漢魏六朝百三家集
漢魏六朝百三家集
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻四
漢東方朔集題詞
東方曼倩求大官不得始設客難揚子雲草太
𤣥乃作解嘲學者爭慕效之假主客遣抑鬱者
篇章疊見無當玉巵世亦頗厭觀之其體不尊
同于游戲然二文初立詞鋒競起以蘇張為輸
攻以荀鄒為墨守作者之心寔命奇偉隨者自
貧彼不任咎未可薄連珠而笑士衡鄙七體而
譏枚叔也曼倩別傳多神怪不足盡信即史書
所記拔劒割肉醉遺殿上射覆隠語榜楚舍人
侏儒徘優其跡相近及諫起上林面責董偃正
言嶽嶽汲長孺猶病不如何況公孫丞相以下
誡子一詩義包道德兩篇其藏身之智具焉而
世皆不知漢武歎其嵗星劉向次於列仙事或
有之非此浮沉莫行直諌事雄主其誠難哉
目録
騷
七諫
初放
沈江
怨世
怨思
自悲
哀命
謬諫
疏
諌起上林苑疏
應詔上書
書
與公孫𢎞書
從公孫𢎞借車馬書
與友人書
序
十洲記序
論
非有先生論
設難
答客難
答驃騎難
頌
旱頌
銘
寶甕銘
詩
據地歌
誡子詩
嗟伯夷
漢魏六朝百三家集巻四目録
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻四
明 張溥 輯
漢東方朔集
騷
七諫(王逸註/)
平生於國兮(平屈原/名也)長於原壄(高平曰原坰外曰野言/屈原少生於楚國與君)
(同朝長大見逺棄於山/野傷有始而無終也)言語訥譅兮(譅音澀出口為言/相答曰語訥者鈍)
(也譅者/難也)又無彊輔(言己質性忠信不能巧利辭令言語/訥鈍復無彊犮黨輔以保逹已志也)
(彊一/作强)淺智𥚹能兮聞見又寡(𥚹狹也寡少也屈原多才/有智博聞逺見而言淺狹)
(者是其/謙也)數言便事兮見怨門下(門下喻親近之人也言/己數進忠言陳便宜之)
(事以助治而見怨恨於左右/欲害巳也一作數陳便事)王不察其長利兮卒見棄
乎原壄(言懷王不察己忠謀可以安國利民/反信讒言終棄我於原壄而不還也)伏念思過
兮無可改者(言己伏自思念行/無過失可改易也)羣衆成朋兮上浸以惑
(上謂君也浸稍也言佞人相與羣聚/朋黨成衆君稍以惑亂而不自知也)巧佞在前兮賢者
滅息(滅消也言佞臣巧好其言順意承㫖旦夕在於君/前而使忠賢之士心懷恐懼吞聲小語消滅謇謇)
(之氣以避/禍患也)堯舜聖已没兮孰為忠直(言堯舜聖明今已/没矣誰為盡忠直)
(也/)高山崔巍兮(崔巍/高貌)水流湯湯(湯時章切湯湯流貌言/己仰視高山其形崔巍)
(而不知頽弛俛視水流湯湯流行而不/知竭自傷不如山水之性身將顚沛也)死日將至兮與
麋鹿同坑(坑音岡陂池曰坑言己年嵗衰老死日將至/不得處國朝輔政治而與麋鹿同坑烏獸同)
(伍將墜陷坑/穽不復久矣)塊鞠兮(塊獨處貌/匍匐為鞠)當道宿(夜止曰宿言己/孤獨無耦塊然)
(獨處鞠然匍匐當道/而躓臥無所棲宿也)舉世皆然兮余將誰告(告古六切/舉與也言)
(舉當世之人皆行佞偽/當何所告我忠信之情)斥逐鴻鵠兮(鴻鵠/大鳥)近習鴟梟(鴟/梟)
(惡/鳥)斬伐橘柚兮(柚音又橘/柚美木)列樹苦桃(苦桃惡木言君親/近貪賊姦惡之臣)
(而逺仁賢/之臣也)便娟之脩竹兮寄生乎江潭(便平聲便娟好/貌屈原以竹自)
(喻言有便娟長好之竹生於江水之潭被䝉/潤澤而茂盛自恨放流而獨不䝉君之惠也)上葳蕤而
防露兮(葳蕤盛貌/防蔽也)下泠泠而來風(泠泠清凉貌言竹被/潤澤上則葳蕤而防)
(蔽霧露言上能有所覆也下則泠泠清凉可休/庇也以言己德上能覆蓋於君下能庇廕於民)孰知其
不合兮若竹栢之異心(竹心空屈原自喻志通達也栢/心實以喻君闇閉塞也言己性)
(逹道德而君閉塞其志/不合若竹栢之異心也)往者不可及兮(謂聖明之王堯/舜禹湯文武也)
來者不可待(欲須賢君年齒已/老命不可待也)悠悠蒼天兮莫我振理
(悠悠憂貌振救也言己憂愁思想則呼蒼天言已/懷忠正而君不知羣下無有救理我之侵寃者)竊怨
君之不寤兮吾獨死而後已(言己私怨懷王用心闇惑/終不覺寤令我獨抱忠信)
(死於山野/之中而已)
初放
惟往古之得失兮(言己思念古者人君得道則安/失道則危禹湯以王桀紂以亡)覽私
微之所傷(傷害也言己又觀人君私愛佞讒受其微言/傷害賢臣者國以危殆也楚之無極吳之宰)
(嚭是/也)堯舜聖而慈仁兮後世稱而弗忘(言堯舜所以有/聖明之德者以)
(任賢能慈愛百姓/故民至今稱之也)齊桓失於專任兮夷吾忠而名彰(夷/吾)
(管仲名也管仲將死戒桓公曰豎刁自割易牙烹子此/二臣者不愛其身不慈其子不可任也桓公不從使専)
(國政桓公卒二子各欲立其所傅公子諸公子竝爭國/亂無主而桓公尸不棺積六十日蟲流出戸故曰失於)
