六臣註文選
六臣註文選
六臣註文選卷第十七
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
論文
文賦(并序)
陸士衡(解情理心識文體作文賦/善曰臧榮緒晉書曰陸機妙)
余每觀才士之所(所字/五臣無)作竊有以得其用(無用/五臣)
(字)心(曰此吾用心/善曰莊子堯)夫其放言遣辭良多變矣(遣發/濟曰)
(無此二句文/良實也/善本)妍(賢/五)蚩好惡可得而言(漢書趙壹刺/善曰范燁後)
(名曰蚩癡也聲類曰蚩騃也然妍蚩亦好惡也/良曰妍羙/世疾邪曰孰知辯其妍蚩廣雅曰妍好也說文曰妍慧也釋)
(也/蚩惡)每自屬文尤見其情(記美言屬綴也杜預左氏/善曰論衡曰幽思屬文著)
(尤甚也/傳注曰)恒患意不稱物文不逮意蓋非知之難能
之難也(翰曰體屬於物患意不似物文出於意患詞不及/善曰爾雅曰逮及也尚書曰非知之艱行之惟艱)
(能爲者實難也/意蓋非知之爲難)故作文賦以述先士之盛藻因
論作文之利害所由他日殆可謂曲盡其妙(曰/善)
(也論語鯉曰他日又獨立趙岐孟子章句曰他日異日也/孔安國尚書傳曰藻水草之有文者故以喻文焉言知之易)
(乃委曲盡其妙道矣殆近也/向曰謂賦成之後異日觀之)至於操(髙/錯)斧伐柯雖取
則不逺若夫隨手之變良難以辭逐(作逮/善本)蓋所
能言者具於此云爾(伐柯其則不逺言作之難也莊子/善本無爾字/善曰毛詩曰執柯)
(得於手而應於心口不能言也有數存焉/翰曰操持也/輪扁謂桓公曰斵徐則甘而不固疾則苦而不入不疾不徐)
(則難以卒辭究逐蓋述之者具以後文也/持其斧伐柯雖得柯不逺而文章隨手變易)佇中區以玄
覽頥(怡)情志於典墳(心居玄冥之處覽知萬物故謂之/善曰老子曰滌除玄覽河上公曰)
(讀三墳五典/銑曰佇立也中區中都也玄逺頥養也立志/玄覽幽通賦曰皓頥志而不傾左氏傳楚子曰左史倚相能)
(養情於典墳也/中都逺覽文章)遵四時以歎逝瞻萬物而思紛(曰/善)
(収冬藏/濟曰逝往紛多也/淮南子曰四時者春生夏長秋)悲落葉於勁秋喜(嘉/善作)
柔條於芳春(良曰秋氣殺萬物故云勁秋也/善曰淮南子曰木葉落長年悲)心懔懔(臣/五)
(凛/作凛)以懷霜志眇眇而臨雲詠世德之駿(作俊/五臣)
烈誦先人之清芬(懔寒也孔融薦禰衡表曰志懷霜雪/善曰懷霜臨雲言髙絜也說文曰懔)
(德作求又曰在昔先民有作/銑曰眇眇長貌謂雲勢長逺/舞賦曰氣若浮雲志若秋霜眇眇逺貌毛詩曰王配于京世)
(美之述作誦先賢詞賦之芬芳也/故臨之志亦長也烈美也詠當時俊)游文章之林府嘉
麗藻(藻麗/五臣作)之彬彬(半之貌/翰曰林府謂多如林木/善曰包咸論語注曰彬彬文質相)
(庫也/冨如府)慨投篇而援筆聊宣之乎斯文(外傳曰孫/善曰韓詩)
(書之於䇿/向曰慨歎詞援引也/叔敖治楚三年而國霸楚史援筆而)其始也皆収視反
聽耽思傍訊精騖八極心游萬仞(言不視聽也耽/善曰収視反聽)
(也精神爽也八極萬仞言髙逺也淮南子曰八紘之外乃有/思傍訊静思而求之也毛萇詩傳曰耽樂之乆廣雅曰訊問)
(也収視不視反聽不聽謂專思傍求遷轉攅緝所以精馳八/八極包咸論語注曰七尺曰仞/濟曰謂思文之始也訊求)
(萬仞也/極心游)其致也情曈曨而彌鮮物昭晣(熱/之)而互進
傾羣言之瀝液漱(溜/所)六藝之芳潤(曨欲明也說文/善曰埤蒼曰曈)
(也宋衷曰羣非一也周禮曰六藝禮樂射御書數也/翰曰/曰昭晣明也揚子法言曰或問羣言之長曰羣言之長德言)
(乃成也羣言羣書也瀝液涓滴也且羣書浩汗如海之波瀾/文情出自不明而至鮮明也情旣鮮明物亦明而互進其文)
(謂古人未述之旨開而用之啓開也/古人巳用之意謝而去之乆秀未振)觀古今於(作之/善本)須
臾撫四海於一瞬(子老𣆀曰俛仰之間再撫四海之外/音舜/善曰髙唐賦曰須臾之間莊)
(數摇也/向曰馳思速也瞬謂閉目之間/吕氏春秋曰萬世猶一瞬說文曰開闔目)然後選義按
部考辭就班(比而用之以爲部次考摘清濁之詞以就/善曰小雅曰班次也/濟曰選擇義理按)
(綴之/班類而)抱景(暑/善作)者咸叩懷響者畢(作必/五臣)彈(物有抱/濟曰謂)
(懷音響者必以思彈擊之以發文意/光景者必以思叩觸之而求文理物有)或因枝以振葉
或㳂波而討源或本隱以之(作末/五臣)顯或求易而得
難(之於隱而遂之顯或求之於易而便得難之或爲末非也/善曰孔安國尚書傳曰順流而下曰㳂源水本也言或本)
(或本深於隱而未至於明也或求思於易得詞於難物理相/翰曰或賦詠於枝乃思發於葉或流情於波而求討其源也)
(振發㳂流也/推有此廻轉也)或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾(曰/善)
(見大波曰瀾/良曰擾亂也思壯如虎之變其文彩炳然或/周易曰大人虎變其文炳也擾馴也莊子曰君子尸居而龍)
(妙則龍見而有光如水鳥斿於波瀾也/猶未致如獸之驚亂不知所之或得其)或妥(果/土)帖而易
施或岨(舉/助)峿(語)而不安(曰義多乖異事不妥怗岨峿不/善曰妥帖易施貌王逸楚辭序)
(固知其鉏鋙而難入帖吐恊反/安貌楚辭曰圜鑿而方枘兮吾)罄澄心以凝思眇衆
慮而爲言(向曰罄盡眇深也深原其衆慮而爲言也/善曰周易曰神也者妙萬物而爲言者也)籠
天地於形内挫(過/作)萬物於筆端(者牢籠天地也説文/善曰淮南子曰太一)
(士之舌端/銑曰形文章之形也挫折挫也謂天地雖大可/曰挫折也韓詩外傳曰辟文士之筆端辟武士之鋒端辟辯)
(取其形以書於筆之端端筆鋒也/籠於文章形内萬物雖衆可折挫)始躑躅(緑/遲)於燥吻(粉/亡)
終流離於濡翰(毛詩箋云志往謂踟蹰也蹢與躑同跢/音寒/善曰廣雅曰躑躅跢跦也鄭玄)
(詩曰叙意於濡翰毛萇詩傳曰濡漬也濡如娛切漢書音義/跦與踟跦同蒼頡篇曰吻脣兩邊也流離津液流貌劉公幹)
(燥乾也吻脣也謂神思馳逐皆得乾脣也則雖初難出於乾/韋昭曰翰筆也/翰曰躑躅不進貌亦如文詞難出於口也)
(流離水墨染於紙貌濡染也/脣終流離於濡翰謂書於紙也)理扶質以立幹(作榦/五臣)文
垂條而結繁(濟曰質猶本根也爲文之理必先扶持本根/善曰廣雅曰榦本也鄭玄禮記注曰繁盛也)
(也故如垂條而結葉繁茂也/乃立其幹謂先樹理次擇詞)信情貌之不差故每變
而在顔思渉樂其必笑方言哀而巳歎(聲/平)或操
觚(孤)以率爾或含毫而邈然(不變觚木之方者古人/善曰楚辭曰情與貌其)
(爾而對毫謂筆毫也王逸楚辭注曰鋭毛爲毫也毛詩曰聽/用之以書猶今之簡也急就章曰急就竒觚論語曰子路率)
(人貌故此理不失變之在顔故思樂必笑言哀則歎矣/銑/我藐藐毛萇曰藐藐然不入/向曰差失也文之情深必見)
(爾謂文速成邈然謂文遲成也/曰觚木也古人用之以爲筆也率)伊兹事之可樂固聖
賢之所欽課虚無以責有叩寂寞而求音(春秋/善曰)
(也兹事謂文章也欽敬也課率也責求也文章率自虚無之/說題辭曰虚生有形淮南子曰寂寞音之主也/翰曰伊維)
(外而求音韻寂寞無聲也/中以求其象叩擊無聲之)函(含)緜邈於尺素吐滂(皇/浦)
沛乎寸心(列子文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地/善曰毛萇詩傳曰函含也古詩曰中有尺素書)
(上雖大者吐辭於寸心之間也素帛也古人用以書也/虚矣/良曰緜邈逺也滂沛大也雖逺者含文於尺素之)言
恢(回/苦)之而彌廣思按之而愈(逾/善作)深(氏傳注曰恢/善曰杜預左)
(増其廣以思下之則愈益其深也/大也/銑曰按下也以言大之則彌)播芳蕤之馥馥發
青(作清/五臣)條之森森粲風飛而猋(作飇/五臣)豎鬱雲起
乎翰林(長楊賦曰翰林以爲主人/向曰文美如芳蕤之/善曰説文曰蕤草木華垂貎爾雅曰颫颻謂之猋)
(翰林芳蕤香飇疾風豎立也翰筆也言林者華盛貌/馥馥似清條之森森粲然如風飛飇立鬱然如雲起)體有
萬殊物無一量紛紜揮霍形難爲狀(曰斟酌萬殊/善曰淮南子)
(有變故曰萬殊物類旣衆故曰紛紜揮霍也氣色運動難說/紛紜亂貌揮霍疾貌西京賦曰跳丸劒之揮霍/翰曰文體)
