全唐文 Quan Tang Wen

* 張延師

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延師。高宗朝左衞大將軍。

** 議不廢二氏狀

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竊以老氏元奧。發揮衆妙之門。釋教凝寂。瀟灑出塵之境。

自夫金容東度。真氣西遊。挹道希風。[緜]區浹域。聖朝撫運。

茲道彌隆。仁祠法宇。麗充都邑。寶幢金剎。彩絢路衢。凡此

憑奉。庶為資益。兼存其教。竊謂可通。謹議。

* 狄仁傑

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仁傑字懷英。幷州太原人。舉明經。授汴州判佐。天授二年

累遷至地官侍郎判尚書同鳳閣鸞臺平章事。為來俊臣

誣搆下獄。免死貶彭澤令。神功元年擢鸞臺侍郎復同鳳

閣鸞臺平章事。加銀青光祿大夫。武后欲以武三思為太

子。仁傑切諫。請立廬陵王。后感悟。卒復唐嗣。尋拜納言兼

右肅政臺御史大夫。聖歷三年卒。贈文昌右相。諡曰文惠。

中宗反正。追贈司空。睿宗朝追封梁國公。

** 奏從越王舉兵詿誤免死表

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臣欲聞奏。似為逆人論理。知而不言。恐乖陛下存恤之意。

奏成復毀。意不能定。此輩非其本心。願矜其詿誤。

** 請拔安東表

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:END:

臣聞先王疆理天下。皆是封域之內。制井田出兵賦。其有

逆命者。因而誅焉。罪其君。弔其人。存其社稷。不奪其財。非

欲土地之廣。非貪玉帛之貨。人有四支者。所以扞頭目也。

君有四方者。所以衞中國也。然而蝮虵在手。既以斷節全

身。狠戾一隅。亦宜棄之存國。漢元帝罷珠厓之郡。宣帝棄

車師之田。非惡多而好少也。知難即止。是為愛人。今以海

中分為兩運。風波飄蕩。沒溺至多。準兵計糧。猶苦不足。且

得其地不足以耕織。得其人不足以賦稅。臣請罷薛訥。廢

安東鎮。三韓君長。高氏為其主。誠願陛下存兦繼絕之義。

復其故地。此之美名。高於堯舜遠矣。

** 請罷百姓西戍疎勒等四鎮疏

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:END:

