全唐文 Quan Tang Wen

　柳宗元(十六)

** 沛國漢原廟銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11574

:PERSID: QTWAUT1456

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昔在帝堯。光有四海。元首萬邦。時則舜禹稷卨。佐命垂統。

股肱天下。聖德未衰而內禪。元臣繼天而受命。四姓承休。

迭有中邦。五神環運。炎德復起。周道削滅。秦德暴戾。皇天

疇庸。審厥保承。乃命唐帝之後。振而興之。又俾元臣之後。

翊而登之。所以紹復丕績。不墜厥祀。故曲逆起為策士。輔

成帝圖。吐謀洞靈。奮奇如神。舜之冑也。汝陰脫帝密網。摧

虜暴氣。扶乘天休。運行嘉謀。禹之苗也。酇侯保綏三秦。控

引漢中。宏器廓度。以大帝業。卨之裔也。淮陰整齊天兵。導

揚靈威。覆趙夷魏。拔齊殄楚。平陽破三秦。擄魏王。絳侯定

楚地。固劉氏。皆稷之裔也。克復堯緒。昭哉甚明。天意若曰。

建火德者。必唐帝之冑。故漢氏興焉。翼炎運者。必唐臣之

孫。故㣥雄登焉。是以高帝誕膺聖祚。以垂德厚。探昊穹之

奧旨。載幽明之休祐。殺白帝於大澤。以承其靈。建赤旗於

沛邑。以昭其神。假手於嬴。以混諸侯。憑力於項。以離關東。

奉纘堯之元命。而四代之後。咸獻其用。得乘木之大統。而

秦楚之盛。不保其位。既建皇極。設都咸陽。撫征四方。訓齊

天下。乃樂沛宮。以追造邦之本。乃歌大風。以昭武成之德。

乃奠舊都。以壯王業之基。生為湯沐之邑。沒為思樂之地。

且曰萬歲之下。魂遊於此。惟茲原廟。沛宮之舊也。祭蚩尤

於是庭。而赤精降。導靈命於是邦。而㣥雄至。登布衣於萬

乘。而子孫得以纘其緒。化環堵為四海。而黎元得以安其

業。基岱嶽之高。源洪河之長。蓄靈擁休。此焉發跡。蓋以道

備於是。而後行之天下。制成於是。而後廣之宇內。天下備

其道。而神復乎本。宇內成其制。而心懷於舊。宜其正名以

表功。用成其始。俾生靈盡其敬焉。陳本以宅神。用成其終。

俾生靈盡其慕焉。故高帝定位。建茲閟宮。惠皇嗣服。爰立

清廟。[緜]越千祀。至今血食。此所以成終而成始也。且夫以

斷蛇之威。安知不運其密用。佐歲功以流澤歟。以約法之

仁。安知不流其神睠。相舊邦之遺黎歟。以紹唐之餘慶。統

天之遺烈。安知不奮其聖化。大祐於下土歟。然則展敬乞

靈。烏可已也。銘於舊邑。以迪天命。其辭曰。

蕩蕩明德。時惟放勳。揖讓而退。祚於後昆。㣥蛇輔龍。以翊

天門。登翼炎運。唐臣之孫。秦綱既離。鹿駭東夏。長蛇封豕。

蹈躍中野。天復堯緒。鍾祐於劉。赫矣漢祖。播茲皇猷。揚旗

沛庭。約從諸侯。豪暴震謺。威聲布流。總制虎臣。委成良疇。

勦殄霸楚。遂荒神州。區宇懷濡。黔黎輯柔。表正萬國。炎靈

用休。定宅咸陽。以都上游。畱觀本邦。在鎬如周。穆穆惠皇。

宗禋克承。崇崇沛宮。清廟是憑。原念大業。肇經茲地。乃專

元命。亦舉嚴祀。建旂釁鼓。遂據天位。魂遊故都。永介丕祉。

煥列唐典。嚴恭罔墜。勒此休銘。以昭本始。

** 塗山銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11575

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

惟夏后氏建大功。定大位。立大政。勤勞萬邦。和寧四極。威

懷九有。儀刑後王。當乎洪流方割。災被下土。自壺口而導

