全唐文 Quan Tang Wen

　李邕(三)

** 楚州淮陰縣婆羅樹碑

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:TITID: QTWTIT05996

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

觀厥好德存樹。愛人及烏。有情不忘。雖小可作。夫施及者

也。則有宗廟加敬。墟墓增悲。覩物可懷。比事斯廣。此觸類

者也。矧乃通感靈變。元符聖迹。根柢淨土。碩茂佛時。燭金

山之秘影。聯玉毫之殊相。至若泥日法會。茶毗應身。妙有

雙樹之閒。光覆僧祗之眾。安可混曜散木。比列清林。議上

茅之挺生。喻堅固之神造者也。婆羅樹者。非中夏物土所

宜有者已。婆娑十畝。映蔚千人。密幄足以綴飛飇。高蓋足

以却流景。惡禽翔而不集。好鳥止而不巢。有以多矣。然深

識者雖徘徊仰止。而莫知冥植。愽物者雖沉吟稱引。而莫

辨嘉名。華葉自奇。榮枯嘗異。隨所方面。頗徵靈應。東瘁則

青郊苦而歲不稔。西茂則白藏泰而秋有成。惟南匪他。自

北常爾。或季春肇發。或仲夏萌生。早先豐隨。晚暮儉若。且

槁莖後吐。芬條前秀。差池旬日。奄忽齊同。無今昔可殊。非

物理所測。古老多怪。時俗每驚。巫者占於鬼謀。議者惑於

神樹。證聖載。有三藏義淨。還自西域。逮茲中休。信宿因依。

齊戒瞻嘆。演夫本處。徵之舊聞。原其始也。榮灼道成之際。

究其來也。摧藏薪盡之餘。或森列四方。或合并二體。常青

不壞。應現分榮。變白有終。示滅同盡。昔與釋迦蔭首。今為

㣥生立緣。夫佛病從人。大慈感故。樹萎因物。深悲理然。化

能分身。半枯即是。心有合相。後茂還齊。宜其表正聖神。靈

貺品彙。以變見一攝。而稱讚十方者也。淮陰縣者。江海通

津。淮楚巨防。彌越走蜀。會閩驛吳。七發枚乘之邱。三傑楚

王之窟。勝引飛轡。商旅接艫。每至同雲冒山。終風振壑。宦

子惕息。槁工疚懷。魚貫迤其萬艘。霧集岔於層渚。莫不膜

拜圍繞。焚香護持。復悔多尤。迴祈景福。於是風水相借。物

色同和。挂帆啟行。方舳駿邁。浮山掘起而疏巘。慶雲亂飛

而比峯。雖電影施鞭。夸父杖策。罔可喻其神速。曷云狀其

豁快者哉。州牧宗子名仲康。廣孝惟家。大忠形國。播清政

以主郡。儀古式以在人。知微知彰。有禮有樂。別駕扶風竇

公名誡盈。盛門貴仕。懿德令名。利用以厚生。明畧以營道。

上交不諂。下交不黷。司馬宗子名景。虛受賢交。幹用柔克。

退遂中律。先後自公。且觀麟定之詩。未宏驥子之任。邑宰

清和張公名松質。藐自稚節。忽乎博聞。始於能賦而彰。中

於成器而立。牧人通急。徇物合權。威肅攝於神明。慈惠安

其父母。豈伊政理。自有才名。莫不淨慮一乘。追攀八樹。歎

徙植而多感。惟化生而永懷。大啟上緣。率心檀施。碩德道

暉寺主道元上座道絢都維那曇一等。皆妙覺圓常。什門

上首。痛金棺而既往。駭堅林而在茲。鄉望司徒元簡戴元

景王元珪張仁藝王懷儼劉元隱沈信詳等。夙悟大師。深

入真際。勤行進力。護供莊嚴。楊州東大雲寺法師希元。廣

派法流。固柢德本。戒行有以鎮浮俗。利言有以誨蒙求。既

憑藉於眾心。亦謀明於獨得。是標靈跡。乃建豐碑。其詞曰。

政化之理兮甘棠猶存。寶乘之妙兮婆羅是敦。欽厥道成

兮八相克尊。感乎示跡兮一歸可門。與佛合緣兮榮落同

時。歘爾化生兮感變誰思。休徵咎徵兮同察不欺。流俗莫

識兮[緜]曠驚疑。上人西還兮覯止增悲。發皇靈應兮堅固

在茲。方國傳聞兮想象悽其。迴首正信兮頂禮護持。優曇

千年兮曷足議之。

** 鄭州大雲寺碑

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:TITID: QTWTIT05997

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

