全唐文 Quan Tang Wen

　權德輿(十三)

** 兩漢辯亡論

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:TITID: QTWTIT10147

:PERSID: QTWAUT1352

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言兩漢所以亡者。皆曰莽卓。予以為莽卓篡逆。汙神器以

亂齊民。自賈夷滅。天下耳目。顯然聞知。靜徵厥初。則亡西

京者張禹。亡東京者胡廣。皆以假道儒術。得伸其邪心。徼

一時大名。致位公輔。詞氣所發。損益繫之。而多方善柔。保

位持祿。或陷時君以滋厲階。或附凶沴以結禍胎。故其蕩

覆之機。篡奪之兆。皆指導之。馴致之。雖年祀相遠。猶手授

頤指之然也。其為賊害。豈直莽卓之比乎。禹以經術為帝

師。身備漢相。特見尊信。當主臣之重。極儒者之貴。永始元

延之閒。天地之眚屢見。言事者皆譏切王氏顓政。時成帝

亦悔懼天變。而未有以決。駕至禹第。辟左右以問之。須其

一言。以為律度。為禹計者。亦須陳大易堅冰之誡。誦小雅

十月之刺。乘其嚮納。痛言得失。反以罕言命不語怪為詞。

致成帝不疑之心。授王氏寖盛之勢。上下恬然。晻忽亡國。

儻帝慮不至是。猶當開陳切劘。面折廷辯。矧當就第燕閒

之際。虛懷訪決之時。方且視小男於牀下。官子壻於近郡。

款款然用家人匹夫為心。以身圖安。不恤國患。致使㣥盜

弄權。迭執魁柄。禍稔毒流。至於新都。不可遏也。斯可憤也。

逮至東都。順桓之閒。國統三絕。胡廣以鉅儒柄用。位極上

台。初梁冀席外戚之重。貪戾當國。既鴆質帝。議立嗣君。公

卿大臣。皆以清河王蒜。年長有德。屬最尊親。可以靖人。亦

既定策。冀乃憚其明哲。且不利長君。私於蠡吾。獨異㣥議。

為廣議者。亦當中立如石。介然不回。率趙戒之徒。同李杜

所守。然後三事百工。正詞於朝。雖冀之暴恣。豈能一旦盡

誅漢廷㣥公邪。反徇一息之安。首鼠畏懦。竟使清河徒廢。

蠡吾為梗。邦家陵夷。漢道日蹙。結黨錮之獄。成閹寺之禍。

禍亂循環。以至董卓。赫赫漢室。化為當塗。蓋棟橈鼎折之

所由來久矣。彼梅福以孤遠上疏。張綱以卑秩埋輪。獨何

人哉。而不是思也。噫嘻。就利違害。榮通醜窮。大凡有生之

常性也。暨乎手持政柄。體國存亡。則謹之於初。決之於始。

以導善氣。以遏亂原。若禍胎既萌。則死而後已。白刃可蹈。

鴻毛斯輕。奈何禹廣於完安之時。則務小忠而立細行。數

數然獻吉筮於露蓍。沮立後於探籌。及夫安危之際。邦家

之大。則甘心結舌。陰拱觀變。豈止然也。方又熾燄燄以燎

原。決湯湯以襄陵。投天下於煙煨。擠萬民於昬墊。百代之

下。無所指名。雖史贊粗言。而不究論本末。且出不越境。書

弒君之惡。言偽而辯。有兩觀之誅。若當春秋之時。明禹廣

之罪。作誡來世。可勝紀乎。向若西京抑損王氏。尊君卑臣。

則庶乎無哀平之壞。東京登庸清河。主明臣忠。則庶乎無

靈獻之亂。大漢之祚。未易知也。或以國之興亡。皆有陰[:#AS-84EC:⿰⻖⿱步馬]

