全唐文 Quan Tang Wen

　皇甫湜(二)

** 送邱儒序

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:TITID: QTWTIT13769

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吾居河陰。邱生敲門請曰。儒貴求知。予謹自露。願以是非

賜决。語其學如猗頓之富。聽其文如清廟之樂。觀其刻意

厲行。如奉商鞅之法而懼秦刑。吾驚而與之游。踰年。鬬其

藝於洛下。吾遠來遊洛下。諭之曰。子知市乎。懷貝玉以如

名都之肆。未有置而不售者也。挈而之三家之墅。未有不

盜而困矣。子將安賈哉。京師賢才市也。一人不知子也。他

人知子。一門不容子也。他門容子。謹持其所有以徃。未有

不成者也。今子之類固少。勢能移事者。稀為一不知為一

相移。白變而為黑。倒上而為下。吾末如之何也矣。生不信

而試。果困而見吾。酌酒而賀之曰。謹持貝玉以徃之都市

可矣。曰諾。乃叙其行。

** 送簡師序

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:TITID: QTWTIT13770

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鳳羽而麟毛。鳥與獸也。經傳以比聖人。豈非以其心。不以

其形者耶。師雖佛名。而儒其行。雖夷狄其衣服。而仁義其

心。雖未齒於士。與鳳麟類矣。不猶愈於冠朝冠服朝服。或

溺於淫怪之說。以斁[:#AS-9BAA:⿱彑]倫者耶。嗚呼。師吾獨賢也。刑部侍

郎昌黎韓愈既貶於潮。浮屠之徒。讙快以抃。師獨憤起訪

余。求叙行以資適潮。不顧蛇山鰐水萬里之險毒。若將朝

得進拜而夕死可者。嗚呼。悲夫吾絆。不得侶師以馳。

** 送孫生序

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浮屠之法。入中國六百年。天下胥而化。其所崇奉乃公卿

大夫。野益荒。人益饑。教益頹。天下將蕪。而始渾然自上下。

安之若性命。固然也。孫生天與之學。獨曉然於厚夜。聰然

於大醉。發憤著書。攻而指斥之。其詞骫骳。痛入肝血。乃忘

力之不足以死為斷。庶幾萬一悟主救人者。嗚呼。不得古

人而與之。必也生乎。遂除肉刑。一女言也。能移高山。一翁

願也。彼矒褐雖翳地。其無足憂乎。西江之涯值生。盡出其

說以為贄而見余。余既悲而異之。乃約其言。

** 送王膠序

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:PERSID: QTWAUT1626

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始湜於江陵。望見王膠而異之。知其為膠。又悅其膠名之

不凡。然未之諭。不忍而問諸。膠乃稱曰。膠之為言。猶牢固

也。膠痛今之人。其始之心以利回。其始之交以利遷。將固

吾初心與吾交。勿以利遷。將固吾心與吾交。猶懼醉睡病

昏之時。忽然而忘之。故以膠自名。欲吾造次顛沛。起居意

問。記吾心守與交也。膠以進士舉。進士尤輕其流。懼混然

與之化。懼書紳銘坐之怠疎。故以膠自名。其始望見膠而

異之。又悅其名而為之交。又悅其言誠其意耳。又悅其與

吾業同。遂大悅之。徵其文章。乃出累百篇。其歌詩高處用

古人。其錄述詞壯而有奇。然後吾與膠見其才之全。其為

人之誠也。今侍郎韓公。余之舊知。將薦膠而未具。於西行。

叙以先之。

** 唐故著作左郎顧況集序

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:TITID: QTWTIT13773

