全唐文 Quan Tang Wen

* 韋處厚

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:PERSID: QTWAUT1679

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處厚字德載。京兆萬年人。本名淳。避憲宗諱改今名。元和

初進士。又擢才識兼茂科。穆宗朝拜兵部侍郎。文宗立。以

佐命功拜中書侍郎同中書門下平章事。封靈昌郡公。太

和二年卒。年五十六。贈司空。

** 答李德裕丹扆箴詔

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:PERSID: QTWAUT1679

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卿文雅大臣。方隅重寄。表率諸部。肅清全吳。化洽行春。風

澄坐嘯。眷言善政。想歎在懷。卿之宗門。累著聲績。冠內廷

者兩代。襲侯伯者六朝。果能激愛君之誠。喻詩人之旨。在

遠而不忘忠告。諷上而常深慮微。博我以端躬。約予以循

禮。三復規諫。累夕稱嗟。置之座隅。用比韋弦之益。銘諸心

腑。何啻藥石之功。卿既已投誠。朕每懷開諫。苟有過舉。無

忘密陳。山川既遐。眷矚何已。必當勉已。以副深誠。

** 進六經法言表

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臣聞三皇講道。五帝講德。三王講仁。五霸講義。所講不同。

同歸於理。理道之極。備於六經。雖質文相變。忠敬交用。損

益因時。步驟不一。然而釋三綱越五常而致雍熙者。未之

有也。自秦火蕩爇。孔壁穿蠹。曲學異辨。專門多惑。營道之

軌並馳。希聖之堂蓋寡。蕪文錯起。浮義互生。簡冊混散。篇

卷繁積。勞神於累代。弊形於當年。其知愈博。其得愈少。夫

然。通方之士。達識之儒。且猶不為也。況南面之尊。司道之

契。豈不貪其精而遺其麤者乎。伏惟文武孝德皇帝陛下

精義神授。博識天資。山峻詞峰。泉蓄學海。膺休運則混六

合而不讓。思屈己則舞兩階而不疑。故當希皇踵帝。肩王

轢霸。可以區區近躅。擬於聖德哉。臣處厚臣隨採合易詩

書左氏春秋孝經等。因其本篇。掇其精粹。論紀先師微旨。

今亦附於篇末。總題曰六經法言。合二十卷獻上。取諸身

必本於五事。通諸物兼暢於三才。始九族以及於百姓。刑

室家以儀於天下。聖君良主之往行。哲人壯士之前言。天

人相與之際。幽明交感之應。窮理盡性之辨。藥石攻磨之

規。堯舜禹湯文武理亂之道盡在。君臣父子夫婦朋友之

義必舉。其興可以勸。其違可以戒。此其所存者也。至如爻

象錯綜。陰陽難名。比興箴誨。幽隱難釋。誥命訓論。古今不

合。威儀數制。命諸有司。裦貶揚[:#AS-81EB:⿰⺘⿱宀隹]。歸諸史法。此其所遺者

也。商鞅之說秦王。歎帝道之難行。太宗之納魏徵。流王澤

而廣被。繇是言之。道無遠近。德無重輕。能者挈之如毛羽。

不能者舉之如嵩岱。今逢希代之君。當難合之運。故不能

以百家邪說。六國縱橫。秦漢刑名。魏晉偷薄。為盛時道。歷

代帝王。皆務纂集。魏稱皇覽。梁著進畧。鄴中則有修文之

作。江左則有壽光之書。但誇衒於聞見。非垂謀於理本。臣

今所貴。實異斯作。陸賈奏甚卑之論。尚稱善於高皇。方朔

獻雜糅之說。猶見知於武帝。伏惟陛下機務之餘。燕息之

暇。時降省覽。天下幸甚。

** 代裴度論淮西事宜表

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:TITID: QTWTIT14398

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臣某言。臣伏以方岳之任。職主分憂。苟事涉安危。利深社

稷。詞得專達。臣敢備言。是用輕冒上聞。伏惟少紓僅踰數

月。朝廷未議所伐。臣恐日長姦謀。彼將膠固士心。必希儌

倖啗利。滋蔓事則難圖。當其神情尚搖。足以觀釁。臣自聞

少陽權主留務。眾未甚寧。昨知少誠之子。誘扇其軍。又以

誅戮。天其或者勦絕姦類。大振皇綱。陛下得不上順天心。

