太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經
太上一乘海空智藏經卷之五月五
問病品
爾時海空智藏即起於座安心正禮白天尊
言天尊今者離衆惱病思苦无常无復生死
常樂清淨微妙具足大慈天尊云何衆生有
四種病云何四種貪愛聲色愚癡憍慢是諸
病因使心狂酲迷悶亂動則有病生何以故
貪發身病愛發心病身心等病四百四病皮
膚損瘦心情馳悶五臓殊乖小便淋瀝眼耳
疼痛腹痛背病四肢百節㿇㿇疼痛如是種
種身心諸病大哀天尊无復有病是故我今
見諸衆生若人非人悉皆有病如是等病我
今亦病腹病心病唯願天尊哀愍我等說諸
醫藥療治當來一切衆生未見者見未聞者
聞爾時
天尊讃海空言善哉善哉善男子汝善知時
爲衆諮請憐愍衆生故作斯病欲遣病者請
我醫治善男子汝等巳於无量劫中脩行大
慈常以愛念利益衆生不令苦惱施諸病者
種種醫藥云何於今自言有病善男子爲見
世人腹病心病及皮膚損瘦便大憂苦爲治
諸惡新學道士貪畜一切不淨之物汝實无
病欲令一切愚癡衆生而共回向一乘海空
智慧寳藏爲除衆生諸煩惱障貪欲瞋恚愚
癡忿怒善男子眞人童子脩行大慈施給一
切病者醫藥常作念言願諸衆生永斷諸病
得成眞實金剛之身復願一切无量衆生恒
值妙藥斷除一切聾盲惡病以斷病故得智
慧藥以得藥力斷除一切諸惡毒惱是諸衆
生於智慧藥生不退轉速得成就无上道藥
消除一切重見煩惱勤行精進成前天尊智
慧之心作平等藥普治衆病勿令衆人生誹
謗想以平等藥藥根藥樹藥莖藥葉是平等
藥療治一切諸惡重病諸惡重見諸惡重惱
諸惡重心復願衆生出煩惱城離於愛獄成
就天尊淨明光智入於海空祕宻寳藏善男
子眞人童子已於无量十方世界國土發弘
誓願願諸衆生離諸病根病樹病枝是諸病
病空淨清涼常樂自在微妙具足等无等相
爾時海空白天尊言云何我病而言无病我
今思惟世間有病不能坐起俯仰嵬嵬食不
通進漿不下入口不能言如失教兒子脩治
家業於時宗親父母妻子兄弟知識各各周
竟生必死想夭尊我今亦復如是我見衆生
住煩惱城但見鐡丸炎炎彤彤餓鬼仰夭哭
聲隆隆饑則食炭渴飲火精獄吏牛頭目如
明星手持鐡叉繞鑊湯中手捉脚踏内於鑊
中身骨糜散以是因縁我見生病腹病心病
云何天尊說言无病爾時海空說是語巳即
於尊前作偈請曰
大慈大德尊 三界仰希有 願爲演平等
智慧藥樹根 我今諸病子 朝夕保難存
腹病心轉側 神氣甚昬昬 下愚凡夫見
豈識良藥門 如盲不見道 進尺不知寸
雖有四衢路 隨意任馳奔 三世慈悲父
常說智藏門 煩惱四病起 身散神魄魂
冥冥地獄下 焉能見子孫 日生日復死
永别長樂尊 吾愍諸衆生 啓請平等藥
若人若非人 服者得長存 喻如甘露雨
柯葉悉沾恩 萌花根枝樹 果熟隨人吞
唯願太上尊 演說一乘道 是諸冥冥苦
覩見失迷怨 故哀當來衆 頂禮忘魄魂
但見餓鬼子 三塗覓子孫 牛頭曵入鑊
獄卒鐡叉翻 哭聲如雷霆 骨聚成崑崙
饑則食火炭 渴則飲火精 唯垂大慈教
普出地獄門 是諸衆生等 稽首无上尊
爾時天尊大慈薫心答海空言善哉善哉善
男子汝善知時爲衆諮請是諸衆生各從念
生種種分別於分别中求種種色求種種聲
求種種香求種種味求種種觸以是因縁眼
病耳病腹病心病身形等病四百四病汝欲
