全唐文 Quan Tang Wen

* 權德輿

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德輿字載之。天水畧陽人。貞元時累官禮部侍郎。轉戶部。

元和五年拜禮部尚書同中書門下平章事。罷為本官檢

校吏部尚書留守東都。封扶風郡公。拜太常卿。徙刑部尚

書。出鎮興元。卒年六十。贈左僕射。諡曰文。

** 傷馴鳥賦

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紛羽族之多端兮。同翾飛而類殊。有鸜鵒之微禽。亦播質

於洪鑪。因稚子之嬉遊。得中園之墜雛。恣飲啄以馴擾。來

目前與坐隅。爾乃棲以籠檻。鎩其羽翼。冀留軒以為娛。俾

遐翥之無力。乍踉蹌而將舉。顧㰚褷而復息。雖主人之見

容。終使喪天和於自得。或親賓至止。徽軫徐觸。每聞絃而

鼓翼。亦追節而翹足。貌宛轉以成態。聲間關而助曲。乍寂

寥以閒睱。若凝情以相矚。理輕毳以自潔。類山元之珮玉。

每翔集以安卑。同君子之自牧。思謝尚之起舞。邁風流之

逸躅。苟魯昭之不君。固乾侯之出辱。方渡濟以申儆。伊凉

德之自覆。徵故老之相傳。驗曩記之或存。在端午之司晨。

翦其舌而能言。巧喉囀以達情。順人心而不諼。方渴日以

呈材。願朱明之駿奔。忽愀慘以顦顇。響哀音於簾箔。竟啁

啾而不去。若徊翔之有託。怳心訝而未辨。歘狸狌之攫搏。

俄斃踣而不勝。紛血灑以毛落。彼葛盧與冶長。通鳥獸之

音聲。闕君子之周防。無古人之至精。既不能縱爾於遼廓。

又不能遂爾之生成。使異類之得志。曾未極其飛鳴。則本

夫養之之惠。適足以害其生生。又憶夫清江之使者。東海

之波臣。苟其時之不來。則刳腸而涸鱗。鶋鐘鼓而反悲。馬

皁棧而多死。雖為遇之已甚。固又夭其天理。嘗聞乎賢聖

之理物也。智愚殊方。薰蕕異藏。善用無棄兮互見其長。各

有攸處兮兩不相傷。官天地而府萬物。由此道而為常。吾

既悟斯理之不早。因失之而後防。收視聽以冥觀兮。遂㣥

性之茫茫。

** 洞庭春溜滿賦(送陸灞赴荊州)

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湖渺渺兮蕩東風以發春。春溜滿兮連淨綠以無垠。接遠

色於青草。散晴輝於白蘋。及夫反照安流。煙花明麗。霞生

水底。鳥沒空際。聽櫂謳之四起。見片帆之遠逝。杳空曠以

澄鮮。窮千里於一睇。若乃路轉涔陽。波連沅湘。杜蘅秀兮

蕙若芳。寫雲翠兮沉夕陽。月明露下靄蒼蒼。結遐想於騷

人兮。悄目極以心傷。婉婉長離。翩翩彩鷁。遠泛桃花之浪。

去從蓮府之辟。雲兮水兮。指前程於空碧。

** 行舟逗遠樹賦(送嚴謩赴東陽)

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有美一人兮。桂為楫。蘭為舟。逗遠樹之晴影。泛春江之碧

流。乍迷雲葉。稍映蘋洲。凝暮色於愁睇。空藹藹以悠悠。的

的輕舟。亭亭遠質。喜揚舲之漸近。嗟轉岸而還失。映微波

以䓗蒨。貯嵐翠之蒙密。愴南浦之別離。占橫塘之風日。柳

怨別兮楓傷春。望不辨兮愁殺人。空江邊兮遠郊外。紛離

緒兮相對顰。摽落照以微明。羃夕煙而又晦。波茫茫兮景

沉沉。思結纜於清陰。惜歸舟之不駐。傷遠目以軫離心。

** 齊抗平章事制

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敕。寅亮天工。緝熙王度。調陰陽以遂㣥品。敷教化以統百

官。必得其人。乃濟於理。是咨茂德。允式具瞻。中散大夫守