乘時廢置。而又謀之遲久。臣竊為陛下惜之。何則。夫以少

誠怙兵偷安。二十餘載。恩惠自己。人知素懷。眾之所懷。必

厚其子弟。其勢以分。臣度具聞不與者半。所以人心持兩。

至有動搖。以斯觀之。或未盡附少陽。又以新殺其子。必有

疑眾之心。今若及未寧。出其不意。擇四方節制之臣可為

其帥者。使馳而入之。移少陽於他鎮以待之。彼得所安。必

效順承。而無固眾之志。則其黨自離心矣。因其所離。而制

其命。何求而不克哉。易所謂見幾而作。不俟終日。然以方

布大信。不宜隱情。若先命中貴奉明詔。將告易位。以誠諭

之。從而後行。事可以濟。臣又度當今節制可以處淮西任

者。莫若河中節度使王鍔。寬厚慎重。練識軍情。必能悅慰

㣥心。鎮撫疑黨。若將移鍔於淮西。而俾與少陽不遠矣。朝

廷立遷授之權。而內足以除姦蠹之本。使少陽感恩以效

命。王鍔推誠以蒞眾。是淮西絕繼代之業。朝廷存宏貸之

德。亦將以息河北狐鼠之勢。示去逆效順之利。自然風靡

以成化。從此不希於苟得矣。斯事體大。伏惟陛下行之。議

者以為少陽兵戎賊臣。曾居叛黨。若將易處於關輔之地。

寵任以兵戎之權。何異夫朝四暮三。而終不離其數。是不

然也。夫根深者難拔。源長者難絕。彼深結眾根其人久矣。

我能絕之使安。植施於他。以變其所。庸非至計乎。且事不

先漸化之道。而欲頓歸於大政。亦難矣。方今征承宗以名

聞於天下者。豈不恃眾違命邀爵乎。若使少陽復而行之。

則其罪均矣。不可獨赦。則必分師以討之。當淮楚災旱之

餘。徵賦耗竭之日。是使蒼生興流亡之歎。甲兵無暫息之

時。上以傷陛下子育之心。下以竭邦賦資用之費。得不審

慎其舉而保其成算哉。伏以國家艱難已來。何北戎臣。竊

據州郡。父歿子代。兄終弟及。皆朝廷稽緩其事。不時即謀。

使生人之心。率以沿習。為患久矣。陛下神畧獨斷。超冠百

王。事當其機。宜以時革。臣不勝誠懇悃款之至。

** 論裴度不宜擯棄疏

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臣聞汲黯在相。淮南不敢謀反。干木在魏。諸侯不敢加兵。

王霸之理。皆以一士而止百億之師。以一賢而制千里之

難。伏以裴度勳高中夏。聲播外夷。庭凑克融。皆憚其用。吐

蕃回鶻。悉服其名。今若置之巖廊。委其參決。西夷北虜。未

測中華。河北山東。必稟廟算。況幽鎮未靜。尤資重臣。管仲

曰。人離而聽之則愚。合而聽之則聖。理亂之本。非有佗術。

順人則理。違人則亂。伏承陛下當食歎息。恨無蕭曹。今有

一裴度。尚不留驅策。此所以馮唐感悟漢文。雖有廉頗李

牧。不能用也。夫御宰相。當委之信之。親之禮之。於事不效。

於國無勞。則置之散寮。黜之遠郡。如此則在位者不敢不

勵。將進者不敢苟求。陛下存終始之分。但不永棄。則君臣

之厚也。今進皆負四海責望。退亦不失六曹尚書。不肖者

無因而勸。臣與逢吉素無私嫌。臣被裴度無辜貶官。今之

所陳。上答聖明。下答㣥議。披肝感激。伏地涕流。伏乞鑒臣

愛君。矜臣體國。則天下幸甚。

** 論左降官準舊例量移疏

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伏見赦文節目中。新左降官有不該恩澤者。在宥之體。有

所未宏。臣竊聞物議。皆言逢吉恐李紳量移。故有此處置。

若如此。則應是近年流貶官。因李紳一人。皆不得量移。事

體至大。豈敢不言。李紳先朝獎任。曾在內廷。自經貶官。未

蒙恩宥。古人云。人君當記人之功。忘人之過。管仲拘囚。齊

桓舉為國相。冶長縲紲。仲尼選為密親。有罪猶宜滌蕩。無

辜豈可終累。況鴻名大號。冊禮威儀。天地百靈之所鑒臨。

億兆八紘之所瞻戴。恩澤不廣。實非所宜。臣與逢吉素無

讐嫌。與李紳且非親黨。所論者全大體。所陳者在至公。伏

乞聖恩。察臣肝膈。倘蒙允許。仍望宣付宰臣。應近年左降

官。並編入赦條。令準舊制。得量移近處。

** 請明察李逢吉朋黨疏

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:TITID: QTWTIT14401

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臣竊聞朋黨議論。以李紳貶屈尚輕。臣受恩至深。職備顧