臣聞天生四夷。皆在先王封域之外。故東距滄海。西隔流

沙。北橫大漠。南阻五嶺。此天所以限夷狄而隔中外也。自

典籍所紀。聲教所及。三代不能至者。國家盡兼之矣。此則

今日之四境。已逾於夏殷者也。詩人矜薄伐於太原。美化

行乎江漢。是則前代之遠裔。而國家之域中。至前漢時。匈

奴無歲不犯邊。殺略吏人。後漢則西羌侵軼漢中。東寇三

輔。入河東上黨。幾至洛陽。由此言之。則陛下今日之土宇。

過於漢朝遠矣。若其用武荒外。邀功絕域。竭府庫之實。以

爭磽确不毛之地。得其人不足以增賦。獲其土不足以耕

織。苟求冠帶遠夷之稱。不務固本安人之術。此秦皇漢武

之所行。非二帝三王之事業也。若使越荒外以為限。窮絕

域以騁欲。非但不愛人力。亦所以失天下之心也。昔始皇

窮兵極武。以求廣地。男子不得耕於野。女子不得蠶於室。

長城之下。死者如亂麻。於是天下潰叛。漢武追高皇之宿

憤。藉四帝之儲實。於是定朝鮮。討西域。平南越。擊匈奴。府

庫空虛。盜賊蜂起。百姓嫁妻賣子。流離於道路者萬計。末

年覺悟。息兵罷役。封丞相為富民侯。故能為天所佑也。昔

人有言曰。與覆車同軌者未嘗安。此言雖小。可以喻大。近

者國家頻歲出師。所費滋廣。西戍四鎮。東戍安東。調發日

加。百姓虛弊。開守西域。事等石田。費用不支。有損無益。轉

輸靡絕。杼軸殆空。越磧踰海。分兵防守。行役既久。怨曠益

多。昔詩人云。王事靡盬。不能藝稷黍。豈不懷歸。畏此罪罟。

念彼共人。涕零如雨。此則前代怨思之詞也。上不是恤。則

政不行而邪氣作。邪氣作。則蟲螟生而水旱起。若此。雖禱

祀百神。不能調陰陽矣。方今關東饑饉。蜀漢逃兦。江淮已

南。徵求不息。人不復業。則相率為盜。本根一搖。憂患不淺。

其所以然者。皆為遠戍方外。以竭中國。爭蠻貊不毛之地。

乖子育蒼生之道也。昔漢元納賈捐之謀而罷朱崖郡。宣

帝用魏相之策而棄車師之田。豈不欲慕尚虛名。蓋憚勞

人力也。近貞觀年中。剋平九姓。冊李思摩為可汗。使統諸

部者。蓋以夷狄。叛則伐之。降則撫之。得推兦固存之義。無

遠戍勞人之役。此則近日之令典。實綏邊之故事。竊見阿

史那斛瑟羅。陰山貴種。代雄沙漠。若委之四鎮。使統諸蕃。

封為可汗。遣禦寇患。則國家有繼絕之美。荒外無轉輸之

勞。如臣所見。請捐四鎮以肥中國。罷安東以實遼西。省軍

費於遠方。幷甲兵於塞上。則恒代之鎮重。而邊州之備實

矣。况撫綏夷狄。蓋防其越逸。苟無侵侮之患則已矣。何必

窮其窟穴。與螻蟻計較長短哉。且王者外寧必有內憂。蓋

為不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外。無以絕域未平為

念。但當勅邊兵。謹守備。蓄銳以待敵。待其自至。然後擊之。

此李牧所以制匈奴也。當今所要者。莫若令邊城警守備。

遠斥堠。聚軍實。蓄威武。以逸待勞。則戰士力倍。以主禦客。

則我得其便。堅壁清野。則寇無所得。自然賊深入必有顛

躓之慮。淺入必無虜獲之益。如此數年。可使二虜不擊而

服矣。

** 請曲赦河北諸州疏

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:END:

臣聞朝廷議者。以為契丹作梗。始明人之逆順。或因迫脅。

或有願從。或受偽官。或為招慰。或兼外賊。或是土人。跡雖

不同。心則無別。誠以山東雄猛。由來重氣。一顧之勢。至死

不回。近緣軍機。調發傷重。家道悉破。或至逃兦。拆屋賣田。

人不為售。內顧生計。四壁皆空。重以官典侵漁。因事而起。

取其髓腦。曾無媿心。修築城池。繕造兵甲。州縣役使。十倍

軍機。官司不矜。期之必取。枷杖之下。痛切肌膚。事迫情危。

不修禮義。愁苦之地。不樂其生。有利則歸。且圖賒死。乃君

子之媿辱。小人之常行。人猶水也。壅之則為泉。疏之則為

川。通塞隨流。豈有常性。借以唐朝為喻。殷監不遙。河北河

南。時有恭陵之役。主司逼迫。切不准程。瓦石亂投。一時逃

散。豈不以力窮則怨。不畏刑書之至愚。皆如此類。幸蒙唐

朝見捨。今為大周淳人。向無矜恕之恩。安有自新之路。昔

董卓之亂。神器播遷。及卓被誅。部曲無赦。事窮變起。毒害

生人。京室邱墟。化為禾黍。此由恩不普浹。失在機先。臣一

讀此書。未嘗不掩卷歎息。今以負罪之人。必不在家。露宿

草行。潛竄山澤。赦之則出。不赦則狂。山東㣥盜。緣茲聚結。

臣以邊塵暫起。不足為憂。中土不安。以此為事。臣聞持大

國者不可以小理。事廣澤者不可以細分。人主恢宏。不拘

常法。罪之則衆情恐懼。恕之則反側自安。伏願曲赦河北

諸州。一無所問。自然人神通暢。率土歡心。諸軍凱旋。得無

侵擾。

** 諫造大像疏

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:TITID: QTWTIT04503

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:END:

臣聞為政之本。必先人事。陛下矜㣥生迷謬。溺喪無歸。欲

令像教兼行。覩相生善。非為塔廟必欲崇奢。豈令僧尼皆

須檀施。得栰尚捨。而况其餘。今之伽藍。制過宮闕。窮奢極

壯。畫繢盡工。寶珠殫於綴飾。[瓌]材竭於輪奐。工不使鬼。必

在役人。物不天來。終須地出。不損百姓。將何以求。生之有

時。用之無度。編戶所奉。恒苦不充。痛切肌膚。不辭箠楚。遊

僧一說。矯陳禍福。翦髮解衣。仍慙其少。亦有離間骨肉。事

均路人。身自納妻。謂無彼我。皆託佛法。詿誤生人。里陌動

有經坊。闤闠亦立精舍。化誘所急。切於官徵。法事所須。嚴

於制勅。膏腴美業。倍取其多。水磑莊園。數亦非少。逃丁避

罪。併集法門。無名之僧。凡有幾萬。都下檢括。已得數千。且

一夫不耕。猶受其弊。浮食者衆。又刧人財。臣每思維。實所

悲痛。往在江表。像法盛興。梁武文。捨施無限。及其三淮浪

沸。五嶺烟騰。列剎盈衢。無救危兦之禍。緇衣蔽路。豈有勤

王之師。比年以來。風塵屢擾。水旱不節。征役稍繁。家業先

空。瘡痍未復。時興工役。力所未堪。伏惟聖朝。功德無量。何

必要營大像。而以勞費為名。雖斂僧錢。百未支一。尊容既

廣。不可露居。覆以百層。尚憂未徧。自餘廊廡。不得全無。又

云不損國財。不傷百姓。以此事主。何謂盡忠。臣今思維。兼

採衆議。咸以為如來說法。以慈悲為主。下濟㣥品。應是本

心。豈欲勞人。以存虛飾。當今有事。邊境未寧。宜寬征鎮之

徭。省不急之費。設令雇作。皆以利趨。既失田時。自然棄本。

今不樹稼。來歲必饑。役在其中。何以取給。况無官助。義無

得成。若費官財。又盡人力。一隅有難。將何救之。

** 諫殺誤斫昭陵柏者疏

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:TITID: QTWTIT04504

:PERSID: QTWAUT0226

:END:

犯顏直諫。自古以為難。臣以為遇桀紂則難。遇堯舜則易。

夫法不至死。而陛下特殺之。是法不信於人也。人何所措

其手足。且張釋之有言。設有盜長陵一坏土。陛下何以處

之。今以一柏殺二將軍。後代謂陛下為何如主矣。臣不敢

奉詔者。恐陷陛下於不道。且羞見釋之於地下矣。

** 乞免民租疏

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:TITID: QTWTIT04505

:PERSID: QTWAUT0226

:END:

彭澤九縣。百姓齊營水田。臣方到縣。已是秋月。百姓囂囂。

㣥然若歉。詢其所自。皆云春夏以來。並無霖雨。救死不蘇。

營佃失時。今已不可改種。見在黃老草萊度日。旦暮之間。

全無米粒。竊見彭澤地狹。山峻無田。百姓所營之田。一戶

不過十畝五畝。準例常年縱得全熟。納官之外。半載無糧。

今總不收。將何活路。自春徂夏。多莩兦者。檢有籍歷。大半

除名。里里鄉鄉。班班戶絕。如此深弊。官吏不敢自裁。謹以

奏聞。伏候勅旨。

** 檄告西楚霸王文

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:TITID: QTWTIT04506

:PERSID: QTWAUT0226

:END:

垂拱四年。安撫大使狄仁傑檄告西楚霸王項君將校等

曰。鴻名不可以謬假。神器不可以力爭。應天者膺樂推之

名。背時者非見幾之主。自祖龍御宇。橫噬諸侯。任趙高以

當軸。棄蒙恬而齒劒。沙邱作禍於前。望夷覆滅於後。七廟

墮圯。萬姓屠原。鳥思靜於飛塵。魚豈安於沸水。赫矣皇漢。

受命元穹。膺赤帝之貞符。當四靈之欽運。俯張地紐。彰鳳

紀之祥。仰緝天綱。鬱龍興之兆。而君潛遊澤國。嘯聚水鄉。

矜扛鼎之雄。逞拔山之力。莫測天符所會。不知歷數有歸。

遂奮關中之翼。竟垂垓下之翅。蓋實由於人事。焉有屬於

天兦。雖驅百萬之兵。終棄八千之子。以為殷監。豈不惜哉。

固當匿魄東峯。收魂北極。豈合虛承廟食。廣費牲牢。仁傑

受命方隅。循革攸寄。今遣焚燎祠宇。削平臺室。使蕙幃銷

盡。羽帳隨烟。君宜速遷。勿為人患。檄到如律令。

** 籲神文

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:TITID: QTWTIT04507

:PERSID: QTWAUT0226

:END:

幽司於神。明隸於令。盍相儆懼。曰其何政之疵。而戾法典。

違天休。將奚施而塞此咎。惟神赫靈癉惡。擊獸麗罪。不然。

令拜章引咎。即解印綬去。

* 王綝

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:PERSID: QTWAUT0227

:END:

綝字方慶。雍州咸陽人。以字顯。起家越王府參軍。武后臨

朝。拜廣州都督。轉洛州長史。遷鸞臺侍郎同鳳閣鸞臺平

章事。轉鳳閣侍郎。神功元年封石泉縣子。以老疾乞從閒

逸。授麟臺監修國史。聖歷二年授左庶子。進封公。長安二

年卒。贈兗州都督。諡曰貞。中宗即位。追贈吏部尚書。

** 獻俘用軍樂奏

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:TITID: QTWTIT04508

:PERSID: QTWAUT0227

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臣謹按禮經。但有忌日。而無忌月。晉穆帝納后。用九月九

日。是康帝忌月。於時持疑不定。下太常。禮官荀訥議稱。禮

祗有忌日無忌月。若有忌月。即有忌時忌歲。益無理據。當

時從訥所議。軍樂是軍容。與常不等。臣謂振作。於事無嫌。

** 有喪不得朝會燕樂奏

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:TITID: QTWTIT04509

:PERSID: QTWAUT0227

:END:

准令式。齊縗大功未葬。並不得朝會。仍終喪不得參燕樂。

比來朝官不依禮法。身有哀慘。陪廁朝賀。手舞足蹈。公違

憲章。名教既虧。實玷皇化。請申明程式。更令禁止。

** 請改東宮門殿名疏

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:TITID: QTWTIT04510

:PERSID: QTWAUT0227

:END:

謹按史籍所載。人臣與人主言及上表。未有稱皇太子名

者。當為太子皇儲。其名尊重。不敢指斥。所以不言。西晉僕

射山濤啟事。稱皇太子而不言名。濤中朝名士。必詳典籍。

故不稱名。應有憑準。朝官尚猶如此。宮臣諱則不疑。今東

宮殿及門名皆有觸犯。臨事論啟。迴避甚難。孝敬皇帝為

太子時。改宏教門為崇教門。沛王為皇太子時。改崇賢館

為崇文館。皆避名諱。以尊禮典。此則成例。足為規模。伏請

改換。

** 諫孟春講武疏

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:TITID: QTWTIT04511

:PERSID: QTWAUT0227

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謹按禮記月令。孟冬之月。天子命將帥講武。習射御角力。

此乃三時務農。一時講武。以習射御。角校材力。蓋王者常

事。安不忘危之道也。孟春之月。不可稱兵。兵者。甲冑干戈

之總名。兵金也。金性剋木。春盛德在木。而舉金以害盛德。

逆生氣。孟春行冬令。則水潦為敗。雪霜大摯。首種不入。蔡

邕月令章句云。太陰新休。少陽尚微。而行冬令。以導水氣。

故水潦至而敗生物也。雪霜大摯。摧傷物也。太陰干時。雨

雪而霜。故大傷首種。首種謂宿麥。以秋種。故謂之首種。入。

收也。春為沍寒所傷。故至夏麥不成長也。今孟春講武。是

行冬令。以陰政犯陽氣。害發生之德。臣恐水潦敗物。霜雪

損稼。夏麥不登。無所收入也。伏望天恩不違時令。至冬教

習。以順天道。

** 明堂告朔議

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:TITID: QTWTIT04512

:PERSID: QTWAUT0227

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謹按明堂。天子布政之宮也。蓋所以順天氣。統萬物。動法

於兩儀。德被於四海者也。夏曰世室。殷曰重屋。姬曰明堂。

此三代之名也。明堂天子太廟。所以宗祀其祖以配上帝。

東曰青陽。南曰明堂。西曰總章。北曰元堂。中曰太室。雖曰

五名。而以明堂為主。漢代達學通儒。咸以明堂太廟為一。

漢左中郎將蔡邕立議。亦以為然。取其宗祀。則謂之清廟。

取其正室。則謂之太室。取其向陽。則謂之明堂。取其建學。

則謂之太學。取其圜水。則謂之辟雍。異名而同事。古之制

也。天子以孟春正月上辛日。於南郊總受十二月之政。還

藏於祖廟。月取一政。班於明堂。諸侯以孟春之月。朝於天

子。受十二月之政。藏於祖廟。月取一政而行之。蓋所以和

陰陽。順天道也。如此。則禍亂不作。災害不生矣。故仲尼美

而稱之曰。明王之以孝理天下也。人君以其禮告廟。則謂

之告朔。聽視此月之政。則謂之視朔。亦曰聽朔。雖有三名。

其實一也。今禮官議稱。按經史正文。無天子每月告朔之

事者。臣議按春秋。文公六年閏十月不告朔。穀梁傳云。閏

附月餘日。天子不以告朔。左氏傳曰。閏月不告朔。非禮也。

閏以正時。時以作事。事以厚生。生人之道。於是乎在矣。不

告閏朔。棄時政也。臣據此文。則天子閏月亦告朔矣。寧有

他月而廢其禮者乎。博考經籍。其文甚著。何以明之。周禮

太史職云。頒告朔於邦國。閏月告王。居門終月。又禮記玉

藻云。閏月則闔門左扉。立於其中。並是天子閏月而行告

朔之事也。禮官又稱。玉藻天子聽朔於南門之外。周禮天

官。太宰正月之吉。布政於邦國都鄙。干寶注云。周正建子

之月。告朔日也。此即玉藻之聽朔矣。今每歲首元日。通天

宮受朝。讀時令。布政事。京官九品以上。諸州朝集使等。咸

列於庭。此聽朔之禮畢。而合於周禮玉藻之文矣。禮論及

三禮義宗江都集禮貞觀禮顯慶禮及祠令。並無王者告

朔之事者。臣謹案玉藻云。元冕而朝日於東門之外。聽朔