恭惟黃屋者。異唐堯之大雅。精舍者。曷釋迦之廣乘。將以

示崇高。宏誘進。俾夫壯麗加於四海。瞻仰攝於㣥情。酌言

永圖。即理一貫矣。大雲寺者。鄭國慈緣之所建也。觀其肇

允枚卜。爰適底居。所感彌多。光靈滋茂。固以星晷上憲。人

統下稽。執天物之大中。合元宮之妙相。豈止宅豐壤。盤石

州。廈屋雲陰。沙門玉立而已。於是象設巨麗法供魁殊。尊

容乃神。靈眷所仗。則有寶座蓮動。現身金光。不同於凡。復

歸於靜。至使彌留咸華。遠人孔殷。香饌比肩。花葢擊轂。一

心不起。則從願應如。二見無物。則隨施逾疾。故能飛名勝。

出福履。嘉祥昭升。累朝發宏歷聖。粵我高祖神堯皇帝俟

時登庸。從觀興感。再駕尚軔。五轉欲承。鳳難(疑)矞雲。龍睇

霄極。馳睿想於幽贊。禱法力於大雄。創建漆象一軀。植淨

根也。洎我高宗天皇大帝纘祖匡業。繼明德輝。萬流澄瀛。

八風叶律。齊致功於化造。將有事於岱宗。道由是邦。言念

茲者。寺中留綉像一幀。實也。丁厥則天皇太后奉遺託孤。

與權改物。母儀霸迹。閫政神器。追惟乾蔭。永動皇情。明啟

度門。宣遊覺路。乃降綉像一鋪。廣也。借如崇建塔宇。附麗

朝闕。憑縣官之力。散王府之財。中使相望。匠人經始。則有

之矣。未或介在草澤。僻居里閭。發皇明於日中。落寵錫於

天上。有如此之盛者也。日者通莊載堙。繚垣式遏。門途弗

敞。面勢匪宏。浮雲在天。蝦蟆蝕月。具瞻者渴高明之歎。歸

止者憤翳鬱之心。寺主俗姓李氏名婆諦。隴西姑臧人也。

發趣如因。彌入禪寂。雖獨得斷相。而同人有為。乃陳詣府

庭。移牒省闥。引仍舊之直。矯易恒之枉。申報曠祀。奔走宣

勞。終於訟貞成。我道勝。是以頹牆堙塹。焚萊平場。廣途褰

開。曾構踴出。嶷若當陽。豁若捷徑。洛師之道。盪胷泠然。決

渠滎波之水。所謂形便。得裝嚴具行李。榮觀郡邑景矣。長

史河東柳沖府君。道融至和。性與元德。從心絲譜。遊刃翰

林。推轂演成。誓言同事。是刊厥懿。豈伐於功。其詞曰。

鄭之法宇兮在城一隅。大雄應感兮休徵有殊。累聖克念

兮象設三鋪。佛身圓對兮神光發圖。乃奉靈勝兮至自彼

都。面勢推隔兮頹垣朽株。南望不及兮鬱然坐拘。觀者佇

眙兮願履夷途。碩德感發兮執心匪渝。豈用歷紀兮茲事

乃敷。刻石傳懿兮表此亨衢。

** 嶽麓寺碑

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:TITID: QTWTIT05998

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

夫天之道也。東仁而首。西義而成。故清泰所居。指於成事

者已。地之德也。川浮而動。岳鎮而安。故耆闍以居。取於安

定者已。茲寺大抵。厥旨元同。是以迴向度門。[:#AS-8563:⿰⺯⿸厂⿱田坴]於郭右。仰

止淨域。列乎巖巔。寶堂岌嶪於太虛。道樹森捎於曾堵。無

風而林壑肅穆。不月而相事澄明。化城而真。梵天猶俗。名

稱殆絕。地位嘗高者。不其盛歟。麓山寺者。晉太始四年之

所立也。有若法崇禪師者。振錫江左。除結澗陰。嘗與炎漢

太宗。長沙清廟。棟宇接近。雲霧晦冥。赤豹文貍。棟蘿薜帶。

山祇見於法服。寶后依於佛光。至請舊居。特為新寺。禪師

洎翼日。宏聚謀。介眾表之。明詔行矣。水臬有制。邱墟盡平。

太康二載。有若法導禪師者。莫知何許人也。默受智印。深

入證源。不壞外緣。而見心本。無作真性。而注福河。大起前

功。重啟靈應。神僧銀色。化身丈餘。指定全摸。摽建方面。法

物增備。檀供益崇。廣以淩雲之臺。疏以布金之地。有若法

愍禪師者。江夏人也。空慧雙銓。寂用同轡。慈目相視。淨心

相續。綜覈萬法。安住一歸。注大道經。究上乘理。永託茲嶺。

克終厥生。逮宋元徽中。尚書令湘州刺史王公諱僧虔。右

軍之孫也。信尚敬田。作為塔廟。追存實相。加名寶山。矢[:#AS-FBED:●]