百川。大功建焉。虞帝耄期。順承天歷。自南河而受四海。大

位定焉。萬國既同。宣省風教。自塗山而會諸侯。大政立焉。

功莫崇乎禦大災。乃錫元圭。以承帝命。位莫崇乎執大象。

乃輯五瑞。以建皇極。政莫先乎齊大統。乃朝玉帛。以混經

制。是所以承唐虞之後。垂子孫之丕業。立商周之前。樹帝

王之洪範者也。嗚呼。天地之道。尚德而右功。帝王之政。崇

德而賞功。故堯舜至德。而位不及嗣。湯武大功。而祚延於

世。有夏德配於二聖。而唐虞讓功焉。功冠於三代。而商周

讓德焉。宜乎立極垂統。貽於後裔。當位作聖。著為世準。則

塗山者。功之所由定。德之所由濟。政之所由立。有天下者。

宜取於此。追惟大號既發。華葢既狩。方岳列位。奔走來同。

山川守神。莫敢遑寧。羽旄四合。衣裳咸會。虔恭就列。俯僂

聽命。然後示之以禮樂。和氣周洽。申之以德刑。天威震耀。

制立謨訓。宜在長久。厥後啟征有扈。而夏德始衰。羿距太

康。而帝業不守。皇祖之訓不由。人亡政墜。卒就陵替。向使

繼代守文之君。又能紹其功德。修其政統。卑宮室。惡衣服。

拜昌言。平均賦入。制定朝會。則諸侯常至。而天命不去矣。

茲山之會。安得獨光於後歟。是以周穆遐追遺法。復會於

是山。聲垂天下。亦紹前軌。用此道也。故予為之銘。庶後代

朝諸侯制天下者。仰則於此。辭曰。

惟禹體道。功厚德茂。會朝侯衞。統一憲度。省方宣教。化制

殊類。咸會壇位。承奉儀矩。禮具樂備。德容既孚。乃舉明刑。

以弻聖謨。則戮防風。遺骨專車。克明克威。疇敢以渝。宣昭

黎憲。底定寰區。傳祚後允。丕承帝圖。塗山巖巖。界彼東國。

唯禹之德。配天無極。即山刊碑。貽後作則。

** 劍門銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11576

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

惟蜀都重險多貨。混同戎蠻。人尨俗剽。嗜為寇亂。皇帝元

年八月。帥喪眾暴。㣥疑不制。妖孼煽行。怙恃富強。滔天阻

兵。攻陷他部。北包劍門。憑負邱陵。以張驁猛。堅利鋒鏑。以

拒大順。謂雷霆之誅。莫已加也。惟梁守臣禮部尚書嚴公。

以國害為私讎。以天討為己任。推仁仗信。不待司死。而人

致其命。立義抗憤。不待喋血。而士一其心。悉師出次。祗俟

明詔。凡諸侯之師。必出於是。儲峙饗賚。取其豐穰。乃遣前

軍嚴秦。奉揚王誅。誕告南土。十一月。右師逾利州。蹈寇地。

乘山斬虜。以遏奔衝。左師出於劍門。大攘頑嚚。諭引刧脅。

蟻潰鼠駭。險無以固。收奪利地。以須王師。刲刳腎腸。振拔

根柢。俾無以肆毒。用集我勳力。鼓[:#AS-FBEC:●]賁鼓一振。元戎啟行。

取其渠魁。以為大戮。由公忠勇憤悱。授任堅明。謀猷宏長。

用能啟闢險阨。夷為大塗。衰沮害氣。對乎天意。帝用休嘉。

議功居首。增秩師長。進為大藩。宅是南服。將校㣥吏。願刊

山石。昭著公之功。垂號無窮。銘曰。

井絡坤垠。時惟外區。界山為門。環於蜀都。叢險積貨。混幷

羌髳。狂猾窺隙。狺狺嘯呼。憑據勢勝。厚其兇徒。皇帝之仁。

宥而不誅。暴非德馴。害及巴渝。乃出王旅。乃咨列岳。牧臣

司梁。當其要束。器備攸積。糗糧是蓄。人無增賦。師以饒足。

喋血誓士。元機在握。分命貔貅。陳為犄角。右逾岷山。左直

劍門。攻出九地。上披重雲。攀天蹈空。夷視阻艱。破裂層壘。

殄殲㣥頑。內獲固圉。外臨平原。天兵徐驅。卒乘嘽嘽。大憝

囚戮。戎夏咸歡。帝圖厥功。惟梁是先。開國進位。南服於藩。

