全唐文 Quan Tang Wen

* 魏元忠

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:PERSID: QTWAUT0236

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元忠。宋州宋城人。本名真宰。以避則天母諱改。高宗時為

太學生。上封事。授秘書省正字。令直中書省內供奉。再遷

殿中侍御史。監李孝逸軍事。以討平徐敬業功擢司刑正。

稍遷洛陽令。再陷罪流嶺表。還授御史。聖歷二年擢拜鳳

閣侍郎同鳳閣鸞臺平章事。遷左肅政臺御史大夫。長安

中副相王為幷州元帥。突厥吐蕃犯塞。加為大總管。以張

易之昌宗譖下獄。貶高要尉。中宗即位。驛召授衞尉卿同

中書門下三品。遷兵部尚書。進拜侍中中書令。封齊國公。

神龍四年拜左僕射。武三思之黨宗楚客紀處訥證元忠

及子昇與節愍太子同謀構逆。請夷三族。中宗不許。元忠

懼。上表固請致仕。手制聽解左僕射。以特進齊國公致仕。

仍朝朔望。又以姚庭筠劾貶渠州員外司馬。又左遷思州

務川尉。行至涪陵卒。年七十餘。景龍四年追贈尚書左僕

射齊國公本州刺史。開元六年諡曰貞。

** 請解職表

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:TITID: QTWTIT04622

:PERSID: QTWAUT0236

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臣本書生。藝業無取。徒以服膺儒教。頗踐禮經。忠義所獎。

思固名節。每見危臨難。輒即忘死。昔事大帝。以謹密見稱。

名位雖微。預參顧問。中事則天皇后。緣委質先朝。以屨屢

之末。特存恩盼。往事陛下。又預官寮。攀附之情。無忘造次。

遇讒邪興謗。欺罔天聰。暫生投杼之疑。遠放不毛之地。屬

龍興啟運。寶命惟新。以臣再沐先慈。遽令追入。一承恩幸。

百日屢遷。無翼而飛。坐昇霄漢。濫承茅土之賜。猥登衡石

之司。而名忝大臣。不能緝諧中外。致使禍生輦轂。釁起儲

闈。空懷報國之誠。而無死節之效。又誠慙知子。禮失義方。

男昇。踐蹈凶邪。莫分逆順。因招流議。歸責於臣。賴陛下保

明。獲存今日。若非天地覆育。臣已久從灰粉。所以偷生僶

俛。感德躊躕。犬馬戀恩。未遑辭退。頃因自思念。舉措無顏。

豈可更踐樞機。苟貪祿位。請解尚書右僕射中書令知兵

部事及監修國史。幷除齊國公封爵。如蒙聖恩憫察。矜茲

微款。乞一散秩。罷還私第。得參朔望之謁。時拜闕庭。即進

退有歸。生死知足。

** 上高宗封事

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:PERSID: QTWAUT0236

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臣聞理天下之柄。有二事焉。文與武也。然則文武之道。雖

有二門。至於制勝御人。其歸一揆。方今王略遐宣。皇威遠

振。建禮樂而陶士庶。訓軍旅而慴生靈。然論武者以弓馬

為先。而不稽之以權略。談文者以篇章為首。而不問之以

經綸。而奔競相因。遂成浮俗。臣嘗讀魏晉史。每鄙何晏王

衍終日談空。近觀齊梁書。才士亦復不少。並何益於理亂

哉。從此而言。則陸士衡著辯兦論。而不救河橋之敗。養由

