修辭鑑衡

欽定四庫全書

　修辭鑑衡巻二

　　　　　　　　　　　　　元　王構　編

　文

余近作示客云刺美風化緩而不廹謂之風采摭事物

摛華布體謂之賦推明政治正言得失謂之雅形容盛

德揚厲休功謂之頌幽憂憤悱寓之比興謂之騷感觸

事物託於文章謂之辭程事較功考實定名謂之銘援

古刺今箴戒得失謂之箴紆徐抑揚永言謂之歌非皷

非鐘徒歌謂之謡步驟馳騁斐然成章謂之行品秩先

後序而推之謂之引聲音雜比高下長短謂之曲吁嗟

慨歌悲憂深思謂之吟吟詠情性合而言志謂之詩蘇

李而上高簡古澹謂之古沈宋而下法律精切謂之律

此詩之衆體也帝王之言出法度以制人者謂之制絲

綸之語若日月之垂照者謂之詔制與詔同詔亦制也

道其常而作彛憲者謂之典陳其謀而成嘉猷者謂之

謨順其理而廸之者謂之訓屬其人而告之者謂之誥

即師衆而申之者謂之誓因官使而命之者謂之命出於

上者謂之敎行之下者謂之令持而戒之者勅也言而

諭之者宣也諮而揚之者贊也登而崇之者冊也言其

倫而析之者論也度其宜而揆之者議也别嫌疑而明

之者辯也正是非而著之者說也記者記其事也紀者

紀其實也書者纘而述焉者也䇿者條而對焉者也傳

者傳而信者也序者緒而陳者也碑者披列事功而載

之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也誄者累其素

履而質之鬼神也誌者識其行藏而謹其終始也檄者

激發人心而諭之禍福也移者自近移遠使之周知也

表者布人子之心致君父之前也牋者修儲后之問伸

宮閫之儀也簡者質言之而略也啓者文言之而詳也

狀者言之公上也牒者用之官府也㨗書不緘插羽而

傳之者露布也尺牘無封指事而陳之者劄子也青黄

黼黻經緯以相成者總謂之文也此文之異名客有問

古今體制之不一者勞於應答乃著之篇以示焉(珊瑚/鈎詩)

(話/)

　　古文有三等

余以古文為三等周為上七國次之漢為下周之文雅

七國之文壯偉其失騁漢之文華贍其失緩東漢而下

無取焉(後山/詩話)

　　六經之文易曉

夫文傳道而明心也古聖人不得已而為之而又欲句

之難通義之難曉必不然矣請以六經明之詩三百篇

皆儷其句皆叶其音可以播管絃薦宗廟(闕/)　　熟也

書者上古之書二帝三王之世之文也言古文者無出

乎此則曰惠廸吉從逆㓙又曰德日新萬邦惟懷志自

滿九族乃離在禮儒行夫子之文也則曰衣冠中動作

謹大遜如慢小遜如偽在樂記則曰皷無當於五聲五聲

不得不和水無當於五色五色不得不章春秋則全以

屬辭比事為教不可備引焉在易則曰乾道成男坤道

成女日月運行一寒一暑夫豈句之難通義之難曉耶

今為文而舍六經又何法焉若第取其書所謂弔由靈

易所謂朋合簪者摹其語而謂之古亦文之弊(小畜/文集)

　　論語之文

論語文字簡淡不厭非左氏所可及(呂居仁/童䝉訓)

　　孟子之文

百里奚自鬻於秦一章最見抑揚反覆處(呂氏童/䝉訓)

林文節公言以釜甑爨以鐡耕乎他人書此不知幾百

言也黄端冕(纓/)云輕暖不足於體亦不減此(步里/客談)

孟子之文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其鋒不

可犯(蘇明允上/歐公書)

　　毛詩之文

張文潛云詩三百篇雖云婦人女子小夫賤𨽻所為要

之非深於文章者不能作如七月在野至入我牀下於

七月以下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深於文章

者能為之耶(呂氏童/䝉訓)