(狀也/其形)辭程才以效伎(忌)意司契而爲匠在有無
而僶(泯)俛當淺深而不讓(伎取捨由意類司契爲匠/善曰衆辭俱湊若程才效)
(何有何無僶俛求之論語子曰當仁不讓於師/良曰程見/老子曰有德司契論衡曰能雕琢文書謂之史匠也毛詩曰)
(以致巧立意以理要爲宗思在有無之中或俯或仰或深或/效致伎巧司理契要匠宗也僶仰首也俛俯首也文辭見才)
(妙來必不讓/淺意務得於)雖離方而遯貟(作圓/五臣)期窮形而盡相
(故雖不見方圓之形終期盡物之象也相象也/善曰方圓謂規矩也/向曰文之未見在於無)故夫誇(華/苦)
目者尚奢愜(頰/苦)心者貴當(文亦異故欲誇目者爲文/去聲/善曰其事旣殊爲)
(誇眩也尚奢謂浮艷之詞貴當者在於合理故愜心也/尚奢欲快心者爲文貴當愜猶快也/良曰誇目謂相)言
窮者無隘(介/烏)論達者唯曠(非湫隘也其論通逹者發/善曰言其窮賤者立說無)
(論通達者唯尚放曠此作者之用思也/言唯存放曠也/銑曰言窮事者無隘狹)詩縁情而綺
靡賦體物而瀏(溜)亮(事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮/善曰詩以言志故曰縁情賦以陳)
(志故縁情賦象事故體物/清明之稱也/翰曰詩言)碑披文以相質誄纒緜而
悽愴(愴/濟曰誄叙哀情故纒緜意密而悽愴悲心也/善曰碑以叙德故文質相半誄以陳哀故纒緜悽)銘
博約而温潤箴頓挫而清壯(也銘以題勒示後故博/善曰博約謂事博文約)
(文省箴所以剌前事之失者故須抑折前人之心使文清理/約温潤箴以譏剌得失故頓挫清壯/銑曰博謂意深約謂)
(猶抑折也/壯也頓挫)頌優游以彬蔚(鬱)論精微而㓪暢(頌以/善曰)
(故精微㓪暢包咸論語注曰彬彬文質相半之貌楚辭曰鬱/襃述功美以辭爲主故優游彬蔚論以評議臧否以當爲宗)
(游縱逸而華盛也彬蔚華盛貌論者論事得失必須精審微/結紆軫漢書音義曰暢通也/向曰頌以歌頌功德故須優)
(通暢於情/密明㓪而)奏平徹以閑雅說(汭/施)煒(鬼/于)爗(善作曄/于劫切)而譎
(穴/古)誑(爲先故煒曄譎誑/翰曰奏事帝庭所以陳叙情理故/矩况反/善曰奏以陳情叙事故平徹閑雅說以感物)
(辯口之詞明曉前事詭譎虚誑務感人心煒爗明曉也/和平其詞通徹其意雍容閑雅此焉可觀說者辯詞也)雖
區分之在兹亦禁邪(嗟/似)而制放要辭達而理舉
故無取乎冗(如勇切/五臣作穴)長(而巳矣文潁漢書注曰冗散也/佇亮反/善曰論語子曰辭達)
(謂禁浮艷制放謂制抑踈遺必須詞達其意理以舉事不在/良曰詩賦碑誄銘箴頌論奏說其體各殊故區分在兹禁邪)
(謂煩多也/煩多冗長)其爲物也多姿其爲體也屢遷(萬形故曰/善曰萬物)
(道也屢遷/向曰文體非一故云多姿姿質也未妥帖故屢/多姿文非一則故曰屢遷琴賦曰旣豐曕以多姿周易曰爲)
(也/遷)其㑹意也尚巧其遣言也貴妍曁(器/其)音聲之
迭代若五色之相宣(色相宣而爲繡也爾雅曰曁及也/善曰言音聲迭代而成文章若五)
(預左氏傳注曰宣明也/銑曰出言崇美也妍美也/翰曰/又曰迭更也論衡曰學士文章其猶絲帛之有五色之功杜)
(韻遞相間錯猶如五色文彩以相宣明也/曁至也音聲謂宫商合韻也至於宫商合)雖逝止之無常
固﨑(綺)錡(擬)而(作之/五臣)難便(適以其體多變固﨑錡難便/善曰言雖逝止無常唯情所)
(思雖難徃止上下無常固知安之難爲便也便冝也/也﨑錡不安貌楚辭曰嶔岑﨑錡/濟曰逝徃也謂)苟達
變而識(作相/五臣)次猶開流以納泉(曰思之通變相次而/善曰言其易也/銑)
(泯然相合也/至如泉入水)如失機而後㑹恒操末以續顚(巔/善/五臣作)
(次也/曰言失)謬玄黃之秩序(祑敘/善作)故淟(見/他)涊(見/奴)而不鮮
(也禮記曰朱緑之玄黃之以爲黼黻文章楚辭曰切淟涊之/善曰言音韻失冝類繡之玄黃謬敘故淟涊垢濁而不鮮明)
(常持尾續首莫能見成錯謬玄黃之次序也淟涊不鮮明也/流俗王逸曰淟涊垢濁也/良曰如思慮失機而後㑹合則)
(首也秩次也/操持也末尾巔)或仰偪(逼/善作)於先條或俯侵於後章
(故或偪換先成之條例或侵攺後次之章句謂未安也/善曰廣雅曰條科條也/向曰謂思之俯仰前後不安)或
辭害而理比(密/毗)或言順而義妨(說文曰妨害也/翰/善曰周易曰比輔也)
(合於冝言雖順美於義理復有妨也/曰辭害謂音韻不便也然於理次比亦)離之則雙美合
之則兩傷考殿(練/當)最於錙銖(殊)定去留於毫芒
(曰八兩爲錙漢書曰黃鍾之一籥容千二百黍重十二銖然/音亡/善曰漢書音義曰下功曰殿上功曰最鄭玄禮記注)
(兔毫/銑曰謂語各有所冝/濟曰錙銖秤兩也毫細毛也/百黍重一銖也荅賔戲曰銳思毫芒之内音義曰芒稻芒毫)
(秤兩捨之取之在於細小之間然後著之於文/皆至微小者也謂作史之時考練辭句之上下)苟銓衡之
所裁固應繩其必當(繩墨須必除之聲類曰銓所以稱/善曰言銓衡所裁苟有輕重雖應)
(正莊子曰匠石治木直者應繩/翰曰若秤平辭句而裁制/物也七全切漢書曰衡平也平輕重也/書曰惟木從繩則)
(墨而相當也/文章則應繩)或文繁理冨而意不指適極無兩致
盡不可益立片言而(作以/五臣)居要乃一篇之警䇿
雖衆辭之有條必待兹而效績(作勣/五臣本)亮功多而
累寡故取足而不易(又盡而不可益以文喻馬也言馬/善曰言其理旣極而無兩致其言)
(以折獄曹子建應詔詩曰僕夫警策鄭玄周禮注曰警勑戒/因警策而彌駿以喻文資片言而益明也論語子曰片言可)
(效績愆則有辟也言其功旣多爲累蓋寡故以取足而不攺/也必待警䇿之言以效其功也家語公父文伯之母曰男女)
(巳至於窮極之際竟不能便於指適矣文之終篇又不可増/也/良曰適中也謂文意不中於所指之事但繁文冨理而)
(有條序也必待此警䇿而效功勣也信功多而累句亦少故/益其辭但立片善之言以居要節乃能爲警䇿故雖衆辭巳)
(者謂片善之言光益一篇亦猶以䇿擊馬得其警動也/可自取足於一篇亦不可攺易也警驅動貌䇿可以擊馬)或
藻思綺合清麗芊(千/善作)眠炳若縟(蓐)繡悽若繁
絃必所擬之不殊乃闇合乎曩篇雖杼(慮/除)軸於
予懷怵他人之我先苟傷廉而愆義亦雖愛而
必捐(彩備也蔡邕琴賦曰繁絃旣抑雅音復揚爾雅曰曩/善曰千眠光色盛貌說文曰縟繁彩色也又繡五色)
(毛詩曰杼軸其空必捐言必去之也王逸楚辭注曰不受曰/乆也謂久舊也杼軸以織喻也雖出自已情懼他人先己也)
(貌五色備曰縟音韻合和故若繁絃之聲所作篇目或不殊/廉說文曰捐弃也/濟曰綺合如綺綵之合文章也芊眠盛)
(此乃苟且之道有傷廉恥復違於義心故雖愛之必須捐弃/古人之則辭句闇合於古篇者雖經杼軸懼他人先我而爲)
(也)或苕發穎豎離衆絶致形不可逐響難爲係
塊孤立而特峙非常音之所緯心牢落而無偶
意徘徊而不能揥(言作文利害理難俱美或有一句同/五臣作禠音雉/善曰苕草之苕也)
(之葦苕小雅曰禾穗謂之穎鶡冠子曰影之隨形響之應聲/乎苕發穎豎離於衆辭絶於致思也孫卿子曰蒙鳩爲巢繫)
(若經緯相成言斯句旣佳塊然立而特峙非常音之所能緯/言方之於影而形不可逐譬之於聲而響難係也文之綺麗)
(能也蔡邕瞽師賦曰時牢落以失次咢/蹇而陽絶說文曰/也牢落猶遼落也言思之心牢落而無偶揥之意徘徊而未)
(得妙音辭若苕草華發穎禾秀豎與衆辭離絶致於精理形/揥取也他狄切恊韻他帝切或爲禘禘猶去也/向曰謂思)
(經緯然有此一句之妙而心失次旁求偶對未稱所心意之/響難爲追係塊孤貌特峙峻也緯經緯言非平常之言所能)
(也穎禾秀也牢落心失次貌/徘徊不能禠捨其妙苕草華)石韞玉而山暉水懷珠
而川媚彼榛(巾/仕)楛(户)之勿翦亦蒙榮於集翠綴
下里(作俚/五臣)於白雪吾亦(以字/五臣有)濟夫所偉(韻/善曰/子貴反恊)
(孫卿子曰玉在山而木潤淵生珠而崖不枯榛楛喻庸音也/雖無佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川爲之輝媚也)
(山海經注曰榛小栗楛木可以爲箭言以此庸音而偶彼嘉/以珠玉之句旣存故棒楛之辭亦美毛詩曰榛楛濟濟郭璞)