基射能穿札。而不止鄢陵之奔。斷可知矣。昔趙岐撰禦寇

之論。山濤陳用兵之本。皆坐運帷幄。暗合孫吳。宣尼稱有

德者必有言。仁者必有勇。則何平叔王夷甫。豈得同日而

言哉。臣聞才生於代。代實須才。何代而不生才。何才而不

生代。故物有不求。未有無物之歲。士有不用。未有無士之

時。夫有志之士。在富貴之與貧賤。皆思立於功名。冀傳芳

於竹帛。故班超投筆而歎。祖逖擊楫而誓。此皆有其才而

申其用矣。且知已難逢。英哲罕遇。士之懷琬璧以就埃塵。

抱棟梁而困溝壑者。則悠悠之流。直覩此士之貧賤。安知

此士之方略哉。故漢拜韓信。舉軍驚笑。蜀用魏延。㣥臣觖

望。嗟乎。富貴者易為善。貧賤者難為功。至於此也。亦有位

處立功之際。而不展其志略。身為時主所知。竟不能盡其

才用。則貧賤之士。焉足道哉。漢文帝時。魏尚李廣。並身任

邊將。位為郡守。文帝不知魏尚之賢而囚之。不知李廣之

才而不能用之。常歎李廣恨生不逢時。令當高祖日。萬戶

侯豈足道哉。夫以李廣才氣。天下無雙。匈奴畏之。號為飛

將。爾時胡騎憑陵。足伸其用。文帝不能大任。反歎其生不

逢時。近不知魏尚李廣之賢。而乃遠想廉頗李牧。故馮唐

曰。雖有頗牧而不能用。近之矣。從此言之。疎斥賈誼。復何

怪哉。此則身為時主所知。竟不能盡其才用。晉羊祜獻計

平吳。賈充荀勗沮其策。祜歎曰。天下不如意。恒十居八九。

緣荀賈不同。竟不大舉。此則位處立功之際。而不得展其

志略。而布衣韋帶之人。懷一奇。抱一策。上書闕下。朝進而

望夕召。何可得哉。臣請歷訪內外文武職事。五品已上。得

不有智計如羊祜。武藝如李廣。在用與不用之間。不得騁

其才略。伏願降寬大之詔。使各言其志。無令汲黯直氣。臥

死於淮陽。仲舒大才。位屈於諸侯相。

臣聞帝王之道。務崇經略。經略之術。必仗英奇。自國家良

將。可得言矣。李靖破突厥。侯君集滅高昌。蘇定方開西域。

李勣平遼東。雖奉國威靈。亦其才力所致。古語有之。人無

常俗。政有理亂。兵無彊弱。將有能否。由此觀之。安邊境。立

功名。在於良將也。故趙充國征先零。馮子明討南羌。皆計

不空施。機不虛發。則良將立功之驗也。然兵革之用。王者

大事。存兦所繫。若任得其才。則摧凶而扼暴。苟非其任。則

敗國而殄人。北齊段孝元云。持大兵者。如擎盤水。傾在俯

仰間。一致蹉跌。求止豈得哉。從此而言。周亞夫堅壁以挫

吳楚。司馬懿閉營而困諸葛亮。俱為上策。此皆不戰而卻

敵。全軍以制勝。是知大將臨戎。以智為本。漢高之英雄大

度。尚曰吾寧鬬智。魏武之機神冠絕。猶依法孫吳。假有項

籍之氣。袁紹之基。而皆泯智任情。終以破滅。何况復出其

下哉。且上智下愚。明暗異等。多筭少謀。衆寡殊科。故魏用

柏直以拒漢。韓信輕為豎子。燕任慕容評以抗秦。王猛謂

之奴才。即柏直慕容評智勇俱兦者也。夫中材之人。素無

智略。一旦居元帥之任。而意氣軒昂。自謂當其鋒者。無不

摧碎。豈知戎昭果毅。敦詩說禮之事乎。故李信求以二十

萬衆獨舉鄢郢。其後果辱秦軍。樊噲願得十萬衆橫行匈

奴。登時見折季布。皆其事也。當今朝廷用人。類取將門子

弟。亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非幹略見知。雖竭

力盡誠。亦不免於傾敗。若之何使當閫外之任哉。後漢馬

賢討西羌。皇甫規陳其必敗。宋文帝使王元謨收復河南。

沈慶之懸知不[:#AS-8864:⿺克寸]。謝元以書生之姿。拒苻堅天下之衆。郗