邦之清夷。人以完安。銘功鑒亂。永代是觀。

** 壽州安豐縣孝門銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11577

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

壽州刺史臣承思言。九月丁亥。安豐縣令臣某上。所部編

戶甿李興。父被惡疾。歲月就亟。興自刃股肉。假託饋獻。其

父老病。已不能啖啜。經宿而死。興號呼撫臆。口鼻垂血。捧

土就墳。沾漬涕洟。墳左作小廬。蒙以苫茨。伏匿其中。扶服

頓踊。晝夜哭訴。孝誠幽達。神為見異。廬上產紫芝白芝二

本。各長一寸。廬中醴泉涌出。奇形異狀。應驗圖記。此皆陛

下孝理神化。陰中其心。而克致斯事。謹桉興甿庶賤陋。循

習淺下。性非文字所導。生與耨耒為業。而能鍾彼醇孝。超

出古列。天意神道。猶錫瑞物。以表殊異。伏惟陛下有唐堯

如天如神之德。宜加旌襃。合於上下。請表其里閭。刻石明

白。宣延風美。觀示後祀。永永無極。臣昧死上請。制曰可。銘

云。

懿厥孝思。茲惟淑靈。稟承粹和。篤守天經。泣待羸疾。默禱

隱冥。引刃自嚮。殘肌敗形。羞膳奉進。憂勞孝誠。惟時高高。

曾不是聽。創巨痛仍。號於穹旻。捧土濡涕。頓首成墳。陷膺

腐眥。寒暑在廬。草木悴死。鳥獸踟躇。殊類異族。亦相其哀。

肇有二位。孝道爰興。克修厥猷。載籍是登。在帝有虞。以孝

烝烝。仲尼述經。以教於曾。惟昔魯侯。見命夷宮。亦有考叔。

悟莊稱純。顯顯李氏。實與之倫。哀嗟道路。涕慕里鄰。邦伯

章奏。稽首慇懃。上動帝心。旁達明神。神錫祕祉。三秀靈泉。

帝命薦加。亦表其門。統合上下。交贊天人。建此碑號。億齡

揚芬。

** 武岡銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11578

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

元和七年四月。黔巫東鄙。蠻獠雜擾。盜弄庫兵。賊脅守帥。

南鈎牂牁。外誘西原。置魁立帥。殺牲盟誓。洞窟林麓。嘯呼

成㣥。皇帝下銅獸符。發庸蜀荊漢南越東甌之師。四面討

問。畏罪憑阻。逃遁不即誅。時惟潭部戎帥御史中丞柳公

綽。練立將校。提卒五百。屯於武岡。不震不騫。如山如林。告

天子威命。明白信順。亂人大恐。視公之師如百萬。視公之

令如風雷。怨號呻吟。喜有攸訴。投刃頓伏。願完父子。卒為

忠信。奉職輸賦。進比華人。無敢不龔。母弟生壻。繼來於潭。

咸致天庭。皇帝休嘉。式新厥命。兇渠同惡。革面向化。如醉

之醒。如狂之寧。公為藥石。俾復其性。詔書顯異。進臨江漢。

益兵三倍。為時碩臣。殿於大邦。文儒申申。有此武功。於是

夷人始復。聞公之去。相與高蹈涕呼。若寒去裘。昔公不夸

首級。為已能力。專務教誨。俾邦斯平。我老洎幼。由公之仁。

小不為虺蜮。大不為鯨鯢。恩重事特。不邇而遠。莫可追已。

願銘武岡首。以慰我思。以昭我鄰。以示我子孫。彌億萬年。

俾我奉國。如令之誠。鄰之我懷。如公之勤。其辭曰。

黔山之巑。巫水之磻。魚駭而離。獸犯而殘。戶恐谷竄。披攘

仍亂。王師來誅。期死以緩。公明不疑。公信不欺。援師定命。

俾邦克正。皇仁天施。我反其性。我塗四闔。公示之門。我愚

抵死。公示之恩。既骨而完。既亡而存。奉公之訓。貽我子孫。

我始蝥賊。由公而仁。我始寇讎。由公而親。山畋澤[:#AS-FBEF:●](虍[:#AS-FBEE:●]