(以益夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其始曰/句譬以下里鄙曲綴於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且)
(曰謂上佳句雖無耦對在衆辭之中如石藏美玉山必有光/下里宋玉笛賦曰師曠爲白雪之曲說文曰偉猶竒也/銑)
(青也猶下里之詞綴白雪之曲知其美惡雖殊亦足濟其所/水含明珠川則有媚如榛楛不翦亦有榮色攢集成鬱然之)
(鄙辭也白雪髙曲也偉美也/美也榛楛皆木名翠青也下里)或託言於短韻對窮迹
而孤興俯寂寞而無友仰寥廓而莫承譬偏絃
之獨張含清唱而靡應(事寡故曰窮迹迹窮而無偶/善曰短韻小文也言文小而)
(則寥廓而無所承言累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤/故曰孤興言事寡而無偶俯求之則寂寞而無友仰而應之)
(則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應於興切/翰曰窮迹謂/起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗)
(無遂志志無所承如偏絃獨張清曲無應也友志也唱曲之/幽窮之處思慮特起俯入於寂寞仰遊於寥廓㝷求文辭辭)
(也/通稱)或寄辭於瘁音言徒靡而弗華混妍蚩而
成體累(去)良質而爲瑕(悴之音作而民思憂薛君韓/善曰班固漢書贊曰纎微憔)
(翻累良質而爲瑕也鄭玄禮記注曰瑕玉之病也胡加切/詩章句曰靡好也妍謂言靡蚩謂瘁音旣混妍蚩共爲一體)
(實累風雅之道如玉之有瑕也良質謂風雅也瑕謂玉病也/向曰瘁音謂託詠於鄙物也言徒侈靡而不華麗混同美惡)
象下管之偏疾故雖應而不和(言徒靡類乎下管其/善曰言其音旣瘁其)
(曰象類也禮記曰升歌清廟下管象王肅家語注曰下管堂/聲偏疾升歌與之間奏雖復相應而不和諧杜預左氏傳注)
(管管聲疾與鹿鳴雅聲不相和叶故此文象之也/下吹管象武舞也/向曰堂上歌鹿鳴堂下吹下)或遺理
以存異徒㝷虚而(以/善作)逐微言寡情而鮮(聲/上)愛
辭浮漂而不歸(作頥/五臣)猶絃幺(遥/於)而徽急故雖和而
不悲(愼淮南子注曰鼔琴循絃謂之徽/翰曰託思於物/善曰漂猶流也不歸謂不歸於實說文曰幺小也許)
(異務爲虚飾以逐微細言而寡情情復少愛則浮辭漂蕩不/必有至情愛好之者然後形之於言也若遺其理要存於小)
(而不悲也豈如緩調静雅而悲聲可聞乎徽調也/歸於事實矣亦由絃小而調急雖聲和諧則躁烈)或奔放
以諧合務嘈(曹)囋(曷/才)而妖冶徒恱目而偶俗固
聲髙(髙聲/善作)而曲下寤防露與桑間又雖悲而不
雅(心以恱目廣雅曰耦諧也耦偶古字通防露未詳一曰謝/善曰埤蒼曰曹啈聲貌啈與囋及囐同張衡舞賦曰旣娛)
(江潭而作七諫然靈運有七諫有防露之言遂以七諫爲防/靈運山居賦曰楚客放而防露作注曰楚人放逐東方朔感)
(地有桑間先亡國之音於此水上/濟曰嘈囋浮艷聲或有/露也禮記曰桑間濮上之音亡國之音也鄭玄曰濮水之上)
(俗而已此聲之雖髙而曲下者乃覺防露之雅樂桑間濮上/奔馳放縱其思以求和合務成嘈囋之聲以爲美麗恱目偶)
(俗而已須窮妙理者也諧和也妖冶美麗也寤覺也/亡國之音雖悲而不雅也謂爲文不可苟徒恱目偶)或淸
虚以婉約每除煩而(作以/五臣)去濫闕大羹之遺味
同朱絃之淸汜(汎)雖一唱而三歎固旣雅而不
豔(質相半雅豔相資今文少而質多故旣雅而不豔比之大/善曰左氏傳君子曰臣除煩而去惑言作文之體必須文)
(羹皆古不能備其五聲五味故曰有餘也禮記曰淸廟之琴/羹而闕其餘味方之古樂而同淸汜言質之甚也餘味謂樂)
(有遺味者矣鄭玄曰朱絃練朱絃也練則聲濁越瑟厎孔盡/朱絃而䟽越一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮大羹不和)
(調以鹽菜也遺猶餘也然大羹之有餘味以爲古矣而又闕/䟽之使聲遲唱發歌句者三歎三人從而歎之大羮肉湆不)
(和五味同朱絃之清音也大羮肉汁清廟之瑟朱絃而聲淡/之甚之辭也/良曰文有專尚清約而質樸者則如大羮不)
(從而歎之此雅而不豔也/雅奏於清廟一人唱之三人)若夫豐約之裁(聲/去)俯仰
之形因冝適變曲有微情(詩傳曰適之也楚辭曰結/善曰廣雅曰約儉也毛萇)
(仰謂上下也因其所冝逐便而變則委曲而有微情謂文質/微情以陳辭說文曰微妙也/銑曰豐約文質也裁制也府)
(也/相兼)或言拙而喻巧或理朴(作樸/五臣)而辭輕或襲故
而彌新或㳂濁而更淸(也禮記曰明王以相㳂鄭玄/善曰孔安國尚書傳曰襲因)
(洄也有襲故事而意乃新者有因言之濁而更淸也/曰㳂因述也/向曰皆謂文質今古相半也樸質㳂)或覽
之而必察或研之而後精譬猶舞者赴(作趁/五臣)節
以投袂歌者應絃而遣聲(下亢音赴節左氏傳曰投/善曰王粲七釋曰邪睨鼔)
(味乆而後知精美/銑曰文入妙理譬如善舞者趁節舉䄂/袂而起杜預曰投振也/翰曰謂或𥘉覽拙察見其妙有研)
(聲如一也投舉𬒮䄂也/善歌者與絃相應遣合其)是蓋輪扁(典/蒲)所不得言亦
(作故/五臣)非華說之所能精(葉之言無根之深安危之際文/善曰王充論衡曰虚談竟於華)
(堂上讀書扁曰讀此何爲唯得古人之糟粕耳且臣斵輪經/人不與徒能華說之效/良曰輪扁古之善斵輪者齊桓公)
(之於手而口不能傳之於子於今取古人之言而云達者未/今七十載矣徐則甘而不固疾則苦而不入各得之於心應)
(文章之妙故非此輩所能精察而言也/之有也凡發言不能成功者謂之華說也)普辭條與文
律良予(作余/善本)膺之所服(國曰律六律也禮記子曰回/善曰尚書帝曰律和聲孔安)
(之條流及與音律實我心之所服翫也膺當也/得一善則拳拳服膺不失之矣/濟曰普見文章)練世情
之常尤識前脩之所淑(君子不識世情尤非也楚辭/善曰纒子董無心曰罕得事)
(前脩者前賢也淑美也練簡時人之常過乃識前賢之所羙/曰蹇吾法夫前脩兮非時俗之所服淑善也/翰曰尤過也)
(也)雖濬發於巧心或受㰞(作嗤/五臣)於拙目(之難不能/善曰言文)
(曰濬深嗤笑也謂作文者雖深發巧思或與拙者見而笑之/無累雖復巧心濬發或於拙目受蚩㰞笑也㰞與嗤同/向)
(知音也/言其不)彼瓊敷與玉藻若中原之有菽(叔)同橐籥
之罔窮與天地乎並育(曰中原有菽庶人采之毛萇曰/善曰瓊敷玉藻以喻文也毛詩)
(虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂器橐音託籥音藥/菽藿也老子曰天地之間其猶橐籥乎河上公曰橐籥中空)
(有同天地之氣無窮並育於中也菽豆葉也橐籥天地間氣/銑曰瓊敷玉藻謂文章妙句其爲無限若中原有菽采之則)
(無也/也罔猶)雖紛藹於此世嗟不盈於予(作手/五臣)掬(詩曰終/善曰毛)
(繁多也文華之詞雖繁多於人世嗟攬之不滿於手掬也/朝采緑不盈一掬毛萇曰緑王蒭兩手曰掬/翰曰紛藹謂)
患挈(結/苦)瓶之屢空病昌言之難屬(欲/之)故踸(錦/勑)踔
(角/勑)於短韻放庸音以足(喻/子)曲(瓶之智守不假器論語/善曰左氏傳曰雖有挈)
(雅曰踸踔無常也今人以不定爲踸踔不定亦無常也莊子/曰回也屢空尚書帝曰禹亦昌言王逸楚辭注曰屬續也廣)
(濟曰挈瓶小器也謂小智之人才思屢空也昌當屬綴也踸/曰䕫謂蚿曰吾以一足踸踔而行爾無如矣爾雅曰庸常也)
(常音務添足曲聲也文有音韻故通稱曲也/踔遲帶也短韻小篇也言遲滯於小篇放情)恒遺恨以終
篇豈懷盈而自足(曰謂不工文者終篇常有遺恨恨未/善曰荅賔戲曰孔終篇於西狩/向)
(之分而以爲自足也/盡往境豈有知盈滿)懼蒙塵於叩缶(負/方)顧取笑乎鳴
玉(文子曰蒙塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕叩缶/善曰缶瓦器而不鳴更蒙之以塵故取笑乎玉之鳴聲也)
(中以叩擊瓦器必取笑於鳴玉之人耳/良曰玉謂玉罄謂不工文者若蒙昏塵之)若夫應感之