隨順一切衆生欲利益故作偈諮請於是天
尊正几而坐頭面熈怡如紅蓮花容貌端嚴
如日月光於是天尊放大光明徧照虚空是
其光明逾百千日照於東南西北方四維上
下一切諸國他方世界惠施衆生平等藥炬
悉令得滅四百四病令諸衆生安住不退得
平等心爾時
天尊靜處思惟現微妙色七十二相八十一
好莊嚴其身爾時身上一一相好出一寳花
其花微妙各具千葉純紅蓮花瑠璃爲莖珊
瑚爲枝琥珀爲根眞珠爲葉形相挺特猶如
寳幢是諸寳花復有種種雜色光明青黄赤
白紅緑朱紫是諸光明普皆徧照无明地獄
无間地獄呼嗟地獄號涕地獄火車地獄火
牀地獄鐡丸地獄鐵鑊地獄爾時獄中復有
餓鬼獨形餓鬼獨體餓鬼獨骨餓鬼獨觸餓
鬼枯形餓鬼枯皮餓鬼枯骨餓鬼枯肉餓鬼
空食餓鬼炭食餓鬼无形餓鬼涕哭餓鬼如
是等鬼常受寒苦逼惱元常頭面破裂身體
毀碎更相殘害是諸餓鬼遇見光色如是等
苦亦滅无餘即得調伏和温臑適亦見光中
海空寳臺祕宻之藏說言衆生是諸餓鬼皆
有道性爾時餓鬼聞是語巳各各懴悔即便
命終託生人天是諸地獄悉皆空虚无受罪
者唯有不信誹謗一乘海空智藏饑渴逼切
於此獄中百千餘歳未曽得聞甘露之名未
曽得聞甘雨之潤當爾之時地獄空虚爾時
光中復有百千眞仙童子各各手把金蓮玉
花一一蓮花皆有道士莊嚴最上世之无比
爾時花中眞形道士眞相道士眞惠道士法
喜道士法成道士法解道士法澤道士法眞
道士法樂道士妙嚴道士妙心道士妙見道
士妙苑道士妙花道士妙相道士爾時道士
各共集會或行或坐或卧或住各奏妙音吹
鳯笙琴箏筑箜篌鳯凰孔雀獅子白虎嘯歌
邕邕音聲和雅是男是女莫不㝷聲得見地
獄畜生餓鬼若人非人悉皆歡喜爾時
天尊爲諸衆生說一乘寳藏或說三洞明科
或說丹書成就三乘利益一切或說出家坐
於空城七寳莊嚴轉妙法輪轉法輪巳是時
國人一切衆生悉皆得益盲者見色聾者聽
聲瘂者能言跛者能行貪者得冨貧冨齊等
不信者信如是衆生无量无邊修行一乘海
空之藏
爾時復有天龍鬼神虚空龍鬼猛馬八威羌
胡氐老若人非人悉共同聲如是讃言善哉
善哉无上天尊多所利益說是語巳踴躍歡
喜或歌或舞禮拜恭敬圍繞讃歎燒香散花
憧蓋伎樂種種音聲微妙具足振於座所供
飬天尊大慈夭尊哀愍我等生居邊地有人
之形不具種智云何海空乘七寳臺爲諸衆
生說一乘智藏如是希有難見難聞云何說
言我身亦病唯願天尊分别解說今衆見明
爾時
天尊答天龍曰喜哉善哉善男子汝已具足
智慧甚深能爲淨供種種香花種種甘味種
種伎樂種种寳幢善男子汝巳成就智慧辯
才巳曽供飬无量无邊三世天尊是故汝今
善能香淨種種供養喜男子我於過去无量
无邊幽幽冥冥龍漢赤明隨劫岀號无名无
形爲諸天人說是一乘海空智藏開示分別
思惟義味爲衆敷演讀誦書寫装潢縚軸流
通徧於十方世界一切衆生悉得利益善男
子我從是來未曽有惡煩惱業障未曾誹謗
未曽不信未曾違逆未曾破毀從是以來身
心安樂无諸苦惱善男子汝等衆生住煩惱
城多諸病惱腹病心病不知一乘祕宻之藏
隨語方便謂言海空腹病心病天龍汝言海
空智藏是大法師爲衆說法而海空者實非
海空天龍汝言海空智藏而智藏者實非智
藏天龍汝言海空智藏是眞是仙而海空者
實非眞仙天龍汝言海空智藏是人是獸是
鳥是蟲是草是木是水是火是石是土而海
空者實非人獸實非鳥蟲實非草木實非水