　　檀弓之文

檀弓云南宮縚之妻之姑之䘮三之字不能去其一進使

者而問故夫子之所以問使者使者所以答夫子一進

字足矣豐不餘一言約不失一辭(呂氏童/䝉訓)

檀弓與左氏紀太子申生事詳略不同讀左氏然後知

檀弓之高遠也(同/上)

徃年嘗請問於東坡先生作文法荅云但熟讀檀弓當

得之既而取讀數百遍然後知後世人作文不及古人

之病(山/谷)

　　春秋之文

為文必學春秋然後言語有法近世學者多以春秋為

深隱不可學盖不知春秋者也且聖人之言曷嘗務為

奇險求後世之不可曉趙啖曰春秋明白如日月簡易

如天地

　　左氏之文

文章不分明指切而從容委曲辭不廹切而意已獨至

惟左傳為然當時諸國往來之辭與當時君臣相告相

誚之語盖可見矣亦是當時聖人餘澤未逺涵養自别

故詞氣不廹如此非後世專學言語者也(呂氏童/䝉訓)

左氏之文語有盡而意無窮如獻子辭梗陽人一叚所

謂一唱三嘆有遺音者也如此等處皆是學文之本不

可不深思也(吕氏童/䝉訓)

　　莊子左傳

讀莊子令人意思寛大敢作讀左傳使人入法度不敢

容易此二書不可偏廢近讀東坡魯直文亦類此(呂氏/童䝉)

(訓/)

　　列子

列子氣平文緩非莊子步驟所能到(呂氏童/䝉訓)

　　孫子

孫子十三篇論戰守次第與山川險易長短小大之狀

皆曲盡其妙摧高發隱使物無遁情此尤文章妙處

　　韓非子

韓非諸書皆說盡事情(呂氏童/䝉訓)

　　史記

史記其意深逺則其言愈緩其事繁碎則其言愈簡此

特春秋之意(李方叔/文集)

　　兩漢之文

漢高祖紀詔令雄健孝文紀詔令温潤去先秦古書不

逺後世不能及至孝武紀詔令始事文采文亦寖衰矣

(童䝉/訓)

西漢自王褒以下文字專事詞藻不復簡古而谷永等

書雜引經傳無復已見而古學逺矣此學者所宜深戒

(童䝉/訓)

班固叙事詳密有次第專學左氏如叙霍氏上官相失

之由正學左氏記秦穆晉惠相失處也(童䝉/訓)

張茂先稱左思三都賦使讀之者盡而有餘乆而更新

此最是作文字好處未知左思果能爾耶(步里/客談)

　　韓文公之文

韓子之文如長江大河渾浩流轉魚黿蛟龍萬怪惶惑

而抑遏掩蔽不使自露而人望見其淵然之光蒼然之

色亦自畏避不敢迫視(蘓明允上/歐公書)

　　柳子厚之文

東坡在嶺外特喜子厚文朝夕不去手與陶淵明並稱

二友及北歸與濟明書乃痛詆子厚時令斷刑四維貞

符諸篇至以為小人無忌憚(老學/菴記)

徐敦立侍郎紹興末嘗為予言柳子厚非國語之作正

由平日法國語為文章看得熟故多見其疵病(老學/菴記)

　　歐陽公文

文章紆餘委曲說盡事理惟歐陽公得之(童䝉/訓)

歐公之文紆餘委備往復百折而條達疎暢無所間㫁

氣盡語極急言竭論而容與閒易無艱難勞苦之態(蘇/明)

(允上歐/公書)

歐公每為文既成必自竄易至有不留本初一字者其

為文章則書而傅之屋壁出入觀省之至于尺牘單簡

亦必立藁其精審如此每一篇出士大夫皆傳冩諷誦

惟覩其渾然天成莫究斧鑿之痕也(呂氏家/塾記)

