十先生奧論註
十先生奧論註
欽定四庫全書
十先生奥論註續集巻六
考古論 吕祖謙
漢文帝(此篇論不盡/人之財力情)
治天下者不盡人之財不盡人之力不盡人之情是三
者可盡也而不可繼也彼治天下者不止為一朝一夕
之計固將為子孫萬世之計也為萬世之計而於財於
力於情皆使之不可繼則今日盡之將如來日何今嵗
盡之將如來歲何今世盡之將如來世何是以聖人非
不知間架之稅足以盡𣙜天下之利而每使之有餘財
(唐德宗建中四年六月/稅屋間架算除陌錢)非不知閭左之戍足以盡括天
下之役而每使之有餘力(前食貨志始皇内興功作外/攘夷狄収泰半之賦發閭左)
(之/戍)非不知鈎距之術足以盡擿天下之詐而每使之有
餘情(趙廣漢精於吏職尤/善為鈎距以得事情)其去彼取此者終不以一時
之快而易千萬世之害也古之人有行之者漢文是也
露臺惜百金之費後宫衣不曳地可謂不敢輕靡天下
之財(本賛嘗欲作露臺召匠計之直百金上曰百金中/人十家之產也吾奉先帝宫室常恐羞之何以臺)
(為身衣弋綈所幸/慎夫人衣不曳地)匈奴三入而三拒之未嘗敢窮兵出
塞可謂不敢輕用天下之力(匈奴傳帝三年夏匈奴右/賢王入居河南地為冦下)
(詔遣灌嬰將擊右賢王走出塞十四年匈奴單于以十/四萬騎入朝那蕭關殺北地都尉使騎兵入燒回中宫)
(候騎至雍甘泉帝以周含張武等為將軍往擊胡月餘/漢逐出塞即還不能有所殺後四年車臣單于立歲餘)
(匈奴復絶和親大入上郡雲中漢使三將軍軍屯北地/代屯句注趙屯飛狐口縁邊亦各堅守以備胡冦又置)
(三將軍長安西細柳渭北棘門霸上以備胡胡騎入代/句注邊䗦火通於甘泉長安數月漢兵至邊匈奴亦逺)
(塞漢兵/亦罷)吳王不朝賜以几杖張武受賂賜之金錢(木賛/吳王)
(詐病不朝賜以几杖張武等受/賂金錢覺更加賞賜以愧其心)可謂不敢輕索天下之
情當是時流澤淳厚極熾而昌使心一向於靡民財則
固可以建神明通天之臺(郊祀志公孫卿曰仙人好樓/居乃使卿持節設具而候神)
(人作通天臺置祠具/其下將來神仙之屬)固可以備千乗萬騎之駕(選班固/東都賦)
(千乗雷起/萬騎紛紜)固可以泛沙棠木蘭之舟固可以設魚龍曼
衍之戲而文帝不為使心一向於用民力則豈無絳灌
之將(高祖賜爵列侯周勃食絳惠帝六年為太尉十年/誅諸呂文帝時灌嬰為丞相匈奴入北地上令嬰)
(將騎八萬/五千擊之)豈無表餌之策(賈誼賛及欲試屬國施五餌/三表以係單于其術固以疏)
(矣/)豈無南北之軍(呂后紀周勃遂將/北軍然尚有南軍)豈無銅虎之符(二/年)
(初與郡守為銅/虎符竹使符)而文帝亦不為使心一向於索民情則
命晁錯以任術數(鍇上書言人主所以尊顯功名揚於/萬世之後者以知術數也皇太子未)
(深知術數者不問書說也願陛下擇/聖人之術可用今世者以賜皇太子)命郅都以按刑獄
(都以郎事文帝景帝時為中郎將又遷中尉行法/不避貴戚列侯宗室見都側日而視號曰蒼鷹)命朱
建以治縱横(時淮南厲王殺辟陽侯以黨諸呂孝/文聞其客朱建為其策使吏捕欲治)命周
湯以窮暴酷(武帝時張湯為廷尉舞文巧詆義縱為南/陽太守以杜周為𤓰牙薦之張湯為廷尉)
(史後為廷尉其治大/扺放張湯而善候司)而文帝又不為文帝可為而能不
