黃帝陰符經夾頌解注

黄帝陰符經夾頌解注卷中

　　　　南昌脩江混然子王道淵注

天生天殺道之理也

　以世法言天生陽也天殺陰也一陰一陽

　之謂道一生一殺之謂理天生於春萬物

　發生於陽天之仁也天殺於秋萬物收斂

　於陰天之義也陰陽消長道之理也是以

　聖人觀天之道執理於心以無爲而化天

　下之民聖人之仁也以五刑而齊天下之

　法聖人之義也仁義體用聖人之道也以

　道用言凡遇身中冬至之時則當閉關靜

　定飛意化火鍊精爲氣督進陽火從太玄

　宫提上南宫此天生之理也至此已往陽

　極而虧故一陰生于五陽之下則當斂陽

　而退陰符從玉山上京下重樓送至坤位

　而止發武火煅煉烹陰爲陽此天殺之理

　也運用一身綿綿若存豈不是道之理也

　邵子曰乾遇巽時觀月窟地逢雷處躡天

　根天根月窟閑來往三十六宫都是春如

　斯之謂也頌曰陽龍陰虎兩盤旋生殺天

　機理自然鍊出一丸眞種子壼中春滿道

　綿綿

天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜

　天地萬物之盜者此謂天地生萬物萬物

　之性命莫不由乎陰陽運化結成其形舉

　心動念處天地皆知作其善者鬼神護佑

　作其惡者雷霆典刑此天地所以盜萬物

　也萬物人之盜者此言萬物之生與人並

　作人身之内生八萬四千蟲今略言之内

　則五臟被蟯蛔所食外則皮膚被蚤蝨所

　攻譚景昇化書所謂𧕍虰者腹中之蟲也

　摶我精氣鑠我魂魄盜我滋味而有其生

　此萬物所以盜人也人萬物之盜者此言

　人爲萬物至靈一心包含萬物之理師天

　地而知運化師蜘咮而結網罟師蜜蜂而

　立君臣師拱鼠而製禮師鳴鳳而作樂師

　螻蟻而設兵陣聖人能取萬物之理以致

　一身此人所以盗萬物也總而言之天地

　人物之生皆在大化之中形形相盜物物

　相欺無非陰陽五行之氣使之而然也唯

　有道者了明三盗超出陰陽之外則無三

　尸所盜之害也學者宜玩味焉頌曰天地

　人同萬物生一家一竅各含靈形形相盜

　陰陽化悟者超凡入太清

三盜既宜三才既安

　此承上云三盗之義於此故云三盜既宜

　者此所謂有道之人一性覺照萬理貫通

　自能勘破一身四大是陰陽五行之氣假

　合而生我則不被形縛但密行符火以鍊

　形神神凝氣結是謂金丹大藥自能殺滅

　三尸之蟲既得三盜絶滅自然三才安矣

　邵子所謂既知萬物備於我肯把三才别

　立根張紫陽故曰追二氣於黄道會三性

　於元宫神全不思睡氣全不思食精全不

　思慾工夫至此何患乎三才不安矣頌曰

　三盜三才備一身心君轉物各歸根乾坤

　定位邪魔伏萬國清平荷聖恩

故曰食其時百骸理動其機萬化安

　此又承上云三才既安之義於此故曰食

　其時百骸理者此言學人平日大要調和

　五臟飲食不可失其時苟無失其時則通

　身三百六十骨節血氣周流無處不暢而

　病患自不生既得其身體康泰可以棲神

　抱氣常住中田依時取牽池玉液之漿澆

　灌靈根其苗自秀老子故曰天下有道却

　走馬以糞我獨異於人而貴食母是也動

　其機萬化安者此言遇一陽初動之時便

　當轉斗柄之機以復之行道一次則通身

　萬神暢快純陽眞人金丹詩曰獨處乾坤

　大象中從頭歷歷運元功縱横北斗心機

　巧顛倒南辰膽氣雄鬼哭神哀金鼎裂雞

　飛犬化玉爐空云何俗子尋常覓大道希

　夷妙莫窮丹經曰子細思量是妙哉朝朝

　自勸紫霞杯若將地魄精擒縛自有天魂

　祝壽來此之謂也頌曰修眞飲食要調停

　一氣冲和五臟清金液鍊形神火煅通身

　毫孔放光明

人知其神之神不知不神之所以神