於南門之外。鄭元注云。朝日春分之時也。東門皆謂國門

也。明堂皆在國之陽。每月就其時之堂而聽朔焉。卒事。反

宿於路寢。凡聽朔。必以特牲告其時帝及其神。配以文王

武王。臣謂今歲元日通天宮受朝讀時令及布政。自是古

禮孟春上辛受十二月之政藏於祖廟之禮耳。而月取一

政頒於明堂。其義昭然。猶未行也。即如禮官所言。遂闕其

事。臣又按禮記月令。天子每月居青陽明堂總章元堂。即

是每月告朔之事。先儒舊說天子行事。一年十八度入明

堂。大饗不問卜。一入也。每月告朔。十二入也。四時迎氣。四

入也。巡狩之年。一入也。今禮官立議。惟歲首一入耳。與先

儒既異。在臣不敢同。鄭元云。凡聽朔。告其帝。臣愚以為告

朔之日。則五方上帝之一帝也。春則靈威仰。夏則赤熛怒。

秋則白招矩。冬則叶光紀。季月則含樞紐也。並以始祖而

配之焉。人帝及神。列在祀典。亦於其月而饗祭之。魯自文

公。始不視朔。子貢見其禮廢。欲去其羊。孔子以羊存猶可

識其禮。羊兦其禮遂廢。故云爾愛其羊。我愛其禮也。漢承

秦滅學。庶事草創。明堂辟雍。其制遂闕。漢武帝封禪。始建

明堂於太山。既不立於京師。所以無告朔之事。至漢平帝

元始中。王莽輔政。庶幾復古。乃建明堂辟雍焉。帝祫祭於

明堂。諸侯王列侯宗室子弟九百餘人。助祭畢。皆益戶賜

爵及金帛。增秩補吏各有差。漢末喪亂。尚傳其禮。爰至後

漢。祀典仍存。明帝永平二年。郊祀五帝於明堂。以光武配。

祭牲各一犢。奏樂如南郊。董卓西移。記載湮滅。告朔之禮。

於此而墜。暨於晉末。戎馬生郊。禮樂衣冠。掃地總盡。元帝

過江。是稱狼狽。禮樂制度。南遷蓋寡。彞典殘缺。無復舊章。

軍國所資。臨事議定。既闕明堂。寧論告朔。宋朝何承天纂

集其文。以為禮論。雖加編次。事則闕如。梁代崔靈恩撰三

禮義宗。但捃摭前儒。因循故事而已。隋大業中。煬帝命學

士撰江都集禮。只抄撮禮論。更無異文。貞觀顯慶禮及祠

令不言告朔者。蓋為歷代不傳。所以其文遂闕。各有由緒。

不足依據。今禮官引為明証。在臣誠實有疑。陛下肇建明

堂。聿遵古典。告朔之禮。猶闕舊章。欽若稽古。應須補葺。若

每月聽政於明堂。事亦煩數。孟月視朔。恐不可廢。謹議。

** 與徐堅問服制書

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:TITID: QTWTIT04513

:PERSID: QTWAUT0227

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女子年幼而早孤。其母貧窶。不能守志。攜以適人。為後夫

之鞠養。及長出嫁。不復同居。今母後夫兦。欲制繼父服。不

知可否。人間此例甚衆。至於服紀。有何等差。前代通儒。若

為議論。

** 唐魏鄭公諫錄序

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:TITID: QTWTIT04514

:PERSID: QTWAUT0227

:END:

蓋聞主聖於上。臣忠於下。非聖無以納忠。非忠無以感聖。

逖觀前載。罔弗由茲。太子太師鄭國文貞魏公。運屬昌期。

時逢叡后。迺神迺武。亟虛襟以待諫。將之明之。遂竭誠而

薦讜。事有必犯。知無不為。故能契叶雲龍。義均魚水。成百

代之模楷。固一時之準的。茂躅宏規。已備於青史。片言餘

論。或漏於緗圖。雖貞質自然。無假於飾。而高山仰止。有欲

增峻。於是採聽人謠。參詳國典。撰成諫錄。凡為五卷。亦猶

平仲春秋。不遺其實錄。宣尼家語。兼敘其對問。各為題目。

列之如左。唐尚書吏部郎中琅琊王綝撰。

* 姚璹

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:PERSID: QTWAUT0228

:END:

璹字令璋。贈太常卿思廉孫。永徽中明經擢第。累補太子

宮門郎。調露中累遷至中書舍人。封吳興縣男。武后臨朝。

歷夏官天官侍郎。遷文昌左丞同鳳閣鸞臺平章事。坐事

轉司賓少卿。證聖初加秋官尚書。復知政事。以冬官尚書

留守西京。長安中聽致仕。進爵為伯。官名復舊為工部尚

書。神龍元年卒。贈越州都督。諡曰成。

** 請卻大石國獻獅子疏

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:TITID: QTWTIT04515

:PERSID: QTWAUT0228

:END:

獅子猛獸。唯止食肉。遠從碎葉。以至神都。肉既難得。極為

勞費。陛下以百姓為心。慮一物有失。鷹犬不蓄。漁獵總停。

運不殺以闡大慈。垂好生以敷至德。凡在翾飛蠢動。莫不

感荷仁恩。豈容自菲薄於身。而厚資給於獸。求之至理。必

不然乎。

* 姚班

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:PERSID: QTWAUT0229

:END:

班。贈太常卿思廉孫。舉明經。累除定汴滄虢豳等五州刺

史。加銀青光祿大夫。轉秦州刺史。神龍元年累封宣城郡

公。三遷太子詹事。以諫節愍太子擢拜右散騎常侍。遷祕

書監。先天二年拜戶部尚書。加金紫光祿大夫。開元二年

卒。年七十四。

** 諫節愍太子書

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:TITID: QTWTIT04516

:PERSID: QTWAUT0229

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臣聞賈誼曰。選天下之端士。孝悌博聞有道術者。使與太

子居處出入。故太子見正事。聞正言。行正道。左右前後。皆

正人也。夫習與正人居之。不能無正。習與不正人居之。不

能無不正。太子既冠成人。免於保傅之嚴。則有記過之史。

徹膳之宰。進善之旌。誹謗之木。敢諫之鼓。瞽史誦箴。大夫

進謀。故習與智長。化與心成。夫教得而左右正。則太子正

矣。太子正而天下定矣。臣又聞之。木從繩則正。后從諫則

聖。善言古者。所以驗於今。伏惟殿下睿德洪深。天姿聰敏。

近代成敗。前古安危。莫不懸鑒在心。動合典禮。臣以庸朽。

濫居輔弼。虛備耳目。叨預股肱。輒薦塵露。庶裨山海。伏以

內置作坊。工巧得入宮闈之內。禁衞之所。或言語內出。或

事狀外通。小人無知。不識輕重。因為詐偽。有玷徽猷。臣望

並付所司。以停宮內造作。如或要須役造。猶望宮外安置。

庶得工匠不於宮禁出入。

** 再上節愍太子書

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:TITID: QTWTIT04517

:PERSID: QTWAUT0229

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臣聞漢文帝身衣弋綈。足履革舄。齊高帝欄檻用銅者。皆

易以鐵。經侯帶玉具劒環佩。以過魏太子。不視。經侯曰。魏

國亦有寶乎。太子曰。主信臣忠。魏之寶也。經侯委劒佩而

去。太子使追還之。謂曰。珠玉珍玩。寒不可衣。飢不可食。無

遺我賊。經侯杜門不出。臣觀聖賢經籍。務以簡素為貴。皇

王政化。皆以菲薄為德。伏惟殿下留心恭儉。靡尚浮奢。臣

愚猶望損之又損之。居簡以行簡。減省造作。節量用度。

** 三上節愍太子書

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:TITID: QTWTIT04518

:PERSID: QTWAUT0229

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臣聞銀牓銅樓。宮闈嚴祕。門閤來往。皆有簿歷。殿下時有