超明其必勝。桓溫提數萬之兵。萬里而襲成都。劉真長期

於決取。雖時有今古。人事皆可推之。取驗大體。觀其銳志

與識略耳。明者隨分而察。成敗之形。昭然自露。京房有言。

後之視今。亦猶今之視古。則昔賢之與今哲。意况何殊。當

事機之際也。皆隨時而立功。豈復取賢於往代。待才於未

來也。即論知與不知。用與不用。夫建功者言其所濟。不言

所起。言其所能。不言所籍。若陳湯呂蒙馬隆孟觀。並出自

貧賤。勳濟甚高。未聞其家代為將帥。董仲舒曰。為政之用。

譬之琴瑟。不調甚者。必解絃而更張之。乃可鼓也。故陰陽

不和。擢士為相。蠻夷不龔。拔卒為將。即更張之義也。以四

海之廣。億兆之衆。其中豈無卓越奇絕之士。臣恐未之思

也。夫何遠之有。

臣聞賞者禮之基。罰者刑之本。故禮崇則謀夫竭其能。賞

厚則義士輕其死。刑正則君子勗其心。罰重則小人懲其

過。然則賞罰者。軍國之綱紀。政教之藥石。綱紀舉而衆務

自理。藥石行而文武用命。彼吐蕃蟻結蜂聚。本非勍敵。薛

仁貴郭待封受閫外之寄。奉命專征。不能激勵熊羆。乘機

掃撲。敗軍之後。又不能轉禍為福。因事立功。遂乃棄甲喪

師。脫身而走。幸逢寬政。罪止削除。國家網漏吞舟。何以過

此。天皇遲念舊恩。收其後效。當今朝廷所少。豈此一二人

乎。且賞不勸謂之止善。罰不懲謂之縱惡。仁貴自宣力海

東。功無尺寸。坐玩金帛。瀆貨無厭。今又不誅。縱惡更甚。臣

以疎賤。干非其事。豈欲間天皇之君臣。生厚薄於仁貴。直

以刑賞一虧。百年不復。區區所懷。實在於此。古人云。國無

賞罰。雖堯舜不能為化。今罰不能行。賞亦能信。故人間議

者。皆言近日征行。虛有賞格。而無其事。良由中才之人。不

識大體。恐賞賜勳庸。傾竭倉庫。留意錐刀。將此益國。狥目

前之近利。忘經久之遠圖。所謂錯之毫釐。失之千里者也。

且黔首雖微。不可以欺。得志瞻望恩澤。必因事而生心。既

有所因。須應之以實。豈得懸不信之令。設虛賞之科。比者

師出無功。未必不由於此。文子曰。同言而信。信在言前。同

令而行。誠在令外。故商君移木以表信。曹公割髮以明法。

豈禮也哉。有由然也。自蘇定方定遼東。李勣破平壤。賞絕

不行。勳仍淹滯。數年紛紜。真偽相雜。縱加沙汰。未至澄清。

臣以吏不奉法。慢自京師。偽勳所由。主司之過。其則不遠。

近在尚書省中。不聞斬一臺郎。戮一令史。使天下知聞。天

皇何能照遠而不照近哉。神州化首。萬國共尊。文昌政本。

四方是則。軌物宣風。理亂攸在。臣是以披露不已。冒死盡

言。且明鏡所以照形。往事所以知今。臣職不稽古。請以近

事言之。貞觀年中。萬年縣尉司馬元景。舞文飾智。以邀乾

沒。太宗審其姦詐。棄之都市。及征高麗也。總管張君乂。擊

賊不進。斬之旗下。臣以為偽勳之罪。多於元景。仁貴等敗。

重於君乂。向使早誅薛仁貴郭待封。則自餘諸將。豈敢失

利於後哉。韓子云。慈父多敗子。嚴家無格虜。此言雖小。可

以喻大。公孫宏有言。人主病不廣大。人臣病不節儉。臣恐

天皇病之於不廣大。過在於慈父。斯亦日月之一蝕也。又

今之將吏。率多貪暴。所務唯狗馬。所求唯財物。無趙奢吳

起散金養士之風。縱使行軍。悉是此屬。臣恐吐蕃之平。未

可旦夕望也。凡人識不經遠。皆言吐蕃戰。前隊盡。後隊進。

甲堅騎多。而山有氛瘴。官軍遠入。前無所獲。不積穀數百

萬。無大舉之資。臣以為吐蕃之望中國。猶孤星之對太陽。

有自然之大小。不疑之明闇。夷狄雖禽獸。亦知愛其性命。

豈肯盡死而後進哉。由殘迫其人。非下所願也。必其戰不