魚)[:#AS-FBED:●]欠[:#AS-FBF0:●]。輸賦於都。陶穴刊木。室我姻族。烹牲是祀。公受

介福。揲蓍以占。公宜百祿。皇懋公功。陟於大邦。遠哉去我。

誰嗣其良。有穴之丹。有犀之顛。匪曰予固。公不可賂。祝鄰

之德。恒遵公則。

勖予之世。永謹邦制。南夷作詩。刻示來裔。

** 井銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT11579

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

始州之人。各以甖甈負江水。莫克井飲。崖岸峻厚。旱則水

益遠。人陟降大艱。雨多則塗滑而顛。恒為咨嗟。怨惑訛言。

終不能就。元和十一年三月朔。命為井城北隍上。未晦。果

寒食。冽而多泉。邑人以灌。其土堅垍。其利悠久。其相者浮

圖談康軍事牙將米景。鑿者蔣晏。凡用罰布六千三百。役

庸三十六。大甎千七百。其深八尋有二尺。銘曰。

盈以其神。其來不窮。惠我後之人。噫。疇肯似於政。其來日

新。

** 天說

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:TITID: QTWTIT11580

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

韓愈謂柳子曰。若知天之說乎。吾為子言天之說。今夫人

有疾痛倦辱飢寒甚者。因仰而呼天曰。殘民者昌。佑民者

殃。又仰而呼天曰。何為使至此極戾也。若是者。舉不能知

天。夫果蓏飲食既壞。蟲生之。人之血氣敗逆壅底。為癰瘍

疣贅瘻痔。蟲生之。木朽而蝎中。草腐而螢飛。是豈不以壞

而後出耶。物壞。蟲由之生。元氣陰陽之壞。人由之生。蟲之

生而物益壞。食齧之。攻穴之。蟲之禍物也滋甚。其有能去

之者。有功於物者也。繁而息之者。物之讎也。人之壞元氣

陰陽也亦滋甚。墾原田。伐山林。鑿泉以井飲。窾墓以送死。

而又穴為匽溲。築為牆垣城郭臺榭觀游。疏為川瀆溝洫

陂池。燧木以燔。革金以鎔。陶甄琢磨。悴然使天地萬物不

得其情。倖倖衝衝。攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元氣陰陽

也。不甚於蟲之所為乎。吾意有能殘斯人。使日薄歲削。禍

元氣陰陽者滋少。是則有功於天地者也。蕃而息之者。天

地之讎也。今夫人舉不能知天。故為是呼且怨也。吾意天

聞其呼且怨。則有功者受賞必大矣。其禍焉者受罰亦大

矣。子以吾言為何如。柳子曰。子誠有激而為是耶。則信辯

且美矣。吾能終其說。彼上而元者。世謂之天。下而黃者。世

謂之地。渾然而中處者。世謂之元氣。寒而暑者。世謂之陰

陽。是雖大。無異果蓏癰痔草木也。假而有能去其攻穴者。

是物也。其能有報乎。蕃而息之者。其能有怒乎。天地大果

蓏也。元氣大癰痔也。陰陽大草木也。其烏能賞功而罰禍

乎。功者自功。禍者自禍。欲望其賞罰者。大謬矣。呼而怨。欲

望其哀且仁者。愈大謬矣。子而信子之仁義以遊其內。生

而死爾。烏置存亡得喪於果蓏癰痔草木耶。

** 鶻說

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:TITID: QTWTIT11581

:PERSID: QTWAUT1456

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有鷙曰鶻者。巢於長安薦福浮圖有年矣。浮圖之人室宇

於其下者。伺之甚熟。為予說之曰。冬日之夕。是鶻也。必取

鳥之盈握者完而致之。以燠其爪掌。左右易之。旦則執而

上浮圖之跂焉縱之。延其首以望。極其所如。往必背而去

焉。苟東矣。則是日也不東逐。南北西亦然。嗚呼。孰謂爪吻

毛翮之物而不為仁義器耶。是固無號位爵祿之欲。里閭

親戚朋友之愛也。出乎鷇卵。而知攫食決裂之事爾。不為

其他。凡食類之饑。唯旦為甚。今忍而釋之。以有報也。是不

亦卓然有立者乎。用其力而愛其死。以忘其饑。又遠而違

之。非仁義之道耶。恆其道。一其志。不欺其心。斯固世之所

難得也。予又疾夫今之說曰。以喣喣而默徐徐而俯者善

之徒。以翹翹而厲炳炳而白者暴之徒。今夫梟鵂。晦於晝

而神於夜。鼠不穴寢廟。循牆而走。是不近於喣喣者耶。今

夫鶻。其立趯然。其動砉然。其視的然。其鳴革然。是不近於

翹翹者耶。由是而觀其所為。則今之說為未得也。孰若鶻

者。吾願從之。毛耶翮耶。胡不我施。寂寥泰清。樂以忘飢。

** 朝日說

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:TITID: QTWTIT11582

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:END:

柳子為御史。主祀事。將朝日。其僚問曰。古之名曰朝日而

已。今而曰祀朝日。何也。予曰。古之記者。則朝拜之云也。今

而加祀焉者。則朝旦之云也。今之所云非也。問者曰。以夕

而偶諸朝。或者今之是乎。予曰。夕之名。則朝拜之偶也。古

者旦見曰朝。暮見曰夕。故詩曰。邦君諸侯。莫肯朝夕。左氏

傳曰。百官承事。朝而不夕。禮記曰。日入而夕。又曰。朝不廢

朝。暮不廢夕。晉侯將殺豎襄。叔向夕。楚子之畱乾谿。右尹

子革夕。齊之亂。子我夕。趙文子礱其椽。張老夕。智襄子為

室美。士茁夕。皆暮見也。漢儀。夕則兩郎向瑣闈拜。謂之夕

郎。亦出是名也。故曰大采朝日。少采夕月。又曰春朝朝日。

秋夕夕月。若是足矣。又加祀焉。蓋不學者為之也。僚曰。欲

子之書其說。吾將施於世。可乎。予從之。

** 捕蛇者說

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:TITID: QTWTIT11583

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

永州之野產異蛇。黑質而白章。觸草木盡死。以齧人。無禦

之者。然得而腊之以為餌。可以已大風攣踠瘻癘。去死肌。

殺三蟲。其始大醫以王命聚之。歲賦其二。募有能捕之者。

當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者。專其利三世矣。問

之。則曰吾祖死於是。吾父死於是。今吾嗣為之十二年。幾

死者數矣。言之。貌若甚慼者。予悲之。且曰。若毒之乎。予將

告於莅事者。更若役。復若賦。則如何。蔣氏大慼。汪然出涕

曰。君將哀而生之乎。則吾斯役之不幸。未若復吾賦不幸

之甚也。嚮吾不為斯役。則久已病矣。自吾氏三世居是鄉。

積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出。竭其廬

之入。號呼而轉徙。饑渴而頓踣。觸風雨。犯寒暑。呼噓毒癘。

往往而死者。相籍也。曩與吾祖居者。今其室十無一焉。與

吾父居者。今其室十無二三焉。與吾居十二年者。今其室

十無四五焉。非死即徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾

鄉。叫囂乎東西。隳突乎南北。譁然而駭者。雖雞狗不得寧

焉。吾恂恂而起。視其缶。而吾蛇尚存。則弛然而臥。謹食之。

時而獻焉。退而甘食其土之有。以盡吾齒。蓋一歲之犯死

者二焉。其餘則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今

雖死乎此。比吾鄉鄰之死。則已後矣。又安敢毒耶。予聞而

愈悲。孔子曰。苛政猛於虎也。吾嘗疑乎是。今以蔣氏觀之

猶信。嗚呼。孰知賦斂之毒有甚於是蛇者乎。故為之說。以

俟夫觀人風者得焉。

** 䄍說

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:TITID: QTWTIT11584

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

柳子為御史。主祀事。將䄍。進有司以問䄍之說。則曰。合百

神於南郊。以為歲報者也。先有事。必質於戶部。戶部之詞

曰。旱於某。水於某。蟲蝗於某。癘疫於某。則黜其方守之神。

不及以祭。余嘗學禮。蓋思而得之。則曰。順成之方。其䄍乃

通。若是古矣。繼而嘆曰。神之貌乎。吾不可得而見也。祭之

饗乎。吾不可得而知也。是其誕漫惝怳冥冥焉不可執取

者。夫聖人之為心也。必有道而已矣。非於神也。蓋於人也。

以其誕漫惝怳冥冥焉不可執取。而猶誅削若此。况其貌

言動作之塊然者乎。是設乎彼而戒乎此者也。其旨大矣。

