文章辨體彙選,卷三百八十一

欽定四庫全書

　文章辨體彚選巻六百八

　　　　　　　　　　　　明　賀復徴　編

記四十九(書翰/)

　　董氏武陵集記(唐劉禹錫/)

片言可以明百意坐馳可以役萬景工於詩者能之風

雅體變而興同古今調殊而理貫逹於詩者能之工生

於才逹生於明二者還相為用而後詩道備矣予嘗執

斯評為公是且衡而度之誠懸乎心黙揣羣才鈞銖尋

尺隨限而盡如是所閱者百態一旦得董生之詞杳如

搏翠屏浮層瀾視聽所遇非風塵間物亦猶明金粹羽

得於遐裔雖欲勿寶可乎生名挺字庶中幼嗜屬詩晚

而不衰心源為鑪筆端為炭鍜鍊元本雕讋羣形紛糺

舛錯逐意奔走因故沿濁協為新聲嘗所與㳺皆青雲

之士聞名如盧杜髙韵如包李迭以章句揚於當時末

路寡徒值余歡甚因相謂曰間身以廷尉属為荆州從

事移疾罷去幽卧於武陵迨今四年言未信於世道不

施於人寓其性懷播為吟咏時復發笥紛然盈前凡五

千篇因地為目吾子嘗號知我盍表而志之為生羽翼

予不得譲而著於篇因系之曰詩者其文章之藴耶義

得而言䘮故㣲而難能境生於象外故精而寡和千里

之謬不容一毫非有灼然之姿可使户曉必俟知者然

後鼓行於時自建安距永明巳還詞人比肩唱和相發

有以朔風零雨髙視天下蟬噪鳥鳴蔚在史䇿國朝因

之燦然復興由篇章以躋貴仕者相踵而起兵興以還

右武尚功公卿大夫以憂濟為任不暇器人於文什之

間故其風寖息樂府恊律不能足新詞以度曲夜諷之

職寂寥無紀則董生之貧卧於裔土也其不得於時者

歟其不試故藝者歟

　　李氏山房藏書記(宋蘇軾/)

象犀珠玉怪珍之物有恱於人之耳目而不適於用金

石草木絲麻五糓六材有適於用而用之則弊取之則

竭恱於人之耳目而適於用用之而不弊取之而不竭

賢不肖之所得各因其才仁智之所見各隨其分才分

不同而求無不獲者惟書乎自孔子聖人其學必始於

觀書當是時惟周之柱下史老聃為多書韓宣子適魯

然後見易象與魯春秋季札聘於上國然後得聞詩之

風雅頌而楚獨有左史倚相能讀三墳五典八索九丘

士之生於是時得見六經者葢無幾其學可謂難矣而

皆習於禮樂深於道徳非後世君子所及自秦漢以來

作者益衆紙與字畫日趨於簡便而書益多世莫不有

然學者益以茍簡何哉余猶及見老儒先生自言其少

時欲求史記漢書而不可得幸而得之皆手自書日夜

誦讀惟恐不及近歲市人轉相摹刻諸子百家之書日

傳萬紙學者之於書多且易致如此其文詞學術當倍

蓰於昔人而後生科舉之士皆束書不觀㳺談無根此

又何也余友李公擇少時讀書於廬山五老峯下白石

菴之僧舎公擇既去而山中之人思之指其所居為李

氏山房藏書凡九千餘巻公擇既已渉其流探其源採

剝其華實而咀嚼其膏味以為巳有發於文詞見於行

事以聞名於當世矣而書固自如也未嘗少損將以遺

來者供其無窮之求而各足其才分之所當得是以不

藏於家而藏於其所故居之僧舎此仁者之心也余既

衰且病無所用於世惟得數年之間盡讀其所未見之

書而廬山固所願逰而不得者葢將老焉盡發公擇之

藏拾其餘棄以自補庶有益乎而公擇求余文以為記

乃為一言使來者知昔之君子見書之難而今之學者

有書而不讀為可惜也

　　仁宗皇帝飛白御書記(蘇軾/)

問世之治亂必觀其人問人之賢不肖必以世考之孟

子曰誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也合

抱之木不生於歩仞之丘千金之子不出於三家之市

臣嘗逮事仁宗皇帝其愚不足以測知聖徳之所至獨

私竊覽觀四十餘年之間左右前後之人其大者固已

光明儁偉深厚雄傑不可窺較而其小者猶能敦朴愷

悌靖恭持重號稱長者當是之時天人和同上下懽心

才智不同而道徳有餘功業難名而福禄無窮升遐以

來十有二年若臣若子㒺有内外下至深山窮谷老婦

稚子外薄四海裔夷君長見當時之人聞當時之事未

有不稽首流涕者也此豈獨上之澤歟凡在庭者與有

力焉太子少傅安簡王公諱舉正臣不及見其人矣而

識其為人其流風遺俗可得而稱者以世考之也熈寧

六年冬以事至姑蘇其子誨出慶厯中所賜公端敏字

二飛白筆一以示臣且謂臣記之將刻石而傳諸世臣

官在太常職在太史於法得書且以為抱烏號之弓不

若蔵此筆保曲阜之履不若傳此書考追蠡以論音聲

不若推㸃畫以究觀其所用之意存昌歜以追嗜好不

若因褒貶以想見其所與之人或藏於名山或流於四

方凡所見者皆當聳然而作如望旄頭之塵而聽屬車

之音相與勉為忠厚而恥為浮薄或由此也夫

　　墨妙亭記(蘇軾/)