(專任夷吾忠/而名著也)晉獻惑於驪姬兮申生孝而被殃(巳解於/九章篇)
(中/)偃王行其仁義兮荆文寤而徐亡(荆楚也徐偃王國/名也周宣王之舅)
(申伯所封也詩曰申伯畨畨既入于徐周衰其後僭號/稱王也偃謚也言徐偃王修行仁義諸侯朝之三十餘)
(國而無武備楚文王見諸侯朝徐者衆心中覺悟恐為/所幷因興兵擊之而滅徐也故司馬法曰國雖强大忘)
(戰必危葢/謂此也)紂暴虐以失位兮周得佐乎吕望(卒怒曰暴/賊善曰虐)
(言殷紂暴虐以失其位/周得吕望而有天下也)修往古以行恩兮封比干之丘
壠(小曰丘大曰壠言武王脩先古之法敬愛賢/能克紂封比干之墓以彰其德宣示四方也)賢俊慕
而自附兮日浸淫而合同(才敵千人為俊淫多貌也言/天下賢英俊慕周之德也日)
(來親附浸淫盛多四/海竝合皆同志也)明法令而修理兮蘭芷幽而有芳
(言周家選賢任士官得其人法令/修理故幽隠之士皆有嘉名也)苦衆人之妬予兮(言/己)
(患苦楚國衆人妬/我忠直欲害己也)箕子寤而佯狂(箕子紂之庶兄見比/干諫而被誅則被髪)
(佯狂以脱/其難也)不顧地以貪名兮心怫鬱而内傷(言巳欲效/箕子佯狂)
(而去不顧楚國之地貪忠直之名念/君闇昧心為傷痛怫鬱而傷病也)聯蕙芷以為佩兮
過鮑肆而失香(言仁人聨結蕙芷芬芳之草服之終身/過鮑魚之肆則失其性而不芬香也以)
(言己積絫忠信為讒/人所毁失其忠名也)正臣端其操行兮反離謗而見攘
(謗訕也攘排也言正直之臣端其心志欲以/輔君反為讒人所謗訕身見排逐而逺放也)世俗更而
變化兮(而一/作以)伯夷餓於首陽(言當世俗人皆改其清潔/化為貪邪當若伯夷餓於)
(首陽而身/垂功名也)獨亷潔而不容兮叔齊久而逾明(叔齊伯夷/弟也言己)
(獨行亷潔不容於世雖饑餓而/死幸若叔齊久而有榮名也)浮雲陳而蔽晦兮使日
月乎無光(言讒佞陳列在側/則使君不聰明也)忠臣貞而欲諫兮讒諛毁
而在旁(言忠臣正其心欲諫其君/讒毁在旁而不敢言也)秋草榮其將實兮(其/一)
(作/而)微霜下而夜降(微霜殺物以喻讒諛言秋時百草將/實微霜夜下而殺之使不得成熟也)
(以言讒人晨夜毁己亦將害/已身使其忠名不得成也)商風肅而害生兮(商風西/風肅急)
(貌一作/肅肅)百草育而不長(言秋氣起則西風急疾而害生/物使百草不得盛長以言君令)
(急促剗傷百姓使/不得保其性命也)衆竝諧以妬賢兮孤聖特而易傷(言/衆)
(佞相與竝同以妬賢者雖有聖明/之智孤特無助易傷害也易去聲)懷計謀而不見用兮
巖穴處而隠藏(士曰隠寶曰藏言已懷忠信之計不/得列見獨處巖穴之中隠藏而已)成
功隳而不卒兮(隳壞/也)子胥死而不葬(言子胥為吳伐楚/破郢謀行功成後)
(用讒言賜劒棄死/故言死而不葬也)世從俗而變化兮隨風靡而成行(言/當)
(世之人見子胥被害則變心從俗以/承上意若風靡草羣聚成行而羅列)信直退而毁敗兮
虚偽進而得當(言信直之臣被䝉謚毁而身敗棄/虛偽之人進用在位而當顯職也)追悔
過之無及兮(之一作而/無一作不)豈盡忠而有功(言君進用虚偽/之臣則國傾危)
(追而自悔亦無所及也己欲盡忠直/之節終不能成其功也豈一作覬)廢制度而不用兮
務行私而去公(言在位之臣廢先王之制度務/從私邪背去公正爭欲求利也)終不變
而死節兮惜年齒之未央(言己執守清白而死忠直終/不變節惜年齒尚少壽命未)
(盡而將/夭折也)將方舟而下流兮冀幸君之發矇(大夫方舟士/特舟矇僮矇)
(也言我將方舟隨江而浮冀幸/懷王開其矇惑之心而還已也)痛忠言之逆耳兮恨申
子之沈江(申子伍子胥也吳封之於申故號為申子也/哀痛忠直之言忤逆君耳使之志怒若申胥)
(諫吳王殺而/沈之江流也)願悉心之所聞兮(心一/作余)遭値君之不聰(悉/盡)
(也聽逺曰聰言已欲盡忠竭其所聞陳列/政事遭値懷王闇不聰明而不見納也)不開寤而難
道兮(道一/作導)不別横之與縱(緯曰横經曰縦言君心常惑/而不可開寤語以政道尚不)
(別繒布經緯横縱不/能知賢愚亦明矣)聽奸臣之浮説兮絶國家之久長
(言君好聽邪説之臣虚言浮説以自/誤亂將絶國家累世久長之禄也)滅規榘而不用兮
背繩墨之正方(言君為政滅先聖之法度而不/施用背棄忠直之臣以自傾危)離憂患
而乃寤兮(離一/作罹)若縱火於秋蓬(蓬蒿也秋時枯槁言君/信任佞䛕不慮艱難卒)
(遭憂患然後乃覺若放/火於秋蒿不可救制也)業失之而不救兮尚何論乎禍
㐫(言君施行業以失道身將危殆/尚復論國之禍凶豈不晚哉)彼離畔而朋黨兮獨
行之士其何望(言彼讒佞相與朋黨竝食重禄獨/行忠直之士當復何望宜窮困也)日漸
染而不知兮(稍積為漸/汙變為染)秋毫微哉而變容(鋭毛為毫夏/落秋生言君)
