元始無量度人上品妙經四注（附釋音）

宋眞宗御製靈寳度人經序寒一

夫太易垂敎先於至神混元著書本於妙道

契隂陽之不測摽沖黙之難名蓋以闡無爲

之爲著無象之象範圍幽賛藏用而顯仁恍

惚窈㝠化民而育物雖古今而異制誠訓導

以同歸若乃藏室靈文昭臺祕籍紛綸玉笈

𠑽溢丹函龜闕墉城自髙眞而降授赤明龍

漢應運劫以流傳斯固超視聽之先在名言

之表弼成至治漸漬羣生首出於九流抗行

於百代干戈俶擾之際用之而豈遑蟲魚咸

若之辰捨之而孰可太上靈寳度人經者元

始之妙言玉晨之寳誥浮黎眞境紀談受之

初紫微上宫顯緘藏之迹實諸天之隱韻爲

大梵之仙章八角垂芒本由於神翰千祇列

衞普度於人靈其或育質圓方禀和霄壞少

私寡欲背僞歸眞端慮以㓗齋洗心而成誦

精專外積純粹内𠑽信可以自晦而明無幽

不燭類虚室之生白同温泉之盪邪熈熈而

陟春臺濟濟而登壽域至誠所極介福何窮

朕祗紹慶基茂承元貺席緜昌之寳緒幸集

隆平頼燕翼之丕祥用康普率固絶畋遊之

樂務宣清淨之風嘗以此經久傳中夏近觀

注誼頗極該詳爰命所司特加摹印正魯魚

之訛謬廣寰海之流通凡百羣倫庶同歸嚮

咸臻善利以副憂勤聊述斯文冠於篇首云

爾

度人經集註序

　　　　右街道録眞靖大師陳景元撰

夫空洞浮光渾淪未判大道之將化故玄文

發于中天虚无之乍凝迺妙炁結乎碧落字

方一丈之廣勢垂八角之芒粲粲煌煌光華

暐曄是時元始之降含栢陵五老之環侍雲

坐遽命天眞皇人規模槃屈仿像奪眞䟽成

諸天隱書編作五方靈範紀混元龍漢之載

藏鬱羅紫微之宫演爲三十六部尊經分爲

萬二千圖籙天章雲篆八㑹之書莫不祖焉

昔在始青天中寳珠之内講集靈寳之敎拯

拔天人之倫玉晨君㖟之以序其首尾祕于

上館約四萬劫一傳誓不輕泄于下世於是

龜臺金母憫陽九百六之災親禮玉京懇請

流布洎乎軒轅黃帝問道于峨嵋之隂稽首

皇人載傳寳訓至吳有句曲葛玄訪道㑹稽

郡祈眞上虞山遇太極誥使之駕降靈寳衆

經之帙斯爲上品最先㖟焉厥後修誦之士

浹于寰區隱韻祕音世莫能究齊之嚴東首

爲註解仰推梵炁之旋箕俯測酆都之泉曲

布諸方冊表裏煥然若非洞闡幽微曷由條

達宗㫖遂使嚮風之客抉塞啓窽隨性發明

及有唐道士薛幽棲揮紱青城毓眞衡嶽眞

解序說明白存修繼有太清供奉李少微西

華法師成玄英各撰註䟽援引内音而拾遺

補闕事理悉備景元總角慕道少探玉經不

揆蔽蒙輒敢編綴今於四家之說刪去重複

精選宻義纂成四卷庶免多惑云爾治平四

年歳次丁未仲秋望日序

夫道者在於寂黙虚无心冥神契經者資於

書寫傳授誦詠弘暢非寂黙則莫能契道非

敷誦則無以弘經雖宗轍有殊而體貫齊一

張之則異域混之則同歸因道所以立經因

經所以明道道爲經之本體經即道之迹用

本迹相明體用玄合是以煥眞文於空洞之

上開洪源於紫極之館則三品眞目析羣方

飛天之書七部衆經播雲篆光明之迹於是

元始天尊坐於玄都玉京紫微上宫以三洞

正經居前三大副經居後道德二篇爲輔弼

玉清隱書爲敎主且洞玄靈寳則三洞中洞

之一部无量度人則中洞一部之一卷修習

之法則一部多門諷誦之篇則此卷爲首上

消天災保鎭帝王下禳毒害以度兆民中拔

祖宗己身得道斯則巍巍大範獨歩三清者

哉此經義㫖冥奥音韻隱祕皆申明大梵之

理非化誘常途之辭故云上聖巳成眞人通

玄究微能悉其章所以誦讀者多焉精達者

鮮矣今不揆蠛蠓之力强舉千鈞之重直以

凡下裁斷聖意儻親承玄師必冀蒙詢誨時

甲午歳庚午月也衡嶽道士薛幽棲序