㑹通塞之紀來不可遏去不可止藏若景滅行
猶響起方天機之駿利夫何紛而不理(曰不出户/善曰周易)
(景滅迹絶王命論曰趣時如響起莊子蚿曰今予動吾天機/庭知通塞也莊子曰其來不可却其去不可止枚乗上書曰)
(通塞於綱紀之所者則思來不可遏而拒之思去不可止而/司馬彪曰天機自然也/翰曰用情有應感於㑹合之地者)
(響之動也比之天機駿利何亂不理也天機自然之性也紛/留之非人力所致也思之將藏若形影之滅没也將行如音)
(也/亂)思風發於胷臆言泉流於脣齒紛葳(威)蕤(惟/而)
以馺(合/素)遝(合/徒)唯毫素之所擬文徽徽以(作而/五臣本)溢
目音泠泠而盈耳(書曰紛綸萎蕤毫筆也纂文曰書縑/善曰論衡曰吾言潏淈而泉出封禪)
(目也論語曰洋洋乎盈耳哉/向曰思之發也如風起激於/曰素揚雄書曰齎細素四尺延篤仁孝論曰煥乎爛兮其溢)
(壯貌皆著於毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韻/胷臆言之出也如泉之湧動於脣齒矣紛葳蕤盛美貌馺遝)
(也素帛也/清也毫筆)及其六情底滯志往神留兀若枯木豁
若涸流(曰申申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之/善曰春秋演孔圖曰詩含五際六情絶於申宋均)
(莊子曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水盡也/濟/六情國語曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢也)
(動也豁若涸流思之竭也謂豁然空虚涸而無水/曰志往神留謂志思往而神留也兀若枯木思不)覽(攬/善作)
營魂以探頥頓精爽而(於/善作)自求理翳翳而愈
(作逾/五臣)伏思軋軋(作乙乙/烏入切善)其若抽(升遐周易曰探賾索/善曰楚辭曰營魂而)
(自求之方言曰翳奄也乙抽也乙難出之貌說文曰隂氣尚/隱鉤深致逺左氏傳樂祁曰心之精爽是謂魂魄孟子曰使)
(曰能讀千賦則善爲之矣譚慕子雲之文甞精思於小賦立/強其出乙乙然乙音軋新論曰桓譚甞欲從子雲學賦子雲)
(卧夢五藏出外以手收而内之及覺病喘悸少氣士衡與弟/發病彌目廖子雲說成帝祠甘泉詔雄作賦思精苦困倦小)
(賾文理頓蓄精爽而求之思逾伏而不發情若抽而不出翳/書曰思苦生疾/濟曰營謂心府中也觀覧心腑與魂魄探)
(軋難進也/翳暗貌軋)是故(以/善作)或竭情而多悔或率意而寡
尤(人輕小害至於多悔論語子曰言寡尤行寡悔包曰尤過/善曰左氏傳趙武曰范㑹言於晉國竭情無私淮南子曰)
(故多悔或率意而理亦通故少過/也/翰曰或罄竭情思而猶不佳)雖兹物之在我非余
力之所戮(恊韻/音留)故時撫空懷而自惋(腕)吾未識夫
開塞之所由也(逵曰勠力併力也力周切開謂天機駿/善無也字/善曰國語曰勠力一心賈)
(也故時撫懷自怨我亦未識文章開塞之所由言至難也/利塞謂六情底帶/翰曰雖文在我心實難勠力所致惋怨)
伊兹文之爲用固衆理之所因恢(回/苦)萬里使無
閡通億載而爲津俯貽則於來葉仰觀象乎(臣/五)
(于/作)古人(如書李軌曰昬昬目所不見忞忞心所不了小雅/善曰法言曰著古昔之昬昬傳千里之忞忞者莫)
(予欲觀古人之象/良曰伊惟也惟此文之爲用固乃考衆/曰閡限也幽通賦曰終保已而貽則尚書曰予恐來世又曰)
(得達也遺法則於來出是見古人之象也恢大億逺貽遺也/妙之理所因而成使廣大萬里以爲一也通文章之津梁使)
濟文武於將墜宣風聲於不泯(語子貢曰文武之/彌隣反/善曰論)
(不泯毛萇曰泯滅也/良曰濟文武之道使不墜於地宣暢/道未墜於地尚書畢命曰章善癉惡樹之風聲毛詩曰靡國)
(至於不泯滅也/風俗申於頌聲)塗無逺而不彌理無微而不綸配
霑潤於雲雨象變化乎鬼神(之事記乆明逺者莫如/善曰法言曰彌綸天地)
(裹也論衡曰山大者雲多太山不崇朝辦雨天下然則賢聖/書周易曰易與天地凖故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒)
(不爲也/翰曰文經天地故無逺不彌無微不綸文德可以/有雲雨之智彼其吐文萬牒以上賈子曰神者變化而無所)
(幽入微故象變化乎鬼神/養人故配霑潤於雲雨出)被金石而德廣流管絃而
日新(施之樂章呉越春秋樂師謂越王曰君王德可刻之/善曰金鍾鼎也石碑碣也言文之善者可𬒳之金石)
(曰日新之謂盛德也/翰曰辭韻流於金石管絃之聲君王/於金石聲可託之於管絃毛詩序曰漢廣德廣所及也周易)
(故曰日新/德廣而不衰)
音樂(使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生/善曰樂記曰凡音之起由人心生也心之動物)
(之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音/變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂)
洞簫賦(釋名曰簫肅也言其聲肅肅然大者二/善曰如淳漢書注曰洞簫簫之無底者)
(書曰元帝爲太子嘉襃所爲洞簫頌令後宫/十三管長三尺四寸/者十六管一名籟漢)
(誦讀之/貴人皆)
王子淵(焉於道病卒/濟曰漢書云王襃字/善曰益州有金馬碧雞之寳使襃祀)
(諫議大夫襃以簫音響淸肅故爲此賦洞者/子淵蜀人也益州剌史王襄薦於宣帝仕爲)
(下相通故曰洞簫/通也言其無底上)
原夫簫幹(作榦/五臣)之所生兮于江南之丘墟洞條
暢而罕節兮標敷紛以扶踈(曰原本也江圖曰慈母/五臣作䟽/善曰廣雅)
(竹王襃賦云于江南之丘墟即此處也自伶倫採竹嶰谷後/山此山竹作簫笛有妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山生簫管)
(通暢也宋玉笛賦曰竒篠異幹罕節簡支敷紛茂盛扶踈四/見此竒故歷代常給樂府而呼鼔吹山幹小竹也條暢條直)
(葉密貌謂作簫之竹幹生於江南之山而通長暢逹而希節/布也/向曰洞通條長暢達罕希標立也敷紛莖多貌扶䟽)
(華密扶䟽也/立莖敷紛而)徒觀其旁(傍去聲/五臣作)山側兮則嶇(區)嶔(欽)
巋(軌/丘)﨑倚巇(蟻/丘)迤(以此切/五臣作陁)㠧(靡)誠可悲乎其不
安也(山側而生也餘皆山勢險峻長連貌/良曰悲其生/善曰皆山險峻之貌迤㠧邪平之貌/向曰言竹傍)
(不安也/於危地常)彌望儻莽聮延曠盪(作蕩/五臣)又足樂乎其
敞閑也(曰皆竹相連廣大貌/翰曰樂其枝葉相䕃其山/善曰儻莽曠盪寛廣之貌儻他㓪切敞大貌/銑)
(地幽閑/髙敞其)託身軀於后(作厚/五臣)土兮經萬載而不遷(曰/善)
(皇天/銑曰謂其自然生故乆不遷滅/左氏傳晉大夫謂秦伯曰君履后土而戴)吸至精之滋熈
兮禀蒼色之潤堅(孔安國尚書傳曰禀受也周易曰震/善曰周易曰精氣爲物滋熈潤恱也)
(氣滋熈有光色也禀青光有鮮潤貞堅之色/爲蒼莨竹也/濟曰謂竹吸含天地至精之)感隂陽之變
化兮附性命乎皇天翔風蕭蕭而逕其末兮廻
江流川而漑其山(時變化風賦曰翺翔乎激水之上荆/善曰孫卿子曰隂陽大化周易曰四)
(聲貌風之逕路翔於竹梢上廻流之水漑灌其山下也末梢/軻歌曰風蕭蕭兮易水寒說文曰旣猶灌也/翰曰蕭蕭竹)
(也/頭)揚素波而揮連珠兮聲礚礚(蓋/苦)而澍(作注/五臣)淵
(揮湔也音&KR1036;說文曰注灌也澍與注古字通/向曰素白揮/善曰漢武帝秋風辭曰横中流兮揚素波杜預左氏傳注曰)
(揚白波而動浪沫如連珠聲漱石而注深處也/動也礚礚水漱石聲淵深也江水流於山下飛)朝露淸泠
而隕其側兮玉液浸(侵)潤(潭音淫/五臣作)而承其根(文曰液/善曰說)
(隕墜也王液清泉也浸潭流貌/津也夷石切/濟曰清泠露貌)孤雌寡鶴(作鵠/五臣)娯優乎
其下兮春禽羣嬉(作翶/五臣)翔乎其顚(善曰說文曰/五臣作巓)
(中嬉游也其巓謂竹上也/嬉樂也/銑曰其下謂水)秋蜩(條)不食抱樸而長吟