太常卿上柱國賜紫金魚袋齊抗。植操清貞。秉心諒實。精

達政理。詳明典彞。才器可以濟時。忠正可以激俗。莅事惟

肅。休聲茂聞。宜入贊於中樞。俾發揮於景化。式是百辟。毗

予一人。可守中書侍郎門下平章事。散官勳賜如故。於戲。

政之得失。在於弼諧。爾其竭誠啟沃。以廣視聽。盡規獻納。

以贊謀猷。俾人叶中。時乃之績。無替朕命。厥惟懋哉。

** 進士策問五道

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問。六經之後。百氏塞路。微言大義。寖以乖絕。使昧者耗日

力以滅天理。去夷道而趨曲學。利誘於內。不能自還。漢廷

用經術以昇貴位。傅古義以決疑獄。誠為理之本也。今有

司或欲舉建中制書。置五經博士。條定員品。列於國庠。諸

生討論。歲課能否。然後刪非聖之書。使舊章不亂。則經有

師道。學皆顓門。以為如何。當有其說。至於九流百家。論著

利病。有可以輔經術而施教化者。皆為別白書之。

問。易曰。君子夕惕若厲。語曰。君子坦蕩蕩。禮之言絅衣則

曰惡其文之著也。儒行則曰多文以為富。或全歸以為孝。

或殺身以成仁。或玉色以山立。或毀方以瓦合。皆若相戾。

未能盡通。顏回三月不違仁。孟軻四十不動心。何者為優。

柳下惠三黜而不去。子文三巳而無慍。何者為愈。召忽死

子糾。管仲相小白。棠君赴楚召。子胥為吳行人。何者為是。

析疑體要。思有所聞。

問。周制什一。是稱中正。秦開阡陌。以業農戰。今國家參酌

古道。惠綏元元。均節財征。與之休息。豐年則平糴於轂下。

恒制則轉漕於關東。尚虞地有遺利。人有遺力。生之者少。

靡之者多。粟帛寖輕而緡錢益重。或去衣食之本以趣末

作。自非翔貴之急。則有甚賤之傷。欲使操竒贏者無所牟

利。務農桑者沛然自足。以均貨力。以制盈虛。多才洽聞。當

究其術。至若管仲通幣之輕重。李悝視歲之上下。有可以

行於今者。因亦陳之。美利嘉言。無辭悉數。

問。懲忿窒慾。易象之明義。使驕且吝。先師之深誡。至若洙

泗之門人故人。漸漬於道德。固已深矣。而仲由慍見。原壤

夷俟。其為忿與驕。不亦甚與。商不假蓋。賜能貨殖。從我之

徒。而恡缺如是。皆所未達。試為辨之。

問。育材造士。為國之本。修辭待問。賢者能之。豈促速於儷

偶。牽制於聲病之為耶。但程試司存。則有拘限。音韻頗叶

者。或不聞於軼響。珪璋特達者。亦有累於微瑕。欲使楚無

獻玉之泣。齊無吹竽之濫。取捨之際。未知其方。子曰盍各

言爾志。趙孟亦請七子皆賦。以觀鄭志。又古人有述祖德

叙家風之作。眾君子藏器而含章者久。積善而流慶者遠。

各言心術。兼敘代德。鄙夫虛佇。以廣未聞。

** 貞元十三年中書試進士策問二道

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:TITID: QTWTIT09900

:PERSID: QTWAUT1352

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問。先師之言。辨君子小人而已。勤學則舉六蔽。咸事則稱

九德。推其性類。又極於是矣。孟軻之數聖者。有清有和。文

子之言人位。上五下五。列夷惠於天縱。頗有所疑。況牛馬

於最靈。豈為至當。班固之古今表。劉邵之人物志。或品第

乖迕。或鈎摭纖微。誠有可觀。恐未盡善。既強為巳之學。必

有析理之精。敬俟嘉言。以袪未達。

問。乃者西裔背盟。勞師備塞。今戎王自斃。邊遽以聞。而議

者或曰因其喪而弔之。可以息人。或曰乘其虛而伐之。可

