古詩紀

欽定四庫全書巻

　古詩紀巻七　　　　　　明　馮惟訥　撰

古逸第七

　雜辭

　　　岣嶁碑

　　(徐靈期衡山記云夏禹導水通瀆刻石書名山之/高王象之輿地記云禹碑在岣嶁峯又傳在衡山)

　　(縣雲宻峯宋嘉定中蜀士因樵人引至其所以/紙蹋其碑七十二字刻於䕫門觀中後俱亡)

承帝曰嗟翼輔佐卿州渚(一釋/水處)與登鳥嘼之門參身宏

流(一釋/魚池)而明發爾興乆旅忘家宿嶽麓庭智營形析心

罔弗辰往求平定華嶽泰衡宗䟽事裒勞餘伸禋鬱塞

昬徙南瀆衍亨(一釋南/慕昌言)衣制食備萬國其寧竄舞永奔

　　　禹玉牒辭

祝融司方發其英沐日浴月百寳生

　　　投壺辭(二章/)

　　(左傳晉侯以齊侯宴中行穆子相投壺晉侯先穆/子云云中之齊侯舉矢云云亦中之昭公十二年)

　　　　晉穆子

有酒如淮有肉如坻寡君中此為諸侯師

　　　　齊景公

有酒如澠有肉如陵寡君中此與君代興

　　　渾良夫譟

　　(左傳衞侯夢于北宫見人登昆吾之觀被髮北靣/而譟曰○哀公十五年衞蒯聵為太子與渾良夫)

　　(盟曰茍使我入獲國服冕乗軒三死無與良夫與/太子廹孔悝逐輒自立是為莊公十六年衞侯謂)

　　(渾良夫曰吾繼先君而不得其器若之何良夫代/執火者而言曰疾與亡君皆君之子也召之而擇)

　　(材焉可也若不材器可得也豎告太子太子使五/人輿假從已刼公而强盟之且請殺良夫公曰其)

　　(盟免三死曰請三之後有罪殺之公曰諾哉十七/年春衞侯為虎幄於藉圃成求令名者而與之始)

　　(食焉太子請使良夫良夫乗衷甸兩牡紫衣狐裘/至袒裘不釋劍而食太子使牽以退數之以三罪)

　　(而殺/之)

登此昆吾之虗緜緜生之瓜余為渾良夫呌天無辜(緜/緜)

(瓜初生也良夫善已有以小成大之功若𤓰之初生謂/使衞侯得國也本盟免三死而并數一時之事殺之故)

(自謂/無辜)

　　　狐援辭(二章/)

　　(吕氏春秋曰狐援説齊湣王王不受狐援出而哭/五日其辭云云齊王問吏曰哭國之法若何吏曰)

　　(斮王曰行法狐/援乃言云云)

先出也衣絺(一作/繒)紵後出也滿囹圄吾今見民之洋洋

然東走而不知所處(一作吾見今之人洋/洋東走而不知所處)

有人自南方來鮒入而鯢居使人之朝為草而國為墟

殷有比干呉有子胥齊有狐援已不用若言又斮之東

閭每斮者以吾參夫二子者乎

　　　士卒昌(一曰相/士卒)

　　(戰國䇿曰田單攻狄不克懼問魯仲連仲連曰將/軍之在即墨坐則織簣立則杖鍤為士卒昌云云)

　　(當此之時將軍有死之心士卒無生之氣聞/若言莫不揮泣奮臂而欲戰此所以破燕也)

無可往矣宗廟亡矣今日尚矣歸何黨矣(皆叶平聲戰/國䇿註曰尚)

(近也通鑑作無可徃矣宗廟亡矣今日尚矣歸於何黨/矣注曰尚庶幾也言單於其時盖言曰今日之事尚庶)

(幾焉黨類也言戰有勝負/不死則降将歸於何類也)

　　　成相雜辭(三章/)

　　(朱子曰成相者楚蘭陵令荀卿子之所作也此篇/在漢志號成相雜辭凡二章雜陳古今治亂興亡)

　　(之效託聲詩以風時君相者助也舉重勸力之歌/史所謂五羖大夫死而舂者不相杵是也卿學要)

　　(為不醇粹其言精神相及為聖人意乃近於黃老/而復後王君論五者或頗出入申商間此其所以)

　　(傳不一再而為督/責坑焚之禍也)

請成相世之殃愚闇愚闇墮賢良人主無賢如瞽無相

何倀倀(相叶平聲墮詐規反/倀丑羊反狂惑之貌)請布基慎聖人愚而自專

事不治主忌茍勝羣臣莫諫必逢災(慎讀為順人叶兒/治叶平聲災叶滋)

