古文集成

欽定四庫全書

　古文集成巻三　　　　　宋　王霆震　編

　　前甲集三

　　　序

　　六一居士集序(東坡/)

　　　歐文六一居士傳云(客有問曰六一何謂也居/士曰吾家藏書一萬巻集)

　　　(錄三代以来金石遺文一千巻有琴一張有棊/一局而嘗置酒一壺客曰是為五一爾奈何居)

　　　(士曰以吾一翁老於此五/物之間豈不為六一乎)

　　　東萊云(此篇曲折最多破頭說大故下面應亦/言大今人文字上面言大下面未必言)

　　　(大言逺下面未必言逺如以文章/配天孔孟配禹果然大而非誇)

　　　唐子西語錄云(凡為文上句重下句輕則或為/上句壓倒居士集序云言有大)

　　　(而非誇此雖只一句而體勢則甚重下乃云達/者信之衆人疑焉非用兩句亦載上句不起)

夫言有大而非誇(大說立/一句)達者信之衆人疑焉(下兩句/承得好)

孔子曰天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也孟

子曰禹抑洪水孔子作春秋孟子距楊墨盖以是配禹

也文章之得喪何與於天而禹之功與天地並孔子孟

子以空言配之不已誇乎(小/說)自春秋作而亂臣賊子懼

孟子之言行而楊墨之道廢天下以為是固然而不

知其功孟子既没有申商韓非之學違道而趨利殘民

以厚生其說至陋也而士以是罔其上上之人僥倖一

切之功靡然從之而世無大人如孔子孟子者推其本

末權其禍福之輕重以救其惑故其學遂行秦以是喪

天下陵夷至於勝廣劉項之禍死者十八九天下蕭然

洪水之患盖不至此也(警䇿說可/以配禹)方秦之未得志也使

復有一孟子則申韓為空言作於其心害於其事作於

其事害於其政者必不至若是烈也使楊墨得志於天

下其禍豈减於申韓哉由此言之雖以孟子配禹可也

太史公曰盖公言黄老賈誼晁錯明申韓(此語見太/史公本傳)錯

不足道也而誼亦為之余以是知邪說之移人雖豪傑

之士有不免者况衆人乎自漢以来道術不出於孔氏

而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以佛亡莫或正之五

百餘年而後得韓愈學者以愈配孟子盖庻㡬焉(輕/重)愈

之後三百有餘年而後得歐陽子其學推韓愈孟子以

達於孔氏(貫/前)著禮樂仁義之實以合於大道其言簡而

明信而通引物連類折之於至理以服人心故天下翕

然師尊之自歐陽子之存世不恱者譁而攻之能折困

其身而不能屈其言士無賢不肖不謀而同曰歐陽子

今之韓愈也宋興七十餘年民不知兵富而教之至天

聖景祐極矣(仁宗/年號)而斯文終有愧於古(回/互)士亦因陋守

舊論卑而氣弱自歐陽子出天下争自濯磨以通經學

古為髙以救時行道為賢以犯顔納諌為忠長育成就

至嘉祐末(仁宗/年號)號稱多士歐陽子之功為多嗚呼此豈

人力也哉非天其孰能使之(喚/起)歐陽子没十餘年士始

為新學以佛老之似亂周孔之實識者憂之賴天子明

聖詔修取士法風厲學者專治孔氏黜異端然後風俗

一變考論師友淵源所自復知誦習歐陽子之書予得

其詩文七百六十六篇於其子棐(歐公有四子發/奕棐辦是也)乃次

而論之曰歐陽子論大道似韓愈論事似陸贄記事似

司馬遷詩賦似李白此非余言也天下之言也(豐贍/不窮)歐

陽子諱修字永叔既老自謂六一居士云

　　戰國䇿目錄序(南豐/)

　　　東萊云(此篇節奏從容和緩且有條理又藏鋒/不露初讀若大羹𤣥酒須當子細味之)

　　　(若他練字好過換處不/覺其間又有深意存)

　　　迂齋批(議論正闗鍵宻質而不俚太/史公之流亞也咀嚼愈有味)

劉向所定戰國䇿三十三篇崇文總目稱十一篇者闕

臣訪之士大夫家始得盡其書正其誤謬而疑其不可考

者然後戰國䇿三十三篇復完叙曰向叙此書言周之

先明教化修法度所以大治(平/說)及其後謀詐用而仁義

之路塞所以大亂其說既美矣卒以謂此書戰國之謀

士度時君之所能行不得不然(吕曰破向說此樓/曰向之失在)則可

謂惑於流俗而不篤於自信者也(吕曰/下字)夫孔孟之時去

周之初已數百嵗其舊法已亡舊俗已熄久矣(吕曰要/說難)

二子乃獨明先王之道(吕曰/愈難)以謂不可改者豈將强天

下之主以後世之所不可為哉(樓曰舉孔孟之道以證/戰國之失 吕曰不是)