攵乎弓冶筆精。陶甄意匠。留書藏石。緘妙俟時。候法宇之

傾低。斯珍價以興葺。遠慮將久。遺事未彰。梁天監三年。刺

史夏侯公諱祥。了義重元。別搆正殿。紹泰二年。刺史王公

諱琳。

律師法賢。或在家出家。或聞見眼見。建涅槃像。開甘露門。

長沙內史蕭沆。振起法鼓。宏演梵言。繼揵槌於景鍾。納貝

葉於層閣。陳司空吳明徹。隋侍中鎮南晉安王樂陽王。並

佛性森然。國楨秀者。壯迴廊以雲搆。蔚聯居以天覆。開元

九年。天台大禪師守護法身。澄清悲海。嚴幢標聳。智火融

明。襲如來堂。坐法華定。四行樂而不取。三賢登而更遷。有

若曇捷法師者。伐林及樹。染法與衣。不墜一滴之油。有霑

大根之雨。總管大將軍齊郡公權公諱武。福德莊嚴。喜慧

方便。疏寫四部。鎮重百城。有若智謙法師者。願廣於天。心

細於氣。誦習山頂。創立花臺。有若摩訶衍禪師者。五力圓

常。四無清淨。以因因而入果果。以滅滅而會如如。有若首

楞法師者。文史早通。道釋後得。遠涉吳會。幽尋天台。法界

圖於剡中。真訣論於湘上。具究竟戒。敷解說筵。一法開無

量之門。一音警無邊之眾。方等有以復悔。雙林有以追遠。

並建場所。互為住持。惟(闕二字)禪師者。迹其至。憑其高。起乎

雲門。絕彼塵網。深以為性有習。道有因。止於心。返於照。習

也者坐乎樹。居乎山。因也者固。習而無因則不住。因而無

習則不證。是以區和正覺。阿若冥搜。想息而精進甲堅。愛

除而煩惱殼散。百川到海。同味相鹹。千葉在蓮。比色於淨。

起定不離於平等。發慧但及於慈悲。故能聞者順其風。觀

者操其道。牧伯萃止。皇華洊臻。啟焚香之上緣。託神佛之

嘉願。上座惠杲寺主惠亶都維那興哲等。皆靜慮演成。妙

輪轉次。因差別而非法。隨品類而得根。去二見而入流。率

一心而辦事。咸以形勝之會。如彼修行之迹。如此而豐碑

未勒。盛業不書。安可默而已哉。將何以發揮頌聲。披揚宿

志者也。司馬西河竇公名彥澄。碩德高闈。紹賢遠識。器守

岳厚。撫操冰清。屬以師長闋官。攝行隨手。以家而形於孝

友。以巳而廣於詩書。以重而雅俗自興。以明而至道丕若。

且猶歸心淨土。模範佛乘。摧憍慢之外幢。興開示之真語。

建謀㣥吏。乃命下寮。顧蛟山之易疲。歎龍宮之難紀。其詞

曰。

天地有象。聖賢建極。宴坐中巖。成道西域。後代襲武。前良