(用讒邪日以漸染隨之變化而不自知/若秋毫更生其容微眇而日長大也)衆輕積而折軸
兮原咎雜而累重(咎過也言車載衆輕之物以折其軸/而不可乘其過咎由重絫雜載衆多)
(之故也以言國君聽用羣小之/言則壊敗法度而自傾危也)赴湘沅之流澌兮恐逐
波而復東(言己心清潔不能久居濁世故赴湘沅之/水與流澌俱浮恐遂乘波而東入大海也)懷
沙礫而自沈兮不忍見君之蔽壅(礫小石也言已所以/懷沙負石甘樂死亡)
(自沈於水者不忍久見/懷王壅蔽於讒佞也)
沈江
世沈淖而難論兮(沈没也/淖溺也)俗岒峨而㠁嵯(岒與岑同岒/峨㠁嵯不齊)
(貌言時世之人沈没財利用心淖溺不論是非不別忠/佞風俗毁譽高下㠁嵯賢愚合同上不任賢化使然也)
清泠泠而殱滅兮(殱音尖清泠泠以喻潔白殱/盡也滅消也一云而日殱兮)溷湛湛
而日多(湛讀作沈溷湛湛喻貪濁也言泠泠清淸之士/盡棄銷滅不見論用貪濁之人進在顯位日以)
(盛/多)梟鴞既以成羣兮𤣥鶴弭翼而屏移(言貪狼之人竝/進成羣亷潔之)
(士歛節/而退也)蓬艾親入御於牀第兮(第音姊第牀簀/也以喻親密)馬蘭踸
踔而日加(踸音趂踔音卓馬蘭惡草也踸踔暴長貌也/加盛也言蓬蒿蕭艾入御房中則馬蘭之草)
(踸踔暴長而茂盛也以言佞諂見/親近則邪偽之徒踴躍而欣喜也)棄捐葯芷與杜蘅兮
余奈世之不知芳何(言棄捐芳草忠正之士當柰世人/不知賢何一云余柰夫世不知芳)
(何一云余柰/夫不知芳何)何周道之平易兮然蕪穢而險戲(險戲猶/言傾危)
(也言周家建立德化其道平直公方所履無失而言蕪/穢傾危者心惑意異也以平直為傾危則以忠正為邪)
(枉也詩曰周道/如砥其直如矢)髙陽無故而委塵兮(髙陽帝顓頊也委/塵坋塵也言帝顓)
(頊聖明克讓然無故被塵/翳言與帝共工爭天下也)唐虞㸃灼而毁議(點汙也灼/炙也猶身)
(有病人㸃炙之言堯舜至聖道德擴被尚/㸃炙謗毁言有不慈之過卑父之累也)誰使正其真
是兮(言佞人妄論以善為惡乃非訕聖王當誰/使正其真偽乎已以忠被罪固其宜也)雖有八
師而不可為(八師謂禹稷卨臯陶伯夷倕益夔也言堯/舜有聖賢之臣八人以為師傅不能除去)
(虚偽之謗平/疾讒之辭也)皇天保其高兮后土持其久(言皇天保其/高明之姿不)
(可踰越也后土持其久長不可掘發也賢人/守其志分亦不可傾奪也一云不可輕脱)服清白以
逍遥兮偏與乎𤣥英異色(𤣥英純黒也以喻貪濁言已/被服芬香履修清白偏與貪)
(濁者異行不/可同趣也)西施媞媞而不得見兮(媞音提西施美女/也媞媞好貌也詩)
(曰好人/媞媞也)&KR1653;母勃屑而日侍(&KR1653;母醜女也勃屑猶媻姍膝/行貌言西施媞媞儀容姣好)
(屏不得見嫫母醜惡反得媻姍而侍/左右也以言親近小人斥逐君子也)桂蠧不知所淹留
兮(桂蠧以喻食禄之臣也言桂蠧食芬香居髙顯不知/留止妄欲移徙則失甘美之木亡其處也以言衆臣)
(食君之禄不建忠信妄行佞/諂亦將失其位喪其所也)蓼蟲不知徙乎葵菜(言蓼/蟲處)
(辛烈食苦惡不能知徙於葵菜食甘美終以困苦而癯/瘦也以喻己修潔白不能變志易行以求禄位亦將終)
(身貧賤而/困窮也)處湣湣之濁世兮今安所達乎吾志(湣音泯/言已居)
(濁溷之世無有逹我清白之/志也一云今安逹乎吾志)意有所載而逺逝兮固非
衆人之所識(識知也言已心載忠正之志欲逺去/以求賢人君子固非衆人所能知也)驥躊
躇於弊輂兮(輂音踘躊/躇不行貌)遇孫陽而得代(孫陽伯樂姓名/也言衆人不識)
(騏驥以駕敗車則不肻進遇伯樂知其有力以車代之/則至千里流名徳也以言俗人不識己志亦將遇明君)
(建道流化/垂功業也)吕望窮困而不聊生兮遭周文而舒志寗戚
飯牛而商歌兮桓公聞而弗置(皆解於/離騷經)路室女之方桑
兮(路室客/舍也)孔子過之以自侍(言孔子岀遊過於客舍其/女方采桑一心不視喜其)
(貞信故/以自侍)吾獨乖剌而無當兮(乖差也/剌邪也)心悼怵而耄思(耄/亂)
(也九十曰耄言古賢俊皆有遭遇我獨乖差/與時邪剌故心中自傷怵惕而思志為耄亂)思比干之
恲恲兮(恲恲忠直之/貌恲音平)哀子胥之慎事(子胥臨死曰抉吾/兩目置吳東門以)
(觀越兵之入也死不/忘國故言慎事也)悲楚人之和氏兮獻寶玉以為石
遇厲武之不察兮羌兩足以畢斮(斮音析斮㫁也昔卞/和得寶玉之璞而獻)
(之楚厲王或毁之以為石王怒㫁其左足武王即位和/復獻之武王不察視又㫁其右足和乃抱寶泣於荆山)
(之下悲極血出於是暨成王乃使工人攻之果得美玉/世所謂和氏之璧也或曰兩足畢索索盡也以言玉石)
(易別於忠佞尚不能知/己之獲罪是其常也)小人之居勢兮(志狹智少/為小人也)視忠
正之何若(言小人智少慮狹茍欲承順求媚以居位/勢視忠正之人當何如乎甚於草芥也)改
