乎
善為臣者不厚於身而厚於君不潤於室而潤於國厚
於君忠也潤於國公也既忠且公君其薄之哉民其怨
之哉禄位其去之哉雖不厚於身而身自厚矣不潤於
室而室自潤矣此君子之為也酇侯處位而舉淮隂厚
君者也入秦不取金璧而取圖籍潤國者也故能位冠
三傑聲流萬古韓信忌剋酈生殛逐田横欲有功而自
厚貪賞而自潤終貽伊慼雲夢生擒夫域中至大之謂
道天下至賾之謂機有道無機守死而一身獨善有機
無道好謀而彞倫攸斁伯夷叔齊守死也豈謂億兆塗
炭俟周武哉李斯趙髙好謀也豈知刑政酷毒失民心
哉機道相須盡善盡美然而發機之要實資于時故進
而得時亦機也退而得時亦機也取而得時亦機也捨
而得時亦機也語而得時亦機也黙而得時亦機也進
得其時則有利伊尹于湯是也退得其時則無悶二疎
辭禄是也取得其時則必獲甘羅陟相是也捨得其時
則元吉泰伯去吳是也語得其時則見信傅説是也黙
得其時則保身微子是也故進不相時則凶&KR0303;錯所以
見誅也退不相時則禍白起所以伏劍也取不相時則
招吝許伐鄭也捨不相時則有悔虞棄虢也語不相時
則殆辱薛冶諫其君也黙不相時則受謗子家従其賊
也所以失之毫釐差之千里故君子得其機則仇讐變
為腹心况其恩者乎失其機則親眤反為勍敵况其疎
者乎齊桓用讎能盡管仲之謀九合諸侯一匡天下衞
懿好鶴失於臣下之望國之有難士卒不戰夫如是則
一得一失易於反掌一興一亡疾如旋踵為國家者可
不務乎或曰老氏云以智治國國之賊不以智治國國
之福然則智非機耶機非智耶答曰機者生於智者也
智者隨其性者也大人君子得其逺者大者為而不有
功成不居使天下熈熈然若登春臺如享太牢不知帝
力故為國之福非謂其無慮無思兀兀然如草木鳥獸
而能治國者也細人曲士得其小者近者嗜欲繫焉矜
伐在焉是非生焉爭鬭興焉故為國之賊聖人慮百世
之後善人少而不善人多垂此𤣥言葢抑揚之㫖也且
聖人不仁以百姓為芻狗不仁之仁豈非機耶國不用
機以克永世匪我攸聞夫茫茫六經萬機之圃昭昭前
史萬機之鑑仲尼云知㡬其神乎有㫖哉有㫖哉
權論下
大哉鼔天下之動成天下之務反於常而致治違於道
而合利非權其孰能與於此乎夫權者適一時之變非
悠久之用然則適變於一時利在於悠久者也聖人知
道徳有不可為之時禮義有不可施之時刑名有不可
威之時由是濟之以權也其或不可為而為則禮義如
畫餅充饑矣不可施而施則禮樂如説河濟渴矣不可
威而威則刑名如治絲而棼矣豈惟乖理適足資亂故
用權之際道徳可棄禮義可置刑名可弛及乎發號施
令如風偃草衆知嚮方莫敢不服與夫道徳禮義刑名
之功又何異哉雖曰棄之置之弛之葢殊途而同歸也
故權者國家之利器也輜重可離而權不可失兵食可
去而權不可無迅雷發則羣物驚大風起則萬彚振嚴
霜冽則衆木落遲日升則百卉秀孰為此者曰天地也
天地尚或用之而况於人乎夫休祥不見則中庸之君
不能力行而濟於聖咎徴不作則殘暴之主不能革心
而至於道福其善君子所以知勸禍其淫小人所以知
戒夫天之徳至仁也地之道無私也至仁則不傷於物
何乃行肅殺之令乎葢秋不殺則春無以生矣無私則
不黨於人何乃垂災沴之變乎葢惡不癉則善無以彰
矣一弛一張天道乃長一懲一勸天道乃逺觀天之道
執天之行盡矣是以君子則而象之體而行之故當不
合用而用不合棄而棄不合賞而賞不合誅而誅者皆
従權而制宜也聖人以神道設敎俾民日用而不知權
之時義大矣哉髙宗知傳説之賢欲委之代天取於皂