作則。安樂是依。靈鷲是式。一想冥契。二歸願塞。(其一)金方置

廟。衡麓開場。龍象擁錫。人天護香。思神賜土。靈化度堂。重

鎮牧伯。上游侯王。光昭法侶。大啟禪房。(其二)幽谷左豁。崇山

右峙。瞰郭萬家。帶江千里。玉水布飛。石林雲起。雷激庭際。

月窺窗裏。花臺隨足。天樂盈耳。(其三)人與地靈。心將法滅。既

往在此。比明齊哲。佛日環照。牛車結轍。連率順風。駟驪欽

烈。訪道追勝。形馳目絕。(其四)碑板莫建。軌物未宏。和合是請。

佐貳是膺。政敷大郡。信發廣乘。願言有述。以訪無能。惟石

可久。與山不崩。(其五)

** 靈巖寺碑(并序)

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:TITID: QTWTIT05999

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

靈昌郡太守邕。以法有因福(闕二字)得真僧戾止。神人告祥。

宜或真空以悟聖。或密(闕一字)以接凡。(闕一字)謂之靈巖允矣。

真晉宋之際。有法定禪師者。景城郡人也。嘗行蘭若。若是

者歷年。禪師(闕一字)勞一人。逝將辭去。忽有二居士。建立僧

坊。宏宣佛法。識者以為山神耳。因夫山者土之至厚。谷者

墟之至深。水者因定而清。林貝葉之經衡。廓蓮花之獨人。

存法立事。著名揚空。矧乎辟支佛牙。灰骨起塔。海龍王意[:#AS-8DFD:●

]金仍舊。昔者州將厚具邑吏孔威廣(闕一字)支保多借器

物而送之。仍施絹五十匹。(闕一字)若武(闕一字)阿閣儀鳳堵波

光堂大悲之脩舍利之(闕二字)身之造禪祖之崇山(闕二字)增(

闕四字)也。雲霞炳煥於丹霄。即而察之。日月照明(闕三字)二(闕

二字)客植之不生。汛於草閒。穢於壠上。職由律住持入慧

之

境(闕一字)繁文字(闕一字)筆杪於連章(闕一字)廣門遺刻上座僧

元景都維那僧(闕一字)祥(闕一字)主安禪或上首(闕一字)空或出

等永言悟入。大啟津梁。咸高梯有(闕一字)勝公自照。仍依俗

諦天長其詞曰。

倬彼上人。巍乎曾嶺。冥立福地神宮。歲時建置。今古齊同。

磴道邐迤。霞閣聆矓。(其二)岳寺台之國(闕一字)岱之北阜蒲之

要陘是人依法(闕一字)事聯聲哉傳覺以極斯萬(其五)