前聖之法度兮(前一/作先)喜囁嚅而妄作(囁嚅小語謀私貌/也言小人在位以)
(其愚心改更先聖法度背違仁義相與/耳語謀利而妄造虛偽以譖毁賢人也)親讒諛而疏賢
聖兮訟謂閭娵為醜惡(讙譁為訟閭娵好女也言君親/信讒諛之臣斥逐忠正背先聖)
(法度衆人讙譁之訟以好/為惡心迷意惑不自知也)愉近習而蔽逺兮孰知察其
黑白(言君近諂諛習而信之蔽逺賢者言不/見用誰當知己之清白彼之貪濁也)卒不得效
其心容兮(卒一/作來)安眇眇而無所歸薄(薄附也言己放流/不得内竭忠誠外)
(盡形體東西眇/眇無所歸附也)專精爽以自明兮晦㝠㝠而壅蔽(言已/專壹)
(忠情竭盡耳目之精明欲以助君/而為佞人之所壅蔽不得進也)年既己過太半兮然
轁軻而留滯(轁音坎軻音柯轁軻不遇也言己年已/過五十而轁軻沈滯卒無所逢偶也)欲
高飛而逺集兮恐離罔而滅敗(罔以喻法言己欲高飛/逺止他方恐遭罪法以)
(滅敗忠厚/之志也)獨寃抑而無極兮傷精神而壽夭(壽命/夭也)皇天
既不純命兮余生終無所依(依保/也)願自沈於江流兮絶
横流而徑逝(徑一/作逺)寧為江海之泥塗兮安能久見此濁
世(言已思委命於江流沈為泥/塗不忍久見貪濁之俗也)
怨世
賢士窮而隠處兮(士一/作者)亷方正而不容(言時貪亂者衆/賢者隠蔽亷正)
(之士不得/容於世也)子胥諫而靡軀兮比干忠而剖心子推自剖
而飤君兮德日忘而怨深(飤音飼已解於九章中/一云推自割而飼君兮)行明
白而曰黑兮荆棘聚而成林(荆棘多刺以喻讒賊言己/修行清白皎然日明而讒)
(人聚而蔽之謂之/暗昧使不得通也)江離棄於窮巷兮蒺藜蔓乎東廂(廧/序)
(之東為東廂以言賢者棄捐閭/巷小人親近左右也藜一作梨)賢者蔽而不見兮讒諛
進而相朋(相朋一作在/位朋一作明)梟鴞竝進而俱鳴兮鳳皇飛而
高翔(言小人相舉而論議/賢智隠而深藏也)願壹往而徑逝兮(壹或/作一)道壅
絶而不通(言己思壹見君盡忠言而遂徑/去障蔽於讒佞而不得志也)
怨思
居愁懃其誰告兮獨永思而憂悲(言己放在山澤心中/愁苦無所告愬長憂)
(悲而/已)内自省而不慙兮操愈堅而不衰(言己自念懷抱/忠誠履行清白)
(内不慙於身外不媿於/人志愈堅固不衰懈也)隠三年而無決兮嵗忽忽其若
頽(言己放在山野滿三年矣嵗月迫促去若頽下年且/老也古者人臣三諫不從待放三年君命還則復無)
(則遂/行也)憐余身不足以卒意兮(憐一/作怜)冀一見而復歸(言巳/自憐)
(身老不足以終志意幸復/一見君陳忠言還鄉邑也)哀人事之不幸兮屬天命而
委之咸池(咸池天神也言己自哀不能修人事以/見愛於君屬禄命於天委之神明而已)身被
疾而不間兮(間差/也)心沸熱其若湯(言己修行仁義身反/被病而不間差憂道)
(不立心中怛然而/氣熱若湯之沸也)氷炭不可以相竝兮(竝併/也)吾固知乎
命之不長(言氷見炭則消炭得氷則滅以喻忠佞不可/竝處則相傷害固知我命之不得長久將消)
(滅也一云固知余命之不長/一云吾乎固知命之不長)哀獨苦死之無樂兮惜予
年之未央(自哀惜死/年尚少也)悲不反余之所居兮(一本不下/有得字)恨
離予之故鄉(不得歸郢/見故居也)鳥獸驚而失羣兮(飛者為鳥/走者為獸)猶
髙飛而哀鳴(言鳥獸失其羣偶尚哀鳴相求以/刺同位之人曽無相念之意也)狐死必
首丘兮夫人孰能不反其真情(真情本心也言狐狸之/死猶嚮丘穴人年老將)
(死誰有不思故鄉/乎言己尤甚也)故人疏而日忘兮新人近而俞好(言/舊)
(故忠臣日以疏逺讒䛕新人日近/而見親也一云新人愈近而日好)莫能行於杳㝠兮孰
能施於無報(言衆人誰能有執心正行於杳㝠之中施/於無報之人乎言皆茍且而行以求利也)
若衆人之皆然兮乘回風而逺遊(言已患苦衆人皆行/茍且故乘風而逺去)
(也/)凌恒山其若陋兮(凌乗也恒山北/嶽也陋小也)聊媮娛以忘憂(言/己)
(乘騰髙山以為庳小陟險猶易聊/且愉樂以忘悲憂也愉一作媮)悲虛言之無實兮(讒/言)
(無誠君/不察也)苦衆口之鑠金(已解於/九章中)過故鄉而一顧兮泣歔
欷而霑襟(言已逺行猶思/楚而悲泣也)厭白玉以為面兮(厭著/也)懷琬
琰以為心(言己施行清白心/面若玉内外相副)邪氣入而感内兮施玉色
而外淫(淫潤也言讒邪之言雖自内感己志/而猶不變玉色外潤而内愈明也)何青雲之
流瀾兮(瀾一/作爛)微霜降之䝉䝉(䝉䝉盛貌詩云零雨其䝉/言遭佞人羣聚造作虛辭)
(君政用急天旱下霜則/害草木傷其貞節也)徐風至而徘徊兮(而一/作之)疾風過
之湯湯(風為號令言君命寛則風舒風舒則己徘徊而/有還志也令急風疾則已惶遽欲急去也一云)
(疾風舒/之蕩蕩)聞南藩樂而欲往兮(藩蔽也南國諸侯為天子/藩蔽故稱藩也一本無樂)