論臣過反其施尊主安國尚賢義拒諫飾非愚而上同

國必禍(過叶規義叶平聲禍叶許規及論論而治之也/言治臣下之過者必當自省而反其所為愚而)

(上同謂自愚暗又/欲使人同己也)曷謂罷國多私比周還主黨與施逺

賢近讒忠臣蔽塞主勢移(罷讀為疲/還繞也)曷謂賢明君臣上

能尊主愛下民主誠聽之天下為一海内賔(賢叶胡鄰/及謂賢臣)

(也/)主之孽讒人達賢能遁逃國乃蹷愚以重愚闇以重

闇成為桀紂世之災妬賢能飛廉知政任惡來卑其志

意大其園囿高其臺(能叶奴來及惡來飛廉之/子父子俱以材力事紂)武王怒

師牧野紂卒易鄉啓乃下武王善之封之於宋立其祖

(怒叶上聲野叶上與反鄉讀為/向啓微子名下叶音户降也)世之衰讒人歸比干見

刳箕子累武王誅之吕尚招麾殷民懐(刳音枯累讀為/縲懐胡威反)

世之禍惡賢士子胥見殺百里徙穆公得之强配五伯

六卿施(禍叶許詭反六卿天子之制春秋時大國亦/僣置六卿六卿施言施六卿也施叶上聲)世

之愚惡大儒逆斥不通孔子拘展禽三絀春申道綴基

畢輸(綴輟同止也/輸傾委也)請牧基賢者思堯在萬世如見之讒

人罔極險陂傾側此之疑(陂與䛀同言賢者必常見思/雖久不忘但讒人必欲毁之)

(使人君疑/於此人也)基必施辨賢罷文武之道同伏戲由之者治

不由者亂何疑為(戲羲/同)凡成相辨法方至治之極復後

王愼墨季惠百家之説誠不祥(後王當時之王謂當自/立復為一王之法不必)

(泥古也慎慎到墨墨翟惠惠施季季/梁季梁楊朱之友也祥善也一作詳)治復一修之吉君

子執之心如結衆人貳之讒夫棄之形是詰(結叶吉衆/人則不能)

(復一讒夫則兼棄之但詰問治之形狀言侮慢/也或曰形當作刑如此之人皆當以刑詰之也)水至平

端不傾心術如此象聖人(闕一/字)而有執直而用枻必參

天(枻余制反天叶鐵/因反枻引也未詳)世無王窮賢良㬥人芻豢仁人糟

糠禮樂滅息聖人隱伏墨術行(叶户/郎反)治之經禮與刑君

子以脩百姓寧明徳愼罰國家既治四海平(闕/)治之志

後勢富君誠之好以待處之敦固有深藏之能逺思(富/叶)

(音費有讀為又思叶去聲後權勢與富者則公道行而/貨賂息誠之好以待者誠意好之以待用也處之厚固)

(又能深藏則/能逺慮也)思乃精志之榮好而一之神以誠精神相

反一而不貳為聖人(相反謂反覆/不離㪚也)治之道美不老君子

由之佼以好下以教誨子弟上以事祖考(老休息也為/治當日新其)

(美無休/息也)成相竭辭不蹷君子道之順以達宗其賢良辨

其殃孽

　　　　右一章

請成相道聖王堯舜尚賢身辭讓許由善巻重義輕利

行顯明(讓叶平聲巻音拳明叶音芒莊子堯/讓天下於許由舜讓天下於善巻)堯讓賢以

為民汜利兼愛徳施均辨治上下貴賤有等明君臣(賢/叶)

(形為/去聲)堯授能舜遇時尚賢推徳天下治雖有賢聖適不

遇世孰知之(能叶尼治/叶平聲)堯不徳舜不辭妻以二女任以

事大人哉舜(句/)南面而立萬物備(徳叶音帝辭叶音似/妻去聲不徳不辭皆)

(以至/公也)舜授禹以天下尚徳推賢不失序外不避仇内不

阿親賢者予(序予竝叶土/聲仇謂□鯀)禹勞心力堯有徳干戈不用

三苖服舉舜甽畎任之天下身休息(甽與/畎同)得后稷五穀

殖夔為樂正鳥獸服契為司徒民知孝弟尊有徳(闕/)禹

有功抑下鴻辟除民害逐共工北决九河通十二渚䟽

三江(叶姑紅反抑遏也下治/水使浸下也鴻洪水也)禹溥土平天下躬親為民

行勞苦得益臯陶橫革直成為輔(溥讀為敷下叶後五/反吕氏春秋云得陶)

(化益真窺橫革之交五人佐禹故功績銘乎金石著於/盤盂陶即臯陶也化益即伯益也真窺即直成也横革)

