全唐文 Quan Tang Wen

* 賈餗

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餗字子美。河南人。第進士。太和初拜中書舍人禮部侍郎。

轉兵部。授京兆尹兼御史大夫。封姑臧縣男。九年拜中書

侍郎同中書門下平章事。加集賢殿大學士。李訓謀誅宦

官。事敗。餗罹其禍。

** 至日圜丘祀昊天上帝賦(以題為韻)

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:PERSID: QTWAUT1775

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惟天為大。惟聖奉天。所以就陽位。郊上元。禮高明之覆育。

答生植之陶甄。告太一以祇敬。擁神休而吉蠲。於是米遺

範於周。故封土以成邱。取法於乾。故象形以應圓。顧椒糈

之莫達。憑柴燎以斯傳。是時星昏東壁。日躔南至。爰命有

司。肅將祀事。羅幄帟以雲黕。駢罍俎以鱗次。藉白茅兮取

諸潔。薦蒼璧兮象其類。皇威允穆。司儀辨等而以班。明德

惟馨。祝史陳辭而不愧。於是啟禁扃。警仙蹕。千官拱立。六

龍齊膝。濟濟鏘鏘。匪徐匪疾。奉常告備。乘輿乃出。覆玉葉

之卿雲。昭扶桑之初日。齊心滌慮。所以感無不通。樂徧禮

成。故能神降之吉。觀夫廣場還合。泰壇互峙。告萬物之生

成。當一陽之初晷。揖㣥望以咸秩。列眾靈以備祀。紫微開

兮天意通。元氣調兮薰風起。祀之大者。莫盛茲道。展敬乎

皇心。報功乎元造。奏搏拊之清樂。徹純殷之蒼昊。實祀典

之所崇。諒邦家之攸保。若乃陳以牲幣。酌以秬鬯。歌大呂

以為節。舞雲門以為狀。達誠於氤氳之際。降靈於閭闔之

上。騰瑞氣而宛延。燭神光兮溥暢。我國家報本克禋。順時

脩祭。配太祖於座。於以敬宗。祀皇天於郊。為能饗帝。此所

以神祇降鑒。天人合契。保昌運兮永貞。崇明祀兮不替。

** 百步穿楊葉賦(以藝精意專發必能中為韻)

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有美一人兮。操其矢。獻其藝。發茲手敏。與彼心契。廣場爰

設。砥平乎百步之中。眾目所瞻。星流乎片葉之際。恒規規

而月滿。乍肅肅而風厲。是時也。固當審毫釐。分巨細。槁木

斯立。自應往昔之無。貫珠而來。孰謂後難為繼。豈非妙歸

至習。道合惟精。積少之多而無失。以小觀大而有程。克中

之時。喫詬不能以施力。造微之處。離婁不得以爭明。不然。

則一矢之短。寧期乎必至。一葉之微。若有乎餘地。諒有開

而必先。故無往而不利。然後知射也。舍耳而任目。外形而

專意。出乎一札。焉知來者之不如。中乃百全。勿慮前功之

盡棄。且夫稟絕倫之技。當明試之前。為眾所推。發不可不

中。冀君所賞。情不可不專。由是舍矢而破。固葉是穿。翻光

而白雪馳羽。振響而清風激弦。名加徹札。術異攻堅。非後

來之居上。信直道而無偏。夫然。則習藝者不得暫閱。控弦

者不可不察。弦不發則吾何以述。藝不修則爾亦無必。安

得窮五善之妙。出百夫之能。積時之功且棄。必獲之美徒

稱。嗟夫。今之習射則多。選材斯眾。若穿楊葉者。曠千載而

一中。

** 莊周夢為胡蝶賦(以昔者莊周夢為胡蝶為韻)

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窮萬化之指歸。得七篇於往昔。何真人之形氣。以異類而

遷易。將以明道之樞。喻心之適。徐徐在寐。忽羽化於他方。

栩栩既遊。忘魂交於此夕。是知溥天之下。萬物一也。雖飛

走之或殊。何生成之為假。形隨夢改。豈必大人占之。心與

物遷。孰云夫子聖者。澹然休息。怳爾飛揚。闇出蠨蛸之戶。

潛辭蟋蟀之堂。風景熙熙。但娛情於胡蝶。是非草草。已委

蛻於蒙莊。既而忽忽悠悠。東西泛浮。動皆造適。止必忘憂。

草上翩翻。與百花而共媚。林間搖曳。似一葉之先秋。彼賢

愚波注。禍福環周。信乃人間之累。非同域外之遊。且夫浩

浩陰陽。茫茫㣥眾。紛胷襟之憂患。勞日夜而迎送。是以至

人。因茲託諷。為魚而江湖可入。為鳥而風雲可控。飄然而

往。安知棄我如遺。倏爾復來。又疑與爾俱夢。故得弔詭之