問。事關聖聽。不合不言。紳先朝獎用。擢在翰林。無過可書。

無罪可戮。今㣥黨得志。讒嫉大興。詢於人情。皆共歎駭。詩

云。萋兮菲兮。成是貝錦。彼譖人者。亦已太甚。又曰。讒言罔

極。交亂四國。自古帝王。未有遠君子近小人而致太平者

也。又古人云。三年無改於父之道。可謂孝矣。李紳是前朝

任使。縱有罪愆。陛下猶宜洗釁滌瑕。念舊忘過。以成無改

之美。今逢吉門生故吏。遍滿朝行。侵毀加誣。何詞不有。所

貶如此。猶謂太輕。蓋曾參有投杼之疑。先師有拾塵之戒。

伏望陛下斷自聖慮。不惑姦邪。天下幸甚。建中之初。山東

向化。只緣宰相朋黨。上負朝廷。楊炎為元載復讐。盧為劉

晏報怨。兵連禍結。天下不平。伏乞聖明。察臣愚懇。

** 駁張平叔糶鹽法議

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:TITID: QTWTIT14402

:PERSID: QTWAUT1679

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張平叔條制不周。經慮未盡。以為利者反害。以為簡者至

煩。張平叔一條云。應簡得公私鹽。當日具都數申度支。便

任府縣差人勾當出糶多少。逐日申報。糶價之內所得見

錢。去上都一千里者。任市當土布絹者。竊以禹貢甸服五

百里。近者納草。遠者納米。是量遠近而制輕重也。今言千

里外市絹。則是千里內須送見錢。興元洋州。並是八百里

內。駱谷道路。險阻非常。若送見錢。實為不可。又一條云。州

縣所要糶鹽人。委所在長吏於當州當縣倉督錄事佐吏

以下本所繇中揀選。不得差配百姓。如有鄉村去州縣路

遠處。即州縣揀定所繇。將鹽就鄉村糶易者。臣曾任刺史。

所繇入鄉村。是為政之大弊。一吏到門。百家納貨。今陛下

方以清淨簡易。休息蒼生。宜去其冗員。除其蟊賊。今山劍

州縣。境土至濶。其令若行。煩擾至甚。又一條云。臣今欲獻

鹽法。歸於簡易。但委州縣。則無不濟。伏緣所務至重。須以

廟堂宰臣充關內河東山劍等道鹽鐵使者。臣竊以度支

使四方稟奉。不殊宰相。權柄已重。不假台司。台司者。三公

論道之地。雜以鹺務。實非所宜。三十年來。竇參程[:#AS-82FA:●]皇甫

鎛並以錢穀居台鉉。非惟國體不可。抑亦名利難兼。所以

參輩不受國誅。必有天禍。又一條云。據每道每州糶鹽不

少。今所在戶口。都不申明實數。臣請令長吏有不親公事。

信任所繇浮詞。云當界無入糶鹽。交恐不濟。臣即請差清

疆巡官往所訴州簡責實戶口數團保者。臣曾為外州刺

史。備諳此事。自兵興以來。垂二十載。百姓粗能支濟。免至

流離者。實賴所存浮戶相倚兩稅得充。縱遇水旱蟲霜。亦

得相全相補。若搜索悉盡。立至流亡。宇文融當開元全盛

之時。搜丁出戶。猶以殘人斂怨。瘁國害身。此策若行。則甚

於彼。臣前月二十四日思政殿面奉德音。深䘏疲人。且不

配戶。聖德周悉繇見事情。臣等退而抃躍。以為昇平坐致。

若據此節。即與配戶無殊。平叔所陳。未副聖德。又一條云。

諸州府縣簡得鹽。便於當處官倉收貯。其京城兩縣簡責

得鹽。於度支兩常平院貯。當日各據數勒留。依所定估出

糶。從敕下後。諸巡院便計料般鹽。分付府縣供糶。常令所

貯有剩。不得令闕。如有違闕。知院官聞奏。貶遠惡處。官典

所繇節級重科決停解。如府縣不存公心。課利減耗。及所

送官鹽價匹段濫弱。幷送納不時。妄有申訴。其京兆亦令

司錄及觀察使停見任改散慢官。其專判鹽案及刺史請

貶與上佐。本州專判案官錄事參軍縣令亦請遠貶者。臣

竊以古人云。人愛其裘。反而負芻。皮既不存。毛將安傅。皮

喻百姓。毛喻國家。百姓不存。國家不立。今兩稅編戶。是國

根本。擇忠信之長。命慈惠之師。推赤子之仁。布愷悌之化。

猶懼不及。而有傷痍。今為鹽鐵不登。便須貶黜。雖龔黃召

杜之政。卓魯蒲密之能。無所施於聖代矣。又一條云。以設

法之初。沮議者眾。聖斷先定。則成績可期。令出之後。輦轂

之下。尤要隄防。恐爾兩軍市人。鹽商大賈。或行財貨。邀截

喧訴。臨時必有此色奸人。伏乞聖慈委兩軍中尉兼京令

尹切加把捉。如有此色捉獲。頭首所在決殺。連狀聚眾人