張子韶云歐公文粹如金玉東坡之文浩如河漢盛矣

哉(横浦/日新)

　　東坡之文

老坡作文工於命意必超然獨立於衆人之上如趙清

獻碑世間稱冶郡者曰寛立朝者曰直蓋已大矣欲進

於二者又有說焉故曰其於治郡不專於寛時出猛政

嚴而不殘其在朝廷不專於直為國愛人掩其疵病如

吾家蜀公堅臥不起人知其高而不稱其用則為碑銘

曰世皆謂公貴身賤名孰知其功侔聖人之清然後知

其有功於世也又曰君實之用出而時施如彼水火寧

除渴飢公雖不用亦相其行如彼山川出雲相望然後

知其表裏廢一不可也此皆非世人所能到者平日得

意到處多如此其源葢出於莊子故其論劉伶莊子阮

千里閻立本皆於世人意外别出眼目其平日取捨文

章多以此為法(潛溪/詩眼)

王文公居鍾山有客自黄州來公曰東坡近日有何作

對曰東坡宿臨臯亭醉夢中而起作寳相藏記千餘言

才㸃定一兩字而已有墨本適留舟中公遣健步往取

而至時月出東方林影在地公展讀於風簷喜見鬚眉

曰子瞻人中龍也然有一字未穩客請願聞之公曰日

勝日負不若日勝日貧耳東坡聞之撫掌大笑以公為

知言(冷齋/夜話)

東坡晩年叙事文字多法柳子厚而豪邁之氣非柳所

能及也(童䝉/訓)

　　曾子固文

近世文字如曾子固諸序尤須詳味(童䝉/訓)

曾子固荅李㳂書最見抑揚反覆處(童䝉/訓)

曾子固文章紆餘委曲說盡事情加之字字有法度無

遺恨矣(童䝉/訓)

　　秦少游文

文章有首有尾無一言亂說觀少游五十䇿可見(同/前)

　　李格非論文

李格非善論文章嘗曰諸葛孔明出師表劉伶酒德頌

陶淵明歸去來辭李令伯乞養親表皆沛然如肺肝中

流出殊不見斧鑿痕是數君子在後漢之末兩晉之間

初未嘗欲以文章名世而其詞意超邁如此是知文章

以氣為主氣以誠為主(冷齋/夜話)

　　文有三多

陳後山云永叔謂為文有三多看多做多商量多也(後/山)

(詩/話)

東坡云頃歳孫莘老識文忠公乘間以文字問之云無

他術惟勤讀書而多為之自工世人患作文字少又懶讀

書每一篇出即求過人如此少有至者疵病不必待人

指摘多作自能見之此公以其嘗試過告人故尤有味

(三蘇/文)

　　為文當從三易

沈隱侯曰古今為文當從三易易見事一也易見字二

也易讀誦三也邢子才嘗曰沈侯文章用事不使人覺

若胸臆語深以此服之杜工部作詩類多故實不似用

事者是皆得作者之奥樊宗師為文澁不可讀亦自名

家才不逮宗師者固不可效其體劉勰文心雕龍論之

至矣

　　學文有自來

東坡教人讀戰國䇿學說利害讀賈誼鼂錯趙充國疏

學論事讀莊子論理性讀韓柳知作文體面(李方叔/文集)

議論文字須以董仲舒劉向為主禮記周禮及新序說

苑之類皆當貫穿熟考(山/谷)

詞氣或不逮初造意時此病只是讀書未精博耳長袖

善舞多錢善賈不虛語也(山谷與王/觀復書)

　　作文有悟入處

作文必要悟入處悟入必自工夫中來非僥倖可得如

老蘇之於文魯直之於詩盡此理矣(童䝉/訓)

林文節子中言讀孟子而悟文章法嘗云以釜甑爨以

鐵耕乎他人書此不知當幾百言也(步里客談/餘見前)

老蘇嘗自言升裏轉斗裏量因聞此遂悟文章妙處(童/䝉)