火實非土石如是等說皆是海空祕宻之藏
善男子汝言海空猶如海水而海空者實非
鹹味汝言海空猶如父母兄弟妻子而海空
者實非父母兄弟妻子汝言海空是大船師
能度大海而海空者實非大船非度大海汝
言海空腹病心病而海空者實非病病汝言
海空住七寳城而海空者實非住住汝言海
空啓請藥方而海空者實非啓請以如是空
是海空智藏是海空城是時天尊說是語巳
座中衆生若男若女發平等心善能修治身
口意業當捨命時親囑父母兄弟夫妻當取
屍骨或於水中或於火聚或於山野豺狼虎
豹鴟梟鴛鴦競共食噉是其魂神心意爽識
即生善道人中國王化度一切普天治人善
心供飬一乘海空智慧寳藏
爾時國中有一長者名曰法勝而於座中四
大疼痛𠋣卧牀席終日終夜不索飲食命似
欲終家親妻子圍繞涕哭長者囑言汝勤家
業慈心布施今我病源將似命終但生老死
死何可辭於是妻子聞是語巳加復號呌動
於座所是時衆中若大若小各共彈指唱言
海空祕藏之力云何衆生悲心切慟爾時長
者忽便瘥愈如非病時於是長者心自念言
一乘海空威神之力巍巍堂堂三界竒尊難
可思議我今思惟一乘海空是我形壽是我
命資是我惠飯是我法漿我當云何於是即
選家親子孫若男若女聰慧上哲一十三人
遣令出家修治一乘海空智藏燒香禮拜書
寫讀誦思惟義味爲衆敷演復以金車銀車
玉車珊瑚琥珀眞珠等車復有米倉鹽倉五
榖諸倉綾羅錦綺紋繒等綵悉皆布施牛馬
驢騾四散遊意造諸靈臺七寳明觀房廊重
閣前堂後堂前殿後殿七寳九重微妙靈臺
七寳九重微妙樓閣四方重壘箏筑箜篌音
聲相和隱隱闐闐於是國人或老或少經過
靖所各自歎言善哉善哉功德巍巍難可思
議於是諸人各自發心修造觀舍或大或小
隨力供養殿堂寳臺樓閣房廊於是諸堂復
有明師集衆講說一乘海空祕宻之藏
爾時國中若男若女有善心者讀誦一乘海
空智藏一字一句一行一偈稱其名號海空
智藏者如是諸人即得人天逍遥歡樂不墮
地獄畜生餓鬼離衆惱疾入一乘藏是名希
有稱其名號善男子若有衆生聞經名字聞
巳敬信如是諸人所有一切煩惱重病皆悉
除滅不信誹謗之罪譬如妙藥雖能療愈種
種重病而不能治巳死之人
爾時海空白天尊言云何滅罪斷除誹謗不
信之人云何得善隨作隨受云何平等一心
修行一乘寳藏
天尊答言善男子云何隨作隨受善男子若
有衆生發露懴悔從生死際所作諸惡皆悉
發露至於无罪以是因縁是名所受善男子
譬如大王巡行正路其中空城悉皆逃走如
是發露一切諸惡亦復如是善男子云何不
滅誹謗罪者若有衆生不信一乘海空智藏
作憍慢心雖作衆惡於是作惡永无回向以
是義故不入一乘不滅離謗善男子縱使一
心无量衆生一時得入海空智藏以是因縁
不見一人誹謗不信得入一乘海空智藏以
是之故不信之人不滅誹謗
復次善男子云何平等一心修行一乘寳藏
若有衆生或行或坐思念大乘不見我相不
見他相不見大相不見小相長短白黒等相
如是之相亦无相想平等一乘猶如虚空无
大无小无聖无凡何以故若有人言是我身
者即是道種即是道性有道性故身中即有
七十二相八十一好是故我說不異聖人天
尊金口玉簡之說善男子若如是說即是海
空即是智藏於无量劫離諸煩惱得見海空
平等之相何以故我今所說實无我相亦无
我我亦无我所以是因縁隨文而說究竟平
等善男子譬如伎師種種巧作隨其王命往