為以其所餘貽厥子孫凡四百年之漢用之不窮者皆
文帝之所留也及至武帝志大而心勞功多而志廣材
智勇敢之臣與時俱奮桑𢎞羊之徒算舟車告緡錢以
罔天下之財(武帝元光六年初算商車元狩四年用度/不足初算緍錢元鼎三年令民告緡者以)
(其半/予之)其心以文帝之所以不能取自我始取之也衛青
之徙絶大漠開朔方以竭天下之力(元朔六年夏衛青/復將六將軍絶幕)
(大克獲詔曰日者大將軍巡朔/方征匈奴斬首虜萬八千級)其心以文帝之所以不
能舉自我始舉之也張湯之徒窮根柢究黨與以盡天
下之情(見上/注)其心以文帝之所以不能察自我始察之
也取文帝之所不能取舉文帝之所不能舉察文帝之
所不能察則𢎞羊張湯衛青之屬果勝文帝耶盖文帝
為天下計而𢎞羊張湯衛青之屬為一身之計故不同
也惟其為一身之計故興利之臣則曰窮乏者漢之民
也非吾民也罔漢民之財則可以釣吾之爵位何愛焉
至於財盡而散則他日司㑹之責耳武力之臣則曰疲
敝者漢之民也非吾民也竭漢民之力則可以釣吾之
爵位何愛焉至於力竭而亂則他日將帥之責耳典獄
之臣亦曰煆煉者漢之民也非吾民也探漢民之情則
可以釣吾之爵位何愛焉至於情盡而變則他日執政
之責耳利在於已害在於君利在於近害在於逺此所
以安為而不顧也嗚呼桑𢎞羊衛青張湯之屬方欲謀
身固不暇為漢慮矣而武帝獨何為棄六世之業以快
二三臣之欲耶君子以是益知文帝之不可及也雖然
舉事求可繼非惟人君為然也至於人臣謀身者亦如
之白起為秦將長平之事坑趙卒四十萬是不可繼之
師也可一不可再也起惟顧身而不顧國故竭智力於
一舉以僥倖不次之賞豈復料其再駕於趙哉及秦復
命之伐趙卒不行而死非惡行而樂死也雖欲行而法
不容再行也使起預知己之復用師也則必撫納新附
還定新集不為長往不來之計矣(趙王使趙括代廉頗/將以擊秦秦使白起)
(為上將軍擊之秦軍射殺趙括括軍敗卒四十萬人降/武安君武安君計曰前秦以抜上黨上黨民不樂為秦)
(而歸趙趙卒反覆非盡殺之恐為亂乃挾詐而盡坑殺/之何晏注曰白起之降趙卒詐而坑其四十萬豈徒酷)
(暴之謂乎後亦/難以重得志矣)故求為可繼者非特為國亦為身也求
為不可繼者非特不為國亦不為身也吾又論之以為
小人之戒
武帝(此篇論假儒/術以欺天下)
人君之道與人臣不同人臣假儒術以為姦將以欺其
君也將以欺君而取爵祿也小欺則爵祿小至大欺則
爵祿大至假儒術而每有所得則小人假之以自售亦
其職也至於人君假儒術將何所求哉天下者吾自有
之天下也治則吾自受其利亂則吾自受其害今内為
貪暴奢泰之行而外假仁義禮樂之名使其不足以欺
人耶其亂亦自若也治亂之實初無一毫加損而徒為
是紛紛吾不知其果何為哉昔漢武帝假儒術以欺天
下講東封開西域平南越討北戎峻宇雕牆淫刑酷罰
其去始皇不能以寸而稽古禮文之事洋洋乎若與唐
虞三代比隆(本賛號令文章煥焉/可述而有三代之風)一時尊寵之臣如公
孫𢎞以春秋欺武帝位至丞相爵為通侯(儒林傳序𢎞/以治春秋為)
(丞相封侯天下學/士靡然鄉風矣)其假儒術之所獲亦大矣張湯以古
義欺武帝為御史大夫位列三公(時上方鄉文學張决/大獄欲傅古義乃請)
(博士弟子治尚書春秋補/廷尉史後為御史大夫)其假儒術之所獲亦大矣惟