各加脊杖二十者。臣竊以古人云。利不百。不變法。工不十。

不易器。改更之事。自古所難。故云謀不欲多。決之欲獨。臣

於平叔。無親故。無讐嫌。所陳者非挾情。所議者歸利害。惟

聖上獨斷。推於至公。然彊人之所不能。事必不立。禁人之

所必犯。法必不行。臣嘗為開州刺史。當時被鹽監吏人橫

攪官政。亦欲鹽歸州縣。總領其權。嘗試研求。事有不可。蓋

以設法施行。須順風俗。或東州便則西州害。或南州易則

北州難。且據山南一道明之。興元巡管。不用見錢。山谷貧

人。隨土交易。布帛既少。食物隨時。市鹽者或一斤麻。或一

兩絲。或蠟或漆。或魚或雞。瑣細叢雜者。皆因所便。今逼之。

使出帛。則俗且不堪其弊。官中貨之以易絹。勞而無功。伏

惟聖明裁擇。

** 對才識兼茂明於體用策

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:TITID: QTWTIT14403

:PERSID: QTWAUT1679

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問。皇帝若曰。朕觀古之王者。受命君人。兢兢業業。承天順

地。靡不思賢能以濟其理。求讜直以聞其過。故禹拜昌言

而嘉猷罔伏。漢徵極諫而文學稍進。匡時濟俗。罔不率繇。

厥後相循。有名無實。而又設以科條。增求茂異。捨斥已之

至論。進無用之虛文。指切著明。罕稱於代。茲朕所以歎息

鬱悼。思索其真。是用發懇惻之誠。咨體用之要。庶乎言之

可行。行之不倦。上獲其益。下輸其情。君臣之間。驩然相與。

子大夫得不勉思朕言而茂明之。我國家光宅四海。年將

二百。十聖宏化。萬方懷仁。三王之禮靡不講。六代之樂罔

不舉。浸澤於下。升中於天。周漢已還。莫斯為盛。自禍階。漏

壤。兵宿中原。生人困竭。耗其大半。農戰非古。衣食罕儲。念

茲疲甿。未遂富庶。督耕殖之業。而人無戀本之心。峻榷酤

之科。而下有重斂之困。舉何方而可以復其盛。用何道而

可以濟其艱。既往之失。何者宜懲。將來之虞。何者當戒。昔

主父懲患於晁錯。而用推恩。夷吾致霸於齊桓。而行寓令。

精求古人之意。啟迪來哲之懷。眷茲洽聞。固所詳究。又執

契之道。垂衣不言。委之於下。則人用其私。專之於上。則下

無其功。漢元優游於儒術。盛業竟衰。光武責課於公卿。峻

政非美。二途取捨。未獲所從。余心浩然。益所疑惑。子大夫

熟究其言旨。屬之於篇。興自朕躬。毋悼後害。

對。臣聞古之以道[:#AS-93FA:⿱艹泣]天下。皆酌之人言。用凝庶績。伏惟陛

下統承丕緒。光膺駿命。志氣中蘊。清明下臨。恤黎庶而惠

慈方洽。梟叛戾而威武已熾。猶能慮危於未兆。思理於已

安。聿追孝思。纘述前烈。愍官吏之無用。求斥已之至言。微

臣才用不足以操事。體識不足以經遠。祇奉聖問。伏用兢

惶。謹昧死上愚對。制策曰。朕觀古之王者。受命君人。兢兢

業業。承天順地。靡不思賢能以濟其理。求讜直以聞其過。

故禹拜昌言而嘉猷罔伏。漢徵極諫而文學稍進。匡時濟

俗。罔不率繇。厥後相循。有名無實。而又設以科條。增求茂

異。捨斥已之至言。推無用之虛文。指切著明。罕稱於代。茲

朕所以歎息鬱悼。思索其真。是用發懇惻之誠。諮體用之

要。庶乎言之可行。行之不倦。上獲其益。下輸其情。君臣之

間。驩然相與。子大夫得不勉思朕言而茂明之。臣聞復濟

慎懼。雖危必樂。理安佚肆。雖順必憂。帝堯之為道也大矣。

書稱其本。曰允恭克讓。文王之為德也宏矣。詩美其功。曰

小心翼翼。圖天下之安者。必稱之於勞。慮天下之大者。必

慎之於微。任賢誠固。思慮誠深。百姓雖未富庶。四夷雖未

賓服。天下明知其治也。任賢不固。思慮不深。百姓雖富庶。

四夷雖賓服。天下明知其亂也。今陛下鑒前代已往之失。

求當今未然之理。使虛文不設於下。至言必聞乎上。端視

凝聽。所委惟賢。則上獲其益矣。惠爵施祿。所理惟直。則下

輸其情矣。顧言而動。思利乎安。則何慮乎言之不行。顧行

而動。思利乎安。則何慮乎行之有倦。誠能兢兢於一日二

日。業業於無小無大。苟能此道。雖微必昌。雖柔必強。鳳凰

麒麟不足來。甘露醴泉不足致。三光四時不足序。天之高

