無上內秘真藏經

无上内祕眞藏經卷之六　　　　洪十三

　　　顯功徳品

是時善音童子及諸仙衆在香林園詣

天尊所聽習大乗遂生迷惑敢問一切衆生

普受光者云何利益不同受生各異若俱受

者根機應等不應有難悟易悟若不等者慧

光不周天尊偏說又問衆生要須此經而得

成道若無此經終無解脫

天尊曰善哉善哉如汝問者以空問空空無

所問我所答者以空答空空無所答一切衆

生異類差殊諸根不等不等故空空無所等

無所等故是名解脫衆生迷惑而不知覺悉

有慧光眼瞳不曉本性清淨心識昬迷要須

此經開訣耳目耳目明淨照諸法本無差無

別當知一切衆生同禀道源悟解先後譬如

玄珠遺在赤水種種推求而不能得當知衆

生本性空寂非空非有非内非外有心求者

終不能得無心不求亦不能得要須方便巧

積慧源自然得果若言我說法者則謗正法

毀壞善根當知所說非說非說非非說平等

一相一無所相善男子汝等内行靜照冀著

空有天地成形道徳成經智者悟之仁者行

之見其所不見不見其所見知其所不知不

知其所知反人常見及人常聞一切有爲無

爲悉皆而反如是行者體入大乗證成功徳

善音童子及諸大衆聞如是說心地驚疑迷

懼失所敢問諸法究竟非空非有云何有法

而反得入大乗旣無法者云何證成功徳

天尊曰我說一字反覆無端衆生虚妄妄有

妄無執妄生迷妄成倒惑我說反者達妄無

妄妄有非有妄無非無如是觀者是名反本

得入大乗證成功徳又問衆生虚妄虚妄即

是無法無法云何可反若無法反云何有大

乗可入云何有功徳可證

天尊曰如是如是諸法解脫得解脫理名入

大乗證成功徳又問諸法解脫名入大乗證

成功徳一切衆生不修不學名爲大乗證成

功徳禽蟲雜獸不修不學名爲大乗證成功

德如是一切諸法名爲大乗證成功徳云何

有衆生虚妄云何有衆生顚倒云何有衆生

取捨云何有衆生去來云何有衆生差別云

何有仙聖化度

天尊曰如是如是如我所說諸法具滿一字

若有一法不具大惠功徳者則謗諸法毀滅

大乗何以故一切衆生行住生卧悉入大乗

證成功徳五廕六情悉入大乗證成功德貪

癡取捨悉入大乗證成功徳一切有爲無爲

悉入大乗證成功徳所說大乗非大乗是名

大乗所說功徳非功徳是名功徳諸法微妙

自在無爲所有言說皆是名字非眞實道悟

斯理者得無畏力心合天徳心合地徳心合

聖徳心合日月之徳心合星宿之徳心合萬

類之徳一切諸法悉皆合徳無傷物性是名

究竟大乗功徳衆生虚妄妄受諸有失功德

力譬如畫師畫形而非眞形又如聲響響非

眞聲當知一切諸法如幻如化非空非有衆

生顚倒妄受煩惱煩惱妄生妄成受苦恩愛

別離苦無極巳倐忽之間索然都盡魂識飄

揚轉增苦惱善男子勿生不信失慈愛力吾

爲汝說大人能受天下之辱大徳能受天下

之惡何以故大達無妄故能受辱故能受惡

所能受者皆是功徳大慧福德莊嚴具足成

就復次無爲故能生能長虚無故能體能行

澹泊故能受能張寂嘿故能聲能藏恬淡故

能聚能散清淨故能神能光精誠故能得能

從中和故能化能同當知祕宻眞藏衆經第

一無爲養性虚無存生澹泊安身寂嘿者榮

恬淡樂志清淨平心精誠守節中和存神草

本地生去地而死魚鼈水生離水而死人以

氣生去氣而死聖人愛氣守精以爲身寳上

無所指下無所揆心無想念意如流水善男

子當知一切諸法本性恬澹悉入大乗衆生

迷惑不達生靈失大乗道彌年積劫輪轉不

悟汝等徒衆各開縁化功徳甚重不可格量

爾時善音童子及諸大衆歡喜無量俱發善

心而說偈曰

天尊顯功徳微妙莫能尋施張遍法界

鬱鬱香園林智者巧能入方便種善因

愚夫迷日乆自與失爲鄰我等生信行

共習大乗津法王王自在解脫脫相親

大乗平等道濟度於天人冥心自然合

方寸隨日新

爾時善音童子及諸四衆說此偈頌讃仰天

尊顯揚功徳濟廣衆生所說功徳非功徳是

名功徳各各自悟見一赤珠非内非外懸在