武帝之假儒術非徒無利而反有害焉非徒無益而反
有損焉觀其北邊蕭然盗賊並起老妻長子不保首領
高祖之業幾墜於地其禍不亦酷乎嗚呼𢎞湯假儒術
則有利武帝假儒術則有害𢎞湯假儒術則有益武帝
假儒術則有損武帝之智不及𢎞湯逺矣雖然假儒術
之害非特及於當時其害乃見於宣帝之時宣帝之尚
雜霸不喜儒(元帝為太子見宣帝所用多文法吏以刑/名繩下嘗言陛下持刑太深宜用儒生帝)
(曰漢家自有制度本以霸王道雜之奈何純任徳教用周/政乎且俗儒不達時宜好是古非 今何足委任乃嘆曰)
(亂我家者/太子也)是非特宣帝之罪也彼見用儒之效事勢之
流相激使然耳折膠墮指之寒不生於冬而生於盛夏
流金爍石之旱不生於暘而生於淫雨然則宣帝之不
用儒豈非生於武帝之假儒術耶
宣帝(此篇論好/申韓之說)
嗚呼申韓之害流毒後世何其逺耶(史申不害為韓相/學本於黄老而主)
(刑名著書號申子韓非喜刑名/法術之學亦著書傳于後世)秦始皇二世用之以亡
其國趙高李斯用之以亡其身(史始皇紀斯曰若學法/令以吏為師制曰可始)
(皇為人天性剛戾自用專任獄吏樂以刑殺為威始皇/崩太子胡亥襲位為二世皇帝尊用趙高申法令行誅)
(大臣及諸公子以罪過者宗室振恐三年趙高為丞相/竞按李斯殺之闕東盡畔二世使使責讓高以盜賊事)
(高懼乃與其壻閻樂謀誅二世二世自殺二世兄/子公子嬰為秦王遂刺殺高三族高家以徇咸陽)生乎
秦之後者可以戒矣而漢晁錯復明申韓佐景帝更律
令削七國天下幾至於亡(錯學申商刑名/所景帝即位錯) (軹張恢生/言事輒聽)
(法令多所更定遷為御史大夫請諸侯之罪過/削其支郡後七國俱反以誅錯為名錯斬東市)甘蹈亡
秦之轍而不顧焉生乎晁錯之後者可以重戒矣宣帝
復好觀申子君臣之篇所用多文法吏以刑名繩下(見/前)
(篇/注)甘蹈晁錯之覆轍而不顧焉彼申韓之說其入人之
深雖明君賢臣皆陷溺而不能出何也其令行禁止奔
走天下誠足以稱快一時也樂其一時之快而不暇顧
其它日之害此其說所以盛行於世歟觀宣帝之為君
綜核名實信賞必罰其所以功光祖宗業垂後嗣者盖
勵精之效初非申韓之功也(本賛孝宣之治信賞必罰/綜核名實信威北夷單于)
(慕義功光祖宗業垂後嗣可/謂中興侔德商宗周宣矣)至於用恭顯而啓元帝之
信宦者(石顯𢎞恭皆少坐法腐刑為中黃門以選為中/尚書宣帝時任中書官恭為令顯為僕射元帝)
(即位恭死顯代為中書令/時帝被疾遂委以政事)貴許史而啓成帝之任外戚
(外戚傳孝宣許皇后許伯皇后父史商宣帝/外家成帝立以元舅王鳳為大司馬大將軍)殺趙盖韓
楊而啓哀帝之誅大臣(元康二年京兆尹趙廣漢有罪/要斬神爵二年司𨽻校尉盖寛)
(饒有罪下有司自殺五鳯元年左馮翊韓延壽有罪棄/市二年平通侯楊惲大逆不道要斬哀帝賛睹孝成世)
(祿去王室權柄外移臨朝屢/誅大臣欲彊主威以則武宣)開三大釁終以亡國此豈
非擇術不審之流弊乎故論其功大為中興之君論其
罪則亦為基禍之主其功罪相半者盖失於欲速而用
申韓也昔者聖人亦知遲之不如速鈍之不如利矣然
其為治乃曰王者必世而後仁(語如有王者/必世而後仁)曰久於其
道而天下化成(易恒/卦云)日計不足月計有餘其遲鈍迂闊
每不若申韓之速獨何歟使聖人而不知此理耶是不