他國土喪其身命亦不敢違智者說言一切
衆生皆有道性故隨縁而說不惜身命亦如
伎師不違王命亦復如是
復次善男子若有衆生不信一乘海空寳藏
謂言不善非彼所說非眞實言善男子若有
衆生作如是說是惡知識是大五逆如此之
人不可親近不共居止何以故此人現世即
得蟲癩瘡爛之病蟲臰流出膿血流出或大
或小悉皆遠離善男子者有衆生聞一乘經
心生歡喜彈指讃歎如是之人從天上來形
相挺特動爲法師衆所歸仰如是之人即離
煩惱出生死身得金剛身白日昇騰七寳玄
臺善男子若有女人得見一乘海空智藏即
便恭敬燒香願念一頃之間見得轉身變成
男子善男子此經威神能爲一切有形无形
有命无命未發心者皆令發心未安樂者皆
令安樂未昇天者皆令昇天未離苦者皆令
離苦未得道者皆令得道
爾時海空白天尊言云何而言未發心者皆
令發心
天尊答言善男子譬如人夢若於夢中夢墮
地獄受諸苦惱即生悔心哀哉我身自招此
罪我今得脫必定當發大慈之心我今所見
最是苦切覺時已知无上正法有人威神能
爲我等漸漸成就作如是念是名發心善男
子若有善心清信道士若男若女及諸天魔
異道善能發心受持一乘海空寳藏讀誦書
冩思惟義味爲他敷演令諸衆生當得解脫
離煩惱城善男子彼天魔者常受大王種種
供飬象馬車乘國城妻子爲王說言我往山
所見一老公爲衆說言无上大道我今眞法
都无是言大王今聞老公幻術或於人民八
方賢士共來集會我今與王共化衆生王若
不遣國當破壞
爾時大王得聞是語即於夜夢山中老公是
王親父欲爲大王說一乘寳藏王悟之時思
惟一乘其義云何即白大師今王得夢山中
老公欲爲大王演說一乘祕宻之藏
爾時天魔卑顏答王國當欲滅王心散亂於
是天魔即現神通風雨洪災七日七夜雨當
不息王大惶怖即白師言王今邪夢心亦不
動唯願聖師爲除災禍舉國奉乘不敢當違
爾時者公體放光明徧照諸國復以手指於
天魔所爾時邪徒即滅神通風散雨消王大
歡喜即便頂禮白大人言王今小智不覩天
顏雖奉天魔常念慈尊昨晨夢中有人爲王
說一乘寳藏未審一乘其義云何王師天魔
常以說言世間无常是生是滅以是因縁國
城妻子象馬車乘悉皆施散冀當常樂離苦
无常
爾時老公發微妙相現眞童子七十二相八
十一好光相挺特答大王言我今愚劣識不
及遠常聞海空一乘智藏无彼无我平等虚
空三清衆聖念念无常云何俗行即是生滅
三界无常何以故有常无常有生无生絓是
諸類一時蕩滅云何有常受无常施若有无
常施常樂者以无常施求常樂異常无等常
云何而言俗行无常善男子譬如乘船船主
欲没心專念言莫逢風浪而有二人白其主
言請度彼岸船主思惟我船天靜可度即載
二人共到彼岸往於水中即便覆沒善男子
天魔度王亦復如是雖受王施國城妻子象
馬車乘而同與王墮无常道地獄之中
爾時天魔聞是語巳心生慙愧專注道前聽
一乘智藏海空之味即便歎言善哉善哉是
我眞父是我眞命我今云何復以國城七寳
之具種種布施建大齋會盡心受持海空之
藏爾時四衆聞是語巳心大歡喜稽首道前
各還本座一心諦聽
爾時海空智藏從座而起安庠雅歩從容无
畏猶如獅子在七寳林稽首作禮上白天尊
言如是經典微妙寳藏種種功德種種智慧
甚深微妙不可思議大哀天尊是我今者一
切衆生煩惱障重造三惡罪生不信想謗是
經典如是諸人悉有道性云何復言墮於地
