增修詩話總龜
增修詩話總龜
欽定四庫全書
詩話總龜後集巻七 宋 阮 閱 撰
逹理門
否卦包承小人吉說者謂小人在下者包之小人在上
者承之蓋處否當然杜云曲直吾不知負暄候樵牧
是非何處定髙枕笑浮生洗眼㸔輕薄虚懐任屈伸
寄謝悠悠世上児不争好惡莫相疑其寄傲踈放擺
脫世網所謂兩忘而化其道也(黄常明/)
漫叟無為洞口云洞傍山僧皆學禪無求無欲亦忘年
又無為洞口春水滿無為洞傍春雲白愛此躊蹰不
能去念人悔作衣冠客岑参宿先逰寺云寄報乗軒客
簮裾爾何容臨川何秀老云解我葱珩脫孟勞暮年
甘與子同袍比之退之云方将歛之道且欲冠其顛
向風長歎不可見我欲收歛加冠巾異矣六一有云
自慚前引朱衣吏不稱閒行白髪翁說者謂不言亦
可然次山宿丹崖翁宅詩云吾将求退與翁逰學翁
歌醉在漁舟官吏隨人往未得却望丹崖慚復羞吁
不滛乎富貴者也(䂬溪/)
東坡拈出陶淵明談理之詩前後有三一曰採菊東籬
下悠然見南山二曰笑傲東軒下聊復得此生三曰
客養千金軀臨化消其寳皆以為知道之言蓋摛章
繪句嘲弄風月雖工亦何補若覩道者出語自然超
詣非常人能蹈其軌轍也山谷嘗跋淵明詩巻云血
氣方剛時讀此詩如嚼枯朩及綿厯世事知决定無
所用智又嘗論云謝康樂庾蘭成之詩鑪錘之功不
遺餘力然未能窺彭澤數仞之牆者二子有意於俗
人賛毁其工拙淵明直寄焉持是以論淵明詩亦可
以知其闗鍵也(丹陽集/)
孟子所言皆精粗兼備其言甚近而妙義在焉如龎居
士云神通并妙用運水與搬柴此自得者之言最為
逹理若孟子之言則無適不然如許大堯舜之道只
於行止疾徐之間教人做了(龜山語録/)
或問言動非禮則何以正視聽如何得合禮曰四者皆
不可易易則多非理故仁者先難而後獲所謂難者
以我視以我聽以我言以我動也仰面貪看鳥回頭
錯應人視聽不以我也胥失之矣(上蔡語録/)
吕晉伯兄弟中皆有見處一人作詩詠曽㸃事曰凾丈
從容問且酧展才無不至諸侯可憐曽㸃推鳴瑟獨
對春風詠不休(同上/)
或問邵堯夫云誰信畫前元有易自従刪後更無詩畫
前有易何以見曰畫前有易其理甚微然即用孔子
之已發明者言之未有畫前盡可見也如云神農氏
之耒耜蓋取諸益日中為市盖取諸噬嗑黄帝堯舜
之舟楫盖取諸渙服牛乗馬盖取諸隨益嗑渙隨重
卦也當神農黄帝堯舜之時重卦未畫此理真聖人
有以見天下之賾故通變以宜民而易之道得矣然
則非畫前元有易乎(龜山録/)
熈寧十年夏康節感微疾氣日益耗神日益明笑謂司
馬温公曰雍欲觀化一巡如何温公曰先生未應至
此康節笑曰死生亦常事耳張横渠先生喜論命来
問疾因曰先生論命否當推之康節曰若天命則已
知之矣世俗所謂命則不知也横渠曰先生知天矣
載尚何言程伊川曰先生至此他人無以為力願自主
張時康節居正寢諸公議後事於外有欲𦵏近洛陽
城者康節已知呼伯温入曰諸公欲以近城地𦵏我
不可當從伊川先生塋耳七月初四日大書詩一章
曰生于太平世死于太平世客問年㡬何六十有七
嵗俯仰天地間浩然獨無愧以是夜五更捐館(聞見/録)
張敬夫元日詩古史書元意義存春秋揭示更分明人
心天理初無欠正本端原萬善生(南軒集/)
康節過士友家晝卧見其枕屏小兒迷藏以詩題其上
云遂令髙卧人欹枕看兒戯盖熈寧間也陳恬云擊
壤集不載(同上/)
張横渠聖心詩聖心難用淺心求聖學湏専禮法脩千
五百年無孔子盡因通變老優游(横渠集/)
五峯胡廣仲詩幽人偏愛青山好未是青山青不老山
中出雲雨太虚一洗塵埃山更好朱氏陂云右衡山
胡子詩也初紹興庚辰熹病卧山間親友仕於朝者
以書見招集戯以兩詩代書報之曰先生去上芸香
閣(時藉溪先生/正字赴館)閣長新峩豸角冠(劉共甫秘書/丞除察官)留
取幽人卧空谷一川風月要人看一章甕牗前頭列
畫屏晩来相對盡儀刑浮雲一任閑舒巻萬里青山
只麽青二章或傳語胡子胡子謂其學者張敬夫曰
吾未識此人然觀此詩庶能有進矣時其言有體而
無用故為是詩以箴警之庶其聞之而有發也明年
胡子卒又四年某始見敬夫而後獲聞之恨不及見
胡子而請其目也因序其本末而書之于策以無忘
胡子之意云(見詩集/)
邵堯夫先生居洛四十年安貧樂道自云未嘗攅眉所
居寢息處為安樂窩自號安樂先生又為甕牗讀書
燕居自平旦則焚香獨坐晡時飲酒三四甌微醺便
止不使至醉也中間州府以吏法不餉餽寓賔乃為
薄粥以代之好事者或載酒以濟其乏嘗有詩云斟
有淺深存燮理飲無多少繋經綸莫道山翁拙於用
也能康濟自家身喜吟詩作大字書然遇興則為之
不牽強也大寒暑則不出每出乗小車用一人挽之
為詩以自詠曰花似錦時髙閣望草如茵處小車行
司馬温公贈以詩曰林間髙閣望已久花外小車猶
未来随意所之遇主人喜客則留三五宿又之一家
亦如之或經月忘返雖性髙潔而接人無賢不肖貴
賤皆懽然如親嘗自言若至大病自不能支其遇小
疾得有客對語不自覺疾之去體也學者来従之問
經義精深浩愽應對不窮思致幽逺妙極道數間與
相知之深者開口論天下事雖久存心世務者不能
及也
康節嘗誦希夷之語曰得便宜事不可再做得便宜處不
可再去又曰落便宜是得便宜故康節詩云珍重至
人嘗有語落便宜是得便宜蓋可終身行之也(邵伯/温易)
(理辨/惑)
詩話總龜後集巻七