智也使聖人知而不行耶是不仁也不仁不智豈所以
為聖人哉殊不知聖人慮事至精也其舉事厭遲而惡
鈍亦與人同也使有道於此加頃刻之捷則聖人己先
為之矣惟其原始要終探端窮本知吾道雖有歲月之
遲而終成千百年之安申韓雖有歲月之速而終貽千
百年之害故去彼取此也由是論之則莫速於聖人莫
遲於申韓莫利於聖人莫鈍於申韓其理甚明宣帝不
知此理反非太子用儒之諫(見前/篇注)豈天未欲斯民見三
代之治耶
于定國(此篇論不/言四誅)
治獄者非死生禍福不入其心未足與議也苟死生禍
福入其心則迫於權勢奪於威武雖有平恕之志亦變
而為暴酷矣張歐之在文景時世共謂之長者也每上
具獄事有可郤郤之不可者不得已為泣涕面而封之
其慈祥豈弟之風温然可挹也至於與莊青翟等劾晁
錯加以大逆無道之罪腰斬錯而父母妻子同產無少
長皆棄市其殘賊忮忍雖張湯杜周亦不過如此以其
前後觀之判然若二人焉此無它歐雖天資平恕而胷
中初無所守故當景帝之怒錯則震懾失趍黽勉順指
陷於暴酷而不能自抜也于定國為廷尉民自以為不
寃後世言治獄者必稽焉然吾嘗考其實亦張歐之流
耳定國以地節元年為廷尉而以甘露二年遷御史大
夫凡十七年之間麗於刑書者无不出於定國也趙廣
漢以元康二年誅盖寛饒以神爵元年誅韓延壽以五
鳳元年誅楊惲以二年誅(並見前/篇注)皆當定國為廷尉之
時然此四誅皆宣帝之太過而千載之所痛憤流涕者
也吾不知定國嘗爭之耶其亦未嘗爭之耶若其不爭
則其罪固無所逃就使嘗爭之有官守者不得其職則
去未聞可以不從而但已也爭與不爭其失等耳夫定
國身為廷尉上則陷君為淫刑之主下則自以為暴酷
之吏以事君則不忠以謀已則不智不忠不智君子之
大節己虧矣乃反屬意於郡國鰥寡之間略於大而謹
於小吾未見其為平恕也向使定國有剛毅之操不以
死生禍福移其心如張釋之斷犯蹕盗環之獄雖帝之
所甚怒而必輕之(釋之為廷尉頃之上行出中渭橋有/一人從橘下走乘輿馬驚使騎捕之)
(屬廷尉釋之奏當此人犯蹕當罰金上怒釋之曰廷尉/天下之平也壹傾天下用法皆為之輕重民安所錯其)
(手足上曰廷尉當是也後人有盗高廟坐前玉環得帝/怒下廷尉治奏當棄市上大怒釋之曰法如是足也)
劾太子梁王之失雖帝之所甚愛而必糾之(為公車令/太子與梁)
(王共車入朝不下司馬門釋之追/止太子梁王母入殿門遂劾奏之)當官而行不吐不茹
則趙盖韓楊之徒亦庶幾不死矣成王命君陳曰商民
在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中定國
獨未見此論耶
韓延壽(此篇論風/俗如古)
風俗之變初无常也道隆則從而隆道汚則從而汚(記/檀)
(弓/云)曷嘗有古今之異哉昔之陋儒以為風俗自厚而之
薄猶人自少而之老古之俗厚猶人之方少者也今之
俗薄盖人之己老者也薄者不可復厚亦如老者不可
復少(張末論/法云)嗚呼何其不思甚耶將以三皇之俗為厚
乎則黄帝之末胡為有蚩尤之亂(史紀黄帝乃徵師諸/侯與蚩尤戰於涿鹿)
(之野遂/殺蚩尤)將以五帝之俗為厚乎則帝舜之世胡為有三
苖之亂(書竄三苗/于三危)將以三王之俗為厚乎則夏商之季
胡為有桀紂之亂蚩尢之亂無以異於項羽之亂也亂