** 大唐泗州臨淮縣普光王寺碑

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:TITID: QTWTIT06000

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

噫。代人以塔廟者。即有象也。儀像者。非有相也。邕嘗論之。

未始諒矣。其或執之於我。安住為十劫之場。釋之於空。循

捨得一如之智。皆所以頌其願。酌其心。必於無作之時。敷

宏正法之故。俾或禮或見。能超因因之緣。若我若人。盡登

果果之業。則曷為不應。曷道不行。豈空寂之門。獨階證入。

事相之地。遂阻圓明者哉。普光王寺者。僧伽和尚之所經

始焉。和尚之姓何。何國人。得眼入地。龍朔初。忽乎西來。飄

然東化。獨步三界。遍遊十方。烏飛於空。月見於水。泥鍵鐵

鎖。降伏貢高。長者錦書。散除文字。深以慾為苦器。道實法

鈞。消一無於太常。越諸有於真際。豈徒福河灌頂。慈雲覆

身。舉手而安喻四因。動足而興復三見。或以沉香作炭。有

枉言者。則誘而進之。沙末求珠。不知其量也。則呵而責之。

香象之行。雖極水底。神龜之出。亦兼陸道。因如法如。自得

定力。有作無作。冀是福田。嘗縱觀臨淮。發念置寺。以慈悲

眼目。信義方寸。興廣濟心。儀普照佛。光相纔現。瞻仰巳多。

遠近簪裾。往來舟楫。一歸聖像。再謁真僧。作禮祈祥。焚香[:#AS-8462:⿰扌叐

]苦。觸塵者庇如來之影。牽毛者荷師子之威。信施駢羅。

建置周布。繚垣雲矗。正殿霞開。層樓敞其三門。飛閣通其

兩鋪。舍利之塔。七寶齊山。淨土之堂。三光奪景。於製造也。

未綴於手。猗德名也。已聞於天。中宗孝和皇帝遠降綸誥。

特加禮數。延入別殿。近益重元。德水五瓶。霑濡紫極。甘露

一斗。福潤蒼生。乃請寺名。仍依佛號。中宗皇帝以照言犯

諱。光字從權。親覩御書。寵題寶額。垂露落於天上。飛翰傳

於國中。其來也。廣內慶齊。其至也。連城歡迓。扇憑筆貴。獨

屬右軍。寺為額高。更因天子。每名晨大眾。瞻禮嬉遊。上昇

門臺。直視川墅。巒阜山[:#AS-FBED:●]

[:#AS-FBB3:●]嶙而屏合。淮水逶迤而

帶長。邑屋助其雄。商旅增其大。茲為勝也。曷以加焉。和尚

口雖勿稱。緣乃有以。知變易之道。迴軒少留。眾生可悲。菩

薩亦病。示

滅同盡。唯識永在。嗚呼。以景龍四年三月二日。端坐棄代

於京薦福寺。跡也。孝和皇帝申弟子之禮。悼大師之情。敬

漆色身。謹將法供。仍造福度門人七僧。賜絹三百匹。勅有

司造靈輿。給傳遞。百官四部。哀送國門。以五日還至本處。

當是時也。佛像流汗。風雨變容。鳥悲於林。獸號於野。矧伊

慈子。降及路人乎。過去僧惠嚴等。主僧道堅弟子木義等。

並持床有義。失劍無追。施法立齋。知時明物。罔墜舊業。克

嗣前修。攀係儀形。建崇塔院。植婆羅樹。表蓮花臺。宛然坐

而不言。歘爾感而皆應。懺則殃滅。求則福生。雖日月已綿。

而靈變如在。歸依有眾。檀施孔多。鯨鍾萬斤。震覺六種。講

筵七架。開導四生。清淨之身。更疏俗室。[:#AS-8BD4:●]盤之飯。別構食

堂。可謂能事畢矣。喜願并矣。宜八部之宅。以致諸天。迴首

自然。樹懸密語。印文地現。五風轉柔澗之音。千燈焰光明

之色。構之者罪花彫落。信之者燋種萌生。雷嚮發其六牙。

珠彩澄其二水。州牧杜公惟孝。其直如箭。其潔如水。地壓

淮上。城遷泗中。民勦於勞。物集其利。長史宗公。司馬盧公。

或清節自公。文雅形國。或禮容虛已。堅操動時。臨淮宰薛

欽行等。或主諾條流。庭無置對。或子人簡德。邑有歡康。並

堅位大車。正信超士。興二道之教。發一師之因。相與累贊

經身。長懸覺道。樹不朽之德。宏未來之功。是刻豐碑。以光

盛美。其詞曰。

惟普照之大身兮。杖菩薩之右臂。粵靈瑞之可聞兮。固昭

成之難值。期一會之來思。鳩萬輩之善施。宏住持之信受。

廣事相之該備。豁川陸之雲龍。雄城邑之頳雉。辟天師於

九重。補人王於十利。嘉寺牓之立名。寵聖札之題字。追已

滅之化身。了見在之文義。貯儀形於空塔。存詞謁於金地。

咎無懺而不除。福何求而不致。副真僧之貞寶。接㣥公之

雅器。播永日於山河。刻巨石於淮泗。

** 嵩岳寺碑

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:TITID: QTWTIT06001

:PERSID: QTWAUT0415

:END:

凡人以塔廟者。敬田也。執於有為。禪寂者。慧門也。得於無

物。今之作者。居然異乎。至若智常不生。妙用不動。心滅法

滅。性空色空。喻是化城。竟非住處。所以平等之觀。一洗於

有無。自在之心。大通於權實。導師假其方便。法雨任其根

莖。流水盡納於海壖。聚沙俱成於佛道。大矣廣矣。不可得

而談也。嵩岳寺者。後魏孝明帝之離宮也。正光元年。牓閑

居寺。廣大佛剎。殫極國財。濟濟僧徒。彌七百眾。落落堂宇。

踰一干間。藩戚近臣。逝將依止。碩德圓戒。作為宗師。及後

周不祥。正法無緒。宣皇悔禍。道叶中興。明詔兩京。光復二

所。議以此寺為觀。古塔為土[:#AS-FBED:●]。八部扶持。一時靈變。物將

未可。事故獲全。隋開皇五年。隸僧三百人。仁壽一載。改題

嵩岳寺。又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢。龍象凋落。天宮

墜構。劫火潛燒。唯寺主明藏等八人。莫敢為尸。不暇匡補。

且王充西拒。蟻聚洛師。文武東遷。鳳翔巖邑。夙承羽檄。先

應義旗。輓粟供軍。悉心事主。及傅奕進計。以元嵩為師。凡

曰僧坊。盡為除削。獨茲寶地。尤見襃崇。實典殊科。明勅洊

及。不依廢省。有錄勳庸。特賜田碾四所。代有都維那惠果

等。勤宣法要。大壯經行。追思前人。髣髴舊貫。十五層塔者。

後魏之所立也。發地四鋪而聳。陵空八相而圓。方丈十二。

戶牖數百。加之六代禪祖。同示法牙。重寶妙莊。就成偉麗。

豈徒帝力。固以化開。其東七佛殿者。亦曩時之鳳陽殿也。

其西定光佛堂者。瑞像之戾止。昔有石像。故現應身。浮於

河。達於洛。離京轂也。萬輩延請。天柱不迴。惟此寺也。一僧

香花。日輪俄轉。其南古塔者。隋仁壽二年。置舍利於㣥岳。

以撫天下。茲為極焉。其始也。亭亭孤興。規制一絕。今茲也。

巖

巖對出。形影雙美。後有無量壽殿者。諸師禮懺誦念之場

也。則天太后護送鎮國金銅像置焉。今知福利所資。演成

其廣。珠幡寶帳。當陽之鋪有三。金絡花鬘。備物之儀不一。

皆光滿秋月。色陵渥丹。窮海縣之國工。得天人之神妙。逍

遙樓者。魏主之所構也。引流插竹。上激登樓。菱鏡漾於玉

池。金虬飛於布水。食堂前古鐵鐘者。重千斤。函二十石。正

光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷。寇攘偕作。私邑竊而

為寶。公府論而作仇。後有都維那惠登。發夕通夢。遲明獨

往。以一己之力。抗分眾之徒。轉戰而行。踰晷而至。雖神靈

役鬼。風雨移山。莫之捷也。西方禪院者。魏八極殿之餘趾

也。時有遠禪師。坐必居山。行不出俗。四國是仰。百福攸歸。

明準帝庸。光啟象設。南有輔山者。古之靈臺也。中宗孝和

皇帝詔於其頂。追為大通秀禪師造十三級浮圖。及有提

靈廟。極地之峻。因山之雄。華夷聞傳。時序瞻仰。每至獻春

仲月。諱日齋辰。鴈陣長空。雲臨層嶺。委鬱貞柏。掩映天榆。

迢進寶階。騰乘星閣。作禮者便登師子。圍遶者更攝蜂王。

其所由焉。所以然矣。若不以達摩菩薩傳法於可。可付於

璨。璨受於信。信恣於忍。忍遺於秀。秀鍾於今和上寂。皆宴

坐林間。福潤㝢內。其枕倚也。陰陽所啟。居四岳之宗。其津

梁也。密意所傳。稱十方之首。莫不佛前受記。法中出家。湛

