古文集成

欽定四庫全書

　古文集成巻四十八　　　宋　王霆震　編

　　前庚集二

　　　銘

　　九成臺銘(東坡/)

韶陽太守狄咸新作九成臺玉局散吏蘓軾為之銘曰

自秦并天下滅禮樂韶之不作葢千三百二十有三年

其器存其人亡則韶既已隱矣而况於人器兩亡而不

傳雖然韶則亡矣而有不亡者存葢嘗與日月寒暑晦

明風雨並行於天地之間世無南郭子綦則耳未嘗聞地

籟也而况得聞天籟使耳聞天籟則凡有形有聲者皆

吾羽旄干戚管磬鞄弦嘗試與子登夫韶石之上舜峯

之下望蒼梧之𣺌莾九疑之聮綿覽觀山川之吐吞草

木之俯仰鳥獸之鳴號衆竅之呼吸往來唱和非有度

數而均節自成者非韶之大成乎上方立極以安天下

人和而氣應氣應而樂作則夫所謂蕭韶九成來鳳皇

而舞百獸者既已粲然畢陳于前矣

　　三槐堂銘(東坡/)

　　　迂齋云(太宗始欲相王晉公祐公請以百口保/符彦卿不反忤太宗意遂不相親戚有)

　　　(惜之者曰吾雖不做兒子二郎必做/二郎文正公旦也發明天人意好)

　　　又批(序文理致甚長然亦人所可到至於銘詩/則不可及矣學者須是看了序文且掩巻)

　　　(黙想銘文當如何下語却/來看他所作方有長進)

天可必乎賢者不必貴仁者不必夀(從史記伯/夷傳來)天不可

必乎仁者必有後二者將安取𠂻哉吾聞之申包胥曰

人衆者勝天天定亦能勝人世之論天者皆不待其定

而求之故以天為茫茫善者以怠惡者以肆盗蹠之夀

孔顔之厄此皆天之未定者也松柏生於山林其始也

困於蓬蒿厄於牛羊而其終也貫四時閲千歲而不改

者其天定也善惡之報至於子孫則其定也乆矣吾以

所見所聞而考之其可必也審矣(轉入下/一脚)國之將興必

有世德之臣(議論說/晉公)厚施而不食其報(好/)然後其子孫

能與守文太平之主共天下之福(說文正公此數語義/理甚長而於王氏尤)

(親/切)故兵部侍郎晉國王公顯於漢周之餘歴事太祖太

宗文武忠孝(厚/施)天下望以為相而公卒以直道不容於

時(不食/其報)葢嘗手植三槐於庭曰吾子孫必有為三公者

已而其子魏國文正公相真宗皇帝於景德(守/文)祥符(太/平)

之間朝廷清明天下無事之時(與守文太平之/主共享其福)享其福

禄榮名者十有八年今夫寓物於人明日而取之有得

有否而晉公修德於身責報於天取必於數十年之後

如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及

見魏公而見其子懿敏公以直諌事仁宗皇帝出入侍

從將帥三十餘年位不滿其德天將復興王氏也歟何

其子孫之多賢也世有以晉公比李栖筠者其雄才直

氣真不相上下而栖筠之子吉甫其孫德裕功名富貴

畧與王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此觀之王

氏之福葢未艾也懿敏公之子鞏與吾遊好德而文以

世其家吾是以録之銘曰

嗚呼休哉(起頭便/逈别)魏公之業與槐俱萌(言種槐即/是種德)封植

之勤必世乃成既相真宗四方砥平歸視其家槐隂滿

庭(言成/之速)吾儕小人朝不及夕相時射利皇卹厥德庶㡬

僥倖不種而獲不有君子其何能國(接有/力)王城之東晉

公所廬欝欝三槐惟德之符(若以為功名/之符則淺了)嗚呼休哉

　　正平堂銘(山谷/)

畏首畏尾不自尊已牽於勢放於利虐鰥寡以奉高明

是謂不平忠不足而詐有餘躬不行而責從令是謂不

正夫平者如執權衡以司重輕如天四時不言自行夫

正者渴飲而饑食冬裘而夏葛喜怒予奪由已而不由

物故行天下而不屈靈龜負圗告人吉凶刳腸在前中

黒如漆揚子耄毛思配寗蘧涪翁為銘周旋其樞

　　陋室銘(劉禹錫/)