顧死。則其兵法許敵能鬬。當以智筭取之。何憂不克哉。向

使將能殺敵。橫屍蔽野。斂其頭顱。以為京觀。則此虜聞官

軍鐘鼓。望塵卻走。何暇前隊皆死哉。自仁貴等覆師喪氣。

故虜得跳梁山谷。又師行必藉馬力。不數十萬。不足與虜

爭。臣請天下自王公及齊人。挂籍之口。人稅百錢。又弛天

下馬禁。使民得乘一大馬。不為數限。官籍其凡。勿使得隱。

不三年。人間畜馬可五十萬。即詔州縣。以所稅口錢市之。

若王師大舉。一朝可用。且虜以騎為彊。若一切使人乘之。

則市取其良。以益中國。使得漸耗虜兵之盛。國家之利也。

* 袁楚客

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楚客。陳郡人。神龍中官酸棗縣尉。

** 規魏元忠書

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今皇帝新服厥德。任官惟賢才。左右惟其人。君為元首。臣

作股肱。可布大化以利朝廷。存古道以正天下。去邪佞使

小人之道消。進忠良使君子之道長。豈得安其榮寵守其

循默者哉。若以此為常。非所以愛人治國矣。傳曰。苟利社

稷。專之可也。君侯念之哉。昔漢成帝時。王氏擅權。劉向諫

曰。臣聞公族者國之枝葉。枝葉落。本根無所庇蔭。方今同

姓疎遠。母黨專政。排擯宗枝。孤弱公族。非所以保守社稷。

安固國嗣也。其言甚切。多所稱引。成帝雖悲傷歎息。而不

能用。此非帝不知之。而不贊者。臣之罪也。其後王氏竟假

周公之事。而起田常之亂。此乃大臣循默之失也。惟君侯

戒之哉。夫利萬物者道也。惟君子能行之。害萬物者邪也。

惟小人固為之。以道心濟物。則上天祐之。雖履危而必安

矣。以邪心害物。則明神殛之。雖居安而必危矣。何則。勢使

之然也。故濟物者其心廣矣。害物者其心褊矣。心廣者所

務不專於身。心褊者所利不及於物。哲人知其若此。必守

道以廣其心。屈已以利其物。行道於身而必全其身。行道

於國而必全其國。帝王失道之正。大臣必以道化之。昔伊

尹有言曰。予弗克俾厥后為堯舜。其心媿恥。若撻於巿。獲

覽伊尹之說。非堯舜之君。但以道佐之。亦可致之堯舜也。

既食人主之祿。而憂人主之事。光贊其美。規救其惡。建功

於當年。可謂無負於天下。惟君侯志之哉。夫欲安天下者

先正其本。本正則天下必固。不正其本則天下必危。國之

興兦。實在此矣。師丹曰。太子者天下之本也。譬之大樹。無

本則枝葉零瘁。國無太子。則朝野不安。先王必立之者。以

儲君有次立之勢。故令師保教以君人之道。用蘊崇其德。

所以重宗社而安天下也。今皇子既長而未定嗣。是天下

無本。可謂危矣。猶大樹無枝葉。何以存乎。願君侯以清宴

之間。而盡言於上。擇其賢者而立之。此乃安天下之道也。

書曰。一人元良。萬邦以貞。斯之謂也。而使春宮久曠。豈謂

宜乎。此則朝廷之失。君侯不正。誰正之哉。又聞古之封子

弟建侯伯者。將以籓屏王室。安固邦基。垂永代之業。為磐

石之宗也。又聞女有內則。男有外傅。男女有別。剛柔分矣。

內外斯隔。陰陽著矣。豈可濫哉。然而幕府者。丈夫之職。非

婦人之事。今諸公主並開建府僚。崇置法官。秩若親王。以

女處男職。所謂長陰而抑陽也。而望陰陽不愆。風雨無爽。

其可得乎。竊謂非致遠之計。乖久長之策。書曰。事不師古。

以克永代。匪說攸聞。此之謂也。此則朝廷之二失。君侯不

正。誰正之哉。又聞人之生也。有禍有福。有貴有賤。此並稟