獄若使是人有道性者云何復言无常苦惱
若有衆生斷善根時是名三惡若斷善根萬
物衆生所有道性云何不斷道性若斷道性
云何復言常樂自在如是等輩於事云何若
決定者云何得成人天上道乃至下仙眞人
道士大慈天尊若人天道至下仙道是決定
者亦不應得成就天尊一乘海空祕宻寳藏
不動之地若有衆生犯諸惡者不得決定人
天上道乃至下仙學眞道士亦不決定如是
不定大哀天尊亦復不定若道不定一乘海
空智藏經典亦復不定及一切法亦復不定
云何不定除不定罪若言不定除不定罪是
則已成眞仙道士亦應不定已入一乘海空
寶藏亦應還出墮生死罪若如是者智藏之
性則爲不定不決定故當知无有一乘海空
祕宻寳藏云何說言得入一乘海空寳藏爾
時
天尊以大慈悲故答海空言善哉善哉善男
子海空智藏汝今橋梁爲欲利益一切衆生
令得安樂憐愍慈念諸世間故爲欲增長發
大乘心爲諸眞仙作如是問善男子汝已親
近過去天人於諸法所種諸善根久已成就
平等功德降伏衆魔令其退散巳教无量无
邊衆生悉令得悟眞仙童子發平等心汝巳
通達一切諸法甚深微妙祕宻寳藏巳於過
去无量无邊諸天人等得聞一乘如是甚深
微妙之義欲令衆生未見者見欲利益之一
切衆生若人非人善男善女若大若小善男
子有能諮問是經義味今當誠心諦聽諦聽
吾當爲汝分别演說善男子一誹謗者亦不
決定若決定者是一誹謗終不能得人天仙
道以是不決定是故能得如汝所言道性不
断云何而言一誹謗者斷善根生善男子根
有二種一者内根二者外根道性之中非内
非外以是義故道性之生不斷不斷復有二
種一者有爲二者无爲道性之中非有非无
是故道性不常復有二種一者眞常二者无
常道性之中亦非有常亦非无常以是之故
道性之生不斷不常若是斷者則應還得若
不還得則名不斷若斷巳得名一誹謗犯諸
惡罪亦是不定若決定者犯諸惡罪終不能
得人天仙道若謗一乘智藏經典亦復不定
若決定者謗正法人終不能得人天仙道作
三惡罪亦復不定若決定者三惡之人終不
能得人天仙道色與色相二俱不定眼耳觸
相至无明相一切諸法皆亦不定善男子譬
如儛師於大衆中化作城郭象馬車乘作諸
瓔珞嚴身之具城邑聚落山林樹木泉池河
水於彼衆中有諸衆生无有智慧覩見之時
悉以爲實其中智人知其虚誑以幻力故惑
人眼目善男子一切凡夫乃至下方地仙道
士於一切法見有定相亦復如是眞人童子
於一切法不見定相善男子譬如小兒於日
光中見熱時炎謂之爲水有智之人於此日
光終不妄生實水之相但是虚炎誑人眼目
非實是水一切凡夫及至下方地仙道士行
小乘學見一切法亦復如是眞人童子於一
切法不見定相善男子譬如空谷因聲有響
愚人聞之謂是實聲有智之人解无定實但
有音聲誑於耳根善男子一切凡夫於諸法
中亦復如是見有之相眞人童子解了諸法
悉无定相見无常相空寂等相无生滅相以
是義故眞人童子見一切法是无常相善男
子亦有定相云何爲定寂滅清淨當樂自在
入海空智藏善男子五通地仙亦復不定不
決定故屡經延康久億萬劫得人天道亦復
不定不決定故復經一劫得海空道善男子
海空今者在八騫林七寳城中示現竒特七
十二相欲入一乘海空智慧祕宻寳藏令諸
來生未得无上一乘正道悉皆能得亦令四
衆諸弟子等及諸善人生大歡藥欲令天人
辦諸淨供設大齋會供飬一切人及非人普
蒙利益善男子時此衆中咸自共言海空住