之數。非人謀能亢。則但取瞽矇者而相之。立土木偶而尊

之。被以章組。列於廊廟。斯可矣。何堯舜之或咨或吁。殷周

之或夢或卜。憂勤日昃之若是。然後為理耶。予因肄古史。

且嗜春秋。裦貶之學。心所憤激。故辨其所以然。

** 無為先生讚

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:TITID: QTWTIT10148

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

至人無感。與化升降。全而不形。保而不蕩。汎然順物。付之

自當。苟乖於是。無非溺喪。保合浩淳。先生其人。德機不發。

鳥獸同㣥。稽首元關。請滌蒙昏。笑而謂予。道不遠身。支離

而全。以靜為君。滑之則散。泊之則存。夭性者名。木伐蘭薰。

與時卷舒。中若浮雲。蒘臭絲棼。無撓而真。勤而用斯。至妙

之門。百昌皆化。吾亦歸根。動作天紀。靜為地文。鳥行無章。

變化沄沄。強名無為。以鏡心源。

** 二疏讚

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:TITID: QTWTIT10149

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

靜專動直。惟乾之德。酌用不窮。君子中庸。矯矯二疏。知微

知終。功成不居。父子清風。天子賜金。㣥公出祖。都門之美。

焯映千古。優游衡門。棲息化源。日飲醇酎。心閒道尊。人或

言利。利令智昬。清行素風。可貽子孫。萬物營營。吉凶相生。

環中之樞。泊然遺形。中林寂寥。幽蘭自榮。雖有矰繳。不羈

冥冥。知止不殆。古先炯戒。賢哉大夫。終始無悔。

** 祕閣五絕圖賀監草書讚

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:TITID: QTWTIT10150

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

季真造適。揮翰睨壁。酒仙逸態。草聖絕跡。興涵雲海。詞韻

金石。傳於祕邱。永永無斁。

** 畫西方變讚

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:TITID: QTWTIT10151

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:END:

惟西方有極樂國。以首楞嚴為理。其應溥。其用神。大抵攝

萬緣㣥動。會於虛寂。其次則感通信誓。為釐為福。局於世

論者多。置為他方之教。惟孝子信士。仰為冥助。則像設之。

綵繪之。用申罔極之報。今茲西方變。即故戶部員外郎贈

給事中范公之孤曰傳正傳質。奉為先妣博陵崔夫人既

練所畫也。惟夫人以淑明柔順。光配戶部。自晝哭之後。訓

二孤之暇。每讀誦大乘微言。密詣精理。今傳正等又能將

順先旨。發於孝思。於精廬素壁。合朱綠金翠之飾。天人法

相。靡不嚴靜。以夫人之福履。孝子之至誠。若乘念以游。如

經之旨。當趺坐於芙蕖上品之中。生滅流妄。於是昭息。予

嘗心奉其教。故得贊其所以然。

** 畫釋迦如來讚(并序)

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:TITID: QTWTIT10152

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

釋迦大聖以無礙應身。演一切法。後之人跡文字以為像

設。誠明以在中。而福祉隨之。伯舅武進縣丞府君。守儒門

言行之訓。安貞下位。其道未光。貞元三年捐館舍。太夫人

從子於鍾陵。承訃發哀。茹終鮮之痛。且痛不得當哭泣之

位。躬即遠之事。期喪之禮。禮有加等。又曰。悲哀鍾於情。而

不足以為冥助也。乃稽諸釋氏說。以為幽贊交感之際。不

相遠也。是用徼福以作繪事。煥以金碧。穆然尊嚴。瞻仰之

際。如至佛剎。况孝悌通於神明。聖功演乎無方。小子德輿。

謹繫以贊。五色相宣兮。聖質昭明。福祥下照兮。保祐冥冥。

** 繡阿彌陀佛讚(并序)

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:TITID: QTWTIT10153

:PERSID: QTWAUT1352

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十二因緣之中。生死循環。憂悲蘊聚。非天人大聖以利刃

斷之。慈航濟之。則淪胥顛覆之不給矣。惟阿彌陀佛化行

西方。其號極樂。有生之乘念。感化之由。(一作則由於斯)今茲功德

者。清信女士隴西李氏為亡夫襄陵尉滎陽鄭君再期之

為也。女士歸鄭。一周星而孀。凡事舅姑以孝。從娣姒以敬。

佐夫以義。拊下以仁。隱約終窶。至於晝哭。衛風碩人柏舟

之詩。實兼痛焉。初鄭君旅人於晉。因以筮仕。成命甫行。祿

未及而大病。女士方侍姑於吳。承訃加痛。宏誓徼福。薦於

冥冥。紉鍼綴縷。叶用五采。青蓮白毫。髣髴嚬呻。彼二大士。

列侍左右。晬容交光。炳耀煌煌。發於心。成於手。阿鞞跋致。

其遠乎哉。鄭固善士。妻又吾伯舅之女子子也。得周知之。

因以讚曰。西方大聖。乘念則至。寫彼相好。導茲志氣。冥助

無方。以成鄭志。

** 歲星居心讚(并序)

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:TITID: QTWTIT10154

:PERSID: QTWAUT1352

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興元紀號。皇上宅位六祀。七政貞明於上。七教敷聞於下。

其有不迪不吉不庭不若之徒。皆欣然而和。晻然而化。春

三月。司天氏奏歲星居心宿五度。其色黃明潤大。光祥帝

位。積五十餘日。詔下有司。頒示中外。故臣得而言之。以形

歌頌。臣謹按歲星。五帝為蒼。五行為木。五常為仁。五事為

貌。天意若曰。時以至仁為理。覆露萬人。洽浹生類。協夫五

行。五事之用。則發於星緯。形於占應。陰[:#AS-84EC:⿰⻖⿱步馬]大化。昭報成功。

元符幽贊。其昭昭如是。禮運之論聖人曰。以日星為紀。以

四時為柄。洪範之敘皇極曰。斂時五福用敷。錫厥庶人。發

於人。格於天。天人交感。合若符節。其年秋。平河中之寇。葬

其遺骸。復其世祀。班淮右之師。用宏文告。用去武備。此二

帝三代所以恢令名也。於是一統類以昭德。明法制以塞

違。薦禮百神。賓懷獷俗。嘉瑞美祥。紛委狎至。置之而不有。

哲人端士。連茹播職。求之如已失。然後端拱於穆清。怡神

於靜冥。驅一代為純誠。接萬靈於明庭。斯又登邁邃古。光

昭聞見。巍乎紹天統物之盛者也。微臣伏於草茅之下。沐

浴仁聖。敢獻歲星居心讚一章。以備周詩由庚由儀之闕。

讚曰。

皇矣上帝。降鑒下人。后王承之。制作禮文。乂用清明。家尚

孝仁。人無癘疵。俗以阜蕃。敷佑四方。發為天祥。重華煌煌。

乃居明堂。下煦仁澤。上為祥光。肸蠁感通。天人攸同。乃發

五事。乃建大中。君君臣臣。德輝昭融。保佑命之。自天無窮。

微臣作歌。敢備唐風。

** 興唐觀新鐘銘(并序)

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:TITID: QTWTIT10155

:PERSID: QTWAUT1352

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聲為陽。所以發越。金尚羽。所以清徹。故鳬氏工焉。法器成

焉。元門揭焉。與夫樂出虛鏗。立號同其功用。而信響受祉

之說倍焉。興唐觀新鐘者。觀主道門威儀太清宮供奉郗

尊師彞素之所創也。是觀經構之初。與舊鐘俱當開元甲

戌。距今七十有七歲。嗄毀棄。法音不嗣久矣。師有環中大

辨。為道流龜龍。循其照。觀其妙法自然。無為而無不為。所

以恢元功。宏願力。誠修而物應。言發而響會。上士仁人展

其助。飛廉回祿理其具。精乎六齊。合以萬數。以心齊。以神

遇。[:#AS-8867:⿳士冖䂞]地籟。騰天光。無害金。無耗氣。不窕不槬。不石不播。於

是登簴在懸。希聲殷然。小大隨叩。昬昕警眾。周六虛而洞

三界。拔九幽而清五苦。皇都人士。游者萃者。感於耳。和於

心。躁者靜者懸解。師之善利利物。可勝道哉。古者林鐘景

鐘。皆銘其功。儒氏之典也。推類以鏤文字。師之心也。銘曰。

其動也懸而天。其用也虛而圓。雷大音兮集㣥僊。福元后

兮斯億年。鏗訇響亮鴻都前。上入冥兮下徹泉。然後舂容

銷散兮。返萬物於自然。

** 幾銘

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:TITID: QTWTIT10156

:PERSID: QTWAUT1352

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太和熙熙。酌而用之。旁魄變化。皆生乎幾。上合乾道。萬物

陰[:#AS-84EC:⿰⻖⿱步馬]。下為人紀。百工咸秩。游泳虛無。合體渾區。乃卷乃舒。

與㣥有居。沖用為工。方寸為鑪。周行不殆。造物可侔。一以

制動。寡以理眾。或行其道。或藏其用。盤桓利貞。得時大行。

燮贊裁成。粲然文明。舒亘八極。藏之無形。山川出雲。元氣

冥冥。故曰知幾其神。孔父周文。去聖遠矣。時無其人。見幾

而作。造形斯悟。蘧生可卷。顏子殆庶。物至知之。節宣好惡。

無愆五事。無汨百度。靜之如淵。運之如環。得喪糾纆。相望

其閒。不見其眹。莫知其然。審而用之。吾道常全。

** 世德銘

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:TITID: QTWTIT10157

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:END:

肅肅我祖。元鳥自天。天乙革夏。武丁相賢。手文命子。開國

於權。肇荒南荊。瓜瓞綿綿。爰暨周衰。征伐下顓。凌暴紛紛。

遇楚而顛。嬴吞四方。我邦用遷。乃宅隴坻。乃封甘泉。漢魏

之際。德業相繼。或仁或哲。亦夷亦惠。圖諜葳蕤。十有三世。

伊川其戎。晉化為東。九州輻裂。苻有關中。明明安邱。濡跡

匪躬。二紀清夷。明謨之功。元魏以降。苴茅繼封。宜昌鄜城。

仍世儀同。洸洸平涼。策勳於隋。乃破公祏。[:#AS-8864:⿺克寸]其枚迴。運偶

聖時。土田載開。仗節建旄。自東徂西。才子六人。承家鍾慶。

百里同休。南宮並命。自時厥後。德煇愈盛。不享大官。世名

文行。我曾王父。弱歲觀光。聲軼太學。名登奉常。偉節三虎。

聯華並芳。翰苑春生。士林鳳翔。迨至王父。保和居易。人文

獨步。天爵自貴。展禽下位。賈生不試。至今德聲。尚聳清議。

郁郁世範。先子承之。大節明義。人倫宗師。行極忠孝。道冥

希夷。卷舒無方。焯燿當時。曰予無狀。齓歲而孤。不知義方。

藐爾惷愚。亦既羈丱。甫習詩書。以直為師。與時浸疎。琅琅

清風。皦皦士則。及茲頑童。是玷是辱。聿修之誡。大懼不克。

夙夜以思。敢銘世德。

** 釋疑

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:TITID: QTWTIT10158

:PERSID: QTWAUT1352

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記曰。君子居易以俟命。語曰。君子坦蕩蕩。此蓋視履考祥。

而不憂不懼也。易曰。思患而豫防之。語曰。季文子三思而

後行。此又戒慎若厲之義也。言豈一端而已哉。亦各有所

當。在明者審之而已。或不能深推本末。而疑吾自若。則舟

有溺。騎有墜。寢有魘。飲有醉。食有饐。行有蹷。其甚則皆可

致斃。無非危機。其可以盡廢此而如土偶木寓耶。不然。則

憂可既乎。憂可既乎。

** 志過

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:TITID: QTWTIT10159

:PERSID: QTWAUT1352

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辛酉歲。予以吏役道於上饒。時左司郎中博陵崔公出守

郡佐。與予語及世道。次及人倫大節。因曰。延州之讓。不其

至矣。或者言吳以太伯讓而興。季子讓而亡。此乃徇於一

方而不超乎大方也。原夫太伯避季歷。奔荊蠻。以就文武

之大業。則知太伯因天下之尊周以成周也。豈以興周為

念。季子因天下之去讓以全讓也。豈以亡吳為念。然則太

伯季子。皆以天下之心為心。興亡曾不屑慮。彼或者之論。

誠未通其旨焉。予曰。誠哉是言。然季子之歷聘也。聞樂章。

辯歌詩。皆審其盛衰。以造乎微精。明閎達物。無所逃數。有

所極耳。又何區區異論於其閒哉。荅曰。子之言過矣。若季

子以興亡必然。力不能支。乘此而後三讓。是利於將亡。因

以沽名者也。豈可為君子。言之過矣。且以吳之存。而季子

亡之。以讓之廢。而季子全之。嚮使勤一國之理。理於勾吳。

今亦化為古墟。鞠為榛蕪。曷與夫禮讓之大。使千古是式。

貪以之廉。暴以之仁。忍垢冒榮者以之知懼。其於為理也。

不其達歟。予乃拜受其論。退書所聞。且以志過名篇。庶乎

聞義能徙之義

** 荅客問

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:TITID: QTWTIT10160

:PERSID: QTWAUT1352

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客問主人曰。自古理世少。亂世多。豈真宰有必定之數耶。

抑人事耶。荅曰。時風之理亂。在士行之薄厚。士行薄厚。上

係於時君大臣所趣向矣。自古輔政者。或直方不試。旋見

絀放。或進非其任。疾顛覆餗。之二者。進退相隨。不足以形

理亂。理亂者。在君臣之際。心術合符。久而成化焉。故聖與

賢合。則為堯為舜。暗與諛合。則為幽為厲。其閒雖多方萬

殊。而不遠此二道。先師曰。人藏其心。不可測度。莊生亦云。

人心險於山川。難於知天。嚱夫。淳化為醨。利勝於義久矣。

被薦紳衣冠。語道德仁義。皆偉然有古君子之風。心之所

師。有異於是者。則不仁而多才。且以主意為政。但慮智不