(訓/)

東坡三馬贊振鬣長鳴萬馬皆瘖此皆記不傳之妙學

文者能涵泳此等語自然有入處(童䝉/訓)

　　文章足以見人貴賤

小說載盧擕貌陋常以文章謁韋宙韋氏子弟多肆輕

侮宙語之曰盧雖人物不揚然觀其文章有首尾異日

必貴後竟如其言本朝夏英公亦嘗以文章謁盛文肅

公文肅公曰子文章有館閣氣象異日必顯後亦如其

言(皇朝/類苑)

　　草野臺閣之文

余嘗䆒之文章雖各出於心術而實有兩等有山林草

野之文有朝廷臺閣之文山林草野之文其氣枯槁憔

悴乃道不得行著書立言之所尚也朝廷臺閣之文其

氣温潤豐縟乃得行其道代言華國者之所尚也故本

朝楊大年宋宣獻宋莒公胡武平所撰制詔皆婉美淳

厚過於前世燕許常楊遠甚而其為人亦各類其文章

王安國常語余曰文章格調須是官樣豈安國所言官

樣亦謂有館閣氣耶今世樂藝亦有兩般格調若教坊

格調則婉美風流外道格調則粗野嘲哳至於村歌社

舞則又甚焉兹亦與文章相類(皇朝/類苑)

　　文章有三等

文有三等上焉藏鋒不露讀之自有滋味中焉步驟馳

騁飛沙走石下焉用意庸常專事造語(䴡澤/文說)

　　文要先定凡例

凡為文章皆須凡例先定如張安道作蘇明允墓表或

曰蘓君或曰先生或曰明允言歐陽永叔或名或字凡

例不先定致輕重不等(步里/客談)

　　為文先識主客

凡為文須有主客先識主客然後成文字如今作文多

是先立已意然後以巳說佐之此是不知主客也須是

先立已意然後以故事佐吾說方可(蒲氏漫/齋語録)

　　為文不可蹈襲

文章必自名家然後可傳不朽若體規畫圓凖方作矩

終為人之臣僕古人譏屋下架屋信然陸機曰謝朝華

於已披啓夕秀於未振韓愈曰惟陳言之務去此乃為

文之要(宋子京/筆記)

　　文不可拘一體

歐陽公云作文之體初欲奔馳乆當撙節使簡重嚴正

或時放肆以自舒勿為一體則盡善矣(廬陵/文集)

　　文要紆餘有首尾

鼓氣以勢壯為美勢不可以不息不息則流宕而忘返

亦猶絲竹繁奏必有希聲窈眇聴者恱聞如川流迅激

必有洄洑逶迤觀者不厭(䴡澤/文說)

　　過換處不可忽

㸔文字須要看他過換及過接處(䴡澤/文說)

　　文字用意為上

文章貴曲折斡旋(麗澤/文說)

孟子中百里奚自鬻於秦一章與韓退之論思元賔而

不見見元賔之所與者猶吾元賔也及曾子固答李㳂

書最見抑揚反覆處如此等類皆宜詳讀(童䝉/訓)

東坡在儋耳時葛延之自江陵擔簦萬里絶海往見留

一月坡嘗誨以作文之法曰儋州雖百家聚州人所須

取之市而足然不可徒得也必有一物以攝之然後為

已用所謂一物者錢是也作文亦然天下之事散在經

子史中不可徒使必得一物以攝之然後為巳用所謂

一物者意是也不得錢不可以取物不得意不可以用

事此文字之要也(韻語/陽秋)

文字不必多用事只用意便得(䴡澤/文說)

古語云大匠不示人以樸盖恐人見斧鑿痕迹也黄魯

直於相國寺得宋子京唐史藁一冊歸而熟讀之自是

文章日健此無他見其竄易句字與初造意時不同而

識其用意處(曲洧/舊聞)