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室帷

吾德馨苔痕上階緑草色入簾青談笑有鴻儒往來無

白丁可以調素琴閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞

形南陽諸葛廬西蜀子雲亭孔子云何陋之有

　　書室銘(誠齋/)

　室不厭虚　書不厭整　牖不厭明　几不厭凈

　君子資之　君子師之　四物敢侮　非天疇欺

　我躬匪户　我性匪牖　莫整莫虚　心有弗疚

　　叢書銘(并序/)　(樽齋/)

清江鄉貢進士鄒師韓掲其家塾曰叢書屬余為記余

適坐官紛而師韓又怵於歸立須不容冥搜姑從省文

法而為銘曰

萬物華前或耽以娛君豈惡華而易以書問書㡬何淆

籖亂裛姑撮其概經史子集君味其間經辟則醪至史

子集漉餘而糟吾書六經吾道一貫以書眡經猶物之

玩况吾書外復以他亂君曰太初併經則無文字生焉

精觕已俱一非不足萬非有餘吾齋吾名吾何擇夫精

觕

　　文塚銘(并序/)　(劉蛻/)

　　　東萊註(唐之劉蛻於平生作文傳二千一百八/十紙不肯棄其草聚而封之曰文塚謂)

　　　(其所以工於文者天之助至於不能自振而見/知於人者是不獲助於人也於是銘於兠率之)

　　　(寺/云)

　　　　在梓州兠率寺

文塚者長沙劉蛻復愚為文不忍棄其草聚而封之也

蛻愚而不銳於用百工之技天不工蛻也而獨文蛻焉

故飲食不忘於文晦冥不忘於文悲戚怨憤疾病嬉遊

羣居行役未嘗不以文為懐也適當無事而天下將以

文為號文明代生殖明晦皆效文用故日月星辰文乎

旂常昆蟲鳥獸文乎彛器徐方之士文於侯社夏翟

之羽文於旌旄登龍於章升玉於藻百工婦人雕礱涂涷

(即練字/出周禮)以供宗廟祭祀之文豈獨蛻也生知效用不及

時文哉然而意常獲助於天而不獲助於人故其雖窮

無憾也當勤意之時不敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛倚

嗜慾躁競忘之於心其祗祗畏畏如臨上帝故有粲如

星光如貝氣如蛟宫之水又有黯如屯雲如乆隂如枯

腐熬燥之色則有如春陽如華川逶逶迤迤則有如海

運如震怒動盪怪異夫十為文不滿十如意少如意則

豈非天助乎常欲使天下聞之而必行觀之而必蹈散

之茫洋以為道演之浸淫以及物然後為農文之使風

雨以時兵文之使戎虜以順文於野文於市使其所隱

之士以出口者使之言材者使之用然而自振者無力

終知者甚稀豈非不獲人助乎嗚呼十五年矣實得二

千一百八十紙有塗者乙者有注楷者有覆背者有朱

墨圍者於是以周易筮之遇復☷☳(震下/坤上)之同人☰☲

(離下/乾上)筮者曰鳴于地中殷殷隆隆七日而復復來而天

下昭融乎他日更召龜而合將聽襲吉卜於火如秦兆

(秦焚/書)惟曰不吉卜於水不成乎河洛兆(周公/相宅)則亦惟曰

不吉卜於木而悶悶上恊吉纍纍為塚則汲之兆乎(汲/塚)