於一乘寳藏當知海空无上師父住於寳藏
何以故海空常樂不變易故住於寳藏我等
四衆咸自思惟海空寳藏不決定者當知海
空亦復不定以是義故海空寳藏亦不決定
善男子當知海空亦復不定海空非空亦復
非海非空非非空非海非非海非天非非天
非尊非非尊非人非非人非鬼非非鬼非地
獄畜生非非地獄畜生非衆生非非衆生非
法非非法非色非非色非心非非心非有非
非有非无非非无非常非非常非幻非非幻
非名非非名非說非非說以是因縁善男子
了解諸法一切法空以是義故故名海空故
名智藏善男子何故海空而非海空說空說
海空者即是十方无量國土化作諸王大王
小王於无量劫巳捨王位遊遁山林思惟一
乘海空寳藏是故非王亦非非王海空生時
生於非生亦非非生何以故昇玉京頂化生
下方是故海空非非生夭亦非淨天何以故
世間諸法所不能染猶如蓮花從於塵水不
受塵水是故海空生於諸法亦非諸法亦非
智藏是名海空是名智藏善男子是故海空
者亦非眞人童子是海空亦非非空亦非非
藏何以故海空久於无量劫中離人有故是
故海空亦非非人亦非非鬼何以故亦以鬼
像化衆生故是故海空亦非非鬼亦非地獄
畜生何以故海空巳久離於諸惡是故海空
非非地獄亦非衆生何以故久已捨離衆生
性故演說衆生微妙之相是故海空非非衆
生亦復非法何以故諸法各各有別異相唯
有海空具足一相是故海空亦非非法亦復
非色何以故身色已有七十二相八十一好
色相之幻如炎如響是故海空亦非非色又
復非心何以故心想寂滅同如虚空是故海
空亦非非心亦復非有何以故海空自在清
淨微妙是故海空亦非非有亦非非无何以
故海空有无去來坐卧亦現金剛是故海空
亦非非无亦非非常何以故身有分故是故
海空亦非非常云何非常以有知故常法无
知如虚空相海空有知是故非常亦非非幻
何以故金剛之身不傾不動分此一身爲无
量身无量之身復是一身或作大身或作小
身男身女身童男女身是故海空亦非非幻
亦非非名何以故无名无形寂滅常樂是故
海空亦非非名亦非非說何以故說无所說
如炎如電是故海空即非非說爾時
天尊說是語巳黙然不勤又答海空言善男
子一切凡夫不見煩惱一切凡夫於未來世
悉有疑心不見煩惱
爾時海空智藏白天尊言大哀天尊云何凡
夫不見煩惱於煩惱中當有身耶當无身耶
過去世中身本有耶身本无耶未來見在是
身有耶是身无耶若有身者即是色耶即非
色耶身屬他耶不屬他耶非屬非不屬他耶
有命无身耶有身无命耶有身有命耶无身
无命耶身之與命俱有常耶俱无常耶常无
常耶非常非无常耶爾時
天尊安心含笑答海空言善哉善哉善男子
一切凡夫有身无身煩惱之身何以故煩惱
身者皮褁膿血障於道性是故衆生不見煩
惱有眞道性眞道之性不在中間亦不有耶
亦不无耶非過去耶非見在耶非未來耶非
色心耶非自他耶非有命耶非无命耶非有
身耶非无身耶非有常耶非无常耶
爾時海空稽首作禮白天尊言如是所說非
有身耶非无身耶云何煩惱障於道性之身
從父母耶從微塵耶從幻化耶從自然耶從
虚空耶從變易耶從善生耶從惡生耶從畜
生生耶從地獄耶從天上耶若從父母生道
性者云何父母是煩惱非煩惱耶若是煩惱
云何能生眞道性者若是眞生應常云何眞
性從煩惱生若從煩惱煩惱障惑墮於地獄
道性之生亦墮地獄苦其不墮云何道性從
煩惱生若无煩惱云何煩惱障於道性以是
