文則

欽定四庫全書

　文則巻下　　　　　　　　宋　陳騤　撰

　　文則下(共二十九則/)

文有數句用一類字所以壮文勢廣文義也然皆有法

韓退之為古文覇於此法尤加意焉如賀冊尊號表用

之謂字盖取易繫辭畫記用者字盖取考工記南山詩

用或字盖取詩北山悉注于後孰謂退之自作古㢤(觀/退)

(之畫記云騎而立者五人騎而被甲載兵立者十人騎/且負者二人騎執器者二人自此以下凡記人數者盖)

(取書顧命二人雀弁執恵四人綦弁執戈上刄一人冕/執劉一人冕執鉞一人冕執瞿一人冕執鋭之法也此)

(與用字一類不同姑附於/此示退之之文不妄作也)用一類字不可徧舉采經子

通用者志之可觸類而長矣

或法(詩北山曰或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在床/或不已於行或不知叫號或惨惨劬勞或棲遅偃)

(仰或王事鞅掌或湛樂飲酒或惨惨畏咎或出入風議/或靡事不為退之南山詩云或連若相従或蹙若相門)

(或妥若弭伏或竦若驚雊或散若瓦解或赴若輻湊或/翩若船遊或决若馬驟此句稍多不䏻備載皆廣北山)

(或字法而用之也老子曰凡物或行或随或/歔或吹或强或羸或載或隳此又一法也)者法(考工/記曰)

(脂者膏者羸者羽者鱗者又曰以脰鳴者以注鳴者以/旁鳴者以翼鳴者以股鳴者以胷鳴者荘子激者謞者)

(叱者吸者叫者譹者宎者咬者韓退之畫記云行者牽/者涉者陸者翹者顧者鳴者寝者訛者立者人立者齕)

(者飲者溲者陟者降者凡此用者字/其原出於考工記因用荘子法也)之謂法(繫辭曰富/有之謂大)

(業日新之謂盛徳生生之謂易成象之謂乾效法之謂/坤極數知来之謂占通變之謂事隂陽不測之謂神韓)

(退之賀冊尊號表云臣聞體仁以長人之謂元發而中/節之謂和無所不通之謂聖妙而無方之謂神經緯天)

(地之謂文戡㝎祸亂之謂武先天不違之謂/法天道濟天下之謂應道盖取易繫辭也)謂之法(易/繫)

(辭曰闔户謂之坤闢户謂之乾一闔一闢謂之變往來/不窮謂之通見乃謂之象形乃謂之器制而用之謂之)

(法利用出入民咸用之謂之神凡/經子傳記用此多矣故不&KR0662;載)之法(孟子曰勞之来/之匡之直之輔)

(之翼之老子曰故道生之畜之長之育之成之熟之養/之覆之若易説卦曰雷以動之風以散之雨以潤之日)

(以烜之艮以止之兌以説之乾/以君之坤以蔵之此又一法也)可法(考工記曰故可規/可萭可水可縣可)

(量表記曰事君可貴可/賤可富可貧可生可殺)可以法(論語曰詩可以興可以/觀可以羣可以怨月令)

(曰可以登髙明可以逺眺望可以升山陵可以䖏臺/榭荘子曰可以保身可以全生可以養親可以盡年)為

法(易説卦曰乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為/氷為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果荘)

(子曰形就而入且為顛為㓕為崩為蹶心和/而出且為聲為名為妖為孽此又一法也)必法(考工/記曰)

(容轂必直陳篆必正施膠必厚施筋必數月令曰秫稻/必齊麯蘖必時湛熾必潔水泉必香陶器必良火齊必)

(得/)不以法(左氏傳曰不以國不以官不以山/川不以隐疾不以畜牲不以器幣)無法(左氏/傳曰)

(無始亂無怙富無恃寵無違同無傲禮/無驕䏻無復怒無謀非徳無犯非義)而不法(左氏傳/曰直而)

(不倨曲而不屈邇而不偪逺而不攜遷而不滛復而不/厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而不宣施而不費)