以闢地。或曰夷實無厭。兵者危事。皆所以疲中國也。不若

如故。是三者必有可採。思以辨之。

** 貞元十九年禮部策問進士五道

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問。漢廷董仲舒公孫宏對策。言天人相與之際。而施於教

化。韋元成匡衡之論。以明經至宰相封侯。皆本王道。以及

人事。今雖以文以經。貴祿學者。而詞綺靡於景物。寖失古

風。學因緣於記問。寧窮典義。說無師法。經不明家。有司之

過。敢不內訟。思欲本司徒之三物。崇樂正之四術。不率教

者。屏之遠方。則名義益修。風俗益厚。程孝秀之本業。參周

漢之舊章。慮難改作。式佇嘉話。事關理本。必議上聞。斯乃

誠求。諸生母忽。

問。齊人之所以務於賦輸。用給公上。其大抵饋軍實奉邊

備而已。今北方和親。亟通禮命。南詔納欵。屢獻竒功。而蠢

茲西戎。尚有遺類。猶調盛秋之戍。頗動中夏之師。思欲盡

復河湟之地。永銷烽燧之警。師息左次。人無外徭。酌古便

今。當有長策。乃者戎人願修前好。因請其俘。或曰彼實無

厭。絕之以固吾圉。或曰姑示大信。許之以靖吾人。或曰歸

貴種以懷其心。或曰奪長技以翦其翼。當蘊較然之見。備

陳可舉之方。

問。祖宗昭穆。王者之盛典。明祀嚴禋。有國之大事。頃歲奉

常上奏。以獻祖之位非正。太祖之尊未申。而公卿諸儒。雜

有其議。皆以百代不遷。宜居東向。而獻懿二主。所歸不同。

或曰藏於夾室。或曰寘於別廟。或曰祔於德明興聖。酌殷

周之制。或曰遷於園寢石室。採漢魏之儀。而又有並居昭

穆之列。竟虛其位。分饗禘祫之禮。互處於西。眾議云云。莫

有所一。至今留中未下。誠聖意所重難也。至當無二。眾君

子辨之。

問。人之生也。禀五行之秀。其化也。順一氣之散。而牛哀為

獸。杜宇為鳥。趙王為蒼犬。夏鯀為黃熊。傅巖之相為星。圯

橋之老為石。變化糾紛。其故何也。夭壽貴賤。賦命萬殊。而

驪山之儒。長平之卒。歷陽之魚鼈。南陽之侯王。豈稟數斯

同。復適然也。眾君子通性命之理。究古今之學。幽探造化。

佇所未聞。

問。有司之求才。與多士之求進。其心不相遠也。諸生知之

乎。計偕者幾乎五百。籍奏者不逾二十。蓋二十五之一也。

諸生又知之乎。雕龍之辨。皆謂有餘。靈蛇之珠。無非在握。

射或失鵠。瑜寧揜瑕。雖涇渭終分。而蓬麻未直。匿名飛語。

詆訿云云。誠無他腸。時有讒口。豈有司之道未至。復諸生

之所習難化耶。異時有司。固諸生之所履也。復何如哉。非

有防川之心。願聞易地之說。

** 貞元二十一年禮部策問五道

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:TITID: QTWTIT09902

:PERSID: QTWAUT1352

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問。古之善為政者。在得人而已。在求理而已。周以功德詔

爵祿。秦以農戰居職員。漢武帝詔察茂異可以為將相者。

夫功與德。非常才所及也。農與戰。非筮仕所宜也。安危注

意之重。非設科可俟也。是三者同有利病。幸錯綜言之。又

三適之宜。九品之法。或計戶以貢士。或限年以入官。事有

可行。法有可採。制度當否。悉期指明。

問。夏殷周之政。忠敬文之道。承弊以救。始終循環。而上自

五帝。不言三統。豈備有其政。或史失其傳。嬴劉而下。教化

所尚。歷代相變。其事如何。豈風俗漸靡。不登於古。復救之

之道。有所未至耶。國家化光三代。首冠百王。固以忠厚。勝