兮玄猨悲嘯搜索乎其間(曰楚謂蟬爲蜩家語子夏/善曰爾雅曰蜩蜋蜩方言)
(猨素雌搜索往來貌搜所求切索所白切/良曰蜩蟬也/曰蟬飲而不食抱音附蒼頡篇曰朴木皮也上林賦曰玄)處
幽隱而奥(作屏/五臣)兮密漠泊(浦百切下音陌/五臣作&KR3055;/上)以&KR2911;(臣/五)
(鱗切/作&KR2911;勑)猭(與屏同&KR3055;/密貌&KR2911;猭相連延之貌漠與&KR3055;同泊/勑縁反/善曰廣雅曰奥藏也說文曰屏蔽也)
(幽深隱僻之處&KR3055;/&KR2911;猭密而相連貌/與/同/向曰奥深屏僻也謂竹處於)惟詳察其素體
兮冝淸静而弗諠幸得謚爲洞簫兮蒙聖王之
渥恩可謂惠而不費兮因天性之自然(曰素本也/善曰方言)
(不費乎家語孔子曰器用陶匏以天地之性也萬物無可以/謚號也實二切論語子曰因人之所利而利之斯不亦惠而)
(静之地而冝其不喧也渥澤也謂君王採而用之因天性之/稱之者故其自然之體/翰曰詳審也素謂幽素之體處清)
(惠而不費也/質而爲聲韻則)於是般(班)匠施巧䕫襄(妃/善作)准法(曰/善)
(櫟社樹匠伯不顧司馬彪曰匠石字伯尚書帝曰䕫命汝典/墨子曰公輸爲雲梯鄭玄曰般伎巧者莊子曰匠石之齊見)
(簫也䕫樂官也襄師襄也善音律謂准度簫之法則也/樂教胄子妃未詳也/銑曰般匠古之巧匠令施巧而作)帶
以象牙掍(本/胡)其㑹合(以象牙飾其㑹合之際言巧密也/善曰帶猶飾也方言曰掍同也言)
(同於㑹合之處/濟曰飾之象牙)鎪(鄒/色)鏤離灑(冝/所)絳脣錯雜(鎪鏤之貌/善曰離灑)
(文貌絳朱也脣口也以朱飾其吹口而錯雜其文彩/絳脣謂簫孔以朱飾之/向曰鎪鏤彫之爲文離灑)鄰菌
(筠/去)繚糾羅鱗(鱗羅/五臣作)捷獵(相著貌如羅鱗布列也捷獵/善曰言簫之形也鄰菌繚糾)
(相連繞貌如魚鱗羅列/參差也/良曰並竹管)膠緻(吏/直)理比(鼻)挹(邑)抐(立/女)㩎㩶
(也挹抐擫㩶言中制也/翰曰膠緻理比謂竹細密相次貌/五臣作擫捻上於頰切下奴叶切/善曰膠緻理比言細密)
(手執之貌/挹抐擫捻)於是乃使夫性昧之宕(浪/徒)冥生不覩天
地之體勢闇於白黒之貌形(闇昧過於幽冥也說文/善曰性昧宕冥謂天性)
(矣/銑曰性昧之宕冥謂盲人也昧冥暗也宕大也目不見/曰宕過也生初生也淮南子曰夫盲者不能别晝夜分白黒)
(之體也/天地白黒)憤伊鬱而酷(奴谷切/五臣作)愍眸子之䘮精
寡所舒其思慮兮專發憤乎音聲(注曰憤怒氣充/善曰鄭玄禮記)
(眸子目瞳子也論語子曰發憤忘食/銑曰憤怒憂積惜瞳/實也伊鬱不通酷猶甚也蒼頡篇曰/憂貌趙𡵨孟子注曰)
(至妙理也伊鬱憤怒貌酷/憂積貌愍惜也/子之無精光而舒展其思慮乃專心音聲乃)故吻(粉/無)吮(兖/詞)
值夫宫商兮和紛離其匹溢形旖旎(上音倚下女/五臣作猗抳)
(切/綺)以順吹(去)兮瞋(眞/勑)㖤(含)㗅(胡)以紆鬱(吻所吮皆/善曰言口)
(旖旎以隨之漢書音義張揖曰旖旎猶阿那也說文曰顄頥/遇宫商紛離匹溢聲四散也說文曰吮嗽也言簫聲旣發形)
(結紆軫王逸曰紆曲也㖤與顄同/銑曰吻口吮吸也盲者/也釋名曰㗅咽下垂也言氣之盛而㖤㗅類瞋也楚辭曰鬱)
(鬱怒貌盲者屈曲其形隨順吹勢聲而其貌如含瞋怒焉/專心故以口吸皆值合聲韻而有和樂猗抳曲身貌㖤㗅紆)
氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫(律/知)律(氣競旁出遞/善曰旁迕言)
(也吹者之氣音聲觸飛射而聞於逺也散渙聲分布貌逫律/相逆迕也飛射迅疾也散渙分布也逫律遲貌/向曰迕觸)
(也/和貌)趣從(趨縱/五臣作)容其勿述兮騖合遝(合/徒)以詭譎
(詭譎猶竒怪也/翰曰述逆騖走也謂聲趨走縱容而和無/善曰勿述無所逆誤之貌合遝盛多貌封禪書曰竒物譎詭)
(多竒異也詭譎竒異/所乖逆合遝繁𬒳而)或渾沌而潺湲兮獵(力合切/五臣作擸)若
枚折或漫衍而駱驛兮沛(貝/浦)焉競溢(迭/善曰渾/五臣作軼音)
(毛萇詩傳曰枚幹也漫衍流溢貌駱驛相連延貌沛多貌/沌不分之貌雜字曰潺湲水流貌獵聲也枚折似枚之折也)
(然如木枝摧折或漫衍駱驛而不絶沛然競軼而度也擸木/良曰聲或有渾沌繁雜而不分而潺湲如清流之聲者又擸)
(沛多貌軼度也/折聲枚木枝也)惏(&KR1006;)慄密率掩以絶滅㘊(吸)霵(立/助)曄
踕(爗于輒切/五臣作爗捷)跳(彫/徒)然復出(惏慄密率安靜也掩止息貌/善曰惏慄寒貌風賦曰憯悽)
(聲淸爽貌清爽安静聲掩然如將絶滅而衆聲復起跳躍而/㘊霵曄踕衆聲疾貌說文曰跳躍也霵或爲䮶/翰曰惏慄)
(也爗捷聲復起也/復出也㘊霵衆聲)若乃徐聽其曲度兮㢘察其賦歌
啾咇(必)㘉(逸/子)而將吟兮行鍖(錦/丑)銋(凛/昵)以和囉(亦察也/善曰廉)
(相雜貌/向曰緩聽節度謹察曲之名目則繁多而將吟且/啾衆聲也咇㘉聲出貌行猶且也胡庚切鍖銋不進貌龢囉)
(稱也啾咇㘉聲繁多貌行且也鍖銋舒緩也/舒緩以相應也徐緩廉謹也賦歌作曲之通)風鴻(胡貢切/五臣作洪)
洞而不絶兮優嬈嬈(繞)以婆娑(相連貌嬈嬈柔弱也/素何反/善曰鴻洞)
(絶而優遊柔雅分散也嬈嬈柔雅貌/婆娑分散貌/翰曰風吹其聲相連不)翩緜連(作聮/五臣)以牢
落兮漂乍弃而爲他(竒聲也言棄其舊調而爲竒聲/善曰說文曰漂浮也芳妙切他謂)
(然盡散了弃舊曲將爲異聲他異也/良曰聲飛揚而相連或牢落希踈也漂)要復遮其蹊徑
兮與謳謡乎相龢(而遮之與之相和也龢古和字/銑/善曰謳謡巳發簫聲於其蹊徑要復)
(路而與之相和合其音律也蹊徑道路謳謡詞也/曰要復猶伺候也謂簫曲伺候謌者發聲如遮其道)故聽
其巨音則周流氾(作泛/五臣)濫并包吐含(暗/乎)若慈父
之畜子也(養其子也/向曰聞其大音周流泛濫而廣逺/善曰韓詩曰夫爲人父者必懷慈仁之愛以畜)
(含仁愛以養之吐義方以教之巨大畜養也/并包衆聲吐含和樂乃如慈父之於子也包)其妙聲則淸
静厭㥷(音翳/五臣作)順叙卑迖(戾/他)若孝子之事父也(曰/善)
(字林曰迖滑也/翰曰其妙聲則清和安暢節度無違穆然/妙聲聲之微妙也厭安静貌曹大家列女傳注曰㥷深邃也)
(事親也/如孝子之)科條譬類誠應義理澎(宏/普)濞(祕/普)慷慨(臣/五)
(切下胡界/作沆瀣上胡㓪)一何壯士優柔温潤又似君子(澎濞/善曰)
(優之柔之礼記曰温閏而澤仁/濟曰科條名目也謂其聲/波浪相激之聲說文曰慷慨壯士不得志於心也大戴禮曰)
(壯士君子之事/銑曰澎濞沆瀣勇列聲也/曲所以比類至誠必有感應於義理者謂下文)故其武聲
則若雷霆輘(耕/力)輷(萌/呼)佚豫以沸渭(曰輘輷大聲也/善作&KR4084;字/善)
(謂/良曰佚豫聲疾貌沸渭聲勇躍不定貌/埤蒼曰怫㥜不安貌沸或爲㵒扶味切㥜音)其仁聲則若
颽(作凱/五臣)風紛披容與而施惠(颽風颽風長物故曰施惠/善曰吕氏春秋曰南方曰)
(和而養萬物故云施惠紛披容與和緩貌/容與寛裕之貌也/向曰凱風南風也温)或雜遝以聚
斂兮或拔(末/蒲)榝(末/蘇)以奮棄(多貌拔摋分散也何休公/五臣作弃/善曰雜遝衆)
(衆多如相聚或分散奮迅如弃㳿也/羊傳注曰側手擊曰摋也/翰曰聲或)悲愴怳以惻惐
(域)兮時恬淡以綏肆(痛也廣雅曰恬静也說文曰淡安/善曰楚辭曰愴怳懭悢兮惻惐傷)
(怳惻惐而傷感也時或恬淡而安縱也綏安肆縱也/綏遲也王肅尚書注曰肆緩也/濟曰悲聲聞則愴)被淋
(林)灑(離)其靡靡兮時橫潰以陽遂(書傳曰被及也/善曰孔安國尚)
(或盛壯而細密時復橫潰而清通也鄭玄周礼注曰陽清也/淋灑不絶貌靡靡細好也橫潰旁决貌陽遂清通貌言其聲)
(復有清暢之音以通逹也淋灑水流聲靡靡流貌/又禮記注曰遂逹也/銑曰忽如水流之縱横潰亂)哀悁
悁(玄/烏)之可懷兮良醰醰(南/徒)而有味(心悁悁說文曰/善曰毛詩曰中)
(煩悒在懷醇濃而有味也悁悁煩悒也醰醰醇濃也/憂煩悁悒憂貌又曰醰甜同長味也良曰哀聲則若)故貪
饕(刀/土)者聽之而廉隅兮(兮字/五臣無)狼戾者聞之而不