(取而不貪䖏而/不底行而不流)其法(易繫辭曰其稱名也小其取類也/大其旨逺其辭文其言曲而中其)

(事肆而隐樂記曰其哀心感者其聲噍以殺其樂心感/者其聲嘽以緩其喜心感者其聲彂以㪚其怒心感者)

(其聲粗以厲其敬心感者其聲直以亷其愛心感者其/聲和以柔此雖每句用其字而二句以見意又一法也)

焉法(祭統曰見事鬼神之道焉見君臣之義焉見父子/之倫焉見貴賤之䓁焉見親踈之殺焉見爵賞之)

(施焉見夫婦之別焉見政事之均焉見長㓜之序焉見/上下之際焉學記曰蔵焉修焉息焉游焉三年問曰翔)

(回焉鳴號焉蹢䠱焉/踟蹰焉又一法也)于時法(詩曰于時䖏䖏于時廬旅/于時言言于時語語鄭康)

(成云時/是也)實法(詩曰實方實苞實種實褎實/發實秀實堅實好實頴實栗)曾是法(詩曾/是疆)

(禦曾是掊克曾是/在位曾是在服)侯法(詩曰侯主侯伯侯/亞侯旅侯疆侯以)有若法(書曰/有若)

(虢叔有若閎夭有若散宜/生有若泰顛有若南宫括)未嘗法(家語曰未嘗知哀未/嘗知憂未嘗知勞未)

(嘗知懼未/嘗知危)斯法(檀弓曰人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶/斯舞舞斯慍慍斯戚戚斯歎歎斯辟矣)

於是乎法(國語曰上帝之粢盛於是乎出民之蕃庻於/是乎生事之供給於是乎在和恊輯睦於是)

(乎興財用蕃殖於是乎/始敦厖純固於是乎成)有法(禮器曰有直而行也有曲/而殺也有經而䓁也有順)

(而討也有摲而播也有推而進也有放而文也有放而/不致也有順而摭也樂師曰有帗舞有羽舞有皇舞有)

(旄舞有干舞有人舞左氏傳曰名有五有信有義有象/有假有類又一法也孟子曰父子有親君臣有義夫婦)

(有別長㓜有序朋友/有信此又一法也)兮法(荀子曰井井兮其有條理也/嚴嚴兮其能敬已也分分兮)

(其有終始也厭厭兮其䏻長久也樂樂兮其執道不殆/也炤炤兮其用知之明也脩脩兮其用統類之行也綏)

(綏兮其有文章也熙熙兮其樂人/之臧也隐隐兮其怨人不當也)則法(中庸曰誠則形/形則著著則明)

(明則動動則/變變則化)然法(荀子曰儼然壮然祺然蕼然恢/恢然廣廣然昭昭然蕩蕩然)奚法

(荘子曰奚為奚據奚避/奚取奚就奚去奚樂)而法(荘子曰而容崖然而目衝/然而顙頩然而口闞然而)

(状義然又一法也考工記曰清其灰而盝/之而揮之而沃之而盝之而塗之而宿之)方且法(荘子/曰方)

(且本身而異形方且尊知而火馳方且為緒使方且/為物絃方且四頋而物應方且應衆宜方且與物化)似

法(荘子曰似鼻似口似耳似枅似圈似白者/似洼者似汙者此言風吹竅穴動作之貌)乎法(荘子/曰與)

(乎其觚而不堅也張乎其虚而不華也邴邴乎其似喜/乎崔乎其不得已乎滀乎進我色也與乎止我徳也厲)

(乎其似世乎謷乎其未可制也連乎其似好閉也悗乎/忘其言也禮運曰洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿)

(乎其欲其饗之也荘/子盖廣其法而用之)廼法(詩曰廼慰廼止廼左廼/右廼疆廼理廼宣廼畝)以之

法(仲尼燕居曰以之居䖏有禮故長㓜辨也以之閨門/之内有禮故三族和也以之朝廷有禮故官爵序也)

(以之田獵有禮故戎事閑也/以之軍旅有禮故武功成也)足以法(易曰體仁足以長/人嘉㑹足以合禮)