隸之徒儀於百辟之上慮羣情弗協事難以濟故稱夢得賢相乃刻像而求之商之中興賴善權之主也文王
知太公之賢欲擢居輔弼搜於屠釣之間致於三公之
上庶士靡靡恐未遵従故稱天遺我師乃出畋而獲之
周之永年賴善權之君也此二君苟懼設詐之損徳固
執信而循常則傅巗虚老而莫伸渭濱没齒而不用棟
梁斯壞其何以興夫權之大端在於利害而已矣利萬
而害一害之何傷害百而利十利之必亡苟害於事雖
鄙俚之議君子懼之苟利於後雖先王興敎達人抗行
也子雖至親西伯食其肉不然則死於羑里也父雖至
尊沛公索其羮不然則臣於項籍也西伯非不慈蓋子
已死不食則已身亦斃沛公非不孝葢其父為虜奔赴
則己身亦降又何益乎能捨無益之慈孝成莫大之基
業大人之權變不可得而聞也夫是非未明向背未定
成敗未測取與未决當此之時行權之時也故權可以
明是非定向背測成敗决取與穰苴布衣見景公景公
委之以兵柄斬一寵臣三軍畏懾克成其功也孫武被
褐謁吳王吳王試以敎戰戮三嬖妾衆女整齊卒顯其
能也易曰巽以行權巽風也風行也無不可動之物無
不可往之所權之用無不可治之時無不可成之事昔
晉文公見天王于河陽譎則譎矣而夾輔之勲垂於史
冊鬻拳諫楚子以兵刃悖則悖矣而盡忠之節著于春
秋夫事有先奪而後與先順而後取太甲不治伊尹放
之俟其改過而反其政公子先謀亂伍胥避之乃進専
諸以成其志然後盡事君之節雪殺父之寃不其偉歟
夫乾坤之道易簡也而猶窮則變變則通通則能久故
王公設權以固其國知變以馭其民善馭者視人如嬰
孩悟之誘之莫不胥悦不善馭者以民為規矩謂方圓
定矣不能苟合善權變者如奕棊焉或取或捨或進或
退無固無必皆任其勢也捨非資敵葢捨小而取大退
非怯彼葢進損而退益孔子曰可與共學未可與適道
可與適道未可與立可與立未可與權得非權之難耶
觀其相魯君於夾谷挫齊鋭于罇俎當是時齊侯强而
不强魯國弱而不弱聖人之智不亦多乎夫獸廢爪牙
則充羣獸之腸矣禽鎩羽翮則供衆禽之羞矣人失權
變則為英雄之資矣三十輻之車制之者柅萬乗之國
統之者權五賊在心神至聰而莫測三盜既興物雖衆
而皆覩至㢤始離而終合始逆而終順始非而終是始
失而終得權之㫖也或曰機之與權同乎異乎對曰異
也設於事先之謂機應於事變之謂權機之先設猶張
羅待鳥來則獲矣權之應變猶荷戈禦獸審其勢也知
機而不知權者得於預謀失於臨事知權而不知機者
巧於臨事拙於預謀知機而知權者帝霸之君也王佐
之臣也自五帝既降捨機權而能治天下者未之有也
王言論 李徳裕
夫帝王與羣臣言不在援引古今以飾雄辯惟在簡而
當理雄辯不足以服姦臣之心惟能塞諍臣之口昔田
蚡請考功地益宅武帝曰遂取武庫衞將軍言郭解家
貧又曰布衣權至使將軍知此其家不貧殷仲文言音
樂好之自解宋祖曰吾只恐解此謂簡而當理足使姦
臣奪心邪人破膽矣余歴事六朝弼諧二主文宗辭皆
文雅而未嘗騁辨武宗言必簡要而不為文飾皆得君
人之量能盡臣下之辭豈惟王言如是人臣亦當然也
其有辯若波濤辭多枝葉文經意而飾詐矯聖言以蔽
聰此乃姦人之雄遊説之士焉得謂之獻替哉為人臣
者當戒於斯慎於斯必不獲罪於天矣
英傑論
帝王之任英傑皆須御之以氣結之以恩然後可使也
若不以英氣折之而寵以姑息則驕不可任若不以恩
愛結之而肅以禮貌則怨不為用駕御之術惟漢祖盡
之黥布歸漢(句/絶)髙祖方踞牀洗而召布入見布大怒悔
來欲自殺出就&KR0213;張(音/帳)飲食従官如漢主居布又喜過