懟(曰儒者有砥礪廉隅戰國䇿曰張儀云趙王狼戾無親爾/音墜/善曰尚書曰貪懫日欽孔安國曰貪饕急懫禮記)
(清廉之分惡性之人聞之則去惡遷善而不怨蓋樂感人情/雅曰懟怨也/向曰貪財之人聽此和雅之聲則去貪而知)
(也狼戾惡性也/也貪財曰饕隅分)剛毅彊&KR1373;(作暴/五臣)反仁恩兮嘽(歎)唌
(誕)逸豫戒其失(緩之貌/向曰殺敵爲果致果爲毅此人/善曰字書曰&KR1373;古文暴字也嘽唌逸豫舒)
(情也舒緩之聲戒人之過失/聞和雅之音乃反爲仁恩之)鍾期牙曠悵然而愕立(無/善)
(字/立)兮杞梁之妻不能爲其氣(琴鐘子期善聽左氏傳/善曰列子曰伯牙善鼔)
(操曰杞梁妻嘆者齊邑芭梁殖之妻所作也殖死妻嘆曰上/曰師曠侍於晉侯杜預曰師曠晉樂太師字書曰愕驚也琴)
(鼔之曲終遂自投水而死芭與杞同也/濟曰謂其聞簫皆/則無父中則無夫下者無子將何以立吾亦死而巳援琴而)
(之感深亦不能爲其氣調也/悵然而驚言此簫聲雖杞妻)師襄嚴春不敢竄其巧
兮浸(侵)淫叔子(兮字/五臣有)逺(聲/去)其類(學鼔琴於師襄七/善曰家語曰孔子)
(春使叔子浸淫猶漸冉相親附之意也毛萇詩傳曰昔顔叔/略有莊春言琴宋玉笛賦曰於是天旋少隂白日西靡命嚴)
(而至叔子納之而使執燭放於平旦蒸盡摍屋而繼之自爲/子獨処于室隣之婺婦又獨処室夜暴風雨至屋壞婦人趨)
(也師襄嚴春皆古之善鼔琴者聞簫皆不敢措其巧妙浸淫/避嫌不審矣趙歧孟子章句曰放至也方往切/銑曰竄措)
(亦去而逺之莫能比類於古者也/叔子古之知音人聞洞簫之妙聲)嚚頑朱均惕復慧兮
桀跖(石/之)鬻博儡(罪/盧)以(以字/善無)頓顇(氏傳富辰曰心不則/五臣作悴/善曰左)
(肖舜子商均亦不肖桀夏桀也跖盗跖也莊子曰施及三王/德義之經爲頑口不道忠信之言爲嚚史記曰堯子丹朱不)
(也未詳其始陸機夏育&KR1036;曰夏育之猛千載所布申博角勇/天下大駭矣下有桀跖上有曾史鬻夏育也古字同博申博)
(也鬻鬻拳楚之彊勇人也博朱博漢之俠士也惕驚儡敗壞/臨雒奮推儡羸疾貌顇即愁顇也/翰曰嚚舜母也頑舜父)
(皆驚復得明慧敗壞惡性頓折而困悴矣/也謂簫之妙音感此嚚頑不肖彊俠之類)吹參差而入
道德兮故永御而可貴(逸曰參差洞簫/良曰參差簫/善曰楚辭曰吹參差兮誰思王)
(德也永長也御猶服用也/曲名感化之道廣故云入道)時奏狡弄則彷徨翶翔
或留而不行或行而不留(弄小曲也/銑曰奏者作/善曰言逝止無常狡急也)
(去留不常也狡勇也弄曲也/樂之惣號奏勇曲乃廻旋飛聲)愺(草)恅(老)瀾漫亡耦(臣/五)
(偶/作)失疇薄索合沓(徒合切/五臣作遝)罔象相求(寂静也/善曰卑蒼曰)
(也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也莊子曰黃帝遊/與愺恅音義同瀾漫分散也上林賦曰瀾漫逺遷薄迫)
(象餘聲也謂聲或寂静分散亡偶失疇而希踈則迫求而聽/赤水之北遺其亥珠象罔求之而得/銑曰合遝聲多也罔)
(貌皆蟲之形也遷延徙迤却退貌魚目不瞑雞好邪視故取/雅曰蚍蜉大螘螘與蟻同爾雅曰蚸蜴蝘蜓蠅蠅翊翊遊行)
(不延頸以聽說文曰喙口也或爲咮鳥口也都遘切䖤轉動/喻焉瞰視也睨邪視也韓詩外傳曰蕤賔有聲倮介之蟲無)
(人者天地之德隂陽之交/翰曰蟋蟀斥蠖螻蟻蝘蜒皆蟲/貌埤蒼曰瞪直視也直耕切瞢視不審諦也莫耕切家語曰)
(貌瞰睨皆視也此蟲類聞樂尚由感而動之皆垂口盤旋直/名也跂行舉首行也蠅蠅翊翊衆行貌遷延徙迆進而復退)
(風俗之理豈不致也宛轉盤旋也瞪直視瞢昬也/視昬然遺忘其食以聽之况乎感和隂陽之氣遷化)
亂曰狀若捷武超騰踰曵(余滯切/五臣作跇)迅漂巧兮(曰/善)
(聲狀如捷武之人超騰於空也踰跇髙擲貌/曵亦踰也或爲跇漂疾也妨妙切/向曰簫)又似流波泡
(交/薄)溲(交/所)汎(泛音乏/五臣作)&KR2027;(曄/所)趨巇(冝/許)道兮(貌汎&KR2027;微小貌/善曰泡溲盛多)
(道&KR1361;巇之道/翰曰又似流波趨走嶮巇之道也泡溲泛&KR2027;/方言曰泡盛也溲所求切汎房法切埤蒼曰&KR2027;裁有水也巇)
(聲/波急)哮(交/呼)呷(甲/呼)呟(緜/呼)喚躋(雞/祖)躓(致)連絶淈(骨/苦)殄(電)
沌(徒本切/五臣作坉)兮(時絶淈然相亂殄沌不分也埤蒼曰哮赫大/善曰言其聲之大哮呷呟唤或躋或躓時連)
(胡忽切/銑曰哮呷呟喚大聲也躋躓連絶謂或上或下或/怒也杜預左氏傳注曰躋升也漢書音義韋昭曰躓頓也淈)
(不分貌躋上躓下也/連或絶淈殄坉聲雜)攪(卯/胡)搜(所卯切/五臣作挍)㶅(學)捎(學/所)逍遥
踊躍若壞頽兮(壞頽毀也搜所夘切/濟曰攪挍㶅捎/善曰攪搜㶅捎水聲也壞頽言如物崩)
(髙也聲烈又如物之崩壞頽墜也/風振竹木聲也逍遥聲逺也踊躍聲)優游流離躊躇稽
詣亦足耽兮(所詣也蒼頡篇曰詣至也/良曰優游流離/善曰韓詩曰搔首躊躇稽詣言聲稽留如有)
(稽留不散貌言亦足耽翫也/和緩分散聲也躊躇稽詣聲或)頽(作隤/五臣)唐遂徃長辭逺
逝漂不還兮(隤唐聲微也言聲微遂往長辭而逺去漂流/善曰頽唐隕墜貌本或無此十二字/向曰)
(反也/而不)頼蒙聖化從容中道樂不淫兮(雖樂不荒左氏/善曰中於道德)
(曰頼君王聖化采於幽山以成此器從容和樂中於大道雖/傳曰吴公子札來聘爲之歌頌曰遷而不淫樂而不荒/翰)
(荒淫也/樂而不)條暢洞達中節操兮終詩卒曲尚餘音兮
吟氣遺響(作往/五臣)聮緜漂(作飄/五臣)撇(滅/匹)生微風兮連(臣/五)
(聮/作)延駱驛變無窮兮(於節操漂撆餘響少騰貌/向曰/善曰言聲有條貫通暢洞達而中)
(不絶也飄撇聲相擊而隨於微風也連延駱驛亦不絶貌/洞通詩志也終志卒曲尚有餘音言聲清逺也/銑曰聮緜)
舞賦(并序)
傅武仲(傳毅字武仲扶風人也少博學中宗/善曰同良注/良曰范曄後漢書云)
(令史遷竇憲府司馬早卒/召文學之士以武仲爲蘭)
楚襄王旣游(於字/五臣有)雲夢使宋玉賦髙唐之事(曰/善)
(曰試爲寡人賦之/翰曰此假設楚襄王宋玉之事以爲賦/髙唐賦序曰楚襄王與宋玉游於雲夢之臺望髙唐之觀王)
(名髙唐觀名/端也雲夢楚澤)將置酒宴飲謂宋玉曰寡人欲&KR1824;
(作觴/五臣)羣臣何以娯之(預曰飲酒於曲沃/向曰觴酒器/善曰左氏傳曰欒盈觴曲沃人杜)
(臣飲酒問宋玉曰何以樂也/也娯樂也觴羣臣謂欲與羣)玉曰臣聞歌以詠言舞
以盡意(言毛萇詩序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足/善曰尚書曰歌永言孔安國曰歌詠其義以長其)
(蹈之說苑曰聲樂易良而合於歌情盡舞意/故詠歌之詠歌之不足不知手之舞之足之)是以論其詩
不如聽其聲聽其聲不如察其形(足故詠歌之詠/善曰謂言之不)
(也/濟曰形謂舞也/歌之不足故手舞足蹈)激楚結風陽阿之舞(曰激楚歌/善曰張晏)
(繽紛激楚結風文穎曰激衝激急風也結風廻風亦急風也/曲也列女傳曰聽激楚之遺風結風亦曲名上林賦曰鄔郢)
(曰宫庭震驚發激楚淮南子曰夫足蹀陽阿之舞髙誘曰陽/楚地風旣自漂疾然歌樂者猶復依激結之急風爲節楚辭)
(舞也舞急縈結其風陽和亦楚人曲也/阿古之名倡也/良曰激急也楚謂楚)材人之窮觀天
下之至妙噫(衣)可以(以字/五臣無)進乎(曰孔安國尚書傳/五臣有也字/善)
(材人極觀天下至妙歎其美可進爲羣臣之樂/曰噫恨辭也/翰曰窮極也噫歎聲謂上楚曲)王曰其如
鄭何(也恐其同於鄭舞當如之何楚辭曰二八齊容起鄭/五臣無此一句/善曰樂記曰鄭衛之音亡國之音)
(鄭國舞也/舞王逸曰)玉曰小大殊用鄭雅異冝(則纂兮薛君曰/善曰韓詩曰舞)
(小雅大謂大雅鄭謂淫聲也/言其舞應雅樂也/翰曰小謂)弛(氏/式)張之度聖哲所施
(法也謂雅鄭之樂廢用之法聖人所施也故用雅廢鄭者昌/善曰禮記孔子曰一張一弛文武之道/翰曰弛廢張用度)
(者亡也/用鄭去雅)是以樂記干戚之容雅美蹲蹲(旬/七)之舞
禮設三爵之制頌有醉歸之歌(羽旄謂之樂鄭玄/善曰禮記曰干戚)