所須。唯門司宣令。或恐姦偽之輩。因此妄為增減。脫有文

狀舛錯。事理便即差違。且近日呂昇之便乃代署宣勅。伏

賴陛下睿敏。當即覺其姦偽。自餘臣下庸淺。豈能深辨真

虛。望墨令及覆事行下。並用內印印。畫署之後。冀得免有

詐假。乃是長久規模。臣又聞之。忠臣事君。有犯而無隱。明

主馭下。納諫以進德。故書云。有言逆於志。必求諸道。有言

順於心。必求諸非道。伏惟殿下仁明昭著。聖敬日躋。探幽

洞微。窮神索隱。事之善惡。毫釐靡差。理有危疑。錙銖無爽。

臣以庸謬。叨侍春闈。職居獻替。豈敢緘默。

** 四上節愍太子書

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:TITID: QTWTIT04519

:PERSID: QTWAUT0229

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臣聞聖人不專其德。賢智必有所師。故曰與善人言。如入

芝蘭之室。久自芬芳。與不善人言。如火銷膏。不覺而盡。今

司經見無學士。供奉未有侍讀。伏望時因視膳。奏請置人。

所冀講席談筵。務盡忠規之道。披文摘句。方資審諭之勤。

臣又聞臣之事主。必盡乃誠。君之進賢。務求忠讜。伏惟殿

下養德儲闈。以端靜為務。恭膺守器。以學業為先。經所以

立行修身。史所以諳識成敗。雅誥既習。忠孝乃成。傳記方

通。安危斯辨。知父子君臣之道。識古今鑒戒之規。經史為

先。斯乃急務。至於工巧造作。寮史直司。實為末事。無足勞

慮。臣以庸淺。獻替是司。臣而不言。負譴聖日。言而獲罪。是

所甘心。伏願留意經書。簡略細事。一蒙採納。萬殞無辭。尤

降儲明。俯矜狂瞽。

* 豆盧欽望

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:PERSID: QTWAUT0230

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欽望。雍州萬年人。累官越州都督司賓卿。長壽二年拜內

史。封芮國公。坐阿附李昭德貶趙州刺史。入為司府卿。遷

秋官尚書。中宗還東宮。拜太子宮尹。進文昌右相同鳳閣

鸞臺三品。罷為太子賓客。中宗復位。擢尚書左僕射平章

軍國重事。進開府儀同三司檢校安國相王府長史。卒年

八十。贈司空幷州大都督。諡曰元。

** 請諒闇進膳表

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:TITID: QTWTIT04520

:PERSID: QTWAUT0230

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臣聞孝子居喪。朝一溢米。暮一溢米。食之無算。或粥或飯。

不能食粥者。飯羹以菜可也。又曰。五十不致毀。又曰。喪有

疾。食肉飲酒。加以薑桂。又曰。若不勝喪。乃比於不慈不孝。

孝經曰。毀不滅性。此聖人之教也。竊以兩溢之米。欲滿大

升。或為飯粥。隨性所嗜。羹以助食。年至五十。不合致毀。素

有疾。又加酒肉。食味不美。調以薑桂。此乃聖人制禮。原父

母之情。不欲令孝子病毀。不勝哀痛也。自古聖人制禮。如

此殷勤。大行則天遺制。如此懇至。今陛下三日視事。聽覽

萬機。㣥臣性命。仰陛下存活。三聖基業。待陛下興隆。伏惟

聖年已登五十。陛下緣在房州。先患腳氣。今在哀苦。舊患

更發。又自今月二日已來。唯令進倉米薄粥。臣下驚恐。不

勝惶懼。但倉米陳臭。天下共知。食即動氣。奈何陛下以五

十之年。抱積久之患。奉累聖之緒。承遺制之託。上事宗廟

社稷。下養赤子蒼生。故食動病之倉米。不遵遺令之教訓。

陛下縱自輕性命。其奈七廟何。其奈萬姓何。臣等痛切之

至。謹述先聖制禮。大行遺制。伏乞少進美膳。加以薑桂。即

望聖體稍和。舊患漸損。