全唐文 Quan Tang Wen

　元奘(二)

** 答摩訶菩提寺慧天法師書

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:TITID: QTWTIT18123

:PERSID: QTWAUT2603

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大唐國苾蒭元奘。謹致書摩訶菩提寺三藏慧天法師足

下。乖別稍久。企仰惟深。音寄不通。莫慰傾渴。彼苾蒭法長

至。辱書敬承休豫。用增欣悅。又領細白㲲兩端。讚頌一夾。

來意既厚。寡德愧以無當。悚息悚息。節氣漸和。不知信後

體何如也。想融心百家之論。栖慮九部之經。建正法幢。引

歸宗之客。擊克勝鼓。挫鍱腹之賓。頡頏王侯之前。抑揚英

俊之上。故多歡適也。元奘庸弊。氣力已衰。又加念德欽仁。

唯豐勞積。昔因遊方在彼。遇矚光儀。曲女城會。又親交論

當。對諸王及百千徒眾。定其深淺。此立大乘之旨。彼豎半

教之宗。往復之間。詞氣不無高下。務存正理。靡護人情。以

此輒生淩觸。會罷之後。尋已豁然。今來使猶傳法師寄申

謝悔。何懷固之甚也。法師學富詞清。志堅操遠。阿耨達水。

無以比其波瀾。淨末尼珠。不足方其皦潔。後進儀表。屬在

高人。願勗良規。闡揚正法。至如理周言極。無越大乘。意恨

法師未為深信。所謂耽翫羊鹿。棄彼白牛。賞愛水精。捨頗

胝寶。明明大德。何此惑之滯歟。又坏器之身。浮促難守。宜

早發大心。莊嚴正見。勿使臨終。方致嗟悔。今使還國。謹此

代誠。并附片物。蓋欲示酬來意。未足盡其深心也。願知。前

還日渡信渡河。失經一䭾。今錄名如別。請為附來。餘不能

委述。苾蒭元奘謹呈。

** 答中印度僧智光書

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:TITID: QTWTIT18124

:PERSID: QTWAUT2603

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大唐國苾蒭元奘。謹修書中印度摩揭陀國三藏智光法

師座前。自辭違俄十餘載。境域遐遠。音徽莫聞。思戀之情。

每增延結。彼苾蒭法長至。蒙問并承起居康豫。豁然目朗。

若覩尊顏。踴躍之懷。筆墨難述。節後漸暖。不審信後何如。

又往年使還。承正法廣大法師無常。奉問摧割。不能已矣。

嗚呼。可謂苦海舟沈。天人眼滅。遷奪之痛。何期速歟。惟正

法藏植慶曩晨。樹功長劫故得挺沖和之茂質。標懿傑之

宏才。嗣德聖天。繼輝龍猛。重然智炬。再立法幢。撲炎火於

邪山。塞洪流於倒海。策疲徒於寶所。示迷眾於大方。蕩蕩

焉。巍巍焉。實法門之棟幹也。又如三乘半滿之教。異道斷

常之書。莫不韞綜胷懷。貫練心腑。文盤節而克暢。理隱昧

而必彰。故使內外歸依。為印度之宗袖。加以恂恂善誘。曉

夜不疲。衢[:#AS-82F9:⿰罇]自盈。酌而不竭。元奘昔因問道。得預參承。并

荷指誨。雖曰庸愚。頗亦蓬依麻直。及辭還本邑。囑累尢深。

殷勤之言。今猶在耳。冀保安眉壽。式讚元風。豈謂一朝。奄

歸萬古。追維永往。彌不可任。伏惟法師夙承雅訓。早昇堂

室。攀戀之情。當難可處。奈何奈何。有為法爾。當可奈何。願

自裁抑。昔大覺潛暉。迦葉紹宗洪業。商那遷化。毛[:#AS-FBEE:●]匊多

闡其嘉猷。今法將歸直。法師次任其事。唯願清詞妙辯。共

四海而恒流。福智莊嚴。與五山而永久。元奘所將經論。已

翻瑜伽師地論等大小三千餘部。其俱舍順正理。見譯未

周。今年必了。即日大唐天子聖躬萬福。率土安寧。以輪王

之慈。敷法王之化。所出經論。並蒙神筆製序。令所司抄寫。

國內流行。爰至鄰邦。亦俱遵習。雖俱像運之末。而法教光

華。雍雍穆穆。亦不異室羅筏誓多林之化也。伏願照知。又

前渡信渡河。失經一䭾。今錄名如後。有信請為附來。并有

片物供養。願垂納受。路遠不得多。莫嫌鮮薄。元奘和南。

** 謝賜手詔啟

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:TITID: QTWTIT18125

:PERSID: QTWAUT2603

:END:

沙門元奘言。使人李君信至。垂賜手詔。銀鉤麗于丹字。睿

藻鬱彼河圖。磊落帶峯岳之形。郁潤挹風雲之氣。不謂白

藏之暮。更覩春葩之文。身居伊洛之澗。忽矚崑荊之寶。捧

對歡欣。手舞足蹈。昔季重蒙魏君之札。唯敘暌離。惠遠辱

晉帝之書。纔令給米。未覩詞兼空寂可舍之旨。誨示大隱

朝市之情。固知聖主之懷。窮真罄俗。綜有該無。超羲軒而

更高。架曹馬而逾遠者矣。但元奘素絲之質。尢畏朱藍。葛

虆之身。實希松。思願媲煙霞於少室。偶泉石於嵩阿。允避

溺之情。終防火之志。所以敢竭愚瞽。昧死陳聞。庶陶甄之

慈。無遺鳧鷃。雲雨之澤。不棄鼄蟊。而明照霈臨。不垂亮許。

仍降恩獎。曲存輝賁。五情戰懼。不知所守。既戢來言。不敢

更請。謹附謝文。唯增悚越。

** 謝皇后施袈裟雜物啟

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:TITID: QTWTIT18126

:PERSID: QTWAUT2603

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沙門元奘啟。垂賜衲并雜物等。捧對驚慙。不知比喻。且金

縷上服。傳自先賢。或無價(闕一字)衣。聞諸聖典。未有窮神盡

妙。目擊當(闕一字)如今之賜者也。觀其均彩濃淡。黻衣不能

逾其巧。裁縫婉密。雜縷無以窺其際。便覺烟霞入室。蘭囿

在身。旋俯自瞻。頓增榮價。昔道安言珍秦代。未遇此恩。支

遁稱禮晉朝。罕聞斯澤。唯元奘庸薄。獨竊洪私。顧寵循躬。

彌深戰汗。伏願皇帝皇后富眾多之子孫。享無疆之福祚。

長臨玉鏡。永御寶圖。覆育㣥生。與天無極。不任慙佩之至。

謹啟謝聞。施重詞輕。不能宣盡。

** 謝皇太子令充慈恩寺上座啟

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:TITID: QTWTIT18127

:PERSID: QTWAUT2603

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沙門元奘啟。伏奉令旨。以元奘為慈恩寺上座。恭聞嘉命。

心靈靡措。屏營累息。增深戰悚。元奘學藝無紀。行業空疎。

敢誓方期光贊。憑恃皇靈。窮遐訪道。所獲經論。奉勅翻譯。

誠冀法流漸潤。克滋鼎祚。聖教紹宗。光華史冊。元奘昔冒

危塗。久嬰疴疹。駑蹇力弊。恐不卒業。孤負國恩。有罰無赦。

命知僧務。更貽重譴。魚鳥易性。飛沈失路。伏惟皇太子殿

下仁孝天縱。愛敬因心。感風樹之悲。結寒泉之痛。式建伽

藍。將宏景福。匡理法眾。任在能人。用非其器。必有蹎仆。伏

願睿情遠鑒。照宏法之福因。慈造曲垂。察愚誠之忠款。則

法僧無晦老之咎。魚鳥得飛沈之趣。不任誠懇之至。謹奉

啟陳情。伏用慙惶。追增悚悸。

** 謝皇太子聖教序述啟

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:TITID: QTWTIT18128

:PERSID: QTWAUT2603

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元奘聞七曜摛光。憑高天而散景。九河灑潤。因厚地以通

流。是知相資之美。處物既然。演法依人。理在無惑。伏惟皇

太子殿下發揮睿藻。再述天文。讚美大乘。莊嚴實相。珠迴

玉轉。霞爛錦舒。將日月而聯華。與咸英而合韻。元奘輕生

多幸。沐浴殊私。不任銘佩。奉啟陳謝。謹啟。

** 謝高昌王送沙彌及國書綾絹等啟

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:TITID: QTWTIT18129

:PERSID: QTWAUT2603

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奘聞江海遐深。濟之者必憑舟楫。㣥生滯惑。導之者實假

聖言。是以如來運一子之大悲。生茲穢土。鏡三明之慧日。

朗此幽昏。慈雲蔭有頂之天。法雨潤三千之界。利安已訖。

捨應歸真。遺教東流。六百餘祀。騰會振輝於吳洛。讖什鍾

美於秦涼。不墜元風。咸匡勝業。但遠人來譯。音訓不同。去

聖時遙。義類差舛。遂使雙林一味之旨。分成當現二常。他

化不二之宗。㭊為南北兩道。紛紜爭論。凡數百年。率土懷

疑。莫有匠決。元奘宿因有慶。早豫緇門。負笈從師。年將二

紀。名賢勝友。備悉諮詢。大小乘宗。畧得披覽。未嘗不執卷

躊躇。捧經侘傺。望給園而翹足。想鷲嶺而載懷。欲一拜臨。

啟伸宿惑。然知寸管不可窺天。小蠡難為酌海。但不能棄

此微誠。是以束裝取路。經塗荏苒。遂到伊吾。伏惟大王稟

天地之淳和。資二儀之淑氣。垂衣作王。子育蒼生。東抵大

國之風。西撫百戎之俗。樓蘭月氏之地。車師狼望之鄉。並

被深仁。俱沾厚德。加以欽賢愛士。好善流慈。憂矜遠來。曲

令引接。既而至止。渥惠逾深。賜以話言。闡揚法義。又蒙降

結娣季之緣。敦獎友于之念。并遺書西域二十餘番。煦飾

殷勤。令遞餞送。又愍西遊煢獨。雪路淒寒。爰下明勅。度沙

彌四人。以為侍伴。法服綿帽。裘毯鞋韈。五十餘事。及綾絹

金銀錢等。令充二十年往還之資。伏對驚慚。不知啟處。決

交河之水。此澤非多。舉蔥嶺之山。方恩豈重。懸度淩溪之

險。不復為憂。天梯道樹之鄉。瞻禮非晚。倘蒙允遂。則誰之

力焉。王之恩也。然後展謁眾師。稟承正法。歸還翻譯。廣布

未聞。翦邪見之稠林。絕異端之穿鑿。補像化之遺闕。定元

門之指南。庶此微功。用答殊澤。又前塗既遠。不獲久留。明

日辭違。預增悽斷。不任銘荷。謹啟謝聞。

** 謝賜假營葬啟

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:TITID: QTWTIT18130

:PERSID: QTWAUT2603

:END:

沙門元奘啟。元奘殃深釁積。降罰明靈。不能殞亡。偷存令

日。但灰律驟改。盈缺匪居。墳壟淪頹。草棘荒蔓。思易宅兆。

亟歷嵗年。直為遠隔關山。不能果遂。幸因陪隨鑾駕。得屆

故鄉。允會宿心成茲改厝。陳設所須。復蒙皇帝皇后曲降

天慈。賜遣營佐。不謂日月之光。在瓦礫而猶照。雲雨之澤。

雖蓬艾而必霑。感戴屏營。喜鯁兼集。不任存亡銜佩之至。

附啟謝聞。事重人微。不能宣盡。

** 造石浮圖發願文

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:TITID: QTWTIT18131

:PERSID: QTWAUT2603

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元奘自惟薄祐。生不遇佛。復乘微善。預聞像教。倘生末法。

何所歸依。又慶少得出家。目覩靈相。幼知慕法。耳屬遺筌。

聞說菩薩所修行。思齊如不及。聞說如來所證法。仰止於

身心。所以歷尊師授。博問先達。信夫漢夢西感。正教東傳。

道阻且長。未能委悉。故有專門競執。多滯二諦之宗。黨同

嫉異。致乖一味之旨。遂令後學相顧。靡識所歸。是以面鷲

山以增哀。慕常啼而假寐。潛祈靈祐。顯恃國威。決志出一

生之域。投身入萬死之地。經是聖迹之處。備謁遺靈。但有

宏法之人。遍尋正說。經一所悲見於所未見。遇一字慶聞

於所未聞。故以身命餘資。繕寫遺闕。既誠遂願。言歸本朝。

幸屬休明。詔許翻譯。先皇道跨金輪。聲震玉鼓。紹隆像季。

允膺付囑。又降神發衷。親裁三藏之序。今上春宮講道。復

為述聖之記。可謂重光合璧。振彩聯華。渙汗垂七曜之文。

鏗鈜韻九成之奏。自東都白馬。西明草堂。傳譯之盛。詎可

同日而言者也。但以生靈薄運。共失所天。惟恐三藏梵本。

零落忽諸。二聖天文。寂寥無紀。所以敬崇此塔。擬安梵本。

又樹豐碑。鐫斯序記。庶使巍峩永劫。願千佛同觀。氤氳聖

迹。與二儀齊固。

* 辨機

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:PERSID: QTWAUT2604

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辨機。貞觀時人。年十五。出家大總持寺。為薩婆多部道岳

法師弟子。

** 大唐西域記贊

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:TITID: QTWTIT18132

:PERSID: QTWAUT2604

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大矣哉法王之應世也。靈化潛運。神道虛通。盡形識於沙

界。絕起謝於塵劫。形識雖盡。應(闕一字)生而不生。起謝雖絕。

示寂滅而無滅。豈實迦維降神。娑羅潛化而已。固知應物

効靈。感緣垂迹。嗣種剎利。紹允釋迦。繼域中之尊。擅方外