望武帝踞厠見衞青以大將軍之貴而隸人蓄之此不
得不絶大漠而盪獫狁也蜀先主與關張二將同卧起
而稠人廣坐侍立終日皆用此道故能成功夫御英傑
使猛將與見道徳之人接方正之士事不同也不可以
繁禮飾貌浮詞足言宜乎洞開胷懐令見肝肺氣懾其
勇恩結其心雖踞洗召之不為薄矣禄山夷狄之譎詐
者也非將門英豪草萊竒傑其戰鬬之氣擊刺之材去
闗張逺矣天寶末受専征之任託不御之權入朝賜宴
坐内殿西序雞障之下非其所據果蓄異圖幽陵厲階
至今為挭葢恩甚驕盈以至於此儻以徒隸蓄之豈有
斯恨
忠諫論
人君拒諫有二一曰生於愛名二曰不能去欲雖桀紂
桓靈之君未能忘名自知為惡多矣畏天下人知之將
謂諫己則惡不可掩故不欲人之諫也如晉獻非驪姬
寐不安齊桓非易牙食不美必不能去之亦不欲人諫
也人臣忠諫亦有二欲道行於君可使身安國理者其
辭婉欲名髙後世不顧身危國亂者其辭訐考叔啟大
隧以成莊公之孝倉唐獻大雁以復文侯之愛留侯封
雍齒以安羣臣招四皓以定惠帝此所謂婉也諫大夫
言婢不為主白馬令言帝欲不諦(劉李二人名不/便故書其官)激主
之怒自有其名望其聴従固不可得此所謂訐也漢元
帝欲御樓舩薛廣徳當乗輿諫曰臣自刎頸血汚車輪
陛下不入廟矣張猛曰乗舩危就橋安聖主不乗危元
帝曰曉人不當如是耶則知諫者之道在扵婉矣唯英
主必能従諫何者自知功徳及生人者大矣雖有小惡
不諱人言如漢髙械繫蕭相國及聞王衞尉之言曰我
不過為桀紂主而相國為賢相此所謂不諱也近世名
臣王石泉居相時以子為眉州司士天后嘗問曰君在
相位子何逺乎對曰廬陵是陛下愛子今猶在逺臣之
子焉敢相近有以見君子之心亦倉唐之比也
近倖論
自古中主以降皆安於近習逺於忠良其主非不知君
子可親小人可去而不可改者其弊有二一曰性相近
二曰嗜慾深桓靈之主與小人氣合如水之走下火之
就燥皆自然而親結不可解也侯覽張讓所以得蔽君
也元成二后皆有所嗜吹簫撾鼔之娛微眇沈湎之樂
非倖臣無以承意非近習無以供歡石顯張敞所以得
蠧政也惟人君少欲英明者則能反是如文帝雖有鄧
通趙談所信者賈誼張釋之袁盎此所謂少欲也武帝
雖有韓嫣李延年而所貴者公孫𢎞倪寛卜式此所謂
英明也故君聴不惑政無頗纇近則開元初内有姜皎
崔滌以極宫中之樂外有姚盧蘇宋以修天下之政得
元成之欲享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也
倖臣不得干政事也後代能知漢之文武及開元致理
之要雖有倖臣亦何害於理哉
寱論(音義睡語也/) 元 結
元子天寶中曽預燕於諫議大夫之座酒盡而無以續
之大夫歎曰諫議散冗者貧無以繼酒嗟哉元子醉中
議之曰大夫頗能用一謀令大夫尊重如侍中威權等
司隸何若大夫問謀對曰得寱婢一人在人主左右以
寱言先諷則可請有所説大夫不聞古有邰侯侯家得
寱婢寐則寱言言則侯輒鞭之如是一嵗婢寱如故侯
無如婢何有夷奴每厭勞辱寐則假寱其言似不怨主
而若忠信侯聞問之則曰素有寱病寐中寱言非所知也
引寱婢自辨辭説云云侯疑學婢鞭之不止髠之鉗之
奴寱愈甚奴於是重窺侯意先事寱説説侯之過警以
禍福侯又無如奴何客有知侯禍機因寱奴之先扣侯
門諫侯以改過免禍侯納客為上賓復其奴命之曰寱
良氏子孫世在于邰大夫誠能學奴效婢假寱言以規
諫人主俾悔過追悞與天下如新大夫見尊重威權何
止侍中司隸大夫乃嘆曰嗚呼吾謂今之士君子曽不
如邰侯夷奴耶
唐文粹巻三十七