悟真篇注釋

悟眞篇注釋序吕一

夫子嘗謂余曰天台仙翁道成授命紫陽眞

人之號於上帝默相皇家時嘗隱顯於世人

莫之識也翁少偕我祖肄業辟雍唯翁不第

夙挺靈根因翫佛書忽生擊竹之感頓悟無

生直超眞空清靜性海晚景遇