(而二/字)至㑹稽而且止(㑹稽山名也言已聞南國饒樂/而欲往至㑹稽山且休息也)見
韓衆而宿之兮問天道之所在(韓衆仙人也天/道長生之道也)借浮雲
以送予兮載雌霓而為旌(旌旗也有鈴為旌也/一云載虹霓而為旍)駕青龍
以馳騖兮班衍衍之㝠㝠(言極/疾也)忽容容其安之兮超慌
忽其焉如(不知所/之也)苦衆人之難信兮願離羣而逺舉(舉/去)
(也言苦見俗人多言無信不/可據任故願離衆而逺去也)登巒山而逺望兮(巒小山/也一云)
(登巒無/山字)好桂樹之冬榮(南方有不死之草北方有不釋/之氷也一云好桂茂而冬榮)
觀天火之炎煬(音/陽)兮聽大壑之波聲(大壑海水也言己/仰觀天火下覩海)
(水心愁/思也)引八維以自道兮(天有八維以/為綱紀也)含沆瀣以長生
(言己乃擥持八維以自導/引含沆瀣之氣以不死也)居不樂以時思兮(以一作而/一云思時)
食草木之秋實(秋實謂棗/栗之屬也)飲菌若之朝露兮構桂木而
為室(言飲食潔清/所處芬香也)雜橘柚以為囿兮(囿一/作圃)列辛夷與椒
楨(雜聚衆善以/自修飾也)鵾鶴孤而夜號兮哀居者之誠貞(言鵾/鷄鶬)
(鶴大鳥猶知賢良哀惜己/之履行正直而不施用也)
自悲
哀時命之不合兮傷楚國之多憂(言已自哀生時禄命/好行公正不與君合)
(憐傷楚國無有忠/臣國家多憂也)内懷情之潔白兮(潔一/作質)遭亂世而離
尤(言己懷潔白之志以/得罪過於衆人也)惡耿介之直行兮世溷濁而不
知(言衆人惡明正之直士以/君闇昧不知用之故也)何君臣之相失兮上沅湘
而分離(言讒佞害己使明君放逐/忠臣上下分離失其所也)測汨羅之湘水兮(汨/水)
(在長沙羅縣/下注湘水中)知時固而不反(言己沈身汨水/終不還楚國也)傷離散之
交亂兮遂側身而既逺(遂去而/流遷也)處𤣥舍之幽門兮穴巖
石而窟伏(巖穴也言己修德不用欲/伏巖穴之中以自隠藏也)從水蛟而為徒兮
與神龍乎休息(自喻德如蛟/龍而潛匿也)何山石之嶄巖兮靈魂屈
而偃蹇(言山石髙巖非已所居靈/魂偃蹇難上欲去之也)含素水而䝉深兮日
耿耿而既逺(素水白水也言雖逺/行不失清白之節也)哀形體之離解兮(解/一)
(作/懈)神罔兩而無舍(罔兩無所據依貌也舍止也自哀身/體陸離逺行解倦精神罔兩無所據)
(依而舍/止也)惟椒蘭之不反兮(椒子椒也/蘭子蘭也)魂迷惑而不知路
(言子椒子蘭不肻反己魂魄/迷惑不知道路當如何也)願無過之設行兮雖滅没
之自樂(言願設陳己行終無過惡雖/身没名滅猶自樂不改易也)痛楚國之流亡兮
哀靈脩之過到(言懷王之過已至於惡楚/國將危亡失賢之故也)固時俗之溷
濁兮志瞀迷而不知路(瞀悶也迷惑也言己遭遇亂/世心中煩惑不知所行也)念
私門之正匠兮(匠教/也)遥涉江而逺去(言已念衆臣皆營/其私相教以利乃)
(以其邪心欲正國家/之事故已逺去也)念女嬃之嬋娟兮涕泣流乎於悒
(於悒増歎貌也/已解見離騷經)我決死而不生兮雖重追吾何及(言亦/無所)
(復還也一云/吾其何及)戲疾瀨之素水兮望髙山之蹇産(言己履/清白其)
(志如水雖遇棄放猶/志仰髙逺而不懈也)哀高丘之赤岸兮遂没身而不反
(言己哀楚有高丘之山其岸峻險赤而有光明/傷無賢君將以阽危故沈身於湘流而不還也)
哀命
怨靈脩之浩蕩兮(己解於/離騷經)夫何執操之不固(操志也固/堅也言已)
(念懷王信用讒佞志/數變移而不堅固也)悲太山之為隍兮(隍城下池也易/曰城復于隍也)
孰江河之可涸(涸塞也言太山將頽為池以喻君且失/其位用心迷惑過惡己成若江河之決)
(不可涸/塞也)願承間而效志兮恐犯忌而干諱(所畏為忌所/隠為諱干觸)
(也言己願承君閒暇之日時竭効忠/言恐犯上忌觸衆人諱而見刑誅也)卒撫情以寂寞兮
然怊悵而自悲(怊悵恨貌也言己終撫我情寂/寞不言然怊悵自恨心悲毒也)玉與石
而同匱兮(匱匣/也)貫魚眼與珠璣(圓澤為珠麤瑀為璣以/言君不知賢愚忠佞之)
(士猶雜魚眼與珠/璣同貫而不別也)駑駿雜而不分兮(駑鈍馬也良/馬為駿也)服罷
牛而驂驥(左轅為服外騑為驂言君選士用人雜用駑/駿不異賢愚若駕罷牛驂以騏驥才力殊也)
(罷音/皮)年滔滔而日逺兮(滔滔/行貌)壽冉冉而俞衰(自傷不遇/年衰老也)
心悇憛而煩寃兮(悇音凃憛音覃/悇憛憂愁貌也)蹇超揺而無冀(蹇辭/也超)
(揺不安也言已自念年老心中/悇憛超揺不安終無所冀望也)固時俗之工巧兮滅規
榘而改錯却騏驥而不乘兮䇿駑駘而取路當世豈無
騏驥兮誠無王良之善馭見執轡者非其人兮故駒跳
而逺去(皆己解/在九辨)不量鑿而正枘兮恐榘矱之不同(已解/於離)
(騷經/也)不論世而髙舉兮恐操行之不調(調和也言人不/論世之貪濁而)