之道。於是捨金輪而臨制法界。摛玉毫而光撫含生。道洽

十方。智周萬物。雖出希夷之外。將庇視聽之中。三轉法輪

於大千。一音振辯於㣥有。八萬門之區別。十二部之綜要。

是以聲教之所霑被。馳騖福林。風軌之所鼓扇。載驅壽域。

聖賢之業盛矣。天人之義備矣。然後忘動寂於堅固之林。

遺去來於幻化之境。莫繼乎有待。匪遂乎無物。尊者迦葉。

妙選應真。將報佛恩。集斯法寶。四念總其源流。三藏括其

樞要。雖部執茲興。而大寶斯在。粵自降生。洎乎潛化。聖迹

千變。神瑞萬殊。不盡之靈逾顯。無為之教彌新。備存經誥。

詳著記傳。然尚㣥言糺紛。異議舛馳。原始要終。罕能正說。

此指事之實錄。尚眾論之若斯。况正法幽元。至理沖邈。研

覆奧旨。文多闕焉。是以前修令德。繼軌譯經之學。後進英

彥。踵武缺之文。大義鬱而未彰。微言闕而無問。法教流漸。

多歷年所。始自炎漢。迄於聖代。傳譯盛業。流美聯暉。元道

未攄。真宗猶昧。匪聖教之行藏。固王化之由致。我大唐臨

訓天下。作孚海外。考聖人之遺則。正先王之舊典。闡茲像

教。鬱為大訓。道不虛行。宏在明德。遂使三乘奧義。鬱於千

載之下。十方遺靈。悶於萬里之外。神道無方。聖教有寄。待

緣斯顯。其言信矣。夫元奘法師者。疏清流於雷澤。派洪源

於媯川。體上德之禎祥。蘊中和之淳粹。履道合德。居貞葺

行。福樹曩因。命偶昌運。拔迹俗塵。閒居學肆。奉先師之雅

訓。仰前哲之令德。負笈從學。遊方請業。周流燕趙之地。歷

覽魯衞之邦。背三河而入秦中。步三蜀而扺吳會。達學髦

彥。遍効請益之勤。冠世英賢。屢申求法之志。側聞餘論。考

厥眾謀。競黨專門之義。俱嫉異道之學。情發討源。志存詳

考。屬四海之有截。會八表之無虞。以貞觀三年仲秋朔

旦。褰裳遵路。杖錫遐征。資皇化而問道。乘冥祐而孤遊。出

鐵門石門之阨。踰凌山雪山之險。驟移灰管。達於印度。宣

國風於殊俗。喻大化於異域。親承梵學。詢謀哲人。宿疑則

覽文明發。奧旨則博問高才。啟靈府而究理。廓神衷而體

道。聞所未聞。得所未得。為道場之益友。誠法門之匠人者

也。是知道風昭著。德行高明。學蘊三冬。聲馳萬里。印度學

人。咸仰盛德。既曰經笥。亦稱法將。小乘學徒。號木乂提婆。(

唐言解脫天)大乘法眾。號摩訶耶那提婆。(唐言大乘天)斯乃高其德

而傳徽號。敬其人而議嘉名。至若三輪奧義。三請微言。深

究源流。妙窮枝葉。煥然慧悟。怡然理順。質疑之義。詳諸別

錄。既而精義通元。清風載扇。學已博矣。德已盛矣。於是乎

歷覽山川。徘徊郊邑。出茅城而入鹿苑。遊杖林而憩雞園。

迴眺迦維之國。流目拘尸之城。降生故基。與川原而膴膴。

潛靈舊址。對郊阜而芒芒。覽神迹而增懷。仰元風而永嘆。

匪唯麥秀悲殷。黍離愍周而已。是用詳釋迦之故事。舉印

度之茂實。頗採風壤。存記異說。嵗月遄邁。寒暑屢遷。有懷

樂土。無忘返迹。請得如來肉舍利一百五十粒。金佛像一

軀。通光座高尺有六寸。擬摩揭陀國前正覺山龍窟影像。

金佛像一軀。通光座高三尺三寸。擬婆羅[:#AS-FE5D:●]