義故唯願慈尊垂哀愍說時衆顒顒欲有所
聞爾時
天尊發微妙音答海空言善男子言道性者
无性之性非有法性非无法性道性之生亦
有亦无善男子言道性者非有身生非无身
生非非有无亦有身生亦无身生善男子云
何煩惱障於道性言道性者即煩惱生非煩
惱生亦是煩惱亦非煩惱煩惱云何障於道
性善男子譬如黑雲障於日光日光之光不
生不滅不去不來不有不无道性之生亦復
如是善男子道性之生非父母生是父母生
何以故若父母生父母生巳生无所生无生
之生譬如花果花生无果果生无花道生之
生亦復如是道性云何從父母生善男子云
何道性從微塵生言道性者是微塵生非微
塵生是幻化生非幻化生是自然生非自然
生是虚空生非虚空生是變易生非變易生
是善因生非善因生是惡因生非惡因生是
畜生生非畜生生是地獄生非地獄生是天
上生非天上生以是因縁无生之生生生无
生非无法生非有法生若如是者生相不生
若是无者无相不无不无不有是故道性之
生生之生生生生不生善男子子向難云若
從父母生道性者云何父母是煩惱耶善男
子今當爲說言道性者從父母生善男子譬
如蓮花從淤泥生泥生之生亦不是泥亦不
非泥道性之生亦復如是亦是父母亦非父
母善男子譬如人屋人寄屋生屋非有人道
性之生亦復如是如木寄生隨木而生生非
木種道性之生亦復如是生於煩惱非煩惱
種若是煩惱云何道性猶如虚空相不可得
以是當知非煩惱本亦非衆生亦非非非生
善男子一切衆生若從父母因縁而生不識
因縁妄造諸惡生分别想不信經典不愛衆
生任命生死无復極巳以是因縁分别善惡
不攝六情生種種愛謗一乘海空寳藏聞說
不聞聽說不聽起種種念以是因縁或得癩
病或得聾盲或受畜生牛馬猪犬或受人形
六根不具雖有人形而无情智善男子吾於
昔時說是經典諸天魔王共來座所起種種
謗亂於四座須㬰之間是諸天魔各領眷屬
歸還本國中路而宿於是其夜忽逢毒雨三
日三夜或生黄毒或生癩毒爾時羣魔染得
毒病或生癩病病生深重便大憂苦各自念
言我今云何生大憂苦頭面瘡痛以是念言
我必當死從身生身從生至生生大布施生
大功德願捨我身得正人身願捨邪智得依
正智是諸天魔臨命欲終復在泥黎便大愁
煎哀哉我身生何所犯違何經戒而致斯苦
於是其中我大慈故即放光明照於十方无
邊世界一切衆生三塗地獄是諸鬼中莫不
照了得見一乘海空寳臺又見海空聽受一
乘深實義味暁諸前身作於惡因生種種意
誹謗經典生不信想便發懴悔我今歸命一
乘海空无上天尊天中法師海空眞士我今
歸命无上天尊天中法師海空眞士我今歸
命无上天尊天中法師海空眞士三唱懴巳
爾時東方有大寶城浮空而來是諸天魔見
寳城巳病即瘥愈復來詣座聽受說法安心
不動即見海空一乘寳藏得見藏巳信受一
乘海空經典一行一句一字一偈晝夜思惟
一心恭敬是諸天魔即得變身爲智慧身爾
時地獄空虚无受罪者是時國中諸大賢士
各共護言是我國土得三寳力即於時中建
大福耶於寳臺前殿後殿四方整界房廊重
閣箏筑箜篌音聲和合哀婉妙好不能聞見
爾時國中或男或女聞其音聲皆發善心讃
歎一乘海空寳藏爾時臺中有大明師日日
演說一乘海空經典普度衆生若人非人成
就種智利益一切於是
天尊說經周徧黙然不動四座賢士國王長
者若大若小各得利益俱起作禮奉辭而退
太上一乘海空智藏經天之五