山谷謂王立之若欲作楚詞追配古人直須熟讀楚詞

觀古人用意曲折處講學之然後下筆譬如巧女文繡妙

一世若欲作錦必得錦機乃成錦爾(南昌/文集)

文字一意貴在叚數多(䴡澤/文說)

人言歐公五代史其間議論多感歎又多設疑盖感歎

則動人設疑則意廣此作文之法也(張横浦/日新)

東坡云意盡而言止者天下之至言也然而言止而意

不盡尤為極至如禮記左傳可見(童䝉/訓)

　　文要說盡事情

呂居仁云文章須要說盡事情如韓非諸書大略可見

至一唱三嘆有遺音非有所養不能也(童䝉/訓)

　　文字要布置

范元實云古人文章必謹布置如老杜贈韋見素詩云

紈袴不餓死儒冠多誤身此一篇立意也故令靜聽而

陳之自甫昔少年日至再使風俗淳皆儒冠事業也自

此意竟蕭條至蹭蹬無縱鱗言誤身如此也則舉意而

文備固已有是詩矣然必言所以見韋者於是有厚愧

真知之句所以真知者謂傳誦其詩也然宰相職在進

賢不當徒愛人而已士固不能無望故曰竊效貢公喜

難甘原憲貧果無益則去之可也故曰焉能心怏怏止

是走踆踆必入海而去秦也其於去也人情必有遲遲

不忍之意故曰尚憐終南山囘首清渭濵所知不可以

不别故曰常擬報一飯况懷辭大臣夫如是則相忘江

湖之外雖見素亦不可得而見矣故曰白鷗没浩蕩萬

里誰能馴終焉此詩前賢録為壓巻為其布置最得正

體如官府甲第㕔堂房室各有定處不亂也韓文公原

道與書之堯典盖如此其他雖謂之變體可也(古今/詩話)

　　文章平淡

凡文字少小時須令氣象崢嶸采色絢爛漸老漸熟乃

造平淡其實不是平淡乃絢爛之極也(東坡/集)

　　文不當好奇

寧拙毋巧寧朴毋華寧粗毋弱寧僻毋俗詩文皆然(後/山)

(詩/話)

南朝劉勰嘗論文章之難云意翻空而易奇文證實而

難工此語亦是沈謝輩為儒林宗主時好作奇語故後

生之論如此好作奇語自是文章一病但當以理得而

辭順文章自然出羣㧞萃觀杜子美到䕫州後詩韓退

之自潮州還後文章皆不煩繩削而自合矣文章盖自

建安以來好作奇語故其氣象衰苶其病至今猶在惟

陳伯玉韓退之李習之近世歐陽永叔王介甫蘇子瞻

秦少游乃無此病耳(山谷與王/觀復書)

莊荀皆文士而有名者其說劍成相諸篇與屈騷何異

揚子雲之文好奇而卒不能奇也故思苦而詞艱善為

文者因事以岀奇江河之行順下而已至觸山赴谷風

搏物激然後盡天下之變子雲惟好奇故不能奇也(後/山)

(詩/話)

　　文要用人所不能用

某少讀貨殖傳見所謂人棄我取人取我與遂悟為學

法盖為學能知人所不能知為文能用人所不能用斯

為善矣(節孝先/生語)

作文他人所詳者我略他人所略者我詳若用言語必

不得已只與㸃過(䴡澤/文說)

　　起語上重下輕為文之病

凡為文上句重下句輕則或為上句壓倒晝錦堂記云

仕宦而至將相富貴而歸故鄉下云此人情之所榮而

今昔之所同也非此兩句莫能承上句六一居士集序

云言有大而非夸此雖只一句而體勢則甚重下乃云

賢者信之衆人疑焉非用兩句亦載上句不起韓退之

與人書泥水馬弱不敢出不果鞠躬親問而以書若無

而以書三字則上重甚矣此為文之法也(唐子西/語録)

　　結語

結文字須要精神不要閒言語(䴡澤/文說)