:PERSID: QTWAUT1626

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吳中山泉氣狀。英淑怪麗。太湖異石。洞庭朱實。華亭清唳。

與虎邱天竺諸佛寺。鈞號秀絕。君出其中間。翕輕清以為

性。結泠汰以為質。煦鮮榮以為詞。偏於逸歌長句。駿發踔

厲。徃徃若穿天心。出月脇。意外驚人語。非尋常所能及。最

為快也。李白杜甫已死。非君將誰與哉。君字逋翁。諱況。以

文入仕。其為人類其詞章。常從韓晉公於江南為判官。驟

成其磊落大績。入佐著作。不能慕順。為衆所排。為江南郡

丞累歲。脫縻無復北意。起屋於茅山。意飄然若將續古三

仙。以壽九十卒。湜以童子見君揚州孝感寺。君披黃衫。白

絹鞳頭。眸子瞭然。炯炯清立。望之真白圭振鷺也。既接歡

然。以我為揚雄孟子。顧恨不及見。三十年於茲矣。知音之

厚。曷嘗忘諸。去年從丞相涼公襄陽。有曰顧非熊生者在

門。訊之即君之子也。出君之詩集二十卷。泣請余發之。涼

公適移莅宣武軍。余[:#AS-88E3:●]歸洛陽。諾而未副。今又稔矣。生來

速文。乃題其集之首為序。

** 送陸鴻漸赴越序

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:TITID: QTWTIT13774

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君子自數百里訪予羈病。牽力迎門。握手心喜。宜涉旬日

始至焉。究孔釋之名理。窮歌詩之麗則。野墅孤島。通舟必

行。漁梁釣磯。隨意而徃。餘興未盡。告云遐征。夫越地稱山

水之鄉。轅門當節[:#AS-96F7:⿰金戊]之重。進可以自薦求試。退可以閒居

保和。吾子所行。蓋不在此。尚書郎鮑侯。知子愛子者。將推

食解衣以拯其極。講德游藝以凌其深。豈徒嘗鏡水之魚。

宿耶溪之月而已。吾是以無閒。勸其晨[:#AS-88E3:●]。

** 朝陽樓記

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:TITID: QTWTIT13775

:PERSID: QTWAUT1626

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嶺南屬州以百數。韶州為大。其地高。其氣清。南北之所同。

貢朝之所途。先時此州無政。有聞土穢水煩。人創。吏侵。田

畝莠而不墾。城郭牢而不實。時唯李君。奉詔而來。一年麤

洽。二年稱治。三年大成。顧郡之城。制狹而專。門墻枳扃。庭

除湫底。秋之澍雨。沉氣乃上。暑之燂爍。清風不下。人慢吏

褻。無嚴諸侯。於是掠旁入之利。乘可為之時。端景相勢。凝

土度木。經營未幾。興就嶷然。登閎豐崇。高明朗融。耽耽盡

飾。沈沈生白。改積陰於多陽。散溫沴為祥風。公庭若虛。炎

天若秋。茲焉觀遊。其政優優。密親嚴客。嘉肴旨酒。茲焉宴

喜。其樂亹亹。朱衡旅楹。君子攸寧。飛磴雲基。君子攸躋。乃

及月春。乃擇清辰。宴豆既陳。賓寮有容。肅肅纍纍。訖聲以

止。天地若開。山川如新。原隰成文。雲霞相凌。蕩遠目於天

涯。叢一境於階端。四座洸然。若夜行之煜於光。煩痾之脫

於身。畢夕皆下。熙然滿足。以其直城之東。目為朝陽。詩云。

鳳凰鳴矣。于彼朝陽。前代之良二千石。若東萊潁川。是鳥

咸集。茲樓可以樹修竹。列高梧矣。僉以君朝之望也。而出

刺是州。不已屈以事高。不心望以卑遠。夙夜其官。聲績用

明。羽儀之拜。日月以數。嗣而居者致遠請。標疇克於將來。

** 枝江縣南亭記

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:TITID: QTWTIT13776

:PERSID: QTWAUT1626

:END:

京兆韋庇為殿中侍御史河南府司錄。以直裁聽。㣥細人

增搆之。責掾南康。移治枝江。百為得宜。一月遂清。乃新南

亭。以適曠懷。俯湖水。枕大驛路。地形高低。四望空平。青莎

白沙。控祚緣崖。澀芰圓葭。誕漫朱華。接翠裁綠。繁葩春燭。

決湖穿竹。渠鳴郁郁。潛魚歷歷。產鏡嬉碧。淨鳥白赤。洗翅

窺喫。纈霞縠烟。旦夕新鮮。冷唳喧啼。怨抑情綿。令君騁望。

逍遙湖上。令君宴喜。絃歌未已。其民日致。忻游成㣥。使纓

歎戀。停車止征。實為官業。而費家貲。不妨適我。而能惠衆。

嗚呼。是乃仁術也。豈直目觀而已乎。人知韋君若是也多。

惜以尺刀效小割。異日賦政千里。總戎疆場。吾知其辦終

也。亦若是而已矣。乃為作記。刻於茲石。以圖永久。

** 吉州廬陵縣令廳壁記

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:TITID: QTWTIT13777

:PERSID: QTWAUT1626

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在易之爻。二與四同功。其善不同。二多譽。四多懼。四之多

懼。以近君也。今州之近縣。當刺史理所。其難為與支縣相

百。宜矣哉。廬陵戶餘二萬。有地三百餘里。駢山貫江。扼嶺

之衝。材竹鐵石之贍殖。苞篚韗緝之富聚。土沃多稼。散粒

荊揚。故官人率以貪敗。令日兩趨州衙。退祗承錄判將校。

事之紛錯。率相關臨。煩言易生。凡事難專。故愈不理。近年

百姓創罷。徵賦發斷。其人益訛。與處險易以亡匿。尤輕犯

禁。夫以不專之理。理益訛之俗。承積弊之餘。雖使冉季復

生。將不能也。今清河張君儇為之理。適得良二千石。俾顓

其政而展其材。居未再稔。最於一郡。張君恂恂以奉上。煦

煦以字民。剸繁決劇以通敏。彈豪糾黠以沉斷。清白之操。

較然絕類。便安之謠。流而遠聞。宜舉其卓卓。以敦沮勸。縣

之故習。令將之邑。佐發斂。盛粻緍。具車航。千里迎拜。君以

讓却之。單艇赴官。則吏皆廉。縣之故習。令始至。取官羨物。

益備器用。團鄉次役。以供芻粟。君以法諭之。一切禁絕。則

民知恥。布其大信。推以至誠。促嚴吏家慰懋民戶。故秋夏

之稅。先期而集。宥過以容不逮。獎能以勸不修。為魁而萃

頑者。取一以警百。故政刑之簡。期月而治。以俸錢葬枯而

恩浹。以家飲救渴而澤周。[:#AS-9478:⿳艹口咢]合兄弟之析居者。而民以養。

麕復老弱之流庸者。而疆以實。和氣潛通。連歲大穰。庭內

閒閒。似密與蒲。余既堙厄。斥置於此。始來而宏農楊君敬

之具為余話君美談。既接益久。得實其聞。乃刻山石。鑱廳

壁。盛之以觀永久。

** 吉州刺史廳壁記

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:TITID: QTWTIT13778

:PERSID: QTWAUT1626

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自江而南。吉為富州。民朋吏嚚。分土艱政。蓋以近歲。適茲

不幸。紹繼無狀。大官以降為者。羞薄而不省務。子弟以資

授者。縱欲而不顧法。州遂瘡痍。御史中丞張公歷刺縉雲

潯陽。用清白端正之治。詔書寵褒。賜以金紫。移莅於吉。下

車之初。視簿書。簿書棼如絲。視胥吏。胥吏沸如糜。召詰其

官。皆眊然如酲。登進其民。皆薾然而疲。公噫眙良久。於是

大新其典。為之開之以修省簡便。鍵之以勤彊練密。凡事

從宜處約。以躬率之。省費一倍。法防既周。銖兩之姦無所

容。墨俗斯息。單民得職。威令神行。惠利川流。未及再朞。庶

富而教。至於無事。百姓扶老提穉。載路而歌曰。昔吏訑訑。