既除而俗有厚薄之異者非秦民之不如古特高帝不
如黄帝耳三苗之亂無以異於七國之亂也亂既除而
俗有厚薄之異者非漢民之不如古特景帝不如大舜
耳桀紂之亂無以異於煬帝之亂也亂既除而俗有厚
薄之異者非隋民之不如古特太宗不如湯武耳自古
至今同戴一天同履一地同賦一性日月不變也耳目
鼻口亦不變也風俗何為而獨不如古哉善乎魏鄭公
之言曰五帝三王不易民而教行帝道而帝行王道而
王顧所行如何耳若人漸澆詭不復返朴今當為鬼為
魅尚安得而化哉(見唐魏徴/傳云云)盖嘗觀韓延壽之治潁川
而益信風俗之未嘗不如古焉(延壽/本傳)蓋承戰國孤秦之
弊禮樂廢弛異端並奮世以古先聖人化民之道為姗
笑賢如高帝乃曰以馬上治之安事詩書(陸賈/傳云)賢如文
帝乃曰卑之無甚高論(張釋之言便宜事帝曰云云令/今可行也於是釋之言秦漢之)
(間/事)賢如宣帝乃曰漢家自有制度本以霸王道雜之(見/前)
(元帝/紀云)君臣上下同趨於刑名法律簿書期㑹之間无復
逺略(賈誼疏大臣特以簿書不報期㑹之間以為大故/王吉疏公卿務在於期㑹簿書斷獄聽訟而已非)
(太平之/基也)惟延壽承潁川趙廣漢告訐之俗獨能取世所
姗笑為陳腐迂闊者次第而行之百姓遵用其教至於
賣偽物者棄之市道其在東郡馮翊如潁川之治洋洋
乎弦誦之聲肅肅乎爼豆之容庶幾乎治古矣(徙潁川/太守潁)
(川多豪强難治先是趙廣漢患其俗多朋黨令相告訐/潁川由是以為俗民多怨讎延壽欲改更之教以禮讓)
(因與議定嫁娶䘮祭儀品畧依古禮令文學校官諸/生皮弁執爼豆為吏民行䘮嫁娶禮百姓遵用其教)彼
謂風俗不可復古者果如何哉大抵後世之患出於待
古太高而待已太卑惟待古高故自疑而不敢為待己
卑故自棄而不復為殊不知三代雖逺其理常存苟能
盡其理則夫何逺之有哉故萬石君處家而子孫燕居
申申此一家之三代也(子孫勝冠者在側雖燕必冠申/申如也僮僕訢訢如也唯謹)
王烈居鄉而訟者望塵而還此一鄉之三代也魯恭治
中牟而童子不取乳雉此一邑之三代也(恭拜中牟令/肥親往廉之)
(恭隨行阡陌俱坐桑下有雉過止其傍傍有童兒親曰/兒何不捕之兒言雉方將雛親曰豎子有仁心此三異)
(也/)延壽之治潁川庸非一郡之三代乎以是而論之則
風俗古不必厚今不必薄古不必易今不必難惟其人
而已安可是古而非今哉
蕭望之(此篇論剛褊/不受辱而死)
君子必有堅忍不拔之操然後小人不能犯吾之所忌
嗚呼小人之害君子何其多端也遇人之介者則必辱
之遇人之廉者則必汚之遇人之剛者則必折之遇人
之直者則必誣之盖介者必不受辱廉者必不受汚剛
者必不受折直者必不受誣凡此者君子之所忌也小
人知君子之所忌而直犯之君子不知而墮其計中大
則死小則亡前後相望可不為大哀乎昔驪姬將有奪
嫡之謀謂優施曰吾欲為難安始而可優施曰必於申
生其為人也小心精潔又不忍人精潔易辱不忍人自
忍也驪姬用其計以歸胙誣申生申生自殺(見晉國/語云)魏
公叔為相尚主而害吳起公叔之僕曰起易去也吳起
為人節廉而自喜名君先與武侯曰吳起賢人也而侯
之國小臣恐起之無留心也試延以主起有留心則必
受之無留心則辭矣君因召吳起與歸令公主怒而輕
君起見公主之賤君也則必辭公叔用其計吳起果辭
武侯疑之遂奔楚(見史記/起傳云)夫申生有精潔易辱之形見