理。明懸解之規。方形神之寂寞。有變化之云為。夢也者。不

期而會。飛也者。以息相吹。豈銜髮之能診。蓋忘蹄之可知。

至乎往復須臾。以化為徒。寤與覺而未辨。蝶將周而已殊。

是以大同而言萬物。為肝為膽。小異而說一身。為越為胡。

苟愚智而自得。實聖靈之軌模。客有志業未如。居多不愜。

六夢紛其夜動。七情忘於晝接。乃陳古以况今。賦莊周之

夢蝶。

** 東郊迎氣賦(以青陸朝覿陽和啟蟄為韻)

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聖人克崇祀典。大啟皇綱。布發生之新令。遵迎氣之舊章。

於以式綏景福。於以宏開化光。南至生春。送固沍之元律。

東郊展禮。迎煦嫗於青陽。於時太史陳詞。歲發其木。天子

乃警仙蹕。纛黃屋。蒼龍矯首以虛徐。玉輅啟行而肅穆。千

官萬騎。拱神位於中霄。太皡勾芒。扇和風於東陸。明德惟

馨。蒼精降靈。寒色尚畱於壇墠。淑氣已生乎杳冥。少陽始

來。隨初日而其輝未赤。新春乍應。拂大旌而其色彌青。天

統則彰。禮容斯覿。樂聲動蕩於木氣。黃道麗彩於蒼璧。氣

先四序。克配於木德震宮。光被八紘。不逃於金壺玉歷。迎

之伊何。神人以和。明命既頒於執事。遐邇必聞於賡歌。時

也韶景熙熙。仁風習習。日月克符於躔次。草木遂生於原

隰。施惠而穀雨垂恩。發號而春雷起蟄。其道孔昭。其律已

調。禮展於斯。且殊夫禮月之夕。拜之於曉。有類乎拜日之

朝。我后崇五帝之經教。酌三代之典禮。振六樂之鏘鏘。列

千官之濟濟。八音已陳乎濩武。萬祇既歆於壇陛。夫如是

者。惟聖所符。惟天所啟。故迎氣之祀事。正皇王之大體者

矣。

** 太阿如秋水賦(以如彼秋水容色為韻)

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黯然若秋水者。楚王有太阿之鋒。窮其原則三尺成狀。窺

其底如百尺無蹤。可以照魑魅。鑒形容。涵空而表裏泓澄。

詎私毫髮。騰氣而風雲慘澹。如隱蛟龍。原其極良冶之功。

出洪鑪之裏。薛燭增駭。風胡視。千里萬里之斜漢。耿耿方

侔。八月九月之洞庭。沈沈相似。深淺難測。精光不死。磨越

砥疑穿石之泉。淬葛溪如貫河之水。氣晶熒而不息。質瑩

徹而難比。流影耀金精之上。涯涘皆空。凉飇鳴玉匣之中。

波濤不起。韜映無匿。埃塵不居。澄曉峽。黯清渠。俯視則

孤光溢目。橫窺而一帶澄虛。旁臨挾刃之徒。疑開別派。近

映腰金之士。似躍游魚。比練之流奚匹。容舟之所寧如。其

文也流而無極。其清也掬之不得。短長如任器之狀。蕩漾

有盈科之則。似無雲之溪澗。徑挺其形。如落木之江湖。深

沈其色。龍泉非偶。巨闕難儔。蓮影如植。龜文若遊。星綴明

珠。孰辨懷珠之浦。環分圓月。終疑映月之流。洎乎霜露冷。

天地秋。繇是票[:#AS-FBED:●]力勍敵。決冤讐。故得名溢古今。聲流遠

邇。解晉鄭於紛若。埽欃槍於嘒彼。予一智刃於胸中。其精

如此。

** 履薄冰賦(以戒慎之心如履冰上為韻)

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冰之薄兮。消釋可期。人之履兮。憂患是持。將秉心於處險。

諒投足而增疑。故君子假輕重之喻。為安危之資。跬步未

移。顧見吉凶生矣。躊躇欲泮。行觀左右流之。是以義比垂

裳。戒同狎水。乍兢兢而股戰。時剡剡而屨起。步雖免於褰

裳。憂有甚於濡履。則知吉凶繫乎物。動靜由乎己。不敢不

蹐。雖厚地而莫安。時止時行。固輕冰之可以。故知我者見

我戰戰兢兢。不知我者謂我視川若陵。既無咎於素履。尚

可期於積冰。或北陸初結。或東風始興。覩之也知其脆易

破。涉之也恐其任不勝。由是屏氣而行。虛心而進。在陽敢

思乎不冶。通陰庶懷乎克慎。身若重於千鈞。冰疑消於一

瞬。憂心輾轉。危步虛徐。空色不分。每疑於滅趾。冰容無響。

或遠於曳裾。將釋兮畏明君之渙若。其行也懼大易之屯

如。然則觀薄冰之為象。知立身之所尚。類將墜於焦原之

前。如待然於積薪之上。始玲瓏而若盡。復皎皛而可望。就

其淺玉石無以隱其輝。臨其深魚龍不能掩其狀。大矣哉。

其薄斯在。其虞則深。將以戒乾乾於終日。持惕惕之小心。

當見晛而或躍。懼霜霰之未任。故曰古之機言。今之攸戒。