(利物足以和義貞固足以幹事中庸曰聪明睿知足以/有臨也寛裕溫柔足以有容也發强剛毅足以有執也)

(齊荘中正足以有敬也文理宻/察足以有別也此又一法也)也法(中庸曰修身也尊/賢也親親也敬大)

(臣也體羣臣也子庶民也来百工也柔逺人也懐/諸侯也若周易雜卦一萹全用也字文不可盡舉)得其

法(仲尼燕居曰宫室得其度量鼎得其象味得其時樂/得其節車得其式鬼神得其饗䘮紀得其哀辨説得)

(其當官得其本/政事得其施)以法(大司樂曰以致鬼神示以和邦國/以諧萬民以安賔客以説逺人以)

(作動物周禮此法/極多今不備載)曰法(洪範曰一曰水二曰火三曰木/四曰金五曰土周禮凡次序其)

(事皆類此一法也周禮小胥曰曰風曰賦曰比曰興曰/雅曰頌洪範曰曰雨曰霽曰䝉曰驛曰克曰貞曰悔凡)

(此類不言數又一法也大宗伯曰春見曰朝夏見曰宗/秋見曰覲冬見曰遇時見曰㑹殷見曰同易繫辭曰天)

(地之大徳曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以/聚人曰財理財正辭禁民為非曰義凡此類又一法也)

得之法(荘子曰豨韋氏得之以挈天地伏羲得之以襲/氣母維斗得之終古不忒日月得之終古不息)

(堪坏得之以襲崑崙馮夷得之以逰大川肩吾得之以/䖏大山黄帝得之以登雲天顓頊得之以䖏元宫云云)

之以法(禮運曰慮之以大愛之以敬行之以/禮脩之以孝養紀之以義終之以仁)所以法(禮/運)

(曰祭帝於郊所以㝎天位也祀社於國所以列地利也/祖廟所以本仁也山川所以儐鬼神也五祀所以本事)

(也/)存乎法(易繫辭曰列貴賤者存乎位齊小大者存乎/卦辨吉㓙者存乎辭憂悔吝者存乎介震无)

(咎者存/乎悔)莫大乎法(易繫辭曰法象莫大乎天地變通莫/大乎四時縣象著明莫大乎日月崇)

(髙莫大乎富貴備物致用立成器/以為天下利莫大乎聖人云云)知所以法(中庸曰則/知所以脩)

(身知所以脩身則知所以治人知所/以治人則知所以治天下國家矣)矣法(六月詩序曰/鹿鳴廢則和)

(樂缺矣四牡廢則君臣缺矣皇皇者華廢則忠信缺矣/棠棣廢則兄弟缺矣下皆類此不能&KR0662;載板詩曰辭之)

(輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫矣/此雖毎句用矣字而上下之意相闗)大扺經傳之文有

相類者非固出於蹈襲實理之所在不約而同也略條

於後則可推矣(詩曰禮義不愆何恤於人言注此逸詩/荀子引之云禮義之不愆兮何恤人之)

(言兮左氏傳載士蒍稱諺曰心茍無瑕何恤乎無家不/詩曰謂予不信有如皦日左氏傳載公子重耳曰所)

(與舅氏同心有如白水注凡指物為誓語多類如此曰/詩曰不憗遺一老俾守我王左氏傳魯哀公誄孔丘)

(不憗遺一老俾屏予一人以在位此不約而同一也曰/左氏傳曰晋韓起䀻魯觀書於大史氏見易象春秋)

(周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳與周之所以王也/家語曰孔子適周厯郊杜之所考明堂之則察廟朝之)

(度於是喟然曰吾乃今知周公之徳與周之所以王也/此不約而同二也 左氏傳曰晋侯疾病求醫於秦秦)

(伯使醫緩為之醫至曰疾不可為也在肓之上膏之下/戰國䇿曰扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除左右)

(曰君之病在耳之前目之下此不約而同三也載左氏/傳載周子曰二三子用我今日否亦今日國語 吴王)