　神之爲言靈也性也人之靈性虚明無象

　在父母未生已前不有其始居父母已生

　之後不有其終至靈至聖至幽至微包含

　衆體總廓萬靈不生不滅不方不圓白紫

　清眞人故曰此神不是思慮神乃與元始

　相比肩是也此一節言學人平日修養工

　夫先以明性爲主心地之中常宜清靜不

　可容一毫私欲罣礙於心亦不可着相求

　玄若纔舉箇意思神便不是神了經曰夫

　人神好清而心擾之此神全體之妙在乎

　心空無物淵默含眞與太虚同其體與日

　月同其明凡應事接物之間以性隨機轉

　應自然三界圓通此所以不知不神之所

　以神也張眞人曰視之不可見其形及至

　呼之又却譍金剛經云世人以色相求我

　以音聲求我是人行邪道不得見如來斯

　言盡矣頌曰一點元靈是至神神知神處

　便非眞人能了悟神虚體朗朗眞空不掛

　雲

日月有數小大有定聖功生焉神明出焉

　此承上云明性之體於此故發明修命之

　用既得性住必復命關若能性命雙修方

　得形神俱妙夫修命之訣學人可以觀天

　之道日月運行而有冬夏二至陰陽停半

　而有卯酉二分積日成月積月成歲是以

　日月有數而小大有定豈不聞日屬陽月

　屬陰月本無光借日之光每月晦朔太陰

　與太陽同宫交會月至此時黑而無光月

　自初二初三離日漸遠日射光於月生明

　而小魂漸長魄漸消至初八日夜光平上

　一半乃曰上弦自此已往至十五日夜月

　與日相望光明圓滿而大至此魂極而魄

　生十六七日以下魄長魂消月光漸减至

　二十三日夜光平下一半乃曰下弦自此

　退至三十日夜月光盡而又還晦矣周而

　復始循環無窮此天道運化自然而然是

　以大修行人體此之理運周天火候於一

　身所言日月者精神也水火也鉛汞也性

　情也當作丹之時以神合氣主固於内飛

　神出在寅方至申時進火如日射光於月

　漸漸生明而壯流精化氣直入泥丸如月

　與日對望繼此陰生用青女傳言退符下

　入坤宫日月合璧結成還丹丹始結而小

　功深漸養而大故謂日月有數小大有定

　也勤採勤收時烹刻鍊眞胎鬱秀智慧開

　通故曰聖功生焉神明出焉頌曰日月週

　天數往來功施梵氣結靈胎從微至著神

　超聖火裏栽蓮朵朵開

其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固

躬小人得之輕命

　此承上云運行日月於一身故得聖功生

　而神明出於此故云其盗機也者此箇盜

　字非世人竊盜之盜乃運周天符火之法

　一息工夫能奪天地一年造化丹經云五

　行順行虎向水中生五行顛倒龍從火裏

　出行此道者天地不能拘甲子管不得是

　以大修行人乃天地外一賊爾張紫陽所

　謂工夫容易藥非遥豈非其盜機也哉這

　箇盜機至簡至易是謂無狀之狀無象之

　象是以天下莫能見莫能知也君子之人

　得之謙恭退隱抱朴存眞絶聰棄智惟德

　爲身損之又損混俗同塵來者即應無喜

　無嗔未嘗顯己之有道此所以得之固躬

　也老子曰我有三寶保而持之一曰慈二

　曰儉三曰不敢爲天下先又曰上德不德

　是以有德是也小人之人若得此道便要

　逞弄不能伏藏自是自大自顯自長自伐

　自矜欺人侮法全無忌憚薄德薄行人皆

　忌之如是之人未有不陷於害而輕於命

　如龐涓之流是也經曰自見者不明自是

　者不彰自伐者無功自矜者不長强梁者

　不得其死孔子故曰小人反中庸小人無

　忌憚也豈虚言哉學人宜於此詳察頌曰

　燒山符子盗天機大象希形道隱微君子

　得之身退守小人一得便胡爲

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