儻所行而不惑。俾處薄而勿壞。

** 教猱升木賦(以仁義在躬教之則進為韻)

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猱之為物兮。敏捷無倫。人之設教兮。質性是因。顧升木之

容易。豈從師之苦辛。於是授以程度。使之緣循。步步彌高。

同下學而上達。孜孜不倦。若游藝而依仁。原夫引進他材。

發揮以智。不言而化。若喻於義。指蹤在手。所謂導而不牽。

嗜學因心。誠宜誘之孔易。俾夫趫容所騁。迅足無累。笑碩

鼠之五能。掩都盧之百戲。初疑鴻漸。訝走險之翩翩。卒若

熊經。忘阽危之惴惴。則知夫性自天而莫改。教率性而斯

在。失之者進寸而退尺。得之者師逸而功倍。從輪桷之異

規。隨曲直於真宰。故君子將遷於物。必省厥躬。彼可適道。

吾方擊蒙。野性既馴。自殊於狼子。怒心不發。何愧於狙公。

牧羊以不鞭為機。養雞以似木為傚。一則行之而未遠。一

則久之而成教。孰與簡易為師。攀援是資。既得心乎愛矣。

方將教以化之。負淩雲之材。庶幾仰止。守墜地之道。難可

求思。至矣哉。發彼驍騰。賴茲引力。足循循而風舉。木杳杳

而繩直。千尋雖險。亦可超而宛升。一跌無虞。那肯勃如戰

色。豈翫物以為用。將育材而取則。所以木不告勞。猱惟效

順。學無間於時習。功自得於日進。彼以求易於難。致遠由

近。可因茲而立信。

** 蜘蛛賦

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凉風起兮秋初。步簷宇兮躊躇。有微蟲之窈窕。挂輕影於

空虛。績不待筐。固無求於蟹。結而成網。若有羨於魚。觀其

周旋細密。往復輕疾。縷積於纖。綸成若屈。其身也或垂之

如墜。其絲也亦動而愈出。成章無札札之聲。不漏得恢恢

之質。夜居於外。同熠燿之宵行。日就其功。異蟻子之時術。

於是規模既辨。詭麗無儔。纖羅礙日。薄霧含秋。圜影初成。

有似毀方而合。輕絲乍吐。還同不茹其柔。塵飛空而[:#AS-9B62:⿳罒厶月]結。

葉下樹而縈畱。可以待遊蟲於死地。為終日之養羞。嗟夫。

積少者多。因微者大。始一絲而輕絡。成眾目之交會。言其

巧乃織婦不如。語其功孰彫蟲可配。豈徒玩迴文之縹緲。

閱浮景之明昧。風乍觸而將紛。露微霑而成纇。實亦愛其

組織。憐於琢磨。將懸心而有待。信役力而無他。客有志業

未騁。勤勞則多。文章徒緝。職競不羅。覩在戶之呈妍。爾功

既就。慙閉門而守拙。吾道如何。

** 中和節百辟獻農書賦(以嘉節初吉修是農政為韻)

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:TITID: QTWTIT14726

:PERSID: QTWAUT1775

:END:

聖上覩萬國之無事。偉三農之可嘉。因月令之初。爰詢播

植。俾年豐之慶。無隔幽遐。於是文武畢成。威儀斯列。爰修

耒耜之務。用廣異同之說。將期國實京坻。人懷禮節。捧書

而進。知地利之可分。足食是圖。見天心之載悅。既而啟文

字。儼簪裾。煥夔龍之獻納。掩河洛之圖書。得富國以如此。

契生人於厥初。稽重穀之言。徒稱董仲。騐深耕之法。何愧

朱虛。所以候驚蟄之辰。應夾鍾之律。昭八政之所用。蓄九

年之罔失。是藨是蔉。將致乎千斯倉。爰始爰謀。必因乎四

之日。故當載陽之候。以進為邦之術。俾農識不耕之凶。歲

獲終畝之吉。且中也者。表天地之交泰。和也者。象德化之

優柔。致中和之令節。展稼穡之允修。將明肥磽異等。豐歉

殊收。人靡在阿之歎。野傳擊壤之謳。已矣哉。富庶之規既

如此。弼諧之道必於是。佐元化之風行。動黎元而草靡。故

得祥生地表。慶發天宗。百穀允修。臣罔慙於后稷。兆人乃

粒。帝有邁於神農。伊斯事之明盛。掩前代之輝映。因獻壽

之嘉辰。遂啟心於善政。何必考李悝之地力。覽崔實之月

令。懿此㣥公之書。永作九州之慶。

** 日月如合璧賦(以天地交泰日月貞明為韻)

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:TITID: QTWTIT14727

:PERSID: QTWAUT1775

:END:

格天之功兮。不宰而成。麗天之象兮。乃合其明。躔次無差。

乃可立圭以辨。貞符既叶。必俟重璧而呈。於是曜陰魄。騰

陽精。將周旋而一體。異遠近之相傾。時也萬類昭融。四方

清泰。激朝輝之杲杲。發夜色之藹藹。懸異象於人間。吐榮

光於天外。挺連城之價。誰敢指瑕。居匹夫之懷。非同賈害。

金烏共色。玉兔增鮮。麗萬室兮瑤臺共美。泛千林兮瓊樹

爭妍。變方流於斜漢。謺圓影於遙天。落照西沈。若欲抵於

昧谷。澄暉東上。又如返於虞泉。熒煌異質。燭燿非一。抱珥

之彩潛銷。如圭之容闇失。於以表元象。明陰隲。瑞至德於

堯年。契昌期於漢日。懿其經紀不忒。明宵有程。聯彩徘徊。

似有求於潘子。雙形宛轉。若可賜於虞卿。既同道以脗合。

亦相推而運行。見乎天則一人有慶。比於玉則百度惟貞。

矧今馮相觀祲而罔愆。羲和敬授而無闕。將冥照於幽昧。

在宣精於日月。是以靈符必集。休祜可包。不縮不盈。自契

於三年之閏。無偏無黨。何憂乎十月之交。豈止合采呈姿。

和光效異。陵珠星而掩縟。透洛水而增媚。東西並耀。疑夾

鏡於長空。昇降相沿。異藏珍於厚地。然後操觚進牘。賦邦

家之盛事。

** 五色露賦(以率土康樂之應為韻)

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:TITID: QTWTIT14728

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露彩呈祥。厥狀非一。表四方之具慶。故五色而俱出。間朱

青以騰文。雜元黃而成質。則沐聖澤者疇敢不祇。被湛恩

者罔有不率。大化式孚。瑞物斯覩。究其原兮則一。分其色

兮惟五。曖空之際。若麗非煙之祥。潤塊之時。如啟建侯之

土。坤化無方。至精宣光。且見凝夫渥彩。孰云晞以朝陽。雖

有本於三光。三光不得不比。諒無當於五色。五色不得不

彰。豈直超絳雪。掩元霜。空挹瀼瀼之靈氣。酌湑湑之神漿。

始也結以成形。自東方而轉色。今也出於恊慶。猶上天而

降康。則知時在中和。何物不樂。超飛走而為瑞。與風雨而

咸若。不資揭以金莖。寧假承於瓊爵。鍊石初染。狀媧皇之

補天。鴛瓦纔霑。類彩鳳之巢閣。在漢武時。方朔陳詞。涉吉

雲之異境。得五露之靈滋。曷若我后統寰海之有截。應天

地之無私。包眾瑞之備矣。選列辟而觀之。自然陰陽降祉。

天人合應。吸沆瀣延楚客之情。詠厭浥動詩人之興。若以

彼而方此。曾不得侔色而揣稱。

** 仙人掌賦

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:TITID: QTWTIT14729

:PERSID: QTWAUT1775

:END:

行盡煙蘿。仙峯隱嶙兮高掌巍峩。無得而踰。扼金方之險

固。不言而信。指秦地之山河。觀其贔厂[:#AS-FBEE:●]贔削成。崟岑遠

蹠。斡開元氣。剖破凝碧。五千餘仞兮似假扶持。百二之都

兮如能指畫。每勞瞻望。徂秦適洛之人。誰可攀援。駕鶴驂

鸞之客。勢比捫天。形標一拳。旁臨而靄靄無際。直上而巉

巉克全。稍謂動搖。帶晨光而耀若。如同拊擊。聞石鼓以轟

然。可以引㣥生。麾八極。孤標承露之狀。想蓄拔山之力。霽

雨飛盡。見毛女同掌上之人。嵐岫叢分。對蓮峯為握中之

色。勢孤聳於岩岩。形不類於纖纖。折煙霞以斯出。控關防

而可瞻。夕清而丹桂輪低。疑將禠佩。晝短而六龍駕逸。似

欲攀髯。挐攫難窮。規模酷似。莓苔剝綠以盈握。葛藟駢青

而繞

指。因罅裂以文成。偶嵌空而脈起。齊大道之悠久。挈坤維

之綱紀。有客西遊。時當凜秋。始憑軾以遐睇。惟攀雲而寫

憂。吾聞太華中立。黃河西流。有巨靈兮受天之命。擘奇峯

兮裂帛斯柔。故得一帶東引。致洪濤而直注。千尋西峙。標

異跡以長畱。况乃豫鎮稱雄。秦城是仰。沈潛之右臂斯見。

示化之前蹤可賞。豈非大壯皇都。制遐荒而示諸掌。

** 敬宗諡議

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:TITID: QTWTIT14730

:PERSID: QTWAUT1775

:END:

議曰。定尊號。考列聖。終古之重事。有司宜用大者遠者。上

質百王之明烈。下開千載之成法。參天人之意。極臣下之

誠。酌而舉之。以正大諡。故稱天以誄。大莫加焉。微臣得議。

公莫至焉。所謂大者遠者。蓋總夫一朝之治化。四海之惠

澤。夷夏之率職。元元之受賜。皇明所臨之遠近。睿斷所繫

之巨小何如耳。其他苟不足以升降盛德者。固得畧而不

論。伏惟大行皇帝以英睿之資。紹膺丕歷。啟皇輝於磐石。

浴聖德於少海。每欽承冊命。天下感悅。既即尊位。孝思踰

顯。列聖之道。率履不違。禮行乎郊禋。敬達乎宗廟。富四海

以致養。榮兩宮以問安。推恩廣愛。累霈鴻渥。發號施惠。洽

於百靈。而又天資嚴正。睿德沈毅。時海內承憲宗穆宗威

靈德澤之厚。朝野無事。生人休息。初臨大寶。委政宰庭。春

秋至富。而遠蓄剛辯。既閱庶務。四聰益達。英斷自己。任賢

不疑。故卒能光啟誠明。載安天下。橫議或熾。聖衷愈堅。忠

勳內外。叶贊雄畧。於是舉兵食之大計。示經營乎四方。而

不庭之藩。首自夷殄。礪忠奮節。視師於朝。承風嚮化。遐邇

聳動。夫不怒而威。不戰而勝。王者之武也。推是大旨。引而

伸之。則未形之用可見矣。惜乎號未光乎天地。澤未浸乎

四海。而變生非慮。遐抱天關。生靈之惋憤。其可既乎。七月

將至。同軌既集。臣謹上稽國典。傍考物情。約以經義。合諸

諡法。表功節惠。庶叶大中。書曰。惟睿作聖。夫以濬哲之材。

繼聖明之業。而祖宗成式。修舉罔墜。禮百神而親九族。尊

儒術而容諫諍。鋪鴻闡號。聖德彰明。非睿而何。諡法。威強

叡德曰武。制勝朝堂之上。而威稜遠馭。不俟車甲。非武而

何。昔漢昭帝之所以為昭如此。而諡法亦曰明德有功曰

昭。大行皇帝初雖謙讓。然終任其剛斷。以顯明德。非昭而

何。夫愍者。臣下追惋之誠所深切者也。諡法。在國逢難曰

愍。聖朝既討讐戡亂。明告四方。有司所宜率億兆之心。極

君親之義。薦誠隆感。非愍而何。諡法。慈惠愛親。叶時肇享

皆曰孝。孚愛敬於率土。刑家邦之孝理。躬親嚴配之典。奔

走職來之助。廣慈至德。非孝而何。傳曰。臨之以莊則敬。又

記曰。莊敬則嚴威。擬盛烈之形容。參歷古之訓典。謹上尊

諡曰睿武昭愍孝皇帝。廟號曰敬宗。謹議。

** 贊皇公李德裕德政碑

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:TITID: QTWTIT14731

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:END:

皇帝即位四年。滄寇既平。河朔無事。方偃戢兵刃。與人休

息。惟東郡地臨討伐之境。歲積水旱之後。罷勞之師。始旋

於奔命。殘耗之甿。久困於煩役。物力殫竭。資用凶荒。牧養

之寄。於是為急。乃詔兵部侍郎贊皇公李德裕以檢校戶

部尚書兼御史大夫出鎮茲土。時公由浙右連帥以治行

第一徵復南宮。既至未浹月。乃膺是選。擇於是日對越明

命。抗斾遄征。若決江漢以起焦涸。至則究宣詔旨。躬問痛

疾。俾人識皇澤。吏識朝典。軍識法令。俗知教化。推心於萬

人之腹。下令於流水之源。怠則張而振之。弊則掃而更之。

下車三日而新政興。涉旬而舊俗革。周月而風偃三郡。逾

時而澤流四境。朞年而人和歲穰。厥績大成。屬蜀人新被

蠻寇。流散未復。詔選天下諸侯威可訓齊而惠可生殖者。

公又遷秩兵部尚書往鎮撫焉。以遺愛之地。所以揚豐碑

而表異政也。古今紀嘉績詠去思者多矣。大抵久於其位。

方顯其跡。舜典三載考績。仲尼亦曰三年有成。子產相鄭

三年。而國人始信。次公居潁川前後八年。而曰郡中愈治。

未有起積困之俗。施難行之化。勞徠安集。生聚教訓。未至

期年。而闡耀丕業。流光馳聲。若是之速也。公廉明剛健。精

力過人。博以文雅。濟以經術。發強開敏。貫達吏事。刃下無

肯綮。彀中無逃遁。其治軍也。法令嚴而賞罰信。閱實其籍。

修利其器。征勦之勳。守備之勞。一有可追。罔不甄寵。除去

姑息之弊。剗革因循之政。戶庭無紀綱之僕。營壘盡腹心

之師。嘗稱記曰軍旅有禮。則武功成。故先之以禮誼。傳曰

以不教民戰。是謂棄之。故勤之以教習。至夫鑠金割革之

程制。耳目聲氣之容飾。日省月試。莫匪躬親。於是師徒感

悅。人百其武。而政成於戎旅矣。其馭下也。正其身以為表。

懸其令而莫犯。守以畫一。提以憲章。故百吏聳視。㣥職修

舉。廣漢之推功善。而吏人稱之不容口。翁歸以一警百。而

吏人皆改行自新。與善懲違。咸得其術。而政行乎州邑矣。

其養人也。拔其害本。浚其利源。安之而後勸功。業之而後

興教。苛役重賦。人之所困。明令以蠲之。樹藝畜牧。生之所

急。躬勸以課之。於是萬井千閭。感勵恩德。若人人皆自其

手而持道之也。郡有渚田千頃。蓋上腴也。先是畝種之人。

盡主兼幷之家。至則均其耕墾。首及貧弱。俾共其利而一

其征。詩曰。愷悌君子。人之父母。愷以強教之。悌以悅安之。

故流庸四歸。播殖滿野。化嘆息愁恨為樂和之聲。而政洽

乎甿庶矣。其訓俗也。舉先孝弟。養先惸獨。敬教勸學。驅而

之善。俾干櫓之鄉。剛悍之俗。粲然有文以相接。驩然有恩

以相愛。仁聲感物。順氣成象。年穀大稔。人無札瘥。畎畝之

中。至有親戚致憂。相報以養者。比比旌顯。陶然一境。日飲

其和而政達乎教化矣。其理財也。愛人以生之。節用以阜

之。無名非法之費。飾奢崇侈之給。踵弊或久。一皆去之。行

之期年。力乃滋殖。百姓與足。千箱既盈。通商而百貨不匱。

訓工而五材咸理。繇是軍有餘用。吏有常祿。而政施乎物

力矣。其約己也。躬儉行簡。居無玩好。日公之詣部。與家屬

偕。路人非見其旌幢。雖告以掾吏之家。不信也。及郡。凡昔

之仰給於官不應法令者。悉還之。吏人皆驚而相告曰。而

今而後。吾知官之與法矣。吾儕其敢貪冒以愧吾賢帥耶。

至若均祿廩以贍軍費。節宴游以寬日力。忠愛之私。視官

猶家。而政先乎簡約矣。政事本諸身。行乎吏人。成乎師旅。

給乎甿庶。美於風俗。阜於財用。六者治之大節也。引而伸

之。觸類而長之。則其他可得矣。及戎軒西去。將校官吏。三

州耆耄。感公之惠訓。懷公之明德。道路號嘆。若無所歸。冀

獲寇恂之借。益深召伯之愛。既而大將鞏仲良范凑別駕

衞炫一十六人。泣瀝丹誠。伏述功美。願刻金石。垂諸無窮。

監軍使田內侍全操今節度使叚尚書嶷繼以事聞。恩詔

嘉許。俾萬方將帥。聆音聳勸。實朝廷之重典也。公趙郡人。

贊皇其本邑也。濬源長發。賢達奕代。烈祖贊皇文獻公諱

栖筠。大歷中為御史大夫。清風峻節。振服天下。烈考忠懿

公諱吉甫。元和初再為丞相。崇功盛業。燿動古今。公承忠

勳之積慶。負鴻畧以繼起。年未弱冠。而濟美之望。見推於

時。釋褐。詔授校書郎。累至監察御史。元和十五年以本官

召充翰林學士。時穆宗皇帝初嗣位。對見之日。即賜金紫。

遷屯田員外郎考功郎中知制誥。其侍從如故。又遷中書

舍人。專承密命。論思參贊。沃心近膝。言隱而道行者蓋多

矣。會邦憲任缺。帝難其人。乃拜御史中丞。直己端誠。道無

吐茹。百職以治。朝綱以肅。明年以御史大夫兼統浙西六

郡。仍總其車服以鎮靖焉。公時年三十有六。大和元年就

加禮部尚書。二年加銀青光祿大夫。詔書方勉舉漢宣故