(曰孤之事君在今日不得事君亦在今日此不約而同/四也 國語載觀射父曰先王之祀也以一純二精三)

(牲四時五色六律七事八種九祭十日十二辰以致之/左氏傳載晏子曰先王之濟五味和五聲也聲亦如味)

(一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以相成/也注此文既於物恊数又扵數恊序亦文之工者此不)

(約而同五也之考工記曰柘為上檍次之檿桑次之橘/次之木𤓰次 荆次之禮器曰禮時為大順次之宜次)

(之稱次之此不/約而同六也)

春秋之時王道雖微文風未殄森羅辭翰備括規摹考

諸左氏摘其英華別為八體各繫本文一曰命婉而當

(尚書有/命八萹)二曰誓謹而嚴(尚書有/誓八萹)三曰盟約而信四曰禱

切而慤(尚書武成有武王伐紂禱辭自惟有/道曽孫發至無作神羞是其文也)五曰諌和

而直六曰讓辨而正七曰書逹而法八曰對羙而敏作

者觀之庶知古人之大全也

命　周靈王命齊靈公(如周襄王命晋重/耳其體亦可法)王曰昔伯舅

太公右我先王股肱周室師保萬民世胙太師以表東

海王室之不壊繄伯舅是頼今予命女環兹率舅氏之

典纂乃祖考無沗乃舊敬之㢤無廢朕命

誓　趙簡子誓伐鄭誓曰范氏中行氏反易天明斬艾

百姓欲擅晋國而滅其君寡君恃鄭而保焉今鄭為不

道棄君助臣二三子順天明從君命經徳義除詬恥在

此行也克敵者上大夫受縣下大夫受郡士田十萬庶

人工商遂人臣𨽻圉免志父無罪君實圖之若其有罪

絞縊以戮桐棺三寸不設屬辟素車樸馬無入于兆下

卿之罰也

盟　亳城之盟(如孟子載葵丘盟辭觀三/傳則詳畧異同今所不取)載書曰凡我

同盟毋薀年毋壅利毋保姦毋留慝救災患恤祸亂同

好惡奨王室或間兹命司鎮司盟名山名川羣神羣祀

先王先公七姓十二國之祖明神殛之俾失其民隊命

亡氏踣其國家

禱　衛蒯瞶禱于鐡(荀偃禱河其/體亦法此)禱曰曽孫蒯聵敢昭

告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公鄭勝亂従晋午在難

不䏻治亂使鞅討之蒯聵不敢自佚備持矛焉敢告無

絶筋無折骨無靣傷以集大事無作三祖羞大命不敢

請佩玉不敢愛

諌　臧哀伯諌魯威公納鼎(諌文多矣今/取此為體)諌曰君人者

将昭徳塞違以臨照百官猶懼或失之故昭令徳以示

子孫是以清廟茅屋大路越席大羹不致粢食不鑿昭

其儉也衮冕黻珽帶裳幅舄衡紞紘綖昭其度也藻率

鞞鞛鞶厲游纓昭其數也火龍黼黻昭其文也五色比

象昭其物也錫鸞和鈴昭其聲也三辰旂旗昭其明也

夫徳儉而有度登降有數文物以紀之聲明以彂之以

臨照百官百官於是乎戒懼而不敢易紀律今㓕徳立

違而寘其賂器於太廟以明示百官百官象之其又何

誅焉國家之敗由官邪也官之失徳寵賂章也郜鼎在

廟章孰甚焉武王克商遷九鼎于雒邑義士猶或非之

而况将昭違亂之賂器於太廟其若之何

讓(責/也)　周詹威伯責晋率隂戎伐潁辭曰我自夏以后

稷魏駘芮岐畢吾西土也及武王克商蒲姑商奄吾東

土也巴濮楚鄧吾南土也肅慎燕亳吾北土也吾何邇

封之有文武成康之建母弟以蕃屏周亦其廢隊是為

豈如弁髦而因以敝之先王居檮杌于四裔以禦魑魅