(高舉清白之行恐不知/於俗而見憎於衆也)弧弓弛而不張兮(弛/解)孰云知其
所至(言弧弓雖强弛而不張誰知其力之所至/乎以言賢者不在職位亦不知其才德也)無傾危
之患難兮焉知賢士之所死(言國無傾危之難則不/知賢士之伏節死義也)俗
推佞而進富兮節行張而不著賢良蔽而不羣兮朋曹
比而黨譽邪枉説飾而多曲兮正法弧而不公(弧戾也/言世俗)
(之人推佞以為賢進富以為能故君之/正法膠戾不用衆皆背公而曏私也)直士隠而辟匿
兮讒諛登乎明堂(明堂布政之宫也言忠直之士隠身/辟匿讒諛之人反登明堂而為政也)
棄彭咸之娛樂兮(言棄彭咸清潔之行娛/樂之風俗則為貪佞也)滅巧倕之繩
墨(言工滅巧倕之繩墨則枉直失其制/也言君背先王之法則自亂惑也)菎蕗雜於叢蒸
兮(枲翮曰叢煏竹曰蒸言持菎蕗香直之草雜於黀蒸/燒而燃之則不識於物也以言取忠直棄之林野亦)
(不知賢也一云/菎蔬雜於黀蒸)機蓬矢以射革(矢箭也言張强弩之機/以蓬蒿之箭以射犀革)
(之盾必摧折而無所能入也言使/愚巧任政必致荒亂無所能成也)駕蹇驢而無䇿兮(蹇/跛)
(也䇿/箠也)又何路之能極(極竟也言君任駑頓之臣使在顯/職如駕跛蹇之驢又無鞭箠終不)
(竟道將/傾覆也)以直鍼而為釣兮(釣一/作鈎)又何魚之能得(言君不/能以禮)
(敬聘請賢者猶以直/鍼釣魚無所能得也)伯牙之絶弦兮(伯牙工/鼓琴也)無鍾子期
而聽之(鍾子期識音者也言鍾子期死伯牙破琴絶絃/不肯復鼓以世無知音也言己不遇明君識忠)
(直者亦宜鉗口/而不語言也)和抱璞而泣血兮(一云/和氏)安得良工而剖
之(和卞和也剖猶治/也已解於上篇)同音者相和兮(謂清/濁也)同類者相似
(謂好惡也以言君清明則潔白之士進君闇/昧則貪濁之人用易曰方以類聚物以羣分)飛鳥號其
羣兮鹿鳴求其友(同志為友言飛鳥登髙木志意喜樂/則和鳴求其羣而呼其耦鹿得美草)
(口甘其味則求其友而號其侣也以言在位之臣不思/賢念舊曽不若鳥獸也詩曰嚶其鳴矣求其友聲又曰)
(呦呦鹿鳴/食野之苹)故叩宫而宫應兮彈角而角動(叩擊也彈楔/也宫角五音)
(也言叩擊五音各以其聲感而相應也以言君求仁則/仁至修正則下直也一云叩宫而商應彈角而徴動)
虎嘯而谷風至兮(虎陽物也谷風陽氣也言虎悲嘯而/吟則谷風至而應其類也以言君脩)
(德行政則百/姓隨而化也)龍舉而景雲往(龍介蟲隂物也景雲大雲/而有光者雲亦隂也言神)
(龍將舉陞天則景雲覆而扶之輔其類/也言君好賢士則英俊往而竝集也)音聲之相和兮
言物類之相感也(言鳥獸相呼雲龍相感無不應其類/而從其耦也傷君獨無精誠之心以)
(動賢也一云音繫而相/和兮一無言及也字)夫方圜之異形兮(一云若夫/圜一作圓)勢
不可以相錯(言君性所為不與己合若方/與圓不可錯雜勢不相安也)列子隠身而
窮處兮(列子古/賢士也)世莫可以寄託(言列子所以隠佚不仕/而窮處者以世多詐偽)
(無可以寄命託/身也以一作與)衆鳥皆有行列兮鳳獨翺翔而無所薄
(已解於/九□也)經濁世而不得志兮願側身巖穴而自託(言己/厯貪)
(濁之世終不得展其志意但/甘處巖穴之中而隠伏也)欲闔口而無言兮嘗被君
之厚德(闔閉也言己欲閉口結舌而不復/言以嘗被君之厚禄故不能黙也)獨便悁而懷
毒兮愁鬱鬱之焉極(言憂愁之/無窮也)念三年之積思兮願壹
見而陳詞(思一見君而/陳忠言也)不及君而騁説兮(騁馳/也)世孰可
為明之(言己不及賢君而騁極忠説則/時世闇蔽無可為明真偽也)身寢疾而日愁
兮(寢卧/也)情沈抑而不揚(言己身被疾病卧而愁思自/傷忠誠沈抑而不得揚逹也)衆
人莫可與論道兮悲精神之不通(言當世之人無可與/議事君之道者哀我)
(精神所志而不/得通於君也)
謬諌
亂曰鸞皇孔鳳日以逺兮(孔孔雀也一/云鸞孔鳯皇)畜鳧駕鵝(一云/畜梟)
(駕/鵝)鷄鶩滿堂壇兮(高殿敞揚為堂/平塲廣坦為壇)鼃黽游乎華池(鼃蝦/蟇也)
(華池芳華之池也言君推逺孔鳯斥逐賢智畜養鵝/鶩親近小人滿於堂庭鼃黽喻讒諛弄口得志也)要
褭奔亡兮騰駕槖駝(要音腰/一作騕)鉛刀進御兮遥棄太阿(要/褭)
(駿馬太阿利劒也言君放逺要褭英俊之士而/駕橐駝任使罷駑頓朽之人而棄明智之士也)拔搴𤣥
芝兮(𤣥芝神/草也)列樹芋荷橘柚萎枯兮(橘柚美/木也)苦李旖旎
(旖旎盛貌也言君乃拔去芝草賤棄橘柚種/植芋荷養育苦李愛重小人斥逐君子也)甂甌登於
明堂兮(甂甌瓦/器名也)周鼎潛乎深淵(周鼎夏禹所作鼎也左/氏傳曰昔夏禹之有德)
(逺方圖物貢金九牧鑄鼎象物桀有昏德鼎遷于商商/紂暴虐鼎遷于周是為周鼎言甂甌之器登明堂周鼎)
(反藏于深淵之水言小/人任政賢者隠匿也)自古而固然兮吾又何怨乎今