足以取合。力不足以固位。而不計合之固之枉直焉。甚者

則塞其聰明。道其利欲。順非阿旨。與俱上下。以平仲之和。

不如梁邱據之同。即墨之毀。不如阿大夫之譽。其風下扇。

中人之域多由之。以其術易修。其用易博之為利也。持祿

觀望。則曰明哲保身。無所發明。則曰大直若屈。繆於義。則

曰反經合道。枉於理。則曰枉尺直尋。或曰夫子之公山。或

曰管仲有反坫。旁緣似是。觸類滋長。舞六籍之文。以伸其

邪志。迭相薦譽。號為通人。亦有務名如循實。求進如知退。

雖近習不得其誠。巧歷不知其數。鄉原邑聚。變化周流。取

美名貴仕。如轉圜反掌。世教無主。蕩然隨之。豈曰盡然。蓋

寡不勝眾。其甚也。滅天下之公是。瞀天下之好惡。鉛刀蟬

翼。為銛為重。於是民反德為亂。天反時為災。愆陽伏陰。山

童澤涸。皆此物也。及夫中外蕩析。邦家臲卼。則相傳曰。殆

天數乎。非人力所及也。生極顯尊。死有誄諡。為惡甚矣。而

譏議不失。故天下之人。父教其子。兄諭其弟。奔走寘力。以

不能為恥。而欲望理多亂寡。庸可得乎。接輿申徒狄之徒。

佯狂而不復者。皆惡是也。蓋在為國者澄其源流。以灑士

行。示三代之直道。頒七教於國風。取如是之流。投禦魑魅。

示不復用。則時風厚而天下理矣。客曰。請書所聞。以為子

孫藏。

** 荅問三篇

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:TITID: QTWTIT10161

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

或問性命。荅曰。天之於人也。賦其命。則有窮有通。有壽有

夭。賦其性。則有枉有直。有仁有鄙。性之不可移。猶命之不

可移。使仁而直者通而壽。天下之理理也。窮而夭則反是。

鄙而枉者窮而夭。天下亦理理也。通而壽則反是。其所繫

者。在天不在人。在彼不在此。吾何言哉。吾何言哉。

或問富貴。荅曰。君子之所樂也。問曰。君子豈樂是而厭窮

約耶。荅曰。先師嘗言之矣。樂以其道處之者也。不以其道。

則市井狡儈者皆能得之矣。君子之所樂者。非樂其身富

且貴而已。樂為仁由已。而推其道於天下也。

或問出處。荅曰。出有二道。在所執焉爾。行道耶。趨時耶。(闕

一字)居易絜矩。坦夷中正。則道在已。而時不可必也。就利

為害。推移俯仰。則時在已。道不可必也。若道與時叶。發紓

光大。則易之上下交泰。詩之南山有臺。書之咸有一德三

說命是也。斯蓋從古之所難也。古之處者。所以晦其明。藏

其用。窮棲於嵌巖之下。與鳥獸草木之為伍者。誠角其利

病。而愛其身愛其道也。豈得已之為耶。

** 醉說

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:TITID: QTWTIT10162

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

予既醉。客有問文者。漬筆以應之云。嘗聞於師曰。尚氣尚

理。有有通。能者得之以是。不能者失之亦以是。四者皆得

之於全然。則得之矣。失於全。則鼓氣者類於怒矣。言理者

傷於懦矣。或狺狺而呀口。跕跕以墮水。好者則瑣碎以譎

怪。或如讖緯。好通者則寬疎以浩蕩。龎亂憔悴。豈無

一曲之效。固致遠之必泥。苟未能朱絃大羹之遺音遺味。

則當鐘磬在懸。牢醴列位。何遽翫丸索而躭粔餌。况顛命

而傷氣。六經之後。班馬得其門。其或慤如中郎。放如漆園。

或遒拔而峻深。或坦夷而直溫。固當漠然而神。全然而天。

混成四時。寒暑位焉。穆如三朝。而文武森然。酌古始而陋

凡今。備文質之彬彬。善用常而為雅。善用故而為新。雖數

字之不為約。雖彌卷而不為繁。貫通之以經術。彌縫之以

淵元。其天機與懸解。若圬鼻而斲輪。豈止文也以宏諸。立

身不如是。則非吾黨也。又何足以辯云。

** 放言

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:TITID: QTWTIT10163

:PERSID: QTWAUT1352

:END:

大凡此世。皆妄作也。又何足以滑吾真。苟虛中以順外兮。

吾又不知夫萬物之沄沄。為細為大。為利為害。循環出沒。

互相變態。至人達觀。萬殊一槩。弊弊焉分得喪於毫之內。

貴乎其道可以富壽天下。賤乎無纖芥之為累者。生乎順

㣥物而熙熙如春。死乎智氣歸虛無以反吾真。則何嚮而

非適。又惡用天性以勞神。