今吏詹詹。公能馭之。鈆亦為銛。跖亦為廉。始紲而苦。終優

以恬。昔民嗷嗷。今民咍咍。公能撫之。鰥寡有怡。流亡既來。

徭稅先具。汚茨盡開。嚮覆官倉。倉無斗糧。公來幾時。積粟

埋梁。嚮閱官庫。庫無尺繒。公來幾時。山積層層。瑞露溶溶。

降味公松。瑞蓮猗猗。合蔕公池。公有異政。神之祚之。民歌

路謠。冀聞京師。天子明聖。恩光遠而。於是掾吏將卒。趨伏

固請。願書於公堂之北壁。夫堂壁有記。本以志善悛惡。名

氏遷次末也。矧東西之舊則備。今用紀編。以首能為政。垂

為後式。

** 睦州錄事參軍廳壁記

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:TITID: QTWTIT13779

:PERSID: QTWAUT1626

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入州門東。六曹之聯事所署。都其任者。廳於門西。經始之

意。衆未喻也。前刺史李君為政更年。大惠一州。記徵始聞。

而未至也。思宜利所遺。步覽庭內。顧以茲為不厭。慮材鳩

庸。即日即工。馮顯構。相前增葺。儼然華就。翩然樂遷。六縣

之駿奔。於是乎肅序。百胥之事。於是乎總齊。郡官之退食。

於是乎逶迤矣。利不十。不變法。其斯之謂乎。錄事參軍既

荷寵飾。有懷章示。具以廳壁為記。宜異也。謂湜書之。元和

八年四月三日記。

** 荊南節度判官廳壁記

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:TITID: QTWTIT13780

:PERSID: QTWAUT1626

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荊山之南。府壓上游。置尹視京河。置使視揚益。同巴蜀吳

越之治。臻自上古。為天下敵。在今為咽腴之地。置荊南之

治否。乃天下低昂也。夫根之堅。扶之必以枝。轂之環。運之

必以輪。其宜介之庸賢。乃使之幽光也。御史大夫河東裴

公。尹正大都。節度㣥州。置幙柬盡敬之誠。以序賓客。得宏

農楊用乂。首分於其軍。膏宣燭明。風助震聲。蹲蹲貔螭。萬

肺如串。乃新治所。爰奠賓客。前是相承。即據而安。以耆容

菆。以穉憑頑。既謬既瀆。瑟縮未帖。茲止厥位。俾齊厥務。於

是用乂立廳於此。不偪不豐。退食從公。式治於中。爰得我

容。思耆定於永久。莫若書壁之白。故用乂索我以文。

** 夷惠清和論

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:TITID: QTWTIT13781

:PERSID: QTWAUT1626

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伯夷不降其志。不辱其身。非其君不事。非其民不使。乃至

餓死而不顧。是以孟子謂之清。柳下惠辱其身。降其志。不

羞汚君。不辭小官。乃至三黜而不去。是以孟子謂之和。若

校之聖人。則彼之所行。皆一方之士也。夫聖人之道。可以

進則進。可以止則止。是天下之是。非天下之非。出攣拘之

域。不凝滯於物。通塞若水。變化若龍。動之謂聖。靜之謂道。

非可以一善目。非可以一行稱。安肯立惡人之朝。黜而不

羞。恥武王之粟。餓而至死。故曰彼之所行。皆一方之士也。

即而評焉。在於清和。互有長短。請列而辨之。彼伯夷者。揭

標表於不滅。蹈臣子之所難行。信道之篤。執之如山。嫉惡

之心。惡之如鬼。清風所激。有心必動。此其所長也。至於傳

之汎愛。易之隨時。聖人之權。濟物之義。豈止未暇。亦將有