明也。斯不愛其道。地之博厚也。斯不愛其寶。彼之大者猶

若是。況其細者而難乎。制策曰。我國家光宅四海。年將二

百。十聖宏化。萬邦懷仁。三王之禮靡不講。六代之樂罔不

舉。浸澤於下。升中於天。周漢已還。莫斯為盛。自禍階漏壤。

兵宿中原。生人困竭。耗其大半。農戰非古。衣食罕儲。念茲

疲甿。遂乖富庶。督耕植之業。而人無戀本之心。峻榷酤之

科。而下有重斂之困。舉何方而可以復其盛。用何道而可

以濟其難者。伏以陛下蘊充明德。繼荷大業。居十聖之全

區宇。守百代之成禮樂。揚高祖之耿光。播太宗之休烈。思

黷武而弭戢。念疲甿之富庶。理自順此生。危自反此作。兵

者國之威也。威不立則暴不禁。君得其術而已。舉其要而

已。凡善用兵者。用兵之精。次用兵者。用兵之形。用精者國

逸而功倍。用形者人勞而威立。令行禁止。俗富刑清。仁足

以懷。義足以服。端居廟堂之上。威加四海之外。而叛者嘗

欲繫其頸而制其命。伏其心而笞其背。此兵之精也。金鼓

擊刺。追奔逐北。攻城掠地。斬馘獻俘。憂思巖廊之上。謀制

千里之外。而叛者有以畏其威而懲其罰。化其心而戢其

暴。此兵之形也。陶然而化。其效不形。兵貴藏有於無。兵之

形不可張也。騷然而動。其政難久。人不可終擾。兵之精所

宜密勝也。今陛下既梟叛寇。復征違命。屈已之至。已浹於

兆庶。恤人之誠。已敷於四海。乘眾之怒。用兵之形。則近無

轉輸搔擾之勤。遠無經費供求之役。誠能固守。必大畏其

力。小懷其德矣。豈兵宿中原之為虞。生人耗竭之為慮。臣

又聞理國之本。富之為先。富人之方。勸農為大。三代以耕。

藉率天下。漢朝以孝悌配力田。皆勸之之道。夫農寒耕熱

耘。沾體塗足。晝夜之筋力勤焉。父兄之手足悴焉。而官輸

籍督。坐非已有。夷時郡邑長吏。偷容朝夕。養聲釣祿。非恤

人隱。此所以耕植之業不勤。戀本之心不固。有遁於軍旅

而邀功賞者。有冒於老釋而瀆清濁者。有逸於負販而制

貧人者。有隱於椎剝而干教令者。農耕之難也如彼。日百

其勸。常有不務者矣。游惰之逸也如此。日百其禁。常有不

息者矣。由上之為政。知人苦之者勸之必深。知人樂之者

禁之必至。昔賈琮以最於十二州。頒之以璽書。黃霸以甲

於二千石。寵之以侯印。惟陛下注意於守宰字人之官。以

田墾闢為最。地荒榛人離散為殿。即耕植可勸。困竭可蘇。

兵未弭則人不蕃。人不蕃則農不勸。農不勸則國用虛。此

榷酤所以興也。然鹽麴之稅。山澤之利。法用得其要。不在

峻其科。理不得其吏。猶不明其法。明其法。得其要。則上無

峻刻之舉。下無重斂之困矣。陛下制策曰。既往之失。何者

宜懲。將來之虞。何者當戒。臣聞王者之興。皆鑒乎前代。聖

君賢佐之所以興。昏主庸君之所以喪。景行其興也。用得

以常理。戒慎其喪也。用得以常存。詩人美殷鑒於有夏。賈

山諫漢而借喻亡秦。備於圖籍。著於編冊。非臣繁詞所可

曲盡。自陛下統極。舉滯淹。已逋責。恤刑獄。振乏絕。德澤所

臨。戴之不暇。微臣未見其失也。明將來之戒。其在法令刑

賞乎。四海之廣。億兆之眾。非家令戶告之能也。發號出令

而已矣。伏惟陛下聿求善政。大振洪猷。人之獻替。政之損

益。燦乎其書。灼乎其人。始則鼓舞蹈詠。不足以克其善。終

則渴日望歲。不足以喻其勞。教之本莫大乎復言。政之先

莫大乎重令。誠能復言重令。上之克當乎天心。下之允協

乎人情。天人交相為感。而災害不生。禍亂不作。非此。則日

有德音而人不悅。日有威罰而人不畏。苟不悅矣。無與同

勸。苟不畏矣。無與同沮。此非法令之可裁也。成一時之功

者。寵乎其功者也。思百代之利者。榮乎其名者也。其名不

足以勸者。則刑罰存焉。其效不得而寵者。則襃貶存焉。是

小人之所趨。君子之所務。今陛下刑賞已足。勸懲襃貶。又

存文史。君子竭忠。小人輸力。舉如鴻毛。拾如地芥。何為而

不成。何求而不效。陛下之不為。非不能也。伏以致誅逆黨。

罪止渠魁。原情究惡。不及其母。此帝王之刑也。戎臣饋軍。

致命折寇。渥恩必厚。爵位必加。此王霸之賞也。然善有彰。

雖賤賞也。惡有釁。雖貴罰也。賞一人不足以聳天下之善

者。其賞不足行。刑一人不足以禁天下之暴者。其刑不足

用。今宜賞不遺微細。惟功之所加。罰不為暴亂。惟罪之所

出。此天下之人。所以皆知賞之可重。而罰之可戒。制策曰。

