崇古文訣
崇古文訣
欽定四庫全書
崇古文訣巻十二 宋 樓昉 編
唐文
東池戴氏堂記 栁宗元
脉絡相生莭奏相應無一字放過此文如引
繩貫珠循環之無端如常山之虵救首救尾
如累九層之臺一級髙一級而豐約不差毫
釐池因堂而勝堂因人而勝戴氏之父子人
物又因子厚之文而勝使無子厚大手筆為
之發揮則戴氏亦一録録人爾况其池與堂
乎當如此看
𢎞農公刺潭三年因東泉為池環之九里丘陵林麓(音/鹿)
距其涯坻(音/遲)島洲渚交其中其岸之突而出者水縈之
若玦(古宂/反)焉池之勝於是為最公曰是非離世樂道者
不宜有此卒授賔客之選者譙(昨焦/反)國戴氏曰簡為堂
而今居之堂成而勝益竒望之若連艫縻艦(戸典反/戰船也)與
波上下就之顛倒萬物遼廓𦕈忽樹之松栢杉櫧(咅/朱)被
之菱(力&KR0574;/反)芡(巨險反/又音儉)芙蕖鬱然而隂粲然而榮凡觀望
浮游之羙專於戴氏矣戴氏嘗以文行累為連率所賔
禮貢之澤宫而志不願仕與人交取其退讓受諸侯之
寵不以自大其離世與好孔氏書旁及荘(側羊/反)文莫不
總統以至虚為極得受益之道其樂道與賢者之舉也
必以類當𢎞農公之選而專兹地之勝豈易而得哉地
雖勝得人焉而居之則山若増而髙水若闢而廣堂不
待飾而巳奐矣(奐音換/大也)戴氏以泉池為宅居以雲物為
朋徒攄幽發粹日與之娱則行宜益髙文宜益峻道宜
益懋交相贊者也既碩其内又揚于時吾懼其離世之
志不果矣君子謂𢎞農公刺潭得其政為東池得其勝
授之得其人豈非動而時中者與於戴氏堂也見公之
徳不可以不記
捕蛇者説 栁宗元
犯死捕蛇乃以為幸更役復賦反以為不幸
此豈人之情也哉必有甚不得巳者耳此文
抑揚起伏宛轉斡旋&KR0877;無限悲傷悽惋之態
若轉以上聞所謂言之者無罪聞之者足以
戒
永州之野産異蛇黒質白章觸草木盡死以囓人無禦
之者然得而腊之以為餌可以巳大風攣(閭縁/切)踠(於逺/切曲)
(脚/也)瘻(音/漏)癘(音/勵)去死肌殺三蟲其始大醫以王命聚之歲
賦其二募有能捕之者當其租入永之人争犇走焉有
蔣氏者専其利三世矣問之則曰吾祖死於是吾父死
於是今吾嗣為之十二年幾死者數矣言之貌若甚慼
者余悲之且曰若毒之乎余将告于莅事者更若役復
若賦則何如蒋氏大戚汪然出涕曰君将哀而生之乎
則吾斯役之不幸未若復吾賦不幸之甚也嚮吾不為
斯役則乆巳病矣自吾氏三世居是鄉積於今六十歲
矣而鄉鄰之生日蹙殫(音/單)其地之出竭其廬之入號呼
而轉徙饑渇而頓踣(音匍/僵也)觸風雨犯寒暑呼嘘毒癘徃
徃而死者相藉也曩(乃黨/切)與吾祖居者今其室十無一
焉與吾父居者今其室十無二三焉與吾居十二年者
今其室十無四五焉非死則徙爾而吾以捕蛇獨存悍
(咅/旱)吏之来吾鄉呌囂(虚嬌/切)乎東西隳突(他沒/切)乎南北譁
(音/華)然而駭者(駭下/開切)雖雞狗不得寧焉吾恂恂(音/荀)而起視
其缶而吾蛇尚存則弛然而卧謹食之時而獻焉退而
甘食其土之有以盡吾齒盖一歲之犯死者二焉其餘
則熈熈而樂豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉今雖死于此
比吾鄉鄰之死則已後矣又安敢毒邪余聞而愈悲孔
子曰苛政猛於虎也吾嘗疑乎是以蔣氏觀之猶信嗚
呼孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎故為之説以俟夫觀
人風者得焉
愚溪詩序 桞宗元
只一箇愚字旁引曲取横説竪說更無窮巳
宛轉紆徐含意深逺自不愚而入於愚自愚
而終於不愚屢變而不可詰此文字妙處
灌水之陽有溪焉東流入于瀟水或曰冉氏嘗居也故
姓是溪為冉溪或曰可以染也名之以其能故謂之染
溪余以愚觸罪謫瀟水上愛是溪入二三里得其尤絶
者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居
者猶齗齗然不可以不更也故更之為愚溪愚溪之上
買小丘為愚丘自愚丘東北行六十歩得泉焉又買居
之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流
屈曲而為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之東
為愚堂其南為愚亭池之中為愚島嘉木異石錯置皆
山水之竒者以余故咸以愚辱焉夫水智者樂也今是