空中光明映徹照曜諸國無大無小皆同一

類俱入珠中不生不滅須㬰之間忽然不見

四衆茫然莫知所在各各自視復無所得荏

苒之間法界宛然在寳珠中四衆視之復無

所得非空非有非長非短非妙非麤非廣非

狹離一切相一切相離所説法界非法界而

爲法界即是寳珠所說寳珠非寳珠而爲寳

珠即是法界當知寳珠不離法界亦不在内

亦不在外非内非外非非内非非外言語道

斷絶諸漏行如是功徳微妙深逺不可稱説

　　　顯誡行品

是時

元始天尊告諸四衆一切衆生貪著有爲欣

生惡死意雖求生由造死業不持誡行假使

長壽猶如老樹有何殊别若持誡行死補天

官昇仙自在人雖有王公之位苟不持誡死

皆重罪無益魂神魂神受苦不可堪忍善男

子汝等思惟明奉誡行直心行道吾爲汝說

天下萬物無有長存有生有死有成有敗日

出則没月虧則滿從古至今誰能長存唯有

道徳不生不滅修善積善今日亦善今月亦

善今時亦善善善積徳諸行備足善念護持

令入法寳誡曰

　不得盜竊人物不得妄取人財

　不得妄言綺語不得因恨殺人

　不得貪嗔癡狠不得慢老欺人

　不得呪詛毒心不得罵詈髙聲

　不得訾毀謗人不得兩舌奏佞

　不得持人短長不得好言人惡

　不得毀善自譽不得自驕我慢

　不得畜毒藥人不得投書譛人

　不得輕慢經教不得謗毀聖文

　不得恃威凌物不得貪婬好色

　不得好殺物命不得耽酒迷狂

　不得殺生淫祀不得燒野山林遊獵

　不得評論師長不得貪惜財賄

　不得言人隂事

天尊曰略説誡條罪各有報善男子善聽在

心今當爲說

　盜竊人物者死入金槌獄

　妄取人一錢以上者死入鑊湯獄

　妄言綺語者死入㧞舌獄

　因恨殺人者死入五牢大地獄

　貪嗔癡狠者死入大檻獄

　慢老欺人者死入酆都獄

　呪詛毒心者死入八闥獄

　罵詈髙聲者死入泥犁獄

　訾毀謗人者死入北寒獄

　兩舌奏佞者死入火山獄

　持人長短者死入碓磑獄

　好言人惡者死入黒暗獄

　毀善自譽者死入大劔獄

　自驕我慢者死入寒冰獄

　畜毒藥人者死入灰炭獄

　投書讃人者死入黃泉大暗獄

　輕慢經教者死入障明獄

　謗毀聖文者死入銅火獄

　恃威凌物者死入炎爐獄

　貪婬好色者死入溟泠獄

　好殺物命者死入無間獄

　耽酒迷狂者死入渴寒獄

　殺生淫祀者死入沸山獄

　燒野山林遊獵者死入分形獄

　評論師長者死入磨山獄

　貪惜財物者死入餓鬼獄

言人隂事者死入黒水獄

如是誡行不得輕犯輕犯之者隨犯輕重如

影隨形如響應聲聲大響大聲小響小善惡

報應亦復如是善音童子汝等四衆勤行此

誡積漸累功證成道果一切法聚悉是誡行

略顯數科示爲善否若通一行諸誡無犯人

法自在解脫無爲善音童子上白

天尊敢問說諸誡行罪業報應如影隨形犯

説罪報深淺云何爲犯一誡罪深爲犯多誡

罪深若犯一誡深者不應誡多若犯多誡深

者初犯一誡應無有罪衆中疑惑唯願

天尊分明暁示

天尊曰善哉善哉衆生業行千差萬別報對

不同廣説誡文隨縁利益若犯誡者隨犯輕

重不論一多犯一誡重罪即隨重犯多誡重

各各重報若犯輕誡報對亦輕如身長者影

即隨長身若短者影即隨短犯誡罪報亦復

如是我說雜誡斷諸雜心無雜煩惱又問煩

惱是有是無答曰不有不無又問不有不無

何名煩惱答曰不有爲有不無爲無於實法

中橫計爲有則成煩惱又問正法非有非無

云何受此横計若受横計即是有無不名正

法答曰正法無相於無相中而報爲有又問

法既無相云何於無相中而得爲有答曰妄

報爲有此有非有又問此有非有若如是者

衆生横計則是正法衆生犯誡亦是正法云

何有罪業報應云何有衆生虚妄亦無罪業

因果業倒修善得罪造惡得善

天尊曰何故作如是疑諸法業正因果無差

妙理報應纎芥無遺行善得善行惡得惡譬

如種穀生榖種麻生麻因果業倒當知種子