故允姓之姦居于𤓰州伯父恵公歸自秦而誘以来使

偪我諸姬入我郊甸戎焉取之戎有中國誰之咎也后

稷封殖天下今戎制之不亦難乎伯父圖之我在伯父

猶衣服之有冠冕水木之有本源民人之有謀主也伯

父若裂冠毁冕㧞本塞源専棄謀主雖戎狄其何有余

一人

書　晋叔向詒鄭子産鑄刑書書(子産與范宣子/書其體可法)書曰

始吾有虞於子今則已矣昔先王議事以制不為刑辟

懼民之有争心也猶不可禁禦是故閑之以義糾之以

政行之以禮守之以信奉之以仁制為禄位以勸其従

嚴㫁刑罰以威其滛懼其末也故誨之以忠聳之以行

教之以務使之以和臨之以敬涖之以彊㫁之以剛猶

求聖哲之上明察之官忠信之長慈恵之師民於是乎

可任使也而不生祸亂民知有辟則不忌於上並有争

心以徴於書而儌幸以成之弗可為矣夏有亂政而作

禹刑商有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑三辟之

興皆叔世也今吾子相鄭國作封洫立謗政制參辟鑄

刑書将以靖民不亦難乎詩曰儀式刑文王之徳日靖

四方又曰儀刑文王萬邦作孚如是何辟之有民知争

端矣将棄禮而徴於書錐刀之末将盡争之亂獄滋豐

賄賂並行終子之世鄭其敗乎肸聞之國将亡必多制

其此之謂乎

對　鄭子産對晋人問陳罪(對文多矣今/取此為體)對曰昔虞閼

父為周陶正以服事我先王我先王頼其利器用也與

其神明之後也庸以元女大姬配胡公而封諸陳以備

三恪則我周之自出至于今是頼桓公之亂蔡人欲立

其出我先君荘公奉五父而立之蔡人殺之我又與蔡

人奉戴厲公至於荘宣皆我之自立夏氏之亂成公播

蕩又我之自入君所知也今陳忘周之大徳蔑我大恵

棄我姻親介恃楚衆以凴陵我敝邑不可億逞我是以

有往年之告未獲成命則有我東門之役當陳隧者井

堙木刋敝邑大懼不競而恥大姬天誘其衷唘敝邑心

陳知其罪授首于我用敢獻功(云/云)

盤庚之戒無伏攸箴宣王之詩庭燎因箴箴之為名見

於經矣在昔周武辛甲為吏爰命百官各箴王闕故虞

人之箴魏絳獨有取焉今採其文以備箴體(芒芒禹迹/畫為九州)

(經啓九道民有寢廟獸有茂草各有攸處徳用不擾在/帝夷羿冒於原獸亡其國恤而思其麀牡武不可重用)

(不恢於夏家獸臣/司原敢告僕夫)

益賛于禹賛起逺矣後世史官紀傳有賛以擬詩體非

古法也今采書文以備賛體(惟徳動天無逺弗届滿招/損謙受益時乃天道帝初)

(于厯山往于田號泣于旻天于父母負罪引慝祇載/見瞽瞍䕫䕫齊慄瞽亦允若至諴感神矧兹有苖)

銘文之作初無㝎體量人量銘乃類詩雅孔悝鼎銘無

異書命成湯盤銘考父鼎銘體又别矣四體俱采古法

備焉

量銘　時文思索允臻其極嘉量既成以觀四國永唘

厥後兹器維則

鼎銘(孔/悝)　六月丁亥公假于太廟公曰叔舅乃祖荘叔

左右成公成公乃命荘叔随難于漢陽即宫于宗周奔

走無射唘右獻公獻公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔

興舊耆欲作率慶士躬恤衞國其勤公家夙夜不解民

咸曰休㢤公曰叔舅予女銘若纂乃考服悝拜稽首曰

對揚以辟之勤大命施于烝彛鼎

盤銘(大戴禮湯几杖之属皆/有銘此盤銘獨見禮記)