之於前業。當受之於此身。然崇佛教者。特以資彼來生。鮮

有益於見報。若求之理國。恐不在此矣。然三教俱設。各有

所務。而行之者。不可過也。行釋教者。修身之本。行儒教者。

理國之源。修身是來生之資。理國乃即代之務。然則即代

至近。來生至遠。捨近求遠。不亦乖乎。存彼棄此。不亦謬乎。

今度人既多。緇衣滿路。率無戒行。寧有經業。空齎重寶。專

附權門。取錢奏名。皆有定價。昔之賣官也。錢入公府。今賣

度也。錢入私家。以茲入道。實非履正。詭情不變。徒為遊食。

使法侶有失。而流俗生厭。名曰度人。其實頹矣。今主上雖

希心聖教。專想泯空。柰社稷何。柰蒼生何。君侯不以中庸

之義。悟大聖之志。但能致一代於仁壽之域。斯亦至尊之

道也。此則朝廷之三失。君侯不正。誰正之哉。又聞古人有

言曰。唯名與器。不可以假人。書曰。天工人其代之。故知代

天工。非才不可。若有所濫。必失天意。而無患禍者。未之有

也。今不專精庶政。而留心於奇伎。至於倡優之輩。因其耳

目之好。遂升之以位。授之以官。豈非輕朝廷而亂正法邪。

然人君無私賞。此上天之化人。私怒者害物。私賞者恐費

財。古人此之尤慎。豈得私人以官乎。若以此為政。何以答

皇天之命也。此則朝廷之四失。君侯不正。誰正之哉。又聞

賢者邦家之光也。任之可以致理。棄之足能生亂。三仁去

而殷兦。百里入而秦霸。有國家者。固須擇也。昔者戰國之

代。得士者昌。失士者兦。莫不以求賢為急務。霸者仗之。以

命諸侯。况巍巍唐國明天子。苟存斯道。則三皇五帝。可緩

步而越也。近者有制搜揚。廣求賢俊。戔戔束帛。賁於邱園。

翹翹車乘。訪及山谷。此我皇勤之之至也。雖有好賢之名。

竟無得賢之譽。非皇情之不眷。諒有司之過也。何則。聖主

求賢。訪諸草澤。及有司選士。多是親黨。若非有賄。必以勢

求。上失天心。下違人望。既非為官擇吏。所謂為人擇官。蠧

政之源。敗國之甚。書曰。治亂在庶官。孔安國曰。得人則理。

失人則亂。葛洪曰。舉秀才不知書。察孝廉濁如泥。高第賢

良恡如蠅。古人規職勤誦經。今人圖家勉營生。此之謂也。

此則朝廷之五失。君侯不正。誰正之哉。又閹豎者。給宮掖

之事。供掃除之役。上古皆備此職。但以奴隸畜之。豈及於

官次。中古以來。大道乖喪。不重賢哲。唯親近習。或委以事。

或授以權。遂使豎刁亂齊。伊戾敗宋。君側之人。衆所畏懼。

葛洪所謂鷹頭之蠅。廟垣之鼠。無拳無勇。職為亂階者也。

洎乎後漢。用事尤甚。時君乃不知其失。大臣又畏罪不言。

所以害及生靈。毒流天下。至於晚節。竟亂中朝。各相黨餘。

屠害良善。此時也。忠臣義士。覩斯慷慨。不得不權行殺戮。

至於無鬚而橫死者。不可勝言。豈非結禍之深。自危之速。

易曰。小人用壯。斯之謂也。自大君受命。中興成務。獨有閹

豎。坐昇班秩。既無正闕。多授員外。舉其全數。向滿千人。苟

綰青紫。蠶食府庫。既非致理之道。實為長亂之階。書曰。人

無於水鑒。當於人鑒。觀往古之成敗。亦可見今之得喪。故

曰前事之驗。後事之師。此則朝廷之六失。君侯不正。誰正

之哉。又聞自古聖帝。卑宮菲食。茅茨不翦。采椽不斲。將以

儉約遺子孫。亦所以愛惜人力也。書曰。酣酒嗜音。峻宇彫

牆。有一於此。未或不兦。况於臣下。安得以肆屠為務乎。若

有僭濫。必生患禍。患禍之來。可翹足而待也。今之公王。凡

有所賞。將以傾府庫。所造私宅。皆是官供。觀其疏鑿池亭。

崇峻廊宇。山無木石。必他山以致之。木無因近。必窮遠以