事以寵休績。在金陵凡六載。其仁風惠化。磅礡於封部。洋

溢於歌謳。天下聞之久矣。及貳夏官。至未發軔。復慰滑人

徯來之思。滑人既乂。復用滑之治迹。以慰蜀人。蜀人謳謠。

今復詔下。則化日宏宣。膏澤愈大。其用舉茲而斷可識矣。

峩峩翠碣。永載德政。上請斯文。迨於末學。恭承明詔。無愧

直筆。其詞曰。

天有德星。所臨者福。王有良翰。以撫藩服。惟昔茲土。歲仍

十饑。師役罷勞。人困流離。衣食所儲。蕩無孑遺。上帝監觀。

俾公來思。公之來思。勞役乃息。人望如草。俟我生殖。煩苛

盡去。吏奉條式。禁止惰游。阜昌物力。歲聿未周。乃無疲人。

寒者厭襦。饑者厭飧。野無閑田。百穀茂蓁。襁負而來。闔境

如春。教化既興。德刑具舉。政行州邑。禮行師旅。人趨法令。

鄰服威武。矯矯三軍。勇餘可賈。俗換風移。日用不知。鴟鴞

之音。魯侯化之。臸[:#AS-FBEC:●]曰門之盜。隨會逃之。成人之服。子皋

為之。人有父子。惟公親之。人有作業。惟公勤之。軍政既成。

吏理既清。百室既盈。乃流德聲。乃奉詔書。俾鎮全蜀。人失

召父。

軍去方叔。㟪壘之甿。尚知尸祝。今茲功德。曷其自足。乃疏

成績。達於宸聰。帝曰俞哉。宜爾顯崇。建石通衢。追琢嘉庸。

書詞罔愧。播美無窮。

** 大唐寶歷崇元聖祖院碑銘(幷序)

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唐寶歷二年歲直景午。浙右連帥御史大夫贊皇公新建

聖祖院于大茅峯下崇元觀之前。上直夫華陽洞之南門。

集㣥仙之靈慶。資聖壽於億萬。本其經始。實感周先生出

應昌運。為唐廣成。薦瑞表祥。式旌不朽。於是恩錫院額。號

曰寶歷崇元聖祖院。元門之盛。輝動嵓谷。時唐興二百有

九載。天子以神聖文武。惟新景命。德合乎五千文之元訓。

明繼乎十二聖之丕業。以清淨源化理。以仁壽域生靈。陶

之以太和。躋之於至順。故自臨馭大寶。則申詔百辟。旁延

萬邦。推誠備禮。徵訪至道。寤寐孜孜。如恐不及。夫明天子

勤求於上。必賢方伯感致於下。君臣一德。而道德可興。乃

其年秋七月。公以天子之命。齋戒虔懇。果得周先生曰息

元。實元精之全德。大道之宗師也。先生葆真抱一。涵光吹

萬。天下聆其風者久矣。而遐襟曠迹。冥寄希夷。顯晦自我。

人莫能識。夫元珠非喫詬可索。至道惟精誠是致。故累聖

之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然來思。且謂公曰。昔廣

成對理身之問。鴻蒙啟養心之說。二者皇王之大本也。今

息元亦將以斯道上報吾君。公於是澄心清神。思所以慶

皇休而贊景福。遂與先生圖議。選置元宇。相彼形勝。栖靈

此峯。昔梁朝福鄉太子置道觀二。其古壇廢井。遺址猶在。

乃鏟荒夷險。鬱起層構。散俸錢以資其費。擇幹吏以董其

役。翬飛矢直。不日而成。像設崇嚴。殿宇沈邃。神仙儀衞。左

右森列。幷按舊史氏。得仲尼問禮關尹請著書之像。咸備

於前。蓋將會通仙而肅百靈。以永為國家齋醮之勝選也。

况三茅精氣。二許馨烈。古來得道於是者。代有其人。考傳

騐圖。若可攀揖。而繚垣之內。有流泉嘉木。滋飾幽潤。地靈

境秀。觸類益增。懋此成績。與山無窮。永惟聖祖育德乎大

極之前。顯靈於未形之表。當是時也。合散消息。莫可名象。

明而為日月。動而為風雷。播育而不測。運行而不殆。君得

之豕韋以挈天地。臣得之傅說以相武丁。吾何為哉。道本

一貫。及夫神化挺生。含章炳靈。象帝之先。資我疆名。將寄

言以顯元樞。錫羨以興皇業。猶龍既見。萬物方覩。是宜夫

垂休儲祉。長發其祥。億萬斯慶。集於寶歷。此崇元新院所

以得時而啟也。初公以上方崇嚮道德。計天下有道之士

可以當是大選者。惟周先生一人而已。故其招致之忠藎。

訪求之精實。則先生不得不出。而公之誠節不得不伸。既

而聖情感愜。萬國瞻賀。其逢迎之優異。禮貌之嚴顯。自古

尊師重道之盛。無以加也。則真宗元極至道之精。不得不

洞契乎上心。播宣於理術。俾風流澤浸。廣被八區。嗚呼。此

先生所以出而不疑。亦可以示天下之不可不致如己者。

當吾君之至理。適吾道之可行。千載一期。起乃時耳。矧公

以濟代全才。合乎休明。樹風南藩。績最天下。前歲興建儒

學。而天降膏露。顯於廟庭。俗變風移。遂至於道。今之輝崇

真館。闡奉元化。上感睿旨。下孚元元。仁聲順氣。流溢四境。

推是為政。大而伸之。則致君興國之用可見矣。又况封部

之內。融汰之下。徧識元元之教。俱為㟪之人。顧難乎哉。餗

謬列屬城。獲詳事實。又嘗以春秋屬詞為學。故承命奮筆。

直而不文。其銘曰。