(舞我一本或云旌旄之舞禮記曰君子飲酒也禮三爵而油/曰干楯也戚斧也武舞所執也毛詩小雅曰坎坎鼔我蹲蹲)
(胥樂兮/銑曰干戚斧也武舞所執容飾也小雅蹲蹲舞我/油以退鄭玄曰油油恱敬貌毛詩魯頌曰鼔咽咽醉言歸于)
(以訓恭儉三所以行孝敬蓋不取其荒淫也爵酒盞也/者雅曲也禮云凡臣宴君禮有三爵一所以示慈惠二所)夫
咸池六英所以陳淸廟恊(作叶/五臣)神人也(聲儀曰黃/善曰樂動)
(英華也毛詩曰清廟祀文王也尚書曰八音克諧神人以和/帝樂曰咸池帝嚳樂曰六英宋均曰能爲天地四時六合之)
(人也清廟天子祖廟也叶和也/向曰皆雅音陳於清廟以叶和神)鄭衞之樂所以娛密
坐接歡(作驩/五臣)欣也餘日怡蕩非以風民也其何
害哉(怡樂也毛詩序曰風敎也/翰曰密坐相從而坐也/善曰餘日聽覽之餘日也怡蕩怡恱放蕩也爾雅曰)
(常爲怡恱蕩心志非爲風化下人今日用之其何害也/接引也餘日謂常日也鄭衛之音於密坐爲時可用之若)王
曰試爲寡人賦之玉曰唯唯
夫何皎皎(作皦/五臣)之閑夜兮明月列以施光(爛以舒/五臣作)
(光)朱火曄(作爗/五臣)其延(踐/寅)起兮燿(作曜/五臣)華屋而熺(冝/虚)
洞房(詩曰朱火然其中靑烟颺其間廣雅曰熺熾也楚辭/善曰古詩曰明月何皦皦楚辭曰夜皎皎兮旣明古)
(朱火燭也燭盛爗光延散曜然熺明也/曰姱容脩態絙洞房/向曰皦皦静貌)黼帳祛而結組
兮鋪首炳以焜煌陳茵(因)席而設坐兮溢金罍
(雷)而列玉觴(也長門賦曰張羅綺之幔帳兮垂楚組之連/善曰司馬相如美人賦曰黼帳周垂祛猶舉)
(也毛詩曰我姑酌彼金罍玉觴玉爵也/銑曰黼繡祛帳裙/綱漢書曰鋪首鳴說文曰鋪著門/首鄭玄禮記注曰茵蓐)
(以焜煌謂月色與燭光相合於門首也茵褥也金罍樽也以/也組錦也言繡爲帳裙結錦爲帳帶也鋪首門扇鎻處也炳)
(坐位溢滿置酒於金樽而行列玉盃也/金飾之玉觴玉盃也言布陳褥席而設)騰觚(孤)爵之斟
酌兮漫旣醉其樂康(請媵爵鄭玄曰今文媵皆作騰禮/善曰儀礼曰騰觚于賔又曰小臣)
(君欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也/濟曰騰酒行疾也酒/記注曰凡觴一升曰爵二升曰觴毛詩曰旣醉以酒楚辭曰)
(少以酌與之漫多康安也/爵二升曰觚斟謂量性多)嚴顔和而怡懌兮幽情形
而外揚(顔怡懌和色也幽深之情皆揚於外蓋言醉也/善曰爾雅曰懌樂也/良曰嚴顔君王嚴整之)文
人不能懷其藻兮武毅不能隱其剛(曰致果爲毅/善曰左氏傳)
(也武毅之人醉則不能隱其剛勇謂密坐去君臣之禮也/翰曰皆酒酣也懐藏藻辭藻也文人之醉不能藏其辭藻)簡
惰跳(聊/狄)踃(消)般(作盤/五臣)紛拏(如/女)兮淵塞沈蕩攺恒常
兮(紛拏相著也毛詩曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深也/善曰言失度也簡惰踈簡怠惰也埤蒼曰踃跳也先聊切)
(著也淵深塞滿也謂君王樂情深而且滿沈醉放蕩攺恒常/向曰此言醉而失度跳踃動足貌盤樂也言樂而手足相加)
(也/性)於是鄭女岀進二八徐侍姣(絞)服極麗姁(于/許)媮
(俞)致態(曰鄭國出女樂也二八者謂十六人也徐謂緩歩/善曰楚辭曰二八齊容起鄭舞姁媮和恱貌/銑)
(姣好也態質也/謂侍君王之側也)貌嫽(了)妙以妖蠱(作冶/五臣)兮(兮字/五臣無)紅
顔曄(作爗/五臣)其揚華(蠱淑豔也揚華揚其光華/良曰妖/善曰毛萇詩傳曰嫽好貌理紹切妖)
(而紅顔暐爗發揚其光華也/冶美艷也謂鄭女妖好妙美艷)眉連(作㜕/五臣)姢(切/伊去)以増
繞兮(兮字/五臣無)目流睇而橫波(言眉細而益曲也上林賦/善曰連娟細貌繞謂曲也)
(而延視兮若流波之將瀾/翰曰㜕娟細長貌流睇邪視也/曰長眉連姢橫波言目邪視如水横流也神女賦曰望余幬)
(如水波之橫流謂明而利疾也/言眉細長如繞於額也目邪視)珠翠的皪(歴)而炤燿(臣/五)
(曜/作照)兮華袿(珪)飛髾(交/所)而雜纎羅(翠也說文曰的皪/善曰珠翠珠及翡)
(司馬彪曰髾燕尾也子虚賦曰雜纎羅司馬彪曰纎細也/珠光也劉熈釋名曰婦人上服謂之袿上林賦曰飛纎垂髾)
(也髾䯻飾也言華麗之䄂飛於髻上雜之纎細綺羅也/銑曰翠謂畫翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿袖)顧
形影自整裝順微風揮若芳動朱脣紆淸陽(曰/善)
(雜杜若動朱脣將歌也神女賦曰朱脣的其若丹毛詩曰有/裝服也揮動也若杜也美人佩以爲芳香也七發曰揄流波)
(陽眉目之間/翰曰紆低也/美一人淸陽婉兮毛萇曰清)元(作抗/五臣)音髙歌爲樂之(本/善)
(字/無之)方(也方猶常也言舉音髙歌爲樂之常道也/善曰杜預左氏傳注曰方法也/向曰抗舉)歌曰
攄予意以弘觀兮繹精靈之所束弛緊急之絃
張兮慢末事之委(骫/善作)曲(靈有所窘束今將舒繹之/善曰攄散也弘大也言精)
(張者今廢弛之末事之骫曲者今輕慢之周禮曰弛懸也鄭/也方言曰繹理也弛緊急之絃言將觀舞故緊急之絃先巳)
(切言鄭衛之末事而委曲順君之好無益故廢而慢之/濟/玄曰弛釋下也說文曰緊纒絲急也蒼頡篇曰骫曲也於詭)
(事則欲移其精神心監云此迫束淫弛之音將廢而慢之蓋/曰此代舞者作歌也/翰曰繹移弛廢也散意深觀歌舞之)
(順君之好無益於君也/以爲鄭聲末事而委曲)舒恢炱(來/徒)之廣度兮闊細體
之苛(作荷/五臣)縟嘉關雎之不淫兮(兮字/五臣無)哀蟋蟀之
局促(更令紆緩體之煩數者使之踈闊楚辭曰収恢台之/善曰恢炱廣大之貌苛縟煩數之貌言度之恢炱者)
(䘮服注曰縟數也言舒廣大之度則細體之事不利於德者/孟夏兮炱與台字/通賈逵國語注曰苛煩也賀多切鄭玄)
(淫其色毛詩曰蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮蟋蟀在堂歲聿/踈而闊之毛詩序曰關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不)
(濟曰苛煩縟密也關雎之樂后妃之德樂而不淫也故嘉之/云暮今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促小見之貌)
(故哀其局促局促小貌/蟋蟀詩篇名刺儉不中禮)啟泰眞之否隔兮超遺物
而度俗揚激徴騁淸角贊舞操奏均曲(眞太極/善曰太)
(唐氏之時隂多滯伏陽道壅塞乃作舞宣導之莊子孔子謂/之氣也否隔不通也言所否閉隔絶使通之吕氏春秋曰陶)
(鼓琴作激徴之音韓子師曠曰清徴之聲不如清角舞操而/老聃曰先生似遺物離人激徴清角皆雅曲名琴操曰伯牙)
(者亦律調五聲之均也宋均曰長八尺施絃/良曰遺物謂/奏操也琴道曰琴有伯夷之操樂汁圖徴曰聖人立五均均)
(曲乃可&KR1036;揚舞之節操均雅曲之名也/物有失所者超擢而使濟於俗也以此清)形態和神意
恊(作叶/五臣)從容得志不劫(迫劫也恊和也鄭玄禮記注曰/善曰雍容閑雅得其大體不相)
(不劫謂不迫而安静也/劫脅也/銑曰叶合也)於是躡節鼔陳舒意自廣游
心無垠逺思長想(故志意舒廣莊子曰乗物以遊心晉/善曰言舞人躡鼔以爲節此鼔旣陳)
(應也舞曲淸雅其志不撓故舒意廣也垠際也/灼曰垠崖也/翰曰躡節鼔陳謂足躡節與鼔合)其始興
也若俯若仰若來若往雍容惆悵不可爲象(曰/善)
(不可盡述其形象也/翰曰俯仰來往雍容皆舞遷轉不定/象形象也謂停節之間形態頓乏如惆悵失志也變態不極)
(也)其少進也若(作翔/五臣)若行若竦若傾兀(作杌/五臣)動
赴度指顧應聲(應聲曲/向曰翔飛竦勇也杌然而動/善曰兀然而動赴其節度手指目顧皆)
(節度/以赴)羅衣從風長袖交橫駱驛飛散颯(合/蘇)沓(切/徒合)
(䬃擖/善作)合并(衣從風韓子曰長袖善舞駱驛不絶貌䬃擖屈/善曰王孫子曰衛靈公侍衛數百隨珠照日羅)
(不絶颯沓盤旋貌合并謂與曲度相合也/折貌與曲度相合并也/銑曰駱驛相連)鶣(篇)&KR1870;(飄)燕居