茲文弊。前代損益。佇聞討論。遽數之中。所希體要也。

問。古者士足以理官業。工足以備器用。商足以通貨賄。而

農者居多。所以務三時之功。有九年之蓄。用阜其業。實藏

於人。乃者惰游相因。頗復去本。今皇帝勵精至化。在宥萬

方。德音聖澤。際天接地。凡宏於理道者。無不至也。裕於濟

人者。無不被也。而又詢吏祿公田之制。稽財征榷筦之宜。

使㣥有司。質政損益。庶官匹士。皆得上言。眾君子躬先師

之儒。生盛聖之代。佇茲嘉話。當薦所聞。

問。昔伊尹酒保。傅說胥靡。竟昌殷道。以阜王業。春秋時觀

丁父彭仲爽。申鄀之俘也。克州蓼。封陳蔡。楚邦賴之。漢廷

韓安國徒中拜二千石。張釋之以貲為郎。並稱名臣。焯敘

前史。然則俘徒作役。或財用自發。前代取之。而得人如是。

魏晉已降。流品漸分。筮仕之初。率先文學。或薦賢推擇。皆

秀發州閭。而致理之風。頗未及古。豈朴散寖久。或求之太

精。其故何也。常有所懵。今四門大闢。百度惟貞。執事者固

欲上副聰明。悉搜才實。幸酌古道。指陳所宜。

問。言身之文也。又曰。灼於中必文於外。司馬相如揚雄。藉

甚漢廷。其文盛矣。或奏琴心而滌器。或贊符命以投閣。其

於溺情敗度。又奚事於文章耶。至若孔融禰衡。夸傲於代。

禍不旋踵。何可勝言。兩漢亦有質朴敦厚之科。廉清孝順

之舉。皆本於行而遺其文。復何如哉。為辨其說。

** 明經策問七道

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:TITID: QTWTIT09903

:PERSID: QTWAUT1352

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問。孔聖屬詞。邱明同恥。裁成義類。比事繫年。居體元之前。

已有先傳。在獲麟之後。尚列餘經。豈脫簡之難徵。復絕筆

之云誤。子產遺愛也。而賂伯石。叔向遺直也。而戮叔魚。吳

季札附子臧而吳衰。宋宣公舍與夷而宋亂。陣為鵞鸛。戰

豈捷於魚麗。詛以犬雞。信寧優於牛耳。子所習也。為予言

之。

問。三代之弊。或朴或薄。六經之失。或愚或誣。夫以殷周之

理道。詩書之述作。施於風俗。豈皆有所未至耶。輟祭納書。

誠為追遠。執戈桃茢。無乃傷恩。何二者之相反耶。兩楹坐

奠。歎有切於宗子。九齡魂交。數能移於與爾。何二者之不

一耶。山節藻梲。豚肩狐裘。皆大夫也。又何相遠耶。檀弓袒

免。子游麻衰。何如直諒而忠告之耶。各以經對。

問。四營成卦。三古遺文。本自河圖。演於羑里。而西鄰禴祭。

斯乃自多。箕子利貞。且居身後。豈理有未究。復古失其傳。

乾之彖辭。乃次六爻之末。坎加習字。有異八純之體。無妄

則象稱物與。同人則彖引卦名。或備四德而纔至悔亡。或

無一德而自居貞吉。訪於承學。思以稽疑。至若康成之陰

陽象數。輔嗣之人事名理。異同優劣。亦為明徵。

問。左史記言。古之大訓。何首載堯典。而乃稱虞書。當文思

之代。而九官未命。及納麓之時。而四凶方去。豈允恭克讓。

待元德而盡善耶。仲虺作誥。伊尹作訓。豈臣下忠規之稱

耶。伯禽費誓。穆公秦誓。豈帝王軌範之書耶。好風好雨。既

從於箕畢。時若恒若。復係於休咎。何所適從耶。伏生傳於

耄耋。魯壁得於殘缺。前代講訓。孰為名家。可以詳言。用窺

奧學。

問。二南之化。六義之宗。以類聲歌。以觀風俗。列國斯眾。何

限於十四。陳詩固多。豈止於三百。頌編魯頌。奚異於商周。

風有王風。何殊於鄘衛。頗疑倒置。未達指歸。至若以句命

篇。義例非一。瓜瓞取[緜]