妨。若柳下惠。辱已以求利物。潔身以事無道。唯斯人是哀。

唯吾道是存。薰蕕雖同。河濟不雜。此其所長也。至於無道

則隱。亂邦不居。而飲盜泉水。食不仁粟。垂傲物之迹。近身

之仁。又君子所不由矣。則清和之用於與奪。為功均然。

清之流。矯於前而激於後。使萬年亂臣賊子懼。貪夫惡人

恥。且衆人之難為者也。和之迹。疑於往而敝於今。使夫偷

苟之輩有容。貪利之徒得語。且衆人之所易為者也。顏回

曰。舜何人也。孟子曰。謂其身不能。是賊其身夫。然則士之

率性飭躬。立志希古。當以聖人為準的。中庸為慕尚。力苟

不足。寧中止焉。則清與和皆非通道。不可準則。若遁迹而

辨。以矯俗為心。必不得已。願附清者。

** 編年紀傳論

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:TITID: QTWTIT13782

:PERSID: QTWAUT1626

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論曰。古史編年。至漢史司馬遷。始更其制。而為紀傳。相承

至今。無以移之。歷代論者。以遷為率私意。蕩古法。紀傳煩

漫。不如編年。湜以為合聖人之經者。以心不以跡。得良史

之體者。在適不在同。編年紀傳。繫於時之所宜。才之所長

者耳。何常之有。夫是非與聖人同辨。善惡得天下之中。不

虛美。不隱惡。則為紀為傳。為編年。是皆良史矣。若論不足

以析皇極。辭不足以杜無窮。雖為紀傳編年。斯皆辠人。且

編年之作。豈非以事繫日。以日繫月。以月繫時。以時繫年

者哉。司馬氏作紀。以項羽承秦。以呂后接之。亦以歷年不

可中廢。年不可闕故書也。觀其作傳之意。將以包該事迹。

參貫話言。纖悉百代之務。成就一家之說。必新制度而馳

才力焉。又編年紀事。束於次第。牽於混并。必舉其大綱。而

簡於序事。是以多闕載。多逸文。乃別為著錄。以備書之言

語。而盡事之本末。故春秋之作。則有尚書。左傳之外。又為

國語。可復省左史於右。合外傳於內哉。故合之則繁。離之

則異。削之則闕。子長病其然也。於是革舊典。開新程。為紀

為傳。為表為志。首尾具敘述。表裏相發明。庶為得中。將以

垂不朽。自漢及今。代已更八。年幾歷千。其間賢人摩肩。史

臣繼踵。推今古之得失。論述作之利病。各耀聞見。競誇才

能。改其規模。殊其體統。傳以相授。奉而遵行。而編年之史

遂廢。蓋有以也。唯荀氏為漢紀。裴氏為宋略。強欲復古。皆

為編年。然其善語嘉言。細事詳說。所遺多矣。如覽正史。方

能備明。則其密漏得失。章章於是矣。今之作者。苟能遵紀

傳之體制。同春秋之是非。文敵遷固。直如南董。亦無上矣。

儻捨源而事流。棄意而徵跡。雖服仲尼之服。手絕麟之筆。

等古人之章句。署王正之月日。謂之好古則可矣。顧其書

何如哉。

** 東晉元魏正閏論

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:TITID: QTWTIT13783

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論曰。王者受命於天。作主於人。必大一統。明所授。所以正

天下之位。一天下之心。舜傳之堯。禹傳之舜。以德禪者也。

桀放於湯。受殺於武。以時合者也。秦滅二周。兼六國。以力

成者也。漢革秦社稷。以義取者也。故自堯以降。或以德。或

以時。或以力。或以義。承授如貫。終始可明。雖殊厥跡。皆得

其正。以及魏取於漢。晉得於魏。史策紀載。彰明可知。百王

既通行。萬代無異辭矣。惠帝無道。㣥胡亂華。晉之南遷。實

曰元帝。與夫祖乙之圯耿。盤庚之徙亳。幽王之居彘。平王