溪獨見辱於愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻急
多坻(音/遲)石大舟不可入也幽邃淺狭蛟龍不屑不能興
雲雨(一無/雨字)無以利世而適類於余然則雖辱而愚之可
也寗武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違
如愚睿而為愚者也皆不得為真愚今余遭有道而違
於理悖(音珮又/蒲沒切)於事故凡為愚者莫吾若也夫然則天
下莫能爭是溪余得專而名焉溪雖莫利於世而善鑒
萬類清瑩秀徹鏘鳴金石能使愚者喜笑眷慕樂而不
能去也余雖不合於俗亦頗以文墨自慰潄滌萬物牢
籠百態而無所避之以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏
然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也於是作八
愚詩紀于溪石上
種樹郭槖駞傳 柳宗元
凡事有心則費力求工則反拙曲盡種植之
妙非特為種植作也與捕虵說同一機栝
郭槖駞(上咅托/下音佗)不知始何名病傴僂(隴主切/尫僂)隆然伏行
有類槖駞者故鄉人號之曰駞駞聞之曰甚善名我固
當因捨其名亦自謂槖駞云其鄉曰豐樂鄉在長安西
駞業種樹凡長安豪家富人為觀游及賣果者皆爭迎
取養視駞所種樹或移徙無不活且碩茂蚤實以蕃他
植者雖窺伺傚慕莫能如也有問之對曰槖駞非能使
木夀且孳(音字乳/化曰孳)也以能順木之天以致其性焉爾凡
植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其築欲宻既
然巳勿動勿慮去不復頋其蒔(咅/侍)也若子其置也若棄
則其天者全而其性得矣故吾不害其長而巳非有能
碩而茂之也不抑耗其實而巳非有能蚤而蕃之也他
植者則不然根拳而土易其培之也若不過焉則不及
焉苟有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮
撫巳去而復頋而甚者爪其膚以驗其生枯揺其本以
觀其踈宻而木之性日以離矣雖曰愛之其實害之雖
曰憂之其實讐之故不我若也吾又何能為哉問者曰
以子之道移之官理可乎駞曰我知種樹而巳理非吾
業也然吾居鄉見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以
禍旦暮吏来而呼曰官命促爾耕朂爾植督爾獲蚤(音/早)
繰(蘇曹/切)而緒蚤織而縷字而幼孩遂而雞豚鳴鼓而聚
之擊木而召之吾小人具飱饔以勞吏者且不得暇又
何以蕃吾生安吾性耶故病且怠若是則與吾業者其
亦有類乎問者喜(一作/嘻)曰不亦善夫吾問養樹得養人
術傳其事以為官戒也
梓人傳 栁宗元
東萊批抺盡之抑揚好一莭應一莭規模從
吕氏春秋来但他人不曽讀故不能用且不
知子厚来處耳
裴封叔之第在光徳里有梓人欵其門願傭隟宇(隟當/作隙)
(乞逆/切)而處焉所職尋引䂓矩繩墨家不居礱(音/龍)斵(音/卓)之
器問其能曰吾善度材視棟宇之制髙深圓方短長之
宜吾指使而羣工役焉捨我衆莫能就一宇故食於官府
吾受祿三倍作於私家吾収其直大半焉他日入其室
其牀闕足而不能理曰將求他工余甚笑之謂其無能
而貪祿嗜貨者其後京兆尹將飾官署余徃過焉委羣
材㑹衆工或執斧斤或執刀鋸皆環立嚮之梓人左執
引右執杖而中處焉量棟宇之任視木之能舉揮其杖
曰斧彼執斧者奔而右顧而指曰鋸彼執鋸者趨而左
俄而斤者斵刀者削皆視其色俟其言莫敢自斷者其
不勝任者怒而退之亦莫敢愠焉畫宫於堵盈尺而曲
盡其制計其毫釐而搆大厦無進退焉既成書於上棟
曰某年某月某日某建則某姓字也凡執用之工不在
列余圜視大駭然後知其術之工大矣繼而歎曰彼將
捨其手藝專其心智而能知體要者歟吾聞勞心者役
人勞力者役於人彼其勞心者歟能者用而智者謀彼
其智者歟是足為佐天子相天下法矣物莫近乎此也
彼為天下者本於人其執役者為徒𨽻為鄉師里胥其
上為下士又其上為中士為上士又其上為大夫為卿
為公離而為六職判而為百役外薄四海有方伯連帥
郡有守邑有宰皆有佐政其下有胥史又其下有嗇夫
版尹以就役焉猶衆工之各有執伎以食力也彼佐天
子相天下者舉而加焉指而使焉條其紀綱而盈縮焉
齊其法制而整頓焉猶梓人之有規矩繩墨以定制也
擇天下之士使稱其職居天下之人使安其業視都知