[緜]之狀。草蟲序

喓喓之聲。斯類則多。不能具舉。既傳師學。一為起予。企聞

博依之喻。當縱解頤之辨。

問。魯史成文。以一字為裦貶。漢廷尚學。有二傳之異同。雖

子夏授經。孫卿肄業。而去聖寖遠。傳疑儻多。閏以定時。何

非乎告朔。雩乃閔雨。奚有於去讓。文有無天之說。定有無

王之年。例或難通。理亦未盡。衛輒辭以尊祖。於義安平。許

止闕於嘗藥。受誣乃甚。以茲凝滯。皆藉發明。穀梁子之言。

固當有據。應上公於古。復是何神。諸儒待問。一為覼縷。

問。孔門達者。列在四科。顏子不幸。伯牛惡疾。命之所賦。誠

不可同。至若攻冉求以鳴鼓。比宰我於朽木。言語政事。何

補於斯。七年可以即戎。百年可以去殺。固弛張之有異。曷

遲速之相懸。為仁由已。無信不立。拜陽貨則時其亡也。辭

孺悲則歌使聞之。聖人之心。固當有為。鄙則未達。子其辨

歟。

** 明經策問八道

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:TITID: QTWTIT09904

:PERSID: QTWAUT1352

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問。魯史之文。先師用明於王道。漢武之代。左氏不列於學

官。誠義例之可觀。終巫艷而多失。鳳凰啟兆。陳氏不得不

昌。鸜鵒成謠。季氏不得不叛。既未然以前定。於立教而謂

何。同恥釋經。豈其如是。夏五之闕。雖繫月而何嫌。艮八之

占。於兼山為何象。因生因諡。未詳命氏之殊。德命類命。請

數制名之義。生既充賦。無辭說經。

問。冠婚成人。著代之義。一獻之饗。舅姑先降以奠酬。三加

彌尊。母兄皆拜而為禮。責婦順而則可。於子道而謂何。一

與之齊。終身不改。而狄儀有問服。二姓之合為重。而孔門

多出妻。蹈白刃或易於中庸。引重鼎奚列於儒行。裼裘襲

裘之制。繼別繼禰之差。生既講聞。佇觀詳辨。

問。周制六官。以倡九牧。分事任之廣。計名物之多。下士吏

胥。類頗繁於冗食。上農播殖。力或屈於財征。簡則易從。寡

能理眾。疑宋母之失實。豈周公之信然。今欲舉司徒之三

物。教賓興之六藝。又慮樂舞未通於韶濩。徒玩干旄。鄉射

有昧於和容。務持弓矢。適廢術學。豈資賢能。至若六變八

變。致神祗之格。天產地產。有禮樂之防。忝貳春官。企聞詳

說。

問。作易者其有憂患乎。又曰。樂天知命故不憂。鼓天下之

動者存乎辭。又曰。吉人之辭寡。寂然不動。則感而遂通。見

幾而作。乃不俟終日。豈各有所趣。幸備言其方。至若巽之

於人。為廣顙白眼。坎之於馬。為美脊薄蹄。誠曲成以彌綸。

何取象之細。佇聞體要。然後忘言。

問。堯之文思也。命羲和四嶽。敬授人時。其道巍巍矣。舜之

登庸也。則流放竄殛。考績黜陟。熙帝載而亮天工者二十

有二人。其理昭昭矣。至禹則別九州。導九河。分五服。建五

長。辛壬癸甲。荒度土功。其勤云云矣。夫以陶唐虞夏。皆聖

人也。而勞逸斯殊。豈時不得不然。復道有所不及。何事功

元德煩簡相去之遠耶。願聞其說。

問。三綱之道。有君臣焉。有父子焉。周南召南。以風化于天

下。關雎鵲巢。乃首於夫婦。舉后妃曷若先天子。美夫人曷

若稱諸侯。豈自邇而及遐。將舉細而明大。又太師所採。孔

聖所刪。以時則齊襄先於衛頃。以地則魏土褊於晉境。未

詳差次。何所後先。一言雖蔽於無邪。六藝乃先於譎諫。既

歌乃必類。何失之於愚。理或出於鄭箋。言無憚於匡說。

問。裦貶之書。宣父約於史氏。清婉之傳。卜商授於門人。經

有體元。且無訓說。日稱夜食。頗近迂異。徵禿眇之修聘。聚