(孔孟强天下以太古難/行之事最有力警䇿處)亦將因其所遇之時所遭之變

而為當世之法使不失乎先王之意而已(吕曰說孔孟/活法最有力)

二帝三王之治其變固殊其法固異而其為國家天下

之意本末先後未嘗不同也二子之道如是而已(吕曰/轉換)

(好接得自然處應上說/破有力 樓曰結得定)盖法者所以適變也不必盡同

道者所以立本也不可不一(吕曰此數句盖/一篇骨子綱目)此理之不

易者也故二子者守此豈好為異論哉能勿苟而已矣

可謂不惑乎流俗而篤於自信者也(吕曰文字相承好/不費力有上四句)

(無下四句文字弱/ 樓曰與向相反)戰國之游士則不然不知道之可信

而樂於說之易合其設心注意偷為一切之計而已(吕/曰)

(說出骨髓苟樓日/一切與不 相反)故論詐之便而諱其敗言戰之善而

蔽其患(樓曰說盡/謀士態度)其相率而為之者莫不有利焉而不勝

其害也有得焉而不勝其失也(吕曰説戰國䇿士掩破/骨髓 其害尤可)

(轉佳警䇿便樓曰利害得失/輕重相形 見分數多少)卒至蘇秦商鞅孫臏吴起

李斯之徒以亡其身(樓曰此是/大害大失)而諸侯及秦用之者亦

滅其國其為世之大禍明矣(吕曰害掩不/得 結佳)而俗猶莫之

寤也(吕曰/接佳)惟先王之道因時適變為法不同而考之無

疵用之無敝(吕曰過換/好 應前)故古之聖賢未有以此而易彼

也(吕曰結/有力)或曰邪說之害正也(吕曰/餘意)宜放而絶之則此

書之不泯其可乎對曰君子之禁邪說也固將明其說

於天下使當世之人皆知其說之不可從然後以禁則

齊使後世之人皆知其說之不可為然後以戒則明豈

必滅其籍哉放而絶之莫善於是(吕曰闗鎻好中結有/力 雖平易 有千)

(鈞之力量至此/一端甚有力勢)是以孟子之書有為神農之言者有為

墨子之言者皆著而非之(吕曰至此前/之意思都明)至於此書之作

則上繼春秋下至楚漢之起二百四五十年之間載其

行事固不得而廢也(吕曰有許多/事不可廢)此書有髙誘註者二

十一篇或曰三十二篇崇文總目存者八篇今存者十

篇云

　　唐鑑序(徂徕/)

夫前車覆後車戒前事之失後事之鑑湯以桀為鑑故

不敢為桀之行而湯徳克明隆六七百周以紂為鑑故

不敢為紂之惡而周道至盛傳世三十漢以秦為鑑故

不敢為秦之無道而漢業甚茂延洪四百年唐以隋為

鑑故不敢為隋之暴亂而唐室攸乂永光十八葉國家

雖承五代之後實接唐之緒則國家亦當以唐為鑑臣

逖覽往古靡不以女后預事而喪國家者臣觀唐最盛

矣武氏變唐為周韋庻人安樂公主酖殺中宗太平公

主潜謀逆亂楊貴妃召天寳之禍臣厯觀前世鮮不以

閹宦用權而傾社稷者臣視唐尤傷矣代宗遭輔國之

侮蔑憲宗被陳慶之弑逆昭宗為季述之囚辱臣眇尋

厯代無不以姦臣專政而亂天下者臣視唐至極矣祿

山之禍則林甫國忠為之也朱泚之亂則盧杞為之也

陳慶之弑則皇甫鎛為之也嗚呼奸臣不可使專政女

后不可使預事宦官不可使任權明皇始用姚崇宋璟則

治終用林甫國忠則亂徳宗始用崔祐甫陸贄則治終

用皇甫鎛則亂自武后奪國迄于中睿暨天寳末年政

由女后而李氏㡬喪自肅宗踐位厯于代宗徳宗順宗

憲穆文宗武宣僖昭權在中官而唐祚終去詩曰赫赫

宗周褒姒滅之然則巍巍鉅唐女后亂之姦臣壊之宦

官覆之臣故採摭唐史中女后宦官姦臣事迹各類集

作三巻謂之唐鑑噫唐十八帝惟武徳正觀開元元和

百數十年禮樂征伐自天子出女后亂之於前姦臣壊

之於中宦官覆之於後顛倒﨑危緜緜延延乍傾乍安

若續若絶僅能至於三百年何足言之後之為國者鑑

李氏之覆車勿專政於女后勿假權於中官勿委任於

姦臣則國祚延洪厯世長逺當傳于子傳于孫可至千

萬世豈止齪齪於十八帝局促三百年者哉伏惟明主

戒之

　古文集成巻三