(書/)峭峭為壁則魯之兆乎(孔壁/書)且其占曰土之文為山

河為華英將不崩不竭為滋味而傳乎結為丘陵為其

設險乎融為川凟率其朝宗乎華為百榖以絜祭祀之

粢盛乎不然使其速腐為虚壤生芻藁以食牛羊乎化

塗泥為陶甄以作器乎將塊為五色而茅社分封乎流

於樂為土鼓為凷(苦怪/切)桴以洩其和聲乎夷為都邑以

興宫廟乎坎為洿池以澤生殖乎祀為壇竈乎窽為井

墓乎吾皆不得而知也當既不為吾用唯速化為百工

之用慎無朽為芝菌以怪人自媚慎無堅為金鐡以作

貨起爭慎無潏為醴泉以味乎謟口慎無禱為城社以

狐䑕慿妖慎無聳為良材以雕琢傷性慎無萌為蘭茝

以佩服見藝嗚呼介而為石使之能言舒而為螾使之

飲泉既而他年遊魂之未返者亦命巫師而弔三招之

號曰在几閣而來歸兮掩為塵垢在耳目而來歸兮奄

視汝醜在口吻而來歸兮譽不汝乆噫筆絶之年而麟

見崇文其無崇乎唅非珠玉斂無裙𥜗後世詩禮之儒

無驚吾之幽墟其塚也在莾蒼之野大塊之丘(莊子儒/以詩禮)

(發冢大儒曰東方作矣事之若何小儒曰未解裙𥜗口/中有珠詩有曰青青之麥生於陵坡生不布施死何含)

(珠推控其頥别其/頰無傷口中珠)時有唐大中丁卯而戊辰之季秋銘

曰文乎文乎有鬼神乎風水惟貞將利其子孫乎

　　洗玉池銘(東坡/)

　　　復齋謾録云(洗玉池銘始予讀之皆不得其說/其後得李伯時石刻叙跋乃能明)

　　　(其意葢元祐八年伯時仕京師居紅橋子弟得/峽川馬臺石愛而置之山中一日東城過而謂)

　　　(曰斵石為沼當以所藏玉時出而浴之且刻其/形於四旁予為子銘貝唇而號曰洗玉池而所)

　　　(謂玉者凡一十有六雙琥璏三鹿盧帶鈎琫珌/□瑑杯水蒼佩螳蜋帝鈎佩刀柄珈瑱拱璧是)

　　　(也伯時既下世池亦湮晦徽宗嘗即其家訪之/得於積壤中其子碩以時禁蘓文因濳磨去銘)

　　　(文以授使者於是包以䄄褥棲於髹匣舁致京/師置之宣和殿十六玉惟鹿廬環從葬龍眠餘)

　　　(者咸歸内府矣東坡銘刻與伯時叙跋昔雖有/之今乃亡去而池亦歸天上惜其本末不著因)

　　　(存/亡)

　　　苕溪漁隱曰(洗玉池銘云維伯時父云云至以/幸斯石固已叙其事矣復齋以謂)

　　　(始予讀之皆不/得其説何也)

世忽不踐以用為急秦漢以還龜玉道熄六器僅存(周/官)

(大宗伯以玉作六器以禮天地四方如/蒼璧黄琮青圭赤璋白琥元璜是也)五瑞莫輯(公侯/伯子)

(男之/圭璧)趙璧婦翫(史記藺相如傳趙王遣相如奉/璧入秦秦王喜乃傳示諸美人)魯璜盗

竊(左定八年經書盗竊寳玉大弓謂陽/虎也杜預云寳玉乃夏后氏之璜)鼠亂鄭璞(戰國/䇿應)

(侯曰鄭人謂玉未理者為璞周人謂䑕未腊者為樸周/人懐樸過鄭賈曰欲買樸乎鄭賈曰欲之出其樸視之)

(乃䑕也因/謝不取)鵲抵晉棘(鹽鐡論崇禮篇云昆山之旁以玉/抵烏鵲抵擲也言玉之多晉棘即)

(垂棘/之璧)維伯時父弔古啜泣道逄玉人解驂推食劔璏鏚

珌錯落其室既獲拱寳遂空四壁哀此命世乆就淪蟄

時節沐浴以幸斯石(注見/前)孰推是心施及王國如伯時

父琅然環玦援手之勞終睨莫拾得喪在我匪玉欣戚

和仲父銘之維以咏德(公一字和/仲見墓誌)

　　采石征舍銘(澹庵/)

　掩耳盗鍾　閉目捕雀　自欺其心　謂人不覺

　咄哉揚沙　此溪之鱷

　古文集成巻四十八