之避戎。其事同。其義一矣。而拓跋氏種實匈奴。來自幽代。

襲有先王之桑梓。自為中國之位號。謂之滅耶。晉實未改。

謂之禪耶。已無所傳。而往之著書者有帝元。今之為錄者

皆閏晉。可謂失之遠矣。或曰。元之所據。中國也。對曰。所以

為中國者。以禮義也。所謂夷狄者。無禮義也。豈繫於地哉。

用夷禮。即夷矣。子居九夷。夷不陋矣。沐紂之化。商士為頑

人矣。因戎之遷。伊川為陸渾矣。非繫於地也。晉之南渡。人

物攸歸。禮樂咸在。流風善政。史實存焉。魏氏恣其暴強。虐

此中夏。斬伐之地。雞犬無餘。驅士女為肉蘺。委之戕殺。指

衣冠為芻狗。逞其屠刈。種落繁熾。歷年滋多。此而帝

之。則天下之士。有蹈海而死。天下之人。有登山而餓。忍食

其粟而立其朝哉。至於孝文。始用夏變夷。而易姓更法。將

無及矣。且授受無所。謂之何哉。又曰。周繼元。隋繼周。國家

之興。實繼隋氏。子謂是何。對曰。晉為宋。宋為齊。齊為梁。江

陵之滅。則為周矣。陳氏自樹而奪。無容於言。况隋兼江南。

一天下而授之於我。故推而上。我受之隋。隋得之周。周取

之梁。推梁而上。以至於堯舜。得天統矣。則陳姦於南。元閏

於北。其不昭昭乎。其不昭昭乎。

** 孟子荀子言性論

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:TITID: QTWTIT13784

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論曰。孟子曰。人之性善。荀子曰。其善者偽也。是於聖人。皆

一偏之論也。推而言之。性之品有三。下愚中人上智是也。

聖人言性之品亦有三。可上可下不移是也。黃帝生而神

靈。幼而徇齊。文王在母不憂。在師不煩。后稷不坼不副。克

岐克嶷。之謂上智矣。齊桓公以管仲輔之則理。以易牙輔

之則亂。子夏出見紛華而悅。入聞仁義而樂。之謂中人矣。

越椒之生。熊虎之狀。叔魚之生。谿壑之心。謂下愚矣。是故

有生而惡者。得稱性善乎哉。有生而善者。得稱性惡乎哉。

故曰孟子荀卿之言。其於聖人。皆一偏之說也。窮理盡性。

惟聖人能之。宜乎微言絕而異端作。大義乖而偏說行。孟

子大儒也。荀卿亦大儒也。是豈特開異門。故持曲辯哉。蓋

思有所未至。明有所不周耳。即二子之說。原其始而要其

終。其於輔教化尊仁義。亦殊趨而一致。異派而同源也。何

以明之。孟子以為惻隱之心。人皆有之。是非之心。人皆有

之。性之生善。由水之趨下。物誘於外。情動於中。然後之惡

焉。是勸人汰心源返天理者也。荀子曰。人之生不知尊親。

長習於教。然後知焉。人之幼不知禮讓。長習於教。然後知

焉。是勸人黜嗜慾求善良者也。一則舉本而推末。一則自

葉而流根。故曰二子之說。殊趨而一致。異派而同源也。雖

然。孟子之心。以人性皆如堯舜。未至者斯勉矣。荀卿之言。

以人之性皆如桀跖。則不及者斯怠矣。書曰。唯人最靈。記

曰。人生而靜。感於物而動。則孟之言。合經為多益。故為賢

乎。

** 篤終論

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:PERSID: QTWAUT1626

:END:

生不能保七尺之軀。死何故隔一棺之土。然則衣衾所以

穢尸。棺槨所以隔真。故桓司馬不如速朽。季孫璠璵。比之

暴骸。文公厚葬。春秋以為華元不臣。漢王孫親土。漢書以

為賢於秦始皇。夫葬者藏也。藏也者。欲人不得見也。而大

為棺槨。備存器物。無異埋金路隅。而書表於上也。吾氣絕

之後。便即時服幅巾故衣。以籧篨裹尸。擇不毛之地。穿坑

下尺。平生之物。皆無自隨。唯齎孝經一卷。示不忘孝。籧篨

之外。便以親土。若不如此。則寃悲沒世。長為恨鬼。