然觀心。了然見性。學無學。自有證明。因非因。本來清淨。開

頓漸者。欲依其根。設戒律者。將攝乎亂。然後微妙之義。深

入一如。廣大之功。遍滿三界。則知和雅所訓。皆荷法乘。慈

悲所加。盡為佛子。是以無言之教。響之若山。不舍之檀。列

之如市。則有和上姪寺主堅意者。憑信之力。統僧之綱。崇

現前之因。鳩最後之施。相與上座崇泰都維那曇慶等。至

矣廣矣。經之營之。身田厎平。福河流注。今昔紛擾。雜事夥

多。是以功累四朝。法崇七代。感化可以函靈應。緣起所以

廣元河。故得尊容赫曦。光聯日月。廈屋宏敞。勢蹙山川。迴

向有足度四生。鎮重有足安萬國。豈伊一邱一壑之異。一

水一石之奇。禪林玲瓏。曾深隱見。祥河皎潔。丹雘澄明而

已哉。咸以為表於代者。業以成形。藏於密者。法亦無相。非

文曷以陳大畧。非石曷以示將來。乃命道奐禪師。千里求

蒙。一言書事。專精每極。臨紙屢空。媿迷津之未悟。期法主

之可通。其詞曰。

西域傳。耆闍山。世尊成道於其間。南部洲。嵩岳寺。達摩傳

法於茲地。天之柱。帝之宮。赫奕奕兮飛九空。禪之門。覺之

徑。密微微兮通眾聖。鎮四國。定有力。開十方。慧有光。立豐

碑之隱隱。表大福之穰穰。

** 大相國寺碑

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夫聖不徒作。作必有因。化不徒開。開必有攝。故大事所會。

一法所傳。若天若人。或賢或達。雖萬牙出地。而三獸渡河。

使不聞者聞。未悟者悟。豈虛也哉。此寺伽藍。古廢建國。有

濮州之像。自安業而來。及逝將復歸。堅守常住。人至萬且

千。飛聲若雷。用壯敵國。坐如清泰。安如須彌。有若部人郭

賓者。生心起謗。雙目失明。有若部人陳振者。興言誑徒。喉

腫及舌。皆追悔自昔。痊平在今。或沒身為奴。或鑄鐘依佛。

延和初載。奉詔改為大相國寺。復置額焉。先天中。內府降

財。御書題額。睿宗通夢。靈應肇發。臨遣碩得僧真諦。載馳

載驅。乃慰乃止。昭宣渥命。寵錫神幡。吏人候迎。法侶圍繞。

豁廛里羅郊原者。不可勝計。夫以金仙聖容之表。先主感

之。伐邸嘉名之舊。先主標之。筆精池水之妙。先主躬之。故

能鍾乾坤。激日月。景光遐燭。德㝢宏覆。曷云比也。我開元

神武皇帝受天元禧。祚國傳寶。睦九族。叶萬邦。功濟而業

成。道光而孝理。惠康父子。義結華戎。寰瀛之濱。大輿之上。

禺禺而戴。欣欣而懷。逮識路於茲。寓目於茲者。莫不瞻大

明。欽聖札。仰天性而泣遺澤。荷慈民而歎堅林。形力者罔

告勞。檀施者罔辭費。莊嚴不獨於示相。功德何止於無為。

碁布黃金。圖擬碧絡。雲廓八景。雨散四花。國土威神。塔廟

崇麗。此其極也。雖五香紫府。大息芳馨。千燈赤城。永懷照

灼。人間天上。物外異鄉。固可得而言也。上座知隱寺主元

深都維那上智儼。皆妙覺圓常。對境亡境。彌入後地。因如

得如。合之不離。混以相濟。咸以為他方所至。廣法界惟三。

虛空所至。宏度門惟一。況乎實相感通之應。聖跡飛動之

神。安可默頌聲闕題紀者巳。乃作頌曰。

佛法住持。正教宏益。真容見寺。先帝書額。藩邸鴻名。建國

前跡。我皇孝理。我人光澤。日月明明。家邦赫赫。觀妙追遠。

懷恩惟昔。八部莊嚴。四天感激。以式永代。是紀豐石。