或曰。若子之言。則旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎。未有黜其吏

者。而神黜焉。而曰蓋於人者。何也。予曰。若子之云旱乎水

乎蟲蝗乎癘疫乎。豈人之為耶。故其黜在神。暴乎眊乎沓

貪乎罷弱乎。非神為之也。故其罰在人。今夫在人之道。則

吾不知也。不明斯之道。而存乎古之數。其名則存。其教之

實則隱。以為非聖人之意。故嘆而云也。曰。然則致雨反風。

蝗不為災。虎負子而趨。是非人之為則何以。予曰。子欲知

其以乎。所謂偶然者信矣。必若人之為。則十年九潦八年

七旱者。獨何如人哉。其黜之也。苟明乎教之道。雖去古之

數可矣。反是。則誕漫之說勝。而名實之事喪。亦足悲乎。

** 乘桴說

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:TITID: QTWTIT11585

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者其由與。子路聞之喜。子

曰。由也。好勇過我。無所取材。說曰。海與桴與材。皆喻也。海

者。聖人至道之本。所以浩然而遊息者也。桴者。所以遊息

之具也。材者。所以為桴者也。易曰。復其見天地之心乎。則

天地之心者。聖人之海也。復者。聖人之桴也。所以復者。桴

之材也。孔子自以拯生人之道。不得行乎其時。將復於至

道而遊息焉。謂由也。勇於聞義。果於避世。故許其從之也。

其終曰無所取材云者。言子路徒勇於聞義。果於避世。而

未得所以為復者也。此以退子路兼人之氣。而明復之難

耳。然則有其材以為其桴。而遊息於海。其聖人乎。子謂顏

淵曰。用之則行。舍之則藏。唯我與爾有是夫。由是而言。以

此追庶幾之說。則回近得矣。而曰其由也與者。當是歎也。

回死矣夫。或問曰。子必聖人之云爾乎。曰。吾何敢。吾以廣

異聞。且使遯世者得吾言以為學。其於無悶也。揵焉而已

矣。

** 說車贈楊誨之

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:TITID: QTWTIT11586

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

楊誨之將行。柳子起而送之門。有車過焉。指焉而告之曰。

若知是之所以任重而行於世乎。材良而器攻。圓其外而

方其中然也。材而不良則速壞。工之為功也。不攻則速敗。

中不方則不能以載。外不圓則窒拒而滯。方之所謂者箱

也。圓之所謂者輪也。匪箱不居。匪輪不塗。吾子其務法焉

者乎。曰然。曰。是一車之說也。非眾車之說也。吾將告子乎

眾車之說。澤而杼。山而侔。上而輊。下而軒且曳。祥而曠左。

革而長轂以㦸。巢焉而以望。安以愛老。輜以蔽內。垂綏而

以畋。載十二旒。而以廟以郊。以陳於庭。其類眾也。然而其

要。存乎材良而器攻。圓其外而方其中也。是故任而安之

者箱。達而行之者輪。恆中者軸。挶而固者蚤。長而撓。進不

罪乎馬退不罪乎人者轅。卻暑與雨者葢。敬而可伏者軾。

服而制者馬若牛。然後眾車之用具。今楊氏。仁義之林也。

其產材良。誨之學古道為古辭。沖然而有光。其為工也攻。

果能恢其量若箱。周而通之若輪。守大中以動乎外而不

變乎內若軸。攝之以剛健若蚤。引焉而且御乎物若轅。高

以遠乎污若葢。下以成乎禮若軾。險而安。易而利。動而法。

則庶乎車之全也。詩之言曰。駟牡騑騑。六轡如琴。孔氏語

曰。左為六官。右為執法。此其以達於大政也。凡人之質不

良。莫能方且恆。質良矣。用不周。莫能以圓遂。孔子於鄉黨。

恂恂如也。遇陽貨必曰諾。而其在夾谷也。視叱齊侯類蓄

狗。不震乎其內。後之學孔子者。不志於是。則吾無望焉耳

矣。誨之吾戚也。長而益良。方其中矣。吾固欲其任重而行

於世。懼圓其外者未至。故說車以贈。