　愚按韓文公獲麟解結云麟之所以為麟者以德不

　以形若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜又送

　浮屠文暢師序結云余既重柳請又嘉浮屠能喜文

　詞於是乎言歐公縱囚論結是以堯舜三王之治必

　本於人情不立異以為高不逆情以干譽皆此法也

　　下字倒用有力

下字有倒用語格力勝者如吉日兮辰良必我也為漢

患者(步里/客談)

春秋書曰吳子謁伐楚門于巢卒公羊傳曰入巢之門

而卒也仲山甫城歸于謝詩則曰謝于城歸隱盗所得

器左氏傳則曰盜所隱器此一例法也尚書厥篚𤣥纎

縞纖字不在𤣥上又曰雲土夢作乂土字不在夢下亦

例法也(文/則)

　　錯綜成文

韓退之羅池廟碑銘有春與猿吟兮秋鶴與飛如楚詞

吉日兮辰良蕙殽烝兮蘭藉奠桂酒兮椒漿盖欲相錯

成文則語勢矯健耳(沈存中/筆談)

　　檢尋出處

楊文公凡為文章所用故事常令子姪諸生檢討出處

每叚用小片紙録之既成則粘綴所録而蓄之時人謂

之衲被(呂氏家/塾記)

　　文章日進

宋子京云余每見所作文章憎之必欲燒棄堯臣喜曰

公之文進矣(廬陵/文集)

　　繁簡

文有以繁為貴者若檀弓石祁子沐浴佩玉莊子之大

塊噫氣用者字韓子送孟東野用鳴字上宰相書至今

稱周公之德其下又有不衰二字凡此類則以繁為貴

也文有以簡為貴者若舜典至於南岳如岱禮西岳如

初孟子獻子之友五人其三人則予忘之史記事在某

人傳凡此類則又以簡為貴也但繁而不厭其多簡而

不遺其意乃為善也

　　為文養氣

韓退之荅李翺老泉上歐陽公書最見為文養氣之妙

(童䝉/訓)

　　作史

劉元城與僕論作史之法先生曰新唐書叙事好簡略

其辭故其事多欝而不明此作史之弊也且文章豈有

繁簡也意必欲其多則冗長而不足讀必欲其簡則僻

澁令人不喜讀假令新唐書載卓文君事不過止曰少

嘗竊卓氏以逃如此而巳班固載此事乃近五百字讀

之不覺有繁也且文君之事亦何補於天下後世哉然

作史之法不得不如是故可謂之文如風行水上出於

自然也若不出於自然而有意於繁簡則失之矣唐書

進表云其事則增於前其文則省於舊且新唐書所以

不及兩漢文章者其病正在此兩句也又反以為工何

哉然新舊唐史各有長短未易優劣也(元城先/生語録)

　　四六

四六之工在於剪裁若全句對全句亦何以見工四六

以經語對經語史語對史語詩語對詩語方妥帖(四六/談塵)

太祖郊祀陶穀作赦文不以籩豆有楚對黍稷非馨而

曰豆籩陳有楚之儀黍稷奉惟馨之薦近世王初寮在

翰苑作寳籙宮青詞云上天之載無聲下民之虐匪降

時人許其裁剪(同/上)

靖康間劉觀中逺作百官賀徽廟還京表云漢殿上皇

本是野田之叟唐朝肅帝又非揖遜之君何㮚文縝時

為中書侍郎索筆塗之用此二事别作一聫云擁篲郤

行陋未央之過禮執鞚前引笑靈武之曲恭文縝以四

六知名其謝召還表云兩曾參之是非浮言猶在一王

尊之賢佞更世乃明(同/上)

夏英公父官於河北景德中契丹犯河北遂没于陳後

公為舍人丁母憂起復奉使契丹公辭不行其表云父

没王事身丁母憂義不戴天難下穹廬之拜禮當枕塊

忍聞禁韎之音當時以為四六對偶最精絶者(歸田/録)

　修辭鑑衡巻二