(即横革也皆/禹輔佐之名)契𤣥王生昭明居於砥石遷於商十有四

世乃有天乙是成湯(明叶芒昭明契之/子砥石即砥柱也)天乙湯論舉當

身讓卞隨舉牟光道古賢聖基必張(當叶平聲牟與務/同湯讓天下於卞)

(隨務/尤)願陳辭世亂惡善不此治隱諱疾賢良由姦詐鮮

無災患難哉阪為先(災叶戕西反先叶前西反隐諱遇/惡疾害賢良長用奸詐鮮無災也)

(○此節/有脱誤)聖知不用愚者謀前車已覆後未知更何覺時

(聖上亦脱六字謀音縻/後後車也更平聲改也)不覺悟不知苦迷惑失指易上

下忠不上達䝉掩耳目塞門户(悟叶上聲/下叶音户)門户塞大迷

惑悖亂昬莫不終極是非反易比周欺上惡正直(莫冥/寞言)

(闈也不終極/無已時也)正是惡心無度邪枉辟回失道途已無郵

人我獨自美豈無故(辟讀為辟途叶去聲郵一作尤言/不可尤責於人自美其身盖此事)

(之得失必有其/故當自省也)不知戒後必恨後遂過不肯悔讒夫多

進反覆言語生詐態(闕/)人之態不如備争寵嫉賢利惡

忌妬功毁賢下歛黨與上蔽匿(如當作知匿叶奴計反/言人之詐態上若不知)

(為備則有疾忌蔽匿之患也利/惡忌謂以惡忌賢者為已利也)上壅蔽失輔勢任用讒

夫不能制孰公長父之難厲王流于彘(孰當為郭郭公/長父皆厲王之)

(嬖臣未詳/其姓名)周幽厲所以敗不聽規諫忠是害嗟我何人

獨不遇時當亂世(闕/)欲對𠂻言不從恐爲子胥身離凶

進諫不聽剄而獨鹿棄之江(獨鹿罣鹿小罟也子胥自/剄之後盛以小罟而棄之)

(江也一説獨鹿與屬鏤同呉/夫差賜子胥之劍名江叶工)觀往事以自戒治亂是非

亦可識託於成相以喻意(戒叶計識如/字讀如志)

　　　　右二章

請成相言治方君論有五約以明君謹守之下皆平正

國乃昌(明叶芒君論有五謂臣下職一也君法明二/也刑稱陳三也言有節四也上通利五也)臣

下職莫游食務本節用財無極事業聼上莫得相使一

民力守其職足衣食厚薄有等明爵服利往卬上莫得

擅與孰私得(服叶蒲北反所興事業皆聼於上羣下不/得擅相役使則民力一也民不失職則衣)

(食足利之所往皆仰於/上擅與若齊田氏然耳)君法明論有常表儀既設民知

方進退有律莫得貴賤孰思王(君法所以明在言論有/常不二三也進人退人)

(皆以法律臣下不得以意貴/賤則孰有能自相貴者乎)君法儀禁不為莫不説善

名不移修之者榮離之者辱孰它師(言為君之法儀在/自禁止不為惡則)

(民皆悦上之教而善/名不移也説讀為悦)刑稱陳守其銀下不得用輕(闕/)門

罪禍有律莫得輕重威不分(稱謂當罪當罪之法施陳/則各守其分銀與垠同)

請牧祺用有基主好論議必善謀五聼循領莫不理續

主執持(謀叶音縻祺吉也牧治吉祥之事也五聼見周/禮折獄之五聼也循領謂修之使得綱領莫不)

(有文理相續主自執/持不使權歸於下也)聽之經明其請參伍明謹施賞刑

顯者必得隱者復顯民反誠(請當為情幽隐皆/通則民不詐偽也)言有節

稽其實信誕以分賞罰必下不欺上皆以情言明若日

(節叶/即)上通利隱逺至觀法不法見不視耳目既顯吏敬

法令莫敢恣(上通利不壅蔽則幽隠遐逺者皆/至也觀之法非法則雖見不視也)君教出

行有律吏謹將之無鈹滑下不私請各以宜舍巧拙(鈹/與)

(披同滑與汨同音骨五倫既明則教令之出皆有法律/而吏謹持之無使紛披滑骨者矣羣下孰敢私情不守)

(所宜而以巧/拙為强弱哉)臣謹脩君制變公察善思論不亂以治天

下後世法之成律貫(臣下但當謹守法度而君制其變/公察而善思之則其論不亂天下)

(後世皆得守之以成法律/之條貫也或疑思當作惡)

　　　　右三章

　古詩紀巻七