[:#AS-FBEE:●]尼斯國鹿野苑初轉法

輪像。刻檀佛像一軀。通光座高尺有五寸。擬憍賞彌國出

愛王思慕如來。刻檀佛像一軀。通光座高二尺九寸。擬劫

比他國如來自天宮降履寶階像。銀佛像一軀。通光座高

四尺。擬摩揭陀國鷲峯山說法華等經像。金佛像一軀。通

光座高三尺五寸。擬那揭曷國伏毒龍所畱影像。刻檀佛

像一軀。通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國巡城行化像。大

乘經二百二十四部。大乘論一百九十二部。上座部經律

論一十四部。大眾部經律論一十五部。三彌底部經律論

一十五部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部經律

論一十七部。法密部經律論四十二部。說一切有部經律

論六十七部。因論三十六部。聲論一十三部。凡五百二十

夾。總六百五十七部。將宏至教。越踐畏途。薄言旋軔。載馳

歸駕。出舍衞之故國。背伽耶之舊郊。踰蔥嶺之危隥。越沙

磧之險路。十九年春正月。達於京邑。謁帝雒陽。肅承明詔。

載令宣譯。爰召學人。共成勝業。法雲再蔭。慧日重明。黃圖

流鷲山之化。赤縣演龍宮之教。像運之興。斯為盛矣。法師

妙窮梵學。式讚深經。覽文如已。轉音猶響。敬順聖

旨。不加文飾。方言不通。梵語無譯。務存陶冶。取正典謨。推

而考之。恐乖實矣。有縉紳先生。動色相趨。儼然而進曰。夫

印度之為國也。靈聖之所降集。賢懿之所挺生。書稱天書。

語為天語。文辭婉密。音韻循環。或一言貫多義。或一義綜

多言。聲有抑揚。調裁清濁。梵文深致。譯寄明人。經旨沖元。

義資盛德。若其裁以筆削。調以宮商。實所未安。誠非讜論。

傳經深旨。務從易曉。苟不違本。斯則為善。文過則艷。質勝

則野。讜而不文。辯而不質。則可無大過矣。始可與言譯也。

李老曰。美言者則不信。信言者則不美。韓子曰。理正者直

其言。言飾者昧其理。是知垂訓範物。義本元同。庶袪蒙滯。

將存利善。違本從文。所害滋甚。率由舊章。法王之至誠也。

緇素僉曰。渝乎斯言讜矣。昔孔子在位。聽訟文辭。有與人

共者。弗獨有也。至於修春秋。筆則筆。削則削。游夏之徒。孔

門文學。嘗不能讚一辭焉。法師之譯經。亦猶是也。非如童

壽逍遙之集文。住生肇融叡之筆削。况乎刓方為圓之世。

斲彫從樸之時。其可增損聖旨。綺藻經文者歟。辨機遠承

輕舉之允。少懷高蹈之節。年方志學。抽簪革服。為大總持

寺薩婆多部道岳法師弟子。雖遇匠石。朽木難彫。幸入法

流。脂膏不潤。徒飽食而終日。誠面牆而卒嵗。幸藉時來。屬

斯嘉會。負喿[:#AS-FBED:●]鳥雀之資。厠鵷鴻之末。爰命庸才。撰斯方

志。學非博古。文無麗藻。磨鈍勵朽。力疲曳蹇。恭承志記。論

次其文。尚書給筆札而撰錄焉。淺智能。多所闕漏。或有盈

辭。尚無刊落。昔司馬子長。良史之才也。序太史公書。仍父

子繼業。或名而不字。或縣而不郡。故曰一人之精。思繁文

重。蓋不暇也。其况下愚之智。而能詳備哉。若其風土習俗

之差。封疆物產之記。性智區品。炎凉節候。則備寫優薄。審

存根實。至於胡戎姓氏。頗稱其國。印度風化。清濁㣥分。畧

書梗概。備如前序。賓儀嘉禮。戶口勝兵。染衣之士。非所詳

記。然佛以神道接物。靈化垂訓。故曰神道洞元。則理絕人

區。靈化幽顯。則事出天外。是以諸佛降祥之域。先聖流美

之墟。畧舉遺靈。麤申記注。境路盤紆。疆埸迴互。行次即書。

不在編比。故諸印度。無分境壤。散書國末。畧指封域。書行

者親遊踐也。舉至者傳聞記也。或直書其事。或曲暢其文。

優而柔之。推而述之。務從實錄。進呈皇極。二十年秋七月。

絕筆殺青。文成油素。塵黷聖鑒。詎稱天規。然則冒遠窮遐。

實資朝化。懷奇纂異。誠賴皇靈。逐日八荒。匪專夸父之力。

鑿

空千里。徒聞博聖望之功。鷲山徙於中州。鹿苑掩於外囿。

想千載於目擊。覽萬里若躬遊。敻古之所不聞。前載之所

未記。至德燾覆。殊俗來王。淳風遐扇。幽荒無外。庶斯地志。

補闕山經。頒左史之書事。備職方之遍舉。

* 慧立

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:PERSID: QTWAUT2605

:END:

慧立本名子立。高宗改為慧立。俗姓趙氏。天水人。貞觀三

年。出家豳州招仁寺。又充大慈恩寺翻經大德。次補西明

寺都維那。後授太原寺主。

** 致于僕射書

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:TITID: QTWTIT18133

:PERSID: QTWAUT2605

:END:

立聞諸佛之立教也。文言奧遠。旨義幽深。等元穹之廓寥。

類滄波之浩瀚。談真如之性相。居十地而尚迷。說小草之

因緣。處無生其猶昧。况有縈纏八邪之網。沈淪四倒之流。

而欲窺究宗因。辨彰同異者。無乃妄哉。竊見。大慈恩寺翻

譯法師。慧基早樹。智力夙成。行潔珪璋。操逾松杞。遂能躬

遊聖域。詢稟微言。總三藏於胷懷。包四含於掌握。嗣清徽

於曩哲。扇遺範於當今。實季俗之舟航。信緇林之龜鏡者

也。所翻聖教。已三百餘軸。中有小論。題曰因明。詮論難之

指歸。序摧邪之軌式。雖未為元門之要妙。然亦非造次之

所知也。近聞尚藥呂奉御。以常人之資。竊眾師之說。造因

明圖。釋宗因義。不能精悟。好起異端。苟覓聲譽。妄為穿鑿。

排眾德之正說。任我慢之褊心。媒衒公卿之前。囂諠閭巷

之側。不慚顏厚。靡倦神勞。頗歷炎凉。心猶未已。然奉御於

俗事少閒。遂謂真宗可了。何異鼷鼠見釜竈之堪陟。乃言

崑閬之非難。蛛蝥覩棘林之易羅。亦謂扶桑之可網。不量

涯分。何殊此焉。抑又聞之。大音希聲。大辨若訥。所以淨名

契理。杜口毗耶。尼父德高。恂恂鄉黨。又叔度汪洋之稱。元

禮楷模之譽。亦未聞誇競自媒。而獲縉紳之推仰也。云

** 元奘三藏法師論

:PROPERTIES:

:TITID: QTWTIT18134

:PERSID: QTWAUT2605

:END:

觀夫夜星宵月。繼西日之明。三江九河。助東溟之大。相資

之道。在物既然。傳襲之風。於人豈異。自法王潛耀之後。阿

難結集已來。嵗越千年。時逾十代。聖賢間出。英睿遞生。各

韞圖(闕)俱苞上智。負荷遺法。控御天人。道制風飇。神傾海

岳。或舒指而流膏液。或異室而朗奇光。或連屍以伏天魔。

或一對而迥時主。或願通法於邊剎。冒浪波於嶮塗。或虛

已以應物。求褁糧而行死地。終令元津溢瀁。惠濟無疆。既

益傳燈。實符付囑。考之前冊。可不然哉。而清源不窮。今復

遇法師嗣承之矣。惟法師星象降靈。山岳騰氣。才過東箭。

譽美南金。雅操不㣥。堅芳獨拔。以四生為已任。建正法為

身事。巍巍乎似嵩華之負穹蒼。皎皎焉若琅玕之映澄海。

而聰機俊骨。發於自然。味道輕榮。率由天性。至夫多識洽

聞之奧。冠恒肇而逾高。詳元造微之功。跨生融而更遠。滔

滔乎。藹藹乎。實紹隆之器也。神之將使像化重光於頹季

之期。故誕茲明德者矣。法師以往。今古大德。闡揚經論。雖

復俱依聖教。而引據不同。諍論紛然。其來自久。至如黎耶

是報非報。化人有心無心。和合怖數之徒。聞熏滅不滅等

百有餘科。竝三藏四含之涅槃。大小兩宗之鉗鍵。先賢之

所不決。今哲之所共疑。法師亦躊躇此文。怏怏斯旨。慨然

嘆曰。此地經論。蓋法門枝葉。未是根源。諸師雖各起異端。

而情疑莫遣。終須括囊大本。取定於祗洹耳。由是壯志發

懷。馳心遐外。以貞觀三年秋八月。立誓束裝。拂衣而去。到

中天竺那爛陀寺。逢大法師名尸羅跋陀。此曰戒賢。其人

體居二宗。神鑑奧遠。博閑三藏。善四韋陀。於十七地論。最

為精熟。以此論該冠眾經。亦徧常宣講。元是彌勒菩薩所

造。即攝大乘之根系。是法師發軔之所祈者。十六大國靡

不歸宗稟。義學之徒。恒有萬計。法師既往修造。一面盡歡。

以為相遇之晚。於是服膺聽受。兼諮決所疑。一遍便覆。無

所遺忘。譬濛汜之納㣥流。若孟瀦之吞雲夢。彼師嗟怪。嘆

未曾有之。若斯人者。聞名尚難。豈謂此時共談元耳。法師

從是聲振蔥嶺。名流入國。彼諸先達英俊聞之。皆宿構重

關。共來難詰。鴈行魚貫。轂駕肩隨。其竝論之詞。雲屯雨至。

法師從容辨釋。皆入其室。操其戈。取其矛。擊其盾。莫不人

人喪輒。解頤虔伏。稱為此公天縱之才。難酬對也。戒日王

等見之報喜。皆肘步嗚足。傾珍供養。罷席之後。更覺梵書。

并餘經論。自如來一代所說。耆山方等之教。鹿苑半字之

文。爰至後聖馬鳴龍樹。無著天親。諸所製作。及灰山住等。

十八異執之宗。五部殊途之致。并收羅研究。達其旨。得其

文。并佛處世之迹。如泥洹堅固之林。降魔菩提之樹。迦路

崇高之塔。那揭畱影之山。皆躬伸禮敬。備覩靈奇。亦無遺

矣。法師心期既滿。學覽復周。將旋本土。遂繕寫大小乘法