綦輒之方言。晉大夫奚俟於偕行。衛公子豈名其夭疾。隱

居攝以崇讓。鄭討叛以滅親。未曰申邪。寧為積慮。鄒氏夾

氏。學既不傳。尸子沈子。復為何者。鄙夫未達。有佇嘉言。

問。子曰。君子無終日之間違仁。又曰。仁遠乎哉。則子文之

忠。文子之清。由也之果。求也之藝。皆曰不知其仁。豈盡非

君子耶。胡為乎登夫子之門。而稱齊楚之賢大夫也。其愚

如愚。甯武與顏生孰愈。三思三省。季文與曾子孰優。虞仲

隱居以放言。下惠辱身以降志。頗殊取捨。皆曰逸賢。探索

精微。當有師說。

** 明經策問七道

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:TITID: QTWTIT09905

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

問。春秋者。以仲尼明周公之志而修經。邱明受仲尼之經

而為傳。元凱悅邱明之傳而為注。然則夫子感獲麟之無

應。因絕筆以寄詞。作為裦貶。使有勸懼。是則聖人無位者

之為政也。其於筆削義例。豈皆用周法耶。左氏有無經之

傳。杜氏又錯傳分經。誠多艷富。慮失根本。既學於是。頗嘗

思乎。

問。大學有明德之道。中庸有盡性之術。闕里宏教。微言在

茲。聖而無位。不敢作禮樂。時當有開。所以先氣志。然則得

甫申之佐。猶曰降神。處定哀之時。亦嘗聞政。致知自當乎

格物。夢奠奚歎於宗子。必若待文王之無憂。遭虞帝之大

德。然後凝道。孰為致君。爾其深惟。以判斯惑。

問。潔淨精微。研幾通變。伏羲重其象。文王演其辭。設位盡

通於三極。修德豈惟於九卦。何思何慮。既宜以同歸。先甲

先庚。乃詳於出令。儉德避難。頗殊蹇蹇之風。趨時貴近。有

異謙謙之吉。窮理盡性之奧。入神致用之精。乾元用九之

則。大衍虛一之數。成性有存存之道。知幾窮至至之言。既

所講聞。試陳崖略。

問。洪範之美大同也。曰子孫其逢吉。數五福也。曰考終命。

皆其極致也。至若允恭克讓。而生丹朱。方命圯族。乃產神

禹。何吉凶之相戾也。金縢請命。方秉珪以植璧。元龜習吉。

乃啟鑰而見書。豈賦命之可移也。絕地天通。未詳厥理。血

流漂杵。何乃溢言。待問而來。宜陳師說。

問。風化天下。形於詠歌。辨理代之音。厚人倫之道。[:#AS-8E4A:●]鄘褊

小。尚列於篇。楚宋奧區。豈無其什。變風雅者。起於何代。動

天地者。本自何詩。南陔白華。亡其辭而不獲。谷風黃鳥。同

其目而不刊。舉毛鄭之異同。辨齊魯之傳授。牆面而立。既

非其徒。解頤之言。斯有所望。

問。穀梁名經。興於魯學。劉向博習。稱於漢朝。或貶絕過深。

或象類無據。非立異姓。乃以莒滅成文。同乎他人。豈謂齊

侯之子。異端頗甚。後學難從。諱親諱賢。當舉其例。耳理目

理。幸數其言。何詞所謂近於情。何義所謂失於短。凡厥師

授。為予明之。

問。夫子以天縱之聖。畏匡阨陳。行合神明。固久於某禱。將

行理道。奚矢於天厭。對社栗之問。宰我強通。嘆山梁之時。

仲由未達。季氏旅岱。冉求莫救。皆見稱於達者。或纔比於

具臣。嘗隸善言。顧多滯義。末卷載游夏之事。終篇紀舜禹

之詞。頗疑不倫。可以敷暢。

** 元和元年吏部試上書人策問三道

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:TITID: QTWTIT09906

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問。天下理本。繫於朝廷。乃者夏州阻命。益部干紀。皇帝神

武制勝。指期致誅。二方晏清。九有貞觀。紀律載新於耳目。