拉(合/力)㧺(合/徒)鵠驚綽(齒藥切/五臣作婥)約閑靡機迅體輕(曰/善)
(體自輕妙上林賦曰便娟綽約莊子曰綽約若處子/良曰/鶣&KR1870;輕貌拉㧺飛貌綽約美貌閑美閑緩而柔美赴曲機疾)
(如鵠之驚舉閑靡閑緩而柔靡/拉㧺舉翅貌言輕如燕鳥之居又)姿絶倫之妙態懷慤
素之絜淸(作情/五臣)脩儀操以顯志兮獨馳思乎杳
冥(句曰素質也杳冥謂逺而出冥也對問曰翶翔乎杳冥之/善曰神女賦曰懷貞亮之絜清說文曰慤貞也薛君詩章)
(情脩整儀容端理節操以明其志乃馳思於其杳冥寂寞之/上/翰曰皆舞者恣貌也絶倫妙態謂美色也懷貞素含絜)
(妙舞也/外以爲)在山峨峨在水湯湯(傷)與志遷化容不虚
生(乎若太山志在流水鍾子期曰善哉湯湯然若江河伯牙/善曰列子曰伯牙鼔琴志在登髙山鍾子期曰善哉峨峨)
(如此者容不虚生也湯音洋/向同善注/所念鍾子期必得之言舞人與志遷化亦)明詩表指嘳(臣/五)
(謂切/作喟丘)息激昂(表明也韓詩外傳曰魯哀公嘳然太息說/善曰歌中有詩舞人表而明之指而合節)
(自激昂如淳曰激厲抗揚之意也昂我郎切/濟曰歎息激/文曰嘳太息也嘳與喟同漢書王章妻謂章曰今在困厄不)
(其異狀/厲昂藏)氣若浮雲志如(若/善作)秋霜(濟曰氣若浮雲謂其/善曰言旣髙且絜也)
(謂其凛然淸絜也/志髙也志如秋霜)觀者増歎諸工莫(共/善作)當(樂師也/善曰工)
(工妓蓋不可當也/濟曰觀之者以爲諸)於是合場遞進案次而俟(遞迭/善曰)
(謂互遞進舞案比次第而相待也/也俟待也言待次第而出也/良曰)埓材角妙夸容乃
理(理謂裝飾也/銑曰埒校材伎角鬪巧妙夸美也/善曰晉灼漢書注曰埒等言鬪巧妙也夸猶美也)軼態
橫出瑰姿譎起眄般(眄盤/五臣作)鼔則騰淸眸(牟)吐哇
(佳/烏)咬(交/烏)則發皎齒(文以諸賦言之似舞人更遞蹈之而爲/善曰瑰美也譎異也般鼔之舞載籍無)
(賦曰歷七盤而屣躡又曰般鼔煥以駢羅王粲七釋曰七盤/舞節古新成安樂宫辭曰般鼔鍾聲盡爲鏗鏘張衡七盤舞)
(睨鼔下伉音赴節安翹足以徐擊馺頓身而傾折卞蘭許昌/陳於廣庭疇人儼其齊侯揄皓袖以振䇿竦并足而軒跱邪)
(續而不并婉轉鼔側蜲蛇丹庭與七盤其遞奏覲輕捷之翾/宫賦曰振華足以却蹈若將絶而復連鼓震動而不亂足相)
(嫮以姱兮/翰曰盤鼔謂聲急而將終曲者眄看也騰舉也/翾義並同也說文曰哇謟聲也咬淫聲也楚辭曰美人皓齒)
(謟艷聲也皓白色也/眸眼中瞳子也哇咬)摘(作擿/五臣)齊行列經營切儗(善曰指/魚紀反)
(玄禮記注曰儗猶比也/向曰指擿排次齊其行列肩相磨/摘行列使之齊整經營往來之貌摘佗歷切切相摩切也鄭)
(比儗也/切而爲)彷彿(作徨/五臣)神動廻翔竦峙(仙之彷彿說文曰彷/善曰子虚賦曰若神)
(廻顧也翔謂身輕如飛也竦勇峙立也/彿見不審也/向曰彷徨心不安也廻)擊不致筴(䇿字/五臣作)
蹈不頓趾翼爾悠往闇復輟巳(頓言輕且疾也闇猶/善曰蹈鼓而足跂不)
(動以相夸鬪不待驅策也身輕便捷足蹈於地不聞頓足聲/奄也古人呼闇殆與奄同方言曰奄遽也/濟曰謂相連擊)
(闇而輟巳巳止也翼輕悠逺也/也趾足也輕然逺往疲倦於樂)及至回身還入迫於急
節(迫於曲之急節也/翰同善注/善曰巳輟止復廻身旋入舞塲逼)浮騰累詭(毀/渠)跗(無/方)
蹋(臘/徒)摩跌(跪進跪貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足/徒結反/善曰言舞者之容也浮騰跳躍也累)
(翰曰浮騰輕舉也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋地也摩/摩地而揚跌也鄭玄禮記注曰跗足趾也字書曰跌足蹠也)
(也皆舞之勢也/跌謂並足而舉後)紆形赴逺漼(罪/七)似(作以/五臣)摧折(曲其形/善曰紆)
(也漼廻也謂廻身摧折其體以爲舞態/以踴其身也漼折貌/向曰赴逺謂勇身)纎縠蛾飛紛
猋(遥/必)若絶(貌上林賦曰垂霧縠大戴禮曰食桑者有絲而/善曰纎縠細縠也蛾飛如蛾之飛也紛猋飛揚)
(縠細綺羅之類也如蛾蟲之輕飛也/蛾郭璞爾雅注曰蠶蛾也/銑曰纎)超&KR2439;(俞)鳥集縱弛
(氏/武)殟(骨/烏)殁(没)蜲(爲/紆)蛇(移)姌(冉)嫋(若)雲轉飄曶(忽/善/五臣作)
(又且舒緩弛捨也說文曰委蛇邪行去也姌嫋長貌蜲與逶/曰殟殁舒緩之貌言舞勢超&KR2439;如鳥疾速飛集也縱弛之際)
(曶與忽同呼没切/良曰舞勢超&KR2439;疾速如鳥之飛集縱捨/同如雲轉之疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳曰廻風爲飄)
(捨也姌嫋長行貌飄忽輕疾貌也/舒緩邪歩行長如雲轉之疾也弛)體如游龍袖如素蜺
(叶韻/五結反)&KR3151;(帝/力)&KR3418;(作黎収/音収善)而拜曲度究畢(喻美麗也神女/善曰游龍素蜺)
(蜺言舞將罷徐収歛容態而拜曲度於是究畢蒼頡篇曰邌/賦曰蜿若遊龍從風翶翔司馬相如大人賦曰垂絳幡之素)
(態而拜曲度盡畢也素白也蜺謂虹蜺也&KR3151;&KR3418;歛容也/徐也邌與黎同力奚切/翰曰游龍輕也素蜺明也歛容)遷
延微笑退復次列觀者稱麗莫不怡恱於是歡
洽宴(作讌/五臣)夜命遣諸客(曰遷延引身言懽情巳洽而宴/善曰舞畢退次行列也好色賦)
(列也怡恱愛樂也/翰曰夜乆樂疲命去諸客也遣去也/迫於夜故命遣諸客也/向曰舞畢遷延退而㣲笑復次行)
擾(沼/而)攘就駕僕夫正䇿(䇿轡也大戴禮曰驪駒在門/善曰擾攘争貌僕夫執駕者)
(銑曰䇿鞭也/僕夫具存)車騎並狎巃(孔/力)嵸(孔/則)逼迫(而相排也巃/善曰狎謂多)
(巃嵸衆多貌/嵸聚貌/向曰)良駿逸足搶(良/七)捍(悍音汗/五臣作)凌越(馬也逸/善曰駿)
(曰搶悍勇躍也凌越急如飛也北以盛述馬者謂良馬亦比/疾也搶捍馬走疾之貌言馬駿逸奔突而走相凌越也/翰)
(也/人材)龍驤橫舉揚鑣飛沫(首鑣馬勒旁鐵也馬舉首/善曰鄒陽上書曰蛟龍驤)
(而横走也鑣謂轡衘之排沫也揚動之則飛馬口之沫也/而横走動鑣則飛馬口之沫也/翰曰龍驤橫舉謂舉首)馬
材不同各相傾奪(謂馳競也/善曰傾奪)或有踰埃赴轍霆駭
電(作雷/五臣)滅蹠(作跖/五臣)地逺羣闇跳(作條/五臣)獨絶(伯樂曰天/善曰列子)
(之聲忽驚忽滅也蹠踏也逺出於羣言疾速之甚也鄭玄尚/下之馬絶塵弭轍言馬踰越於塵埃之前以赴車轍如雷霆)
(而權竒蹋地駭驚也趾蹋也闇條獨絶謂行急無比方也/書五行傳曰跳行疾貌闇跳獨絶言行急無比也/濟曰)或
有宛(於逺切/五臣作踠)足鬱怒般(作盤/五臣)桓不發後往先至遂
爲逐末(初九盤桓利居貞言逸材之馬雖後往而能先至/善曰言馬按足緩歩鬱怒氣遲留不發也周易曰)
(如怒氣遲留未發在於衆後而先至前所逐衆之後故云逐/遂爲馳逐者之末也逐者以發足爲本/翰曰案足頓步鬱)
(謂緩歩盤桓遲留也/末此馬之逸材也踠足)或有矜容愛儀洋洋(羊)習習
遲速承意控御緩急車音若雷騖(作驚/五臣)驟相及
駱漠(作驛/五臣)而歸雲散城邑(莊敬貌又詩箋云習習和/善曰鄭玄毛詩注曰洋洋)
(忌毛萇曰止馬曰控忌辭也音兾家語孔子曰御者同是車/調之貌遲速承意言遲速任意也毛詩曰又良御忌抑罄控)
(之車音言車聲隱隱如逺雷之音相連屬也駱漠駱驛紛漠/馬其所爲進退緩急異也長門賦曰雷隱隱而響起聲象君)
(銑曰此長者之車也矜遲儀容遲速任意車聲殷殷然調緩/奔馳之貌中夜車皆歸城邑之中寂然而空有同雲散也)
(不先不後也駱驛不絶貌/如逺雷之音行驟皆相連及)天王燕(宴)胥(思與切/五臣作湑)樂
而不泆(作溢/五臣)娛神遺老永年之術優哉游(作柔/五臣)
哉聊以永日(來相與燕也孝經曰滿而不溢家語孔子歌/善曰毛詩曰籩豆有且侯氏燕胥胥皆也皆)
(湑樂也遺猶不知也永長術道也謂天王宴樂而不溢娛其/曰優哉游哉聊以卒歲毛詩曰且以喜樂且以永日/向曰)
(道優游柔和且以爲長乆之日/神性不知老之將至此長年之)
六臣註文選卷第十七