熈寧四年十一月高郵孫莘老自廣徳移守吴興其明

年二月作墨妙亭於府第之北逍遥堂之東耴凡境内

自漢以來古文遺刻以實之吴興自東晉為善地號為

山水清逺其民足於魚稻蒲蓮之利寡求而不争賔客

非特有事於其地者不至焉故凡守郡者率以風流嘯

咏投壺飲酒為事自莘老之至而歲適大水上田皆不

登湖人大饑將相率亡去莘老大振廪勸分躬自撫循

勞來出於至誠富有餘者皆争出糓以佐官所活至不

可勝計當是時朝廷方更化立法使者旁午以為莘老

當日夜治文書赴期㑹不能復雍容自得如故事而莘

老益喜賔客賦詩飲酒為樂又以其餘暇網羅遺逸得

前人賦詠數百篇為吴興新集其刻畫尚存而僵仆斷

缺於荒陂野草之間者又皆集於此亭是歳十一月余

以事至湖周覽歎息而莘老求文為記或以謂余凡有

物必歸於盡而恃形以為固者尤不可長雖金石之堅

俄而變壞至於功名文章其傳世垂後猶為差久今乃

以此託於彼是久存者反求助於速壞此既昔人之惑

而莘老又將深簷大屋以錮留之推是意也其無乃幾

於不知命也夫余以為知命者必盡人事然後理足而

無憾物之有成必有壞譬如人之有生必有死而國之

有興必有亡也雖知其然而君子之養身也凡可以久

生而緩死者無不用其治國也凡可以存存而救亡者

無不為至於不可柰何而後巳此之謂知命是亭之作

否無足争者而其理則不可以不辨故具載其說而列

其名物於左云

　　張君墨寳堂記(蘇軾/)

世人之所共嗜者美飲食華衣服好聲色而已有人焉

自以為高而笑之彈琴奕棋蓄古書法圖畫客至出而

誇觀之自以為至矣則又有笑之者曰古之人所以自

表見于後世者以有言語文章也是惡足好而豪傑之

士又相與笑之以為士當以功名聞於世若乃施之空

言而不見於行事此不得已者之所為也而其所謂功

名者自知効一官等而上之至於伊吕稷契之所營劉

項湯武之所争極矣而或者猶不免乎笑曰是區區者

曽何足言而許由辭之以為難孔丘知之以為博由此

言之世之相笑豈有既乎士方志於其所欲得雖小物

有捐軀忘親而馳之者故有好書而不得其法則拊心

嘔血幾死而僅存至於剖塜斲棺而求之是豈有聲色

臭味足以移人方其樂之也雖其口不能自言而况他

人乎人特以已之不好笑人之好則過矣毗陵人張君

希元家世好書所蓄古今人遺跡至多盡刻諸石築室

而藏之屬予為記予蜀人也蜀人喭曰學書者紙費學

醫者人費此言雖小可以喻大世有好功名者以其未

試之學而驟出之於此其費人豈特醫者之比乎今張

君以兼人之能而位不稱其才優㳺終歳無所役其心

智則以書自娱然以予觀之君豈久閒者蓄極而通必

將大發之於政君知政之費人也甚於醫則願以予之

所言者為鑒

　　王君寳繪堂記(蘇軾/)

君子可以寓意於物而不可以畱意於物寓意於物雖

㣲物足以為樂雖尤物不足以為病畱意於物雖㣲物

足以為病雖尤物不足以為樂老子曰五色令人目盲

五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田獵令人心發狂

然聖人未嘗廢此四者亦聊以寓意耳先主之雄才也

而好結氂嵇康之逹也而好鍜錬阮孚之放也而好蠟

屐此豈有聲色臭味也哉而樂之終身不厭凡物之可

喜足以恱人而不足以移人者莫若書與畫然至其留

意而不釋則其禍有不可勝言者鍾繇至以此嘔血發

塜宋孝武王僧䖍至以此相忌桓𤣥之走舸王涯之複

壁皆以兒戲害其國凶其身此畱意之禍也始吾少時

嘗好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其

不吾予也既而自咲曰吾薄富貴而厚於書輕死生而

重畫豈不顛倒錯謬失其本心也哉自是不復好見

可喜者雖時復蓄之然為人取去亦不復惜也譬之烟

雲之過眼百鳥之感耳豈不欣然接之去而不復念也

於是乎二物者常為吾樂而不能為吾病駙馬都尉王

君晉卿雖在戚里而其被服禮義學問詩書常與寒士

角平居攘去膏梁屏逺聲色而從事於書畫作寳繪堂

於私第之東以蓄其所有而求文以為記恐其不幸而

類吾少時之所好故以是告之庶幾全其樂而逺其病

也熈寧十年七月二十日記

　文章辨體彚選巻六百八