採之。珍館出雲。畫堂赫日。造之竟歲。功用不絕。自開泰以

來。未之有也。而行者見之。僉曰非國戚不得如此。非貴人

不得若斯。僕每聞斯言。將有以譏於君矣。何者。為君所以

養人。非所以害人。今外戚不助養人。反害於人。豈有益於

吾君乎。然堂上遠於百里。君門隔於九重。人主既不知之。

君侯又不言之。豈使人主虛受謗於天下也。此則朝廷之

七失。君侯不正。誰正之哉。又聞官者將以理人。將以安人。

非以亂人。非以害人。故先王欲人理。必選材以理之。欲人

安。必省事以安之。不欲人於亂。必撥亂以整之。不欲人有

害。必去害以全之。若此。誠欲於天下同憂矣。人有樂。君共

之。君有樂。人慶之。可謂同樂矣。如此。則上下無間。君臣合

德。同於一體也。若下有懷憂之人。上無同憂之主。欲求人

理。不可得也。今天下窮困。海內虛耗。復以州牧縣宰。選授

多不得人。自餘僚佐。鮮有稱職。不務公謹。專於割剝。人不

聊生。安肯懼死。既不懼死。是能生變。下有憂而上不知也。

比之馬也。必除其害牧。狀之羊也。必去其亂㣥。此道尚有

所闕。而反更員外置官。所謂助桀為虐。足以速禍也。夫人

之情自知。員外恐人不畏。必峻法以懼之。恐財之不足。必

枉道以奪之。以有限之物。供無厭之用。欲其不亂。豈可得

哉。古人有言。十羊九牧。羊既不得食。人亦不得息。唐虞之

代。建官惟百。夏商官倍。亦克用乂。書曰。官不必備惟其人。

孔子譏管仲曰。官事不攝。焉得儉。據此。雖正員之官。猶不

欲其備。况其員之外更置員外乎。此則朝廷之八失。君侯

不正。誰正之哉。又聞英主開基以定天下者。將以傳之於

萬代也。繼明之帝。豈得隳之哉。有所下廢。則政出多門。政

出多門。大亂之漸也。近封數夫人者。皆先朝之宮女。賞其

勤勞。加之邑號。若備內職。則不當知外。不備內職。自可居

外。安得出入內外。往來宮掖者哉。若下創革。內言必出。外

言必入。內外互言。禁衞何施。必弄君之法。縱而不禁。非所

以重宗廟固國家也。孔子曰。彼婦之口。可以出走。彼婦之

謁。可以死敗。戒之哉。戒之哉。此則朝廷之九失。君侯不正。

誰正之哉。又聞以正道事君者。將以安天下也。以非道事

君者。所以危天下也。臣不可不任之正道者。行仁義以補

君之過。非道者行蠱媚以成君之惡。補過者國之幹也。成

惡者國之賊也。今代或有不修忠正以事君。引鬼神而惑

主。然則鬼神之事。冥寞難知。故非道之人。因此自致其詐。

售其賂遺。必據非材之位。必食非德之祿。此國賊也。書曰。

官不及私眤。惟其能。爵罔及惡德。惟其賢。又曰。與治同道

罔不興。與亂同事罔不兦。傳曰。國之將興。聽於人。將兦。聽

於神。豈近是乎。此則朝廷之十失。君侯不正。誰正之乎。此

十失者。誠國之巨蠧。粗而言之。以有言於君侯者。將以扶

危去蠧。救蒼生之命。願君侯稍垂意。微有所採。此亦君侯

自安之道也。庶幾無忽。

* 王勔

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勔。勃兄。武后朝官涇州刺史。

** 百合花賦

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(上闕)似風竿而揭起。荷春光之餘煦。託陽山之峻趾。比萱

莢之能連。引芝芳而自擬。固其布葉相從。潛根必重。示不

孤於日用。欣有叶於時雍。嗤五葉之非偶。陋三花之未濃。

亦藐兮不可長。辰兮不可逢。恐鶗鴂吟兮眾芳晚。幸左右

之先容。