爵命畢集於勳賢。內修八柄。外宏九法。教理刑政之要。制

軍詰禁之宜。使人皆嚮方。兵不復用。一其禮俗。以致和平。

酌於古而行於今。舉其大而遺其細。佇達聰聽。子其昌言。

問。聖人虛心。思天下之理至矣。求天下之士勤矣。搜於中

林。縻以好爵者。往往至焉。君子澡身聚學。被褐藏器。方伯

上薦。賁然而來。與夫充賦計偕者。異而論也。其何以佐理

道。陳嘉猷。去徭戍而徼塞無虞。減農征而財用不乏。子所

蘊積。悉期指明。

問。四方之人。萃於選部。六品以下。實繁有司。積資者豈盡

獲吏能。考言者或見遺敏行。一日之鑒。固不能周。四方所

稽。亦慮未盡。近自甸內。達於海隅。命官親人。利病所屬。欲

使舉皆稱職。吏必首公。則輪轅適宜。鰥寡受賜。企聞體要。

一二言之。

** 宏文崇文生策問三道

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問。儒館設科。以優華緒。亦明勤學。然後審官。諸生或以紈

綺之年。講誦未暇。在琢玉之或怠。於製錦而如何。儻稍舉

章程。以明課試。因粲粲之質。加孳孳之勤。可以遠圖。固為

盡善。但因循既久。慮物議為難。盍自言之。將求折衷。

問。左掖東朝。載宏學斆。貴游門子。於是翔集。法禁或弛。藝

實難徵。推恩補員。據闕升第。或人疑張祿。或詞假葛龔。誠

瑕不揜瑜。豈仕優則學。澄汰則眾心未允。因仍則流弊寖

深。有司病諸。幸喻其術。

問。鄉賦國庠。已有定制。又闢兩館。以延諸生。蓋砥礪貴游。

而進之於學也。二三子江夏童年。頗聞岐嶷。舞雩春服。皆

已鮮明。雖異賓興。亦稱講業。於經書所好何句。於古哲所

慕何人。兼陳從政之方。用辨保家之美。

** 道舉策問五道

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問。莊生曰。吾聞庖丁之言。得養生焉。蓋以其游刃無全。善

刀而藏之故也。禦寇則曰。養生如何。肆之而已。莊生曰。嗜

慾深者天機淺。禦寇則以朝穆善理內而性交逸。何二論

背馳之甚耶。夫一氣之蹔聚。為物之逆旅。誠不當傷性沽

名。以耗純白。儻昧者未通矯抗之說。因遂耳目之勝。甘心

寘力。則如之何。既學於斯。佇有精辨。

問。駢拇之言曰。有虞氏招仁義以撓天下。天下莫不奔命

於仁義。以易其性。庸詎知不有性於仁義而不可易者耶。

以伯夷死名於首陽之下。庸詎知伯夷非安於死而不可

生耶。徵濠上觀魚之樂。則莊生非有虞與伯夷也。又安知

有虞伯夷之不然耶。徵鳧鶴短長之脛。又安知有虞與伯

夷之性。非不可斷不可續者耶。雖欲齊同彼是。先迕後合。

惡用謬悠卓詭如是之甚耶。蓬心未達。幸發吾覆。

問。至人恬淡。外其形骸。使如死灰。如木雞。斯可矣。至若蹈

履水火而不燋沒。雖以誠信。庸至是乎。斯所以有疑於呂

梁丈人商邱開之說也。蓋有以誠信安於死而不遷者。未

有以誠信蹈難而不必死者。此何所謂。其質言之。

問。安時處順。泊然懸解。至人之心也。故曰材全而德不形。

又口休影息迹。與夫五漿先饋。屨滿戶外者。固不侔矣。然

則以紀渻之養雞。痀僂之承蜩。匠石之運斤。梓慶之削鐻。

用志不分。移於教化。則萬物之相刃相靡者。悠然而順。闇

然而和。奚在於與無趾無眼之徒。支離形德。然後為得耶。

願聞其說。

問。文子元虛。師其言於老氏。計然富利。得其術者朱公。疑

傳記之或差。何本末之相遠。人分五位。智辨居忠信之前。

體包五藏。耳目乖肺肝之主。皆何故耶。當有其說。至於積

德積怨。實昧其圖。上義上仁。願聆其旨。大辨若訥。大道甚

夷。豈在顛之倒之。使學者泥而不通也。