昔主父懲患於晁錯。而用推恩。夷吾致霸於齊桓。而行寓

令。精求古人之意。啟迪來哲之懷。眷茲洽聞。固所詳究。臣

聞漢興。鑒亡秦孤立之弊。蹤周官眾建之法。苴茅列土。非

復異姓。其後吳楚彊大。本根不拔。晁錯之策未終。七國之

兵已發。主父念前事之敗露。期本朝之彊大。分封子弟。使

得推恩。諸侯之國。星解於上。漢廷之威。風行於下。此所以

為謀也。齊桓當周季陵夷之運。思大彰翊霸之功。志圖兼

弱。力存攻昧。思逞其欲。是務彊兵。習之野。大國防其謀。習

之朝。小國謹其備。其志不可以速得。其功不可以立俟。用

為隱政而行寓令。此其所以霸也。制策曰。執契之道。垂衣

不言。委之於下。則人用其私。專之於上。則下無其效。漢元

優游於儒學。盛業竟衰。光武責課於公卿。峻政非美。二途

取捨。未獲所從。吾心浩然。益所疑惑。子大夫熟究其旨。屬

之於篇。興自朕躬。無悼後害者。臣聞契者君之所司也。綜

其會歸。則庶務隨而振之。職者臣之所司也。踐其軌跡。則

百役通其流矣。委之於下者。委之職業也。非委其權。專之

於上者。專其操持也。非專其事。賞罰好惡之出。生殺恩威

之柄。此非權與操持乎。委之於下。則上道不行矣。提衡舉

尺。守器執量。此非事與職業乎。專之於上。則下功不成矣。

不委其操持。安所用其私乎。不專其職業。孰慮無效乎。君

收其大柄。臣職其所守。然大柄不得亢於上。臣得佐而成

之。所守不可屬於下。君得舉而明之。故乾之經曰。首出庶

物。坤之文曰。地道無成而代有終。乾陽物也。坤陰物也。陰

陽合而泰形焉。陰陽離而否形焉。君臣之道。蓋象乎此。漢

元優游於儒學。而權歸王氏。失其所專也。光武責吏事於

三公。而勞神簿書。集其所委也。一則曠而蕩。一則察而陿。

既非中道。不可以範。所謂陰陽乾坤之說。各存其道。而交

有所感。然成其悠久。配乎持載。如此而已。才者綜物以研

務。識者辨惑而不泥。體者撫往以經遠。用者臨事而造至。

神而明之。可以輔陶鈞。可以贊化育。微臣固陋。從師之說。

循名而實不克。承問而學不稱。進退殞越。懼煩刑書。謹對。

** 上宰相薦皇甫湜書

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:END:

相公閣下。伏以燕國張公說登翊聖明。底寧泰階。推心旁

求。虛已下納。房太尉由布衣振起於門下。張曲江自蓬戶

發揮於嶺底。而繼播休名。襲佩相印。克懋勳德。不忝揄揚。

後之朝望。因以興勸。不多二公而推燕國者。以雜居㣥倫。

齊齒下輩。崇構棟幹。則杪忽方輕。琢飾珪璋。則蒙昧未曜。

器用既光。持之於耳目之前。垂後而無配。名節兼大。用之

於身世之後。希古而絕倫。夫豈推策考步之為乎。藏往知

來之兆乎。蓋合以尺牘片言。申以考跡定貌。靈異五行之

鍾粹也。文章心靈之造形也。著誠居業。本隱以之顯。觀心

擇術。自粗以之微。以是而求。則坐決萬方之內。立斷百代

之下。其術既定。其道甚明。竊見前進士皇甫湜。年三十二。

學窮古訓。詞秀人文。脫落章句。簡斥枝葉。游百氏而旁覽。

折之以歸正。囊六義以疾馳。諷之以合雅。苟堅其持操。不

恐於囂囂之訕。修其踐立。不誘於藉藉之譽。孟軻黜楊墨

之心。揚雄尊孔顏之志。形乎既立。果於將然。至於用心合

論。操毫注簡。排百氏之雜說。判九流之紛蕩。摘其舛駮。趨

於夷途。徵會理軸。遣訓詞波。無不蹈正超常。曲暢精旨。置

之石渠。必有劉向之刊正㣥言。列之東觀。必有孟堅之勒

成漢史。施之奏議。必有賈誼之兼對諸生。天既委明於斯

人。苟回險其道。未得按輪而驅。則必混翼於天池。飱精於

沆瀣。秉矰繳者從而道之。固無及矣。儻得遊門下。信其才

能。相公得徇公之名。有摭奇之實。後進幸甚。舍人驂御賤

役也。猶能達掃門之事。禰衡雕蟲薄技也。猶能遇非常之

薦。今某辱奉恩顧。實百於舍人之儔。皇甫湜蘊積才志。固

百於正平之量。處厚百舍人之勢。不能達百正平之心。方

切恃私於門館。明者觀之。其恥非一也。懼愚瞽不盡。謹繕

其書論賦合八首。用卜可否。輕凟嚴威。下情不任戰懼之

至。

** 翰林院廳壁記

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:END:

魏晉已後。復典綜機密。政本中書。詔命詞訓。皆必由焉。唐

有天下。因襲前代。爰自武德。時有密命。則溫大雅魏徵李

百藥岑文本之屬視草禁中。乾封年則劉懿之周思茂范

履冰之倫秉筆便坐。自此始號北門學士。皆自外召入。未

列秘署。元宗開廣視聽。搜延俊賢。始命張說陸堅張九齡

徐安貞輩待詔翰林。厥后錫以學士之稱。蓋由德成而上。

與夫術數工藝。禮有所異也。逮自至德。台輔伊說之命。將

壇出車之詔。霈洽天壤之澤。導揚顧命之重。議不及中書

矣。尺牘旁午。章奏叢至。指蹤中外之畧。謀謨帷幄之秘。陰

陽造化。嘉猷密勿。萌制乎將然。事構乎無形。皆功歸元后。

而德播興運。循名跡者。莫窺其轍。想風彩者。孰究其端。雖

然。臧否無得而稱矣。貞元中由此而居輔弼者十有二。元

和中由此而膺大用者十有六。近日丞相府不由內庭者。

斷國論。宰法度。雖有利器長材。未免缺折掉撓。建中以來。

簡拔尤重。故必密如孔光。博如延州。文如卿雲。學如向歆。

器如黃顏。直如史魚。然後得中第。士之游心處已景行於

六如者。而又飾之以潔球璋之行。貫金石之誠。雖潛聲匿

跡莫能脫。漢時始置尚書郎五人。平天下奏議。分直建禮。

含香握蘭。居錦帳。食太官。則今之翰林。名異而實同也。時

論以為登玉清翔紫霄。豈蓬山瀛州而足喻乎。齊桓公納

廄人編棧之說。以為直木傅直。則曲無由至。曲木傅曲。則

直無由至。後之君子。戴明聖。協盛時。推廄人之規。移於引

賢。使如貫珠駢璧。則瑕瑜不雜矣。內給事李常暉內謁者

監王士政並掌院事。延於十年。與直狥公之議。聆於朝端。

中書舍人杜元㯋兵部侍郎沈傅師洎諸學士。皆涉歷歲

久。備乎前文者也。李常暉以北閣舊記。室別堵殊。義非貫

通。改於前廳。僉以為便。聖上紹復墜典。留神太古。處厚因

與司勳郎中路隋職參侍讀。通籍近署。紀述之事。前託沈

傅師。沈公以為稱善之在已。不若使其人讓。於處厚無以

辭。時皇帝統臨四海之初元也。

** 興福寺內道塲供奉大德大義禪師碑銘

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應身無數。天竺降其一。禪祖有六。聖唐得其三。在高祖時。

有道信叶昌運。在太宗時。有宏忍示元珠。在高宗時。有惠

能筌月指。自此脈散絲分。或遁秦。或居洛。或之吳。或在楚。

秦者曰秀。以方便顯。普寂其允也。洛者曰會。得總持之印。

獨曜瑩珠。習徒迷真。橘枳變體。竟成檀經傳宗。優劣詳矣。

吳者曰融。以牛頭聞。徑山其裔也。楚者曰道一。以大乘攝。

大師其黨也。三祖之德之(疑)也。則無一心可攝。無一境可

遣。不攝不遣。冥於大順之言也。則稱器投物。量機應命。皆

持權以明實。用實而照權。自時厥後。迷方滯跡。是非迭興。

物我不泯。正南而邪北。有北而空南。而不知南之心生。自

同北矣。北之見滅。乃亢南矣。大師振法之鐸。操化之衡。非

中非徼。非妄非覺。無居可以留神。無入而不自是。乘大智

而獨逝。遊法區而無涯。大師東海徐氏。衢州須江人也。母

氏方娠。必絕葷而後食。合宿既誕。必擇乳而後飲。幼而出

世。奇表秀物。童而落髮。異骨見頂。依本郡潛靈寺僧惠績。

二十受具戒。若律若禪。無不通貫。後謁道一於江西。時趨

者川奔。學者市聚。一扣祕賾。廓然懸解。乃以拯物為心。博

施為任。契心於洪州。應緣於上京。孝文皇帝既清大難。齋

心無為。建中尉以總武旅。名功德以統緇黃。大師來之夕

也。右神策護軍霍公見夢焉。翌日訪之於慈恩寺。且與寐

合。遂表聞為內道塲供奉大德。順宗皇帝之在儲闈。問安