不差因果亦爾諸善男女善聽吾言我說正

法不離空有而爲正法我說正法不離生死

而爲正法我說正法不離煩惱而爲正法我

說正法不離去來而爲正法我說正法不離

取捨而爲正法我說取捨非取捨而爲取捨

我說去來非去來而爲去來我說煩惱非煩

惱而爲煩惱我說生死非生死而爲生死我

說空有非空有而爲空有當知法無有二亦

不一不二不一不二湛然常住何以故衆生

業行淨故取捨淨故去來淨故貪欲淨故煩

惱淨故生死淨故眞實究竟應無罣礙當知

此經最尊最貴三世天尊皆由此經而得成

道十方大堅亦習此經而得成道異類國土

亦習此經而得成道諸天天帝亦習此經而

得成道此經包羅無外所在之處皆受此經

而得成業此經威力廣大度諸衆生不可稱

說善男女等若能信心受持此經福徳深遠

非可譬喻得其邊底爾時天尊在靈解山宣

揚正法告諸大衆而說偈曰

我說功徳本　積劫修苦行　不遇眞藏經

勤行不退轉　無犯諸誡愆　後悟無上道

皆由在昔因　汝等精勤學　功徳隨日新

妙道非近逺　五隂裹追尋　行行雖辛苦

證理不勞心

天尊於是告諸眷屬及大弟子我説半偈顯

本因縁人從信生人從解生人從苦行入樂

正因善本而立道慧自明一切諸法無有自

性畢竟空寂證此理者名爲了因即是正果

一切衆生愚癡外想六賊俱生各貪愛著分

別世間悉爲邪道爲邪道者心行妄起習繫

業因業對相牽生老病死遂無解了無明覆

蔽貪愛甚深種種是非罪累増長如是行業

煩惱切身十惡報應汝等四衆喜察業因明

識縁起善音童子及諸大衆得思微旨悟解

道場歡喜讃曰

　無上天尊眞道眼　照法圎淨顯明珠

　衆生得聞皆悟解　離垢無欲等無餘

　我等徒衆皆利益　得見身上八角書

　觀彼世間皆實相　無取無捨湛然居

　天尊平等説誡行　無犯無漏業消除

　悉皆充滿方丈室　幻化自在等空虚

　天尊積劫修苦行　後遇無上大乘轅

　顯示衆生令深信　遊心法界一乗門

　諸法不生亦不滅　自然解脫寂無言

爾時善音童子與諸眷屬説偈頌巳歎未曽

有大乗經教濟度無涯玄冥隱奥非世能知

敢問學行因縁大乗方法衆生根淺惠力不

深觸有纒身六情受染如是下劣不識經教

不信大乗不受化導雖聞眞藏心由不顧云

何方便引誘復次三乗教門引三根性上智

生知聞有眞藏自然覺悟證入大乗到天尊

所解脫無爲不生不滅印衆經相能出能入

巧積方便功徳深逺難可測量中智依文受

持誡行漸積功著得入中乗勤苦累階終不

覺悟下根衆生唯知貪愛引誘教化捨施外

財心貪悋惜無明暗鈍雖預下乗未有功入

衆生根性利鈍如此受益不同云何得入大

惠

天尊曰善哉善哉善音童子得世機宜巧能

快問吾爲汝說各各聽受入内思惟至道窅

冥絶諸情愛大乗玄妙視聽莫聞一切衆生

從道而生從道而滅業縁悉被同貫一門譬

如母能生子子懐不孝棄擲其母四向造罪

被繋羅網毋思憶之枯腸寸斷子終不覺身

自受苦楚痛難當衆生顚倒迷失其本亦復

如是魂神受苦楚痛切身自當苦惱大乗玄

教隨根布德了自不知雖不覺知隨根度脫

一切衆生悉皆受潤在眞藏中舍生奥養出

苦入樂不離眞藏衆生迷惑妄想爲有於眞

藏中終不覺悟何以故法性眞故於眞受有

有是苦聚即是苦惱我說三乗猶如天網廣

覆施張隨根利益我觀一切悉是大惠無生

無滅無苦無惱去來平等出入平等受業平

等苦樂平等三乗平等下根布施受施無受

即是平等中根誡行行誡無誡即是平等上

根智慧無智無我即是平等衆生受樂樂受

無受即是平等衆生業報報業無業即是平

等衆生根性殊別别無所別即是平等一切

諸法等無所等無所等故名爲大道善音童

子汝等勤行教化依此大乗勿生異想即是

方便得入大惠法門功徳自在得自在力不

生不滅能度衆生滅煩惱業汝等徒衆勿生

倒想爾時善音童子及諸大衆聞此語巳歡

喜無量不可思議各各伏地稽首奉辭而退

无上内祕眞藏經卷之六