** 謫龍說

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扶風馬孺子言年十五六時。在澤州。與㣥兒戲郊亭上。頃

然有奇女墜地。有光煜然。被緅裘白紋之裏。首步搖之冠。

貴游年少駭且悅之。稍狎焉。奇女頩爾怒曰。不可。吾故居

鈞天帝宮。下上星辰。呼噓陰陽。薄蓬萊羞崑崙而不即者。

帝以吾心侈大。怒而謫來。七日當復。今吾雖辱塵土中。非

若儷也。吾復且害若。眾恐而退。遂入居佛寺講室焉。及期。

進取杯水飲之。噓成雲氣。五色翛翛也。因取裘反之。化為

白龍。徊翔登天。莫知其所終。亦怪甚矣。嗚呼。非其類而狎

其謫。不可哉。孺子不妄人也。故記其說。

** 復吳子松說

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:PERSID: QTWAUT1456

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子之疑木膚有怪文。與人之賢不肖壽夭貴賤。果氣之寓

歟。為物者裁而為之歟。予固以為寓也。子不見夫雲之始

作乎。㪍怒衝涌。擊石薄木。而肆乎空中。偃然為人。拳然為

禽。敷舒為林木。嵑山[:#AS-FBED:●]蘖為宮室。誰其搏而斲之者。風出

洞窟。流離百物。經清觸濁。呼召竅穴。與夫草木之儷偶紛

羅。雕葩剡芒。臭朽馨香。采色之赤碧白黃。皆寓也。無裁而

為之者。又何獨疑茲膚之奇詭。與人之賢不肖壽夭貴賤

參差不齊者哉。是固無情。不足窮也。然有可恨者。人或權

襃貶黜陟為天子求士者。皆學於聖人之道。皆又以仁義

為的。皆曰我知人我知人。披辭窺貌。逐其聲而覈其所蹈

者。以升而降。其所升。恆多蒙瞀禍賊僻邪。罔人以自利者。

其所降。率多清明沖淳。不為害者。彼非無情物也。非不欲

得其升降也。然猶反戾若此。逾千百年。乃一二人。幸不出

於此者。徵之猶無以為告。今子不是病。而木膚之問。為物

者有無之疑。子胡橫訊過詰。擾擾焉如此哉。

** 羆說

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:TITID: QTWTIT11589

:PERSID: QTWAUT1456

:END:

鹿畏貙。貙畏虎。虎畏羆。羆之狀。被髮人立。絕有力而甚害

人焉。楚之南有獵者。能吹竹為百獸之音。昔云(一作寂寂)持弓

矢甖火而即之山。為鹿鳴以感其類。伺其至。發火而射之。

貙聞其鹿也。趨而至。其人恐。因為虎而駭之。貙走而虎至。

愈恐。則又為羆。虎亦亡去。羆聞而求其類。至則人也。捽搏

挽裂而食之。今夫不善內而恃外者。未有不為羆之食也。

** 觀八駿圖說

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古之書有記周穆王馳八駿升崑崙之墟者。後之好事者

為之圖。宋齊以下傳之。觀其狀甚怪。咸若騫若翔。若龍鳳

麒麟。若螳蜋然。其書尤不經。世多有。然不足采。世聞其駿

也。因以異形求之。則其言聖人者亦類是矣。故傳伏羲曰

牛首。女媧曰其形類蛇。孔子如倛頭。若是者甚眾。孟子曰。

何以異於人哉。堯舜與人同耳。今夫馬者。駕而乘之。或一

里而汗。或十里而汗。或數十里百里而不汗者。視之。毛物

尾鬣。四足而蹄。齕草飲水。一也。推是而至於駿。亦類也。今

夫人有不足為負販者。有不足為吏者。有不足為士大夫

者。有足為者。視之。圓首橫目。食穀而飽肉。絺而凊。裘而燠。

一也。推是而至於聖。亦類也。然則伏羲氏女媧氏孔子氏。

是亦人而已矣。驊騮白羲山子之類。若果有之。是亦馬而

已矣。又烏得為牛。為蛇。為倛頭。為龍鳳麒麟螳蜋然也哉。

然而世之慕駿者。不求之馬。而必是圖之似。故終不能有

得於駿也。慕聖人者。不求之人。而必若牛若蛇若倛頭之

問。故終不能有得於聖人也。誠是天下有是圖者。舉而焚

之。則駿馬與聖人出矣。