聖運光啟。山川效靈。黃帝為君。起乃廣成。崆峒至言。今復

行兮。明明天子。以道致理。方伯虔誠。先生戾止。累聖莫致。

今茲起兮。元感既宣。化流溥天。公拜稽首。天子萬年。何以

薦神。御元元兮。閟宇崇崇。聖祖尊容。神而明之。神應豐融。

華陽仙洞。大茅峯兮。金榜瑤壇。仙術真官。羽節淩風。珠佩

珊珊。是醮是齋。百福延兮。名從天錫。鏡占地久。下薦臣忠。

上資聖壽。靈山萬歲。績不朽兮。

** 揚州華林寺大悲禪師碑銘(幷序)

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:TITID: QTWTIT14733

:PERSID: QTWAUT1775

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有天地而萬物生焉。形氣推遷。行識相緣。一受其形。萬化

而未始有極。沙界塵劫。驅迷走妄。浩乎若汨諸巨海而無

垠也。倀乎若囚諸闇室而無曉也。四蛇六賊攻其內。熱燄

燋芽寓其質。而昧者舉世。猶竊竊然以彊力敏智。可大取

所欲。攘螳臂而戰蝸角。其不勝也。則憂悲恐懼。日以交馳。

曾未知夫牽於名而溺於惑者。以形質之相。雖天地秋毫。

細大殊耳。其有限一也。其必盡一也。以壽觀夭。雖萬齡一

瞬。修促異耳。其有限一也。其必盡亦一也。况大不及天地。

而遠不至萬齡者。又惡足以擬議哉。此西方之聖人所以

懸覺照於無極也。自大迦葉親承心印。二十九世傳菩提

達摩。始來中土。代襲為祖。派別為宗。故第六祖曹溪惠能

始與荊州神秀分南北之號。曹溪既沒。其嗣法者神會懷

讓又析為二宗。初師子比邱以遭罹大難。恐異端之學起。

故傳袈裟以為信。迨曹溪凡十世。而其間增上慢者。徇名

迷實。至決性命以圖之。故每授受之際。如避仇敵。及曹溪

將老。神會曰。衣所以傳信也。信苟在法。衣何有焉。他日請

祕于師之塔廟。以熄心競。傳衣繇是遂絕。師嗣法於神會

大師者也。上距大迦葉三十六代。皆以真空妙有。覺性佛

心。默傳密付。印可懸解。行之謂般若。到之謂涅槃。得之者

變凡聖為反掌。失之者淪生死於浩劫。不以心得。不著佛

求。知佛性之在我。亦無我而可證。洞然與空虛為體。無起

無滅。包大千而不礙。窮萬古而不老。而神通自在。顯晦無

迹。陶冶萬有。未始生心。然後為得也。其教之大畧如此。師

諱雲坦。代宗皇帝賜號曰大悲。姓武氏。蓋則天太后之族

孫也。父宣。官至洛陽令。師生而神雋。七歲舉童子及第。年

二十。歷太子通事舍人。逸㣥高步。脫落覊束。雖在軒冕之

中。泊如也。及隨父至洛陽。聞荷澤寺有神會大師。即決然

蟬蛻萬緣。誓究心法。父知其志不可奪。亦壯而許之。凡操

篲服勤於師之門庭者八九年。而元關秘鑰。罔不洞解。一

旦密承囑付。莫有知者。後十五日而荷澤被遷於弋陽。臨

行謂門人曰。吾大法弗墜矣。遂東西南北。夫亦何恒。時天

寶十二載也。師既佩真訣。遊無定所。以為非博通不足以

圓證。故閱大藏於廬江浮查寺。非廣問不足以具足。故參

了義於上都忠禪師。繇是名稱高遠。天下瞻企。將東吾道。

固請出關。天子降賜名之詔以顯其德。時大歷八年也。既

周流江表四十餘載。或山而栖。或邑而遊。鏡懸於空。萬象

俱納。蚩蚩橫目。所至成市。癡愛貪欲。榛荒心路。以太無畏

廓而闢之。元和三年。故丞相趙公之為揚州。始虛州之華

林精舍以邀止焉。初師之東遊也。以世道交喪。其日固久。

將息言向晦。與物相遺。恍惚之間。若有以傳燈之契來授

者。且印指於頭曰。以是為信。厥後每將演導。則指迹如丹。

若乃制毒龍於金山。柔猛虎於定山。在江陰則神龜靈蛇

之感現。在江都則山鬼城神之慴伏。皆顯仁藏用。以示慈

力。斯眾目之所覩。故畧不盡書。而或者以為怪迂之說。不

可為訓。是未聞菩薩大士遊乎不思議。解脫者無心於物。

而物自交應者乎。住華林九年。年一百有八。歷僧夏八十

有八。以元和十一年秋九月八日。返真於其寺。明年。建塔

於州之西原。門人遍於天下。荷其教者惟上都西明寺全

證。證以自達摩以來。皆有論譔。而師之樂石未刻。謂余能

盡知其道。寶歷元年。駐錫於毗陵。持其教宗與師之行事。

願得文而建諸塔廟。余因采其昭昭可述者載於碑。時丞

相太原公總戎淮南之三年也。其銘曰。

茫茫萬有兮生死同纏。業風振海兮識浪滔天。覺者云誰

兮有西方之大仙。慈悲廣大兮妙力無邊。八萬度門兮異

派同源。文字言說兮罔非蹄筌。惟心法皎皎兮如月斯懸。

惟大迦葉兮首得而傳。代代繩繩兮燈不絕然。迄於荷澤

兮師又嗣焉。法存形謝兮諸祖其然。門人思慕兮塔彼西

原。將祈不朽兮余可無言。