鼎銘　一命而僂再命而傴三命而俯循墻而走亦莫

余敢侮饘於是粥於是以餬余口

賡載之歌既煥虞謨五子之歌又昭夏訓作者蔚起各

自為體孔子消揺接輿佯狂歌詞玉振鮮其儷㦲特取

二歌餘在所畧

孔子歌　泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎

接輿歌(荘子亦載此歌曰鳳兮鳳兮何如徳之衰也来/世不可待往世不可追也雖有小增損然氣象)

(與論語/不同)　鳳兮鳳兮何徳之衰往者不可諌来者猶可

追已而已而今之従政者殆而

歌之流也又別為三一曰謡二曰謳(齊歌曰謳/獨歌曰謡)三曰誦

周謡鸜鵒晋謡龍鶉城者築者所謳不同國人輿人其

誦亦異雖皆芻詞猶可觀法備見左氏采其尤乎

晋謡　丙之辰龍尾伏辰均服振振取虢之旂鶉之賁

賁天䇿焞焞火中成軍虢公其奔

築謳　澤門之晳實興我役邑中之黔實慰我心

輿誦　取我衣冠而褚之取我田疇而伍之孰殺子産

吾其與之我有子弟子産誨之我有田疇子産殖之子

産而死誰其嗣之(後漢岑彭為魏郡太守輿人歌曰我/有枳棘岑君伐之我有蟊賊岑君遏)

(之盖又/法此也)

祭有祝嘏死有誄謚周公之制備矣祝嘏尚欽誄謚宜

實考諸禮籍有士虞祭祝辭貞恵文子謚辭實作者之

儀表也今取之

士虞祝辭哀子某哀顯相夙興夜䖏不寕敢用潔牲

剛鬛香合嘉薦普淖明齊溲酒哀薦祫事適邇皇祖某

甫饗(今之祝文唯同尚饗/二字餘皆非古法也)

貞恵文子謚辭　昔者衞國凶饑夫子為粥與國之餓

者是不亦恵乎昔者衞國有難夫子以其死衞寡人不

亦貞乎夫子聴衞國之政脩其班制以與四鄰交衞國

之社稷不辱不亦文乎故謂夫子貞恵文子(古無三字/謚法唐李)

(巽謂衞君之亂制也/今取其文故不復議)

傳記所載古作紛然未容&KR0662;數且箕子麥秀之詩下符

黍離之詠(箕子朝周過殷之故城盡生禾黍傷之作麥/秀之歌其詩曰麥秀漸漸兮禾黍油油兮彼)

(狡童兮不與我好兮此與黍離之所作無異黍離序曰/周大夫行役至于宗周過故宗廟宫室盡為禾黍閔周)

(室之顛覆/而作是詩)越人擁楫之歌上體綢繆之意(鄂君與越人/同舟越人擁)

(揖而歌曰今夕何夕兮得與搴舟水流今日何日兮得/與王子同舟此與綢繆詩言今夕何夕見此良人之意)

(同/也)迎日之辭與洛誥同文(迎日之辭曰維某年月上日/明光於上下勤施于四方旁)

(作穆穆維予一人某敬拜迎日東郊洛誥成王稱周公/曰惟公徳明光於上下勤施于四方旁作穆穆迓衡)

冠王之頌與士禮辭類(成王冠周公作頌曰令月吉日/王始加元服去王㓜志思宏衮)

(職欽若昊天六合是式率爾祖考永永無極士冠禮加/祝曰令月吉日始加元服棄爾㓜志順爾成徳夀考維)

(祺介爾/景福)虞舜慶雲之作(有虞之時有慶雲百工相和而/歌舜乃倡之曰慶雲爛兮糺縵)

(縵兮日月光/華旦復旦兮)成湯旱禱之文(湯旱而禱曰政不節與使/民疾與何以不雨至斯極)