教六百餘部。請像七軀。舍利百有餘粒。以今十九年春正

月廿五日。還至長安。道俗奔迎。傾都罷市。是時也。煙收霧

卷。景麗風清。寶帳盈衢。花幢土[:#AS-FBED:●]奄日。慶雲垂彩於天表。

郁郁

紛紛。庶士詠讚於通莊。轟轟隱隱。邪風於焉頓戢。慧日赫

以重明。雖不逢世尊從㣼利之下閻。此亦足為千載之休

美也。法師此行經途數萬。備歷艱危。至如涸陰沍寒之山。

飛濤激浪之壑。厲毒黑風之氣。狻猊貙豻之㣥。竝法顯失

侶之鄉。智嚴遺伴之地。班超之所不踐。章亥之所不遊。法

師子爾孤征。坦然無梗。扇唐風於八河之外。揚國化於五

竺之間。使乎遐域侯王。馳心輦轂。遠方酋長。係仰天衢。雖

法師不世之功。抑亦聖朝運昌感通之力也。皇帝握龍圖

而纂歷。應赤服以君臨。戮鯨豕以濟㣥生。蕩雲霓而光日

月。正四維之絕柱。息滄海之橫流。重立乾坤。再施鎔造。九

功包於虞夏。七德冠於曹劉。海晏河清。時和嵗阜。遠無不

順。邇無不安。天成地平。人慶神悅。加以重明麗正。三善之

義克隆。宰輔忠勤。良哉之歌斯允。既而功窮原載。德感上

元。紫芝含秀於玉階。華果結英於朱閣。又如西州石瑞。松

縣琨符。紀聖主千年之期。顯儲君嗣承之業。鳳毛才子之

句。上果佛日之文。歷萬古而不聞。當我皇而始出。豈非明

靈輔德。元天福眷者焉。加復遊心真際。城壍五乘。追思鷲

嶺之容。竚想提河之說。故使遺形紺髮。煥彩來儀。勝典高

僧。相輝而至。慈雲布於六合。法鼓震於三千。天花將景風

共飛。翠霧與香煙同馥。於是溺俗沈流之士。望彼岸而有

期。清虛蹈元之賓。顧三空而非遠。所謂司南啟路。而眾惑

知方。商飈襲林。而㣥籟自響。法師盛德也如彼。逢時也如

此。豈同雅澄懷道。遇二石之兇殘。安什傳經。值符姚之偽

歷。校之深淺。即行潦之類江湖。比之明暗。乃朝陽之與螢

曜矣。昔鍾玦既至。魏文章賦以讚揚。神雀斯呈。賈逵獻頌

而論異。在禽物之微賤。古人猶且詠歌。况法師不朽之神

功。棟梁之大業。豈可緘默於明時。而無稱述者也。立學愧

往賢。德非先達。直以同霑像化。叨厠末塵。欣慕之懷。迫於

恒品。所以力課庸愚。輒申斯傳。其清微令望之美。絕後光

前之蹤。別當分諸鴻筆。非此所能覼縷也。冀明鑑君子。收

意而不哂焉。贊曰。

生靈感絕。大聖遷神。其能紹繼。唯乎哲人。馬鳴先唱。提婆

後申。如日斯隱。朗月方陳。穆矣法師。諒為貞士。迥秀天人。

不羈塵滓。窮元之奧。究儒之理。潔若明珠。芬同蕙芷。悼經

之闕。疑義之錯。委命詢求。陵危踐壑。恢恢器宇。赳赳誠恪。

振美西州。歸功東土。屬逢有道。時惟我皇。重懸玉鏡。再理

珠囊。三乘既闡。十地兼揚。俾夫慧日。幽而更光。曰余庸眇。

幸參塵末。長自蓬門。靡雕靡括。高山斯仰。清流是渴。願得

攀依。比之籐葛。