於外故優施因其間而排之吳起有節廉喜名之形見
於外故公叔亦因其間而排之使二人渾然天成削去
圭角置之不慍用之不懌則小人亦安能乗間而犯吾
之所忌哉蕭望之秉直道而不容於恭顯終於殺其身
吾以望之亦有罪焉望之自始見霍光不肯露索挾持
甘心於抱關之役(時霍光秉政丙吉薦王仲翁與望之/等召見先上官桀與盖主謀殺光光)
(既誅桀等後出入自備吏民當見者露索去刀兵兩吏/挾持望之獨不願見吏牽持匈匈光聞之告吏勿持望)
(之至前說光曰今士見者皆先露索挾持恐非周公致/白屋之意光獨不除用望之而仲翁等皆補大將軍史)
(三歲仲翁至給事中望之以射䇿甲科為郎署小苑東/門候仲翁顧望之曰不肯錄錄反抱關為望之曰各從)
(其/志)其後為平原太守則不自得(時選博士諫大夫通政/事者補郡國守相以望)
(之為平原太守望之雅意在本朝/逺為郡守内不自得乃上疏云云)為左馮翊則移病(宣/帝)
(察望之經明持重論議有餘材任宰相欲詳試其政事/復以為左馮翊望之從少府出為左遷恐有不合意即)
(移/病)為御史大夫則與丙吉鈞禮(代丙吉為御史大夫後/丞相司直䋣延壽奏侍)
(中謁者良使丞制詔望之望之再拜已良與望之言望/之不起因故下手而謂御史曰良禮不備故事丞相病)
(明日御史大夫輒問病朝奏事㑹廷中差居丞相後丞/相謝大夫少進揖今丞相數病望之不問病㑹廷中與)
(丞相鈞禮時議事不合意/望之曰侯年寧能父我耶)其介然剛褊狷潔之操不以
一毫挫於人天下共知之矣當恭顯之欲害望之深思
熟慮以為望之帝之師傳著節老臣苟驟使帝誅之誰
肯從乎惟納之囹圄使俯首對刀筆吏則望之剛褊必
不受辱忍而死遂收望之下廷尉而望之果如其所料
終以自殺(宣帝崩太子襲尊號是為孝元帝望之本以/師傳見尊重上即位數宴見言治亂陳王事)
(望之選劉更生金敞拾遺左右上甚鄉納之初宣帝不/甚從儒術任用法律而中書宦官用事中書令𢎞恭石)
(顯久典樞機明習文法與史高為表裏議論不從望之/等恭顯又時傾仄見詘望之以為中書政本宜以賢明)
(之選用宦者非國舊制違古人不近刑人之義繇是天/與高恭顯忤恭顯奏望之堪更生朋黨相稱舉欲以專)
(擅權勢為臣不忠請謁者召致廷尉上赦望之罪㑹望/之子伋上書訟望之前事有司復奏望之教子上書失)
(大臣體不敬請逮捕恭顯等知望之素高節不詘辱建/白望之深懷怨望教子上書歸非於上自以託師傳懐)
(終不坐非頗詘望之於牢獄塞其怏怏心則聖朝亡以/施恩厚上曰蕭太傳素剛安肯就吏顯等白望之坐薄)
(罪必无所憂上可其奏顯等封以付謁者敕令召望之/手付吏者至召望之望之竟飲鴆自殺天子聞之驚曰)
(曩固疑其不就牢/獄果然殺吾賢傅)恭顯定計於前收效於後如取如攜
無錙銖之差者以望之之賢而不能出於小人之所料此
有志之士所以為之流涕太息而不能已歟嗚呼望之
社稷之鎭也使不感慨自殺則元帝雖不盡用恭顯亦
終有所忌憚而不敢發其惡亦少瘳矣幸而天假之年
至于成帝之世安知其不能坐銷王氏代漢之禍乎是
望之死生實漢室之所由存亡也望之縱不自惜獨不
為漢惜乎又况望之素以大儒自處一旦臨事乃自經
溝瀆與田光侯嬴之徒比豈天之棄漢而奪其魄耶何
其謬戻若斯之甚也
十先生奥論註續集巻六