野視野知國視國知天下其逺邇細大可手據其圖而
究焉猶梓人畫宫於堵而績于成也能者進而由之使
無所徳不能者退而休之亦莫敢愠不衒(音縣行/且賣也)能不
矜名不親小勞不侵衆官日與天下之英才討論其大
經猶梓人之善運衆工而不伐藝也夫然後相道得而
萬國理矣相道既得萬國既理天下舉首而望曰吾相
之功也後之人循跡而慕曰彼相之才也士或談殷周
之理者曰伊傅周召其百執事之勤勞而不得紀焉猶
梓人自名其功而執用者不列也大哉相乎通是道者
所謂相而已矣其不知體要者反此以恪勤為公簿書
為尊衒能矜名親小勞侵衆官竊取六職百役之事听
听(魚隠/反)於府庭而遺其大者逺者焉所謂不通是道也
猶梓人而不知繩墨之曲直規矩之方圓尋引之短長
姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝又不能備其工以至
敗績用而無所成也不亦謬歟或曰彼主為室者儻或
發其私智牽制梓人之慮奪其世守而道謀是用雖不能
成功豈其罪耶亦在任之而巳余曰不然夫繩墨誠陳
規矩誠設髙者不可抑而下也狭者不可張而廣也由
我則固不由我則圯(部鄙/切)彼将樂去固而就圯也則巻
其術黙其智攸爾而去不屈吾道是誠良梓人耳其或
嗜其貨利忍而不能捨也䘮其制量屈而不能守也棟
撓屋壊則曰非我罪也可乎哉余謂梓人之道類於相
故書而藏之梓人盖古之審曲面勢者今謂之都料匠
云余所遇者楊氏潜其名
封建論 栁宗元
以封建為不得已以秦為公天下之制皆非
正論所以引周之失秦之得證佐甚詳然皆
有説以破之但文字絶好所謂强辭奪正理
天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不
得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建
而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能
去之盖非不欲去之也勢不可也勢之来則其生人之
初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物
皆生草木榛榛(側侁/切)鹿豕狉狉(音/丕)人不能搏(音/博)噬(音/誓)而
且無毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以為用
者也夫假物者必爭爭而不巳必就其能斷曲直者而
聴命焉其智而明者所伏必衆告之以直而不改必痛
之而後畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之
分其爭必大大而後有兵有徳又有大者衆羣之長又
就而聴命焉以安其屬於是有諸侯之列則其爭又有
大者焉徳又有大者諸侯之列又就而聴命焉以安其
封於是有方伯連率之類則其争又有大者焉徳又有
大者方伯連率之類又就而聴命焉以安其人然後天
下㑹於一是故有里胥而後有縣大夫有縣大夫而後
有諸侯有諸侯而後有方伯連率有方伯連率而後有
天子自天子至於里胥其徳在人者死必求其嗣而奉
之故封建非聖人意也勢也夫堯舜禹湯之事也(一無/也字)
逺矣及周(一作/有周)而甚詳周有天下裂土田而𤓰分之設
五等邦羣后布履星羅四周于天下輪(音/倫)運而輻(音/福)集
合為朝覲㑹同離為守臣扞(音干詩公/侯干珹)城然而降于夷
王害禮傷尊下堂而迎覲者歴於宣王挟中興復古之
徳雄南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄於幽
厲王室東徙而自列為諸侯矣厥後問鼎之輕重者有
之射王中肩者有之伐凡伯誅萇(音長/人姓)公者有之天下
乖盭(音/戾)無君君之心余以為周之䘮乆矣徒建空名於
公侯之上耳得非諸侯之盛强末大不掉(徒弔切尾/大不掉)之
咎歟遂判為十二合為七國威分于陪臣之邦國殄於
後封之秦則周之敗端其在乎此矣秦有天下裂都㑹
而為之郡邑廢侯衛而為之守宰據天下之雄圖都六
合之上游攝制四海運於掌握之内此其所以為得也
不數載而天下大壊其有由矣亟役萬人暴其威刑竭其
貨賄負鋤梃謪戌之徒圜視而合從(子容/反)大呼而成羣
時則有叛人而無叛吏人怨於下而吏畏于上天下相
合殺守刼令而並起咎在人怨非郡邑之制失也漢有
天下矯秦之枉狗周之制剖海内而立宗子封功臣數