之人(言往古嫉妬忠直而不肻進用我/何為獨怨今世之人乎自慰之詞)
疏
諫起上林苑疏
臣聞謙遜靜慤天表之應應之以福驕溢靡麗天表之
應應之以異今陛下累郎臺恐其不髙也弋獵之處恐
其不廣也如天不為變則三輔之地盡可以為苑何必
盩厔鄠杜乎奢侈越制天為之變上林雖小臣尚以為
大也夫南山天下之阻也南有江淮北有河渭其地從
汧隴以東商雒以西厥壤肥饒漢興去三河之地止霸
産以西都涇渭之南此所謂天下陸海之地秦之所以
虜西戎兼山東者也其山出玉石金銀銅鐵豫章檀柘
異類之物不可勝原此百工所取給萬民所卬足也又
有秔稻梨栗桑麻竹箭之饒土宜薑芋水多䵷魚貧者
得以人給家足無饑寒之憂故酆鎬之間號為土膏其
賈畝一金今規以為苑絶陂池水澤之利而取民膏腴
之地上乏國家之用下奪農桑之業棄成功就敗事損
耗五穀是其不可一也且盛荆棘之林而長養麋鹿廣
狐兔之苑大虎狼之墟又壞人冢墓發人室廬令幼弱
懷土而思耆老泣涕而悲是其不可二也斥而營之垣
而囿之騎馳東西車騖南北又有深溝大渠夫一日之
樂不足以危無隄之輿是其不可三也故務苑囿之大
不恤農時非所以彊國富人也夫殷作九市之宫而諸
侯畔靈王起章華之臺而楚民散秦興阿房之殿而天
下亂糞土愚臣忘生觸死逆盛意犯隆指罪當萬死不
勝大願願陳泰階六符以觀天變不可不省
應詔上書
臣朔少失父母長養兄嫂年十二學書三冬文史足用
十五學擊劒十六學詩書誦二十二萬言十九學孫吳
兵法戰陣之具鉦鼓之教亦誦二十二萬言凡臣朔固
已誦四十四萬言又常服子路之言臣朔年二十二長
九尺三寸目若懸珠齒若編貝勇若孟賁捷若慶忌亷
若鮑叔信若尾生若此可以為天子大臣矣臣朔昧死
再拜以聞
書
與公孫𢎞書
蓋聞爵禄不相責以禮同類之游不以逺近為初是故
東門先生居蓬戸空穴之中而魏公子一朝以百騎馳
造之吕望未嘗與文王同席而坐一朝讓以天下半大
丈夫相知何必以撫塵而游垂髮齊年偃伏以日數哉
從公孫𢎞借車馬書
朔當從甘泉願借外廐之後乘木槿夕死而朝榮者士
亦不必長貧也
公孫𢎞答東方朔書附
譬猶龍之未升與魚龍為伍及其升天鱗不可覩
與友人書
不可使塵網名韁拘鎻怡然長笑脱去十洲三島相期
拾瑤草吞日月之光華共輕舉耳
序
十洲記序
臣學仙者耳非得道之人以國家盛美特招延儒墨於
文網之内抑絶俗之道擯虛詭之迹臣故韜隠逸而赴
玉庭藏養生而侍朱闕矣亦由尊上好道且復欲徜徉
威儀也曽隨師之主履行北至朱陵扶桑之闕溽海㝠
夜之丘純陽之陵始青之下月宫之間内遊七丘中旋
十洲踐赤縣而遨五嶽行陂澤而息名山臣自少及今
周流六天涉厯八極於是矣未若陵虛之子飛真之官
上下九天洞視百方北極鉤陳而幷華蓋南翔太丹而
栖大夏東之通陽之霞西薄寒穴之野日月所不逮星
漢所不與其上無復物其下無復底臣之所識始愧不
足以酬廣訪矣
論
非有先生論
非有先生仕於吳進不稱往古以勵主意退不能揚君
美以顯其功黙黙無言者三年矣吳王怪而問之曰寡
人獲先人之功寄於衆賢之上夙興夜寐未嘗敢怠也
今先生率然髙舉逺集吳地將以輔治寡人誠竊嘉之
體不安席食不甘味目不視靡曼之色耳不聽鐘鼓之
音虛心定志欲聞流議者三年于兹矣今先生進無以
輔治退不揚主譽竊不為先生取之也蓋懷能而不見
是不忠也見而不行主不明也意者寡人殆不明乎非
有先生伏而唯唯吳王曰可以談矣寡人將竦意而覽
焉先生曰於戲可乎哉可乎哉談何容易夫談有悖於
目拂於耳謬於心而便於身者或有説於目順於耳快
於心而毁於行者非有明王聖主孰能聽之吳王曰何
為其然也中人己上可以語上也先生試言寡人將聽
焉先生對曰昔者闗龍逄深諫於桀而王子比干直言
於紂此二臣者皆極慮盡忠閔王澤不下流而萬民騷
動故直言其失切諫其邪者將以為君之榮除主之禍
也今則不然反以為誹謗君之行無人臣之禮果紛然
傷於身䝉不辜之名戮及先人為天下笑故曰談何容
易是以輔弼之臣瓦解而邪諂之人竝進遂及蜚亷惡
來革等二人皆詐偽巧言利口以進其身隂奉琱瑑刻
鏤之好以納其心務快耳目之欲以茍容為度遂往不
戒身没被戮宗廟崩阤國家為虚放戮賢聖親近讒夫
詩不云乎讒人罔極交亂四國此之謂也故卑身賤體
説色微辭愉愉呴呴終無益於主上之治則志士仁人
不忍為也將儼然作矜嚴之色深言直諫上以拂人主
之邪下以損百姓之害則忤於邪主之心厯於衰世之
法故養壽命之士莫肻進也遂居深山之間積土為室
編蓬為戸彈琴其中以咏先王之風亦可以樂而忘死
矣是以伯夷叔齊避周餓於首陽之下後世稱其仁如
是邪主之行固足畏也故曰談何容易於是吳王懼然
易容損薦去几危坐而聽先生曰接輿避世箕子被髮
陽狂此二人者皆避濁世以全其身者也使遇明王聖
主得清燕之閒寛和之色發憤畢誠圖畫安危揆度得
失上以安主體下以便萬民則五帝三王之道可幾而