(也宫室崇與婦謁盛與何以不雨至斯極也/䜛夫興與苞苴行與何以不雨至斯極也)潤色之語

不全典誥之風作者如欲博觀於此宜加旌別唐虞三

代君臣之間告戒荅問之言雍容溫潤自然成文降及

春秋名卿才大夫尤重詞命婉麗華藻咸有古義秦漢

而来上之詔命皆出親製(是故第五倫見光武詔書/歎曰此聖王也一見决矣)自

後不然凡有王言悉責成臣下而臣下又自有章表是

以束帶立朝之士相尚博洽肆其茟端徒盈萹牘甚至

於駢儷其文俳諧其語所謂代言與夫奏上之體俱失

之矣今采摭尚書及左氏内外傳之語可以代言奏上

者録之庶使古人之羙昭然可法如漢武帝初作誥以

立三王各以土俗申戒文辭氣象未逺於古併附于後

舜命契作司徒語(契百姓不親五品不遜汝/作司徒敬敷五教在寛)命臯陶作

士語(臯陶蠻夷猾夏冦賊姦宄汝作/士五刑有服云云惟明克允)命伯夷作秩宗語

(伯夷汝作秩宗夙/夜惟寅直㢤惟清)命䕫典樂語(䕫命汝典樂教胄子直/而溫寛而栗剛而無虐)

(簡而無傲至八音克諧/無相奪倫神人以和)命龍作納言語(龍朕堲䜛説殄/行震驚朕師命)

(汝作納言夙夜/出納朕命惟允)羙禹陳九功語(地平天成六府三事允/治萬世永頼時乃功)

勉臯陶作士語(臯陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明/于五刑以弼五教期于予治刑期于無)

(刑民恊于中/時乃功懋㢤)又羙臯陶語(俾予従欲以治四/方風動帷乃之休)舜又命禹

語(臣作朕股肱耳目予欲左/右有民汝翼至退有後言)湯制官刑儆戒百官語(敢/有)

(恒舞于宫至/時謂亂風)髙宗命傳説語(朝夕納誨以輔台徳至/欽予時命其惟有終)羙

傳説進戒語(王曰旨㢤説乃言惟/服至予罔聞于行)又命傳説語(王曰四/海之内)

(咸仰朕徳至罔俾/阿衡専羙有商)成王命微子代商後語(乃祖成湯克/齊聖廣淵至)

(往㢤無/替朕命)封康叔語(用康乃心至/明乃服命)命蔡仲為侯語(小子胡/至無荒)

(棄朕/命)董正百官語(今予小子祇勤于徳至/敬爾有官亂爾有政)命君陳分正

東郊語(君陳惟爾令徳孝恭至/人臣咸若時惟良顯㢤)康王誥諸侯語(昔君文/武至罔)

(不在/王室)命畢公保釐東郊語(惟周公左右先王綏㝎厥/家至罔曰弗克惟既厥心)穆

王命君牙為大司徒語(君牙惟乃祖乃父服勞王/家至宏敷五典式和民則)命伯

冏為太僕正語(伯冏惟予弗克于徳/至永弼乃后于彛憲)平王錫晋文侯語

(汝多脩扞我于艱/至馬四匹父往㢤)晋悼公賜魏絳樂語(子教寡人和諸/戎狄以正諸華)

(八年之中九合諸侯如樂之/和無所不諧請與子樂之)魏絳辭樂語(夫和戎狄國/之福也八年)

(之中九合諸侯諸侯無慝君之靈也二三子之勞也臣/何力之有焉抑臣願君安其樂而思其終也書曰居安)

(思危思則有備有/備無患敢以此規)晋張老辭卿語(臣不如魏絳夫絳之/智䏻治大官其仁可)

(以利公室不忘其勇不疚扵刑其學不/廢其先人之職若在卿位外内必平)衛大叔文子謝

罪語(臣知罪矣臣不佞不䏻負覊絏以従扞牧圉臣之/罪一也有出者有居者臣不䏻貳通内外之言以)

(事君臣之罪二也臣/有二罪敢忘其死)鄭子産辭邑語(自上以下降殺以/両禮也臣之位在)

(四且子展之功也臣/不敢及賞禮請辭邑)衛公孫免餘辭邑語(唯卿備百邑/臣六十矣下)

(有上禄亂也臣弗敢聞且寗子/惟多邑故死臣懼死之速及也)齊晏子辭更宅語(臣之/先臣)