年之間奔命扶傷之(一作/而)不暇困平城病流矢陵遲不
救者三代後乃謀臣獻畫而離削自守矣然而封建之
始郡邑居半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明
矣繼漢而帝雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其
所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不在於州
而在於兵時則有叛将而無叛州州縣之設固不可革
也或者曰封建者必私其土子其人適其俗修其理施
化易也守宰者苟其心思遷其秩而已何能治乎余又
非之周之事跡斷可見矣列侯驕盈黷(音/讀)貨事戎大凡
亂國多理國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私
土子人者百不有其(一無/其字)一失在於制不在於政周事
然也秦之事迹亦斷可見矣有理人之制而不委郡邑
是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制
守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於政不
在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制
其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不
可除也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之
耳大逆未彰姦利浚財怙勢作威大刻于民者無如之
何及夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒於
田叔得魏尚於馮唐聞黄覇之明審覩汲黯之簡靖拜
之可也復其位可也卧而委之以輯(音集藉/入切)一方可也
有罪得以黜有能得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受
而不法朝斥之矣設使漢室盡城邑而侯王之縱其令
亂其人戚之而已孟舒魏尚之術莫得而施黄覇汲黯
之化莫得而行明譴而導之拜受而退巳違矣下令而
削之締(子計切又田黎/切並結不觧)交合(一作/約)從之謀周於同列則
相頋裂眦(音劑/眥同)勃然四起幸而不起則削其半削其半
民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國
家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹擇
守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而
促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承
魏也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂
二百祀大業彌固何繋於諸侯哉或者又以為殷周聖
王也而不革其制固(一作/故)不當復議也是大不然夫殷
周之不革者是不得巳也盖以諸侯歸殷者三千焉資
以黜夏湯不得而廢歸周者八百焉資以勝殷武王不
得而易徇之以為安仍之以為俗湯武之所以不得巳
也夫不得巳非公之大者也私其力於巳也私其衛於
子孫也秦之所以革之者其為制公之大者也其情私
也私其一巳之威也私其盡臣畜於我也然而公天下
之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居
上不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼世而理
繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未
可知也將欲利其社稷以一其人之視聴則又有世大
夫世食祿邑以盡其封畧聖賢生於其時亦無以立於
天下封建者為之也豈聖人之制使至於是乎吾固曰
非聖人之意也勢也
崇古文訣巻十二