見也故伊尹蒙恥辱負鼎俎和五味以干湯太公釣於
渭之陽以見文王心合意同謀無不成計無不從誠得
其君也深念逺慮引義以正其身推恩以廣其下本仁
祖義襃有德禄賢能誅惡亂總逺方一統類美風俗此
帝王所由昌也上不變天性下不奪人倫則天地和洽
逺方懷之故號聖王臣子之職既加矣於是裂地定封
爵為公侯傳國子孫名顯後世民到于今稱之以遇湯
與文王也太公伊尹以如此龍逢比干獨如彼豈不哀
哉故曰談何容易於是吳王穆然俛而深唯仰而泣下
交頤曰嗟乎余國之不亡也緜緜連連殆哉世之不絶
也於是正明堂之朝齊君臣之位舉賢材布德惠施仁
義賞有功躬節儉減後宫之費損車馬之用放鄭聲逺
佞人省庖㕑去侈靡卑宫館壞苑囿填池塹以予貧民
無産業者開内藏振貧窮存耆老䘏孤獨薄賦歛省刑
辟行此三年海内晏然天下大治隂陽和調萬物咸得
其宜國無災害之變民無饑寒之色家給人足畜積有
餘囹圄空虛鳳凰來集麒麟在郊甘露既降朱草萌芽
逺方異俗之人鄉風慕義各奉其職而來朝賀故治亂
之道存亡之端若此易見而君人者莫肻為也臣愚竊
以為過故詩云王國克生惟周之楨濟濟多士文王以
寧此之謂也
設難
答客難
客難東方朔曰蘇秦張儀一當萬乘之主而都卿相之
位澤及後世今子大夫修先王之術慕聖人之義諷誦
詩書百家之言不可勝數著於竹帛唇腐齒落服膺而
不釋好學樂道之效明白甚矣自以智能海内無雙則
可謂博聞辯智矣然悉力盡忠以事聖帝曠日持久官
不過侍郎位不過執㦸意者尚有遺行邪同胞之徒無
所容居其故何也東方先生喟然長息仰而應之曰是
故非子之所能備也彼一時也此一時也豈可同哉夫
蘇秦張儀之時周室大壞諸侯不朝力政爭權相禽以
兵幷為十二國未有雌雄得士者彊失士者亡故談説
行焉身處尊位珍寶充内外有廩倉澤及後世子孫長
享今則不然聖帝流德天下震懾諸侯賓服威震四夷
連四海之外以為帶安於覆盂天下平均合為一家動
發舉事猶運之掌賢不肖何以異哉遵天之道順地之
理物無不得其所故綏之則安動之則苦尊之則為將
卑之則為虜抗之則在青雲之上抑之則在深泉之下
用之則為虎不用則為鼠雖欲盡節效情安知前後夫
天地之大士民之衆竭精談説竝進輻輳者不可勝數
悉力慕之困於衣食或失門戸使蘇秦張儀與僕竝生
於今之世曽不得掌故安敢望侍郎乎傳曰天下無
害菑雖有聖人無所施才上下和同雖有賢者無所立
功故曰時異事異雖然安可以不務修身乎哉詩云鼓
鐘于宫聲聞于外鶴鳴于九臯聲聞于天茍能修身何
患不榮太公體行仁義七十有二迺設用於文武得信
厥説封於齊七百嵗而不絶此士所以日夜孳孳敏行
而不敢怠也辟若䳭鴒飛且鳴矣傳曰天不為人之惡
寒而輟其冬地不為人之惡險而輟其廣君子不為小
人之匈匈而易其行天有常度地有常形君子有常行
君子道其常小人計其功詩云禮義之不愆何恤人之
言故曰水至清則無魚人至察則無徒冕而前旒所以
蔽明黈纊充耳所以塞聰明有所不見聰有所不聞舉
大德赦小過無求備於一人之義也枉而直之使自得
之優而柔之使自求之揆而度之使自索之蓋聖人之
教化如此欲其自得之自得之則敏且廣矣今世之處
士時雖不用魁然無徒廓然獨居上觀許由下察接輿
計同范蠡忠合子胥天下和平與義相扶寡耦少徒固
其宜也子何疑於我哉若夫燕之用樂毅秦之任李斯
酈食其之下齊説行如流曲從如環所欲必得功若丘
山海内定國家安是遇其時也子又何怪之邪語曰以
筦闚天以蠡測海以莛撞鐘豈能通其條貫考其文理
發其音聲哉繇是觀之譬猶鼱鼩之襲狗孤豚之咋虎
至則靡耳何功之有今以下愚而非處士雖欲勿困固
不得己此適足以明其不知權變而終惑於大道也
答驃騎難
干將莫耶天下之利劒也水㫁鵠雁陸㫁馬牛將以補
履曽不如一錢之錐騏驥緑耳蜚鴻驊騮天下良馬也
將以捕䑕於深宫之中曽不如跛猫
頌
旱頌
維昊天之大旱失精和之正理遥望白雲之酆淳滃瞳
瞳而亡止陽風吸習而熇熇羣生閔懣而愁憒隴畝枯
槁而允布壤石相聚而為害農夫垂拱而無為釋其耰
鉏而下涕悲壇畔之遭禍痛皇天之靡濟
銘
寶甕銘
(當黄帝時瑪瑙甕至堯時猶存甘露不竭謂/之寶露舜遷寶甕於衡山故山有寶露壇下)
(起月館以望夕月又遷寶甕於零陵之上舜/崩甕淪地下至秦始皇通汨羅之流為小溪)
(逕從長沙至零陵掘地得赤玉甕可容八斗/在舜廟之堂前不知年月至漢東方朔識之)
(朔乃作/寶甕銘)
寶雲生於露壇祥風起於月館望三壺如盈尺視八鴻
如縈帶
詩
據地歌
陸沈於俗避世金馬門宫殿中可以避世全身何必深
山之中蒿廬之下
誡子詩
明者處世莫尚於中優哉游哉於道相從首陽為拙栁
惠為工飽食安步以仕代農依隠玩世詭時不逢才盡
身危好名得華有羣累生孤貴失和遺餘不匱自盡無
多聖人之道一龍一蛇形見神藏與物變化隨時之宜
無有常家
嗟伯夷
窮隠處兮窟穴自藏與其隨佞而得志不若從孤竹於
首陽
漢魏六朝百三家集巻四