(容焉臣不足以嗣之於臣侈矣且小人近/市朝夕得所求小人之利也敢煩里旅)衛子魚辭従

㑹語(臣展四體以率舊職猶懼不給而煩刑書若又共/二徼大罪也且夫祝社稷之常𨽻也社稷不動祝)

(不出境官之制也若/嘉好之事臣無事焉)陳敬仲辭卿語(覉旅之臣幸若獲/宥及於寛政赦其)

(不閑於教訓而免扵罪戾弛扵負擔君之恵/也所獲多矣敢辱髙位以速官謗請以死告)齊威公對

賜胙無下拜語(天威不違顔咫尺小白余敢貪天子之/命無下拜恐隕越于下以遺天子羞敢)

(不下/拜)齊管仲辭荘王以上卿禮饗語(臣賤有司也有天/子之二守國髙在)

(若節春秋来承王命/何以禮焉陪臣敢辭)荘王命管仲語(舅氏余嘉乃勲應/乃懿徳謂督不忘)

(往踐乃職/無逆朕命)鄭燭之武辭文公使見秦穆公語(臣之壮也/猶不如人)

(今老矣無/䏻為也己)楚子西辭為商公語(臣免扵死又有䜛言謂/臣将迯臣歸死扵司敗)

(也/)晋平公䇿命鄭公孫叚語(子豐有勞扵晋國余聞而/弗忘賜女州田以胙乃舊)

(勲/)晋祁奚薦子為軍尉語(人有言曰擇臣莫若君擇子/莫若父午之少也婉以従令)

(逰有鄉䖏有所好學而不戯其壮也彊而用命守業而/不滛其冠也和安而好敬柔恵小物而鎮㝎大事有直)

(質而無流心非義不變非上不舉若臨大事/其可以賢扵臣臣請薦所䏻擇而君比義焉)晋狐偃辭

卿語(毛之智賢于臣其齒又長毛也/不在位不敢聞命注毛偃之兄)韓獻子為子無忌

辭公族大夫語(厲公之亂無忌備公族不䏻死臣聞之/曰無功庸者不敢居髙位無忌智不䏻)

(正君使至扵難仁不䏻救勇不䏻/死敢辱君朝以沗韓宗請退也)晋趙衰辭卿語(欒枝/正謹)

(先軫有謀胥臣多聞皆/可以為輔佐臣弗若也)齊鮑叔辭宰語(臣君之庸臣也/君加恵扵臣使)

(不凍餒則是君之賜也若必治圉家者則非臣之所䏻/也若必治國家者則管夷吾乎臣之所不若夷吾者五)

(寛恵柔民弗若也治國家不失其柄弗若也忠信可結/扵百姓弗若也制禮義可法扵四方弗若也執枹鼔立)

(扵軍門使百姓/加勇焉弗若也)漢齊王閎封䇿語(於戯小子䦒受兹青/社朕承天序維稽古)

(建爾國家封于東土世為漢藩輔於戯念㢤恭朕之詔/惟命不于常人之好徳克明顯光義之不圖俾君子怠)

(&KR0662;爾心允執其中天禄永終厥有愆不臧迺凶于乃/國而害于爾躬於戯保國乂民不可敬與王其戒之)燕

王旦封䇿語(於戯小子旦受兹元社封于北土世為漢/藩輔於戯薰鬻氏虐老獸心以姦巧邉甿)

(朕命将率徂征厥罪萬夫長千夫長三十有二帥降旗/奔師薰鬻徙域北州以妥&KR0662;爾心母作怨毋作棐徳毋)

(廢廼備非教士不/得従徴王其戒之)廣陵王胥封䇿語(於戯小子胥受兹/赤社建爾國家封)

(于南土世世為漢藩輔古人有言曰大江之南五湖之/問其人輕心揚州保疆三代要服不及以正於戯&KR0662;爾)

(心祇祇兢兢廼恵廼順毋桐好佚毋邇宵人惟法/惟則書云臣不作福不作威靡有後羞王其戒之)

　文則巻下