之餘。棲神道域。嘗問尸剎禪師。經言大地普眾生。見性成

佛道。答曰。佛猶如水中月。可見不可取。後因問大師。曰。佛

性非見。必見水中月。何不攫取。順宗然之。復問何者是佛

性。答曰。不離殿下所問。默契元關。一言遂合。後入內神龍

寺法會㣥僧。有湛然法師者。登座云。佛道遐險。經刦無量。

南鄙之人。欺紿後學。大師曰。彼自迷性。盲者可咎白日耶。

順宗顧謂諸王曰。彼不諭至道。其儔叱下。數旬而卒。後德

宗降誕日。於麟德殿大延論議。龍梵冥護。人天傾聽。時有

問者曰。心有也。曠刦而滯凡夫。心無也。剎那而登妙覺。何

也。大師曰。此乃梁武帝云然。心有者。是滯於有。既有矣。安

可解脫。無也。何人而登妙覺。大師之旨。蓋以為㣥生十號。

等為有。已迷者終不復悟。等為無。已悟者終不復迷。時會

中有讚道云云無以比。大師曰。行止偃息。畢竟以何為道。

對曰。知者是道。大師云。經云不可以不識識。不可以不知

知。安得知者乎。復曰。無分別是道。大師曰。經云善能分別

諸法相於第一義而不動。安得無分別者乎。復曰。四禪八

定是道。大師曰。佛身無為不墮諸眾。安在四禪八定者乎。

問者辭窮。眾皆愕眙。大師之旨。蓋以一切法是。一切法非。

於無性無象而有得有喪。一切亦非。於有形有紀而無取

無捨。一切亦非。夫然。豈可以一方定趣決為道耶。故大師

以不定之辨。遣必定之執。袪一定之說。趣無方之道。自是

兩宮崇重。道俗宗仰。累錫縑繒。不可畢紀。奔問禪扃。日聞

祕偈。一味之雨。雖無二沷。眾殊之器。皆有所拘。以是及門

者至多。入奧者蓋寡。大歷中。遊上饒郡西百里所。山名鵝

湖。三峯秀揭。摩霄蔭江。雞犬四絕。植錫宴坐三日。有獵者

棄弓矢。奔告邑落。或披苫蓋。或窟巖石。未逾旬而來者襁

屬。其格物也如此。既而涉夏。學者如麻。朝粥既罄。咸請白

大師。師曰無憂。及旦有負米而施者。其前知也如此。先是

㣥虎暴噬。大師遇之於路。以杖扣其首曰。當息害心。自是

虎遠遁。其仁感也如此。貞元初。禮部侍郎劉太真出典是

郡。通津修梁。為水所敗。以大師為眾嚮伏。虔請下山。成於

不日。其應物也如此。永貞初。順宗不康。大師遂歸本郡。京

師祖道者。自皇都及灞上。車蓋溢路。所至皆嚚傲恥革。刑

獄用省。故郡守藩岳。無不請益。以為有助於政術。元和十

三年正月甲子。告門人曰。我七日為最後供。是日清晝澄

霽。當峯有雲沓起。俄而覆於禪室。眾鳥鳴號。哀聲如人。時

左右進藥。侍者曰。此宜在晨旦。大師曰。汝果知有晨旦乎。

其夜恬然順化。報齡七十有三。僧臘五十有四。門弟子無

數。或巡名山百郡。今親侍左右者。則廣濟翛然獻中普修

靈[:#AS-9970:●]宏昭。并徒眾等。奉其全身。建塔於其地。夫無生之應

物。動而皆寂。順緣而無生。靜而無窮。故其來則入皇宮。登

寶座而瘖異論。其往則(闕)下國。感殊類而羶法存。委和也。

吾何恃存。委蛻也。吾何恒亡。門人宏鑽仰之志。存示現之

轍。僉議琢石。傳之無窮。銘曰。

峻頂方顙。蓮目秀眉。望焉溫溫。即焉熙熙。示為法器。載為

德儀。我與五蘊。不即不離。鏗然華鐘。擊之不窮。無跡無眹。

如指揮空。了性非言。捨言何從。無患言說。如響隨風。溺權

遠實。滯實異權。權實合融。正智乃圓。獨覺利器。無漏後根。

奚思爰度。莫究其源。清靜久虛。包囊無裔。無起無滅。無縛

無解。迷者炎宅。悟者涼界。是中不二。乃造實際。資是至因。

登平極報。具三十二。成八十好。御一乘車。摧五魔道。以色

觀我。是謂邪倒。花房百億。一土一佛。澄波千川。一水一月。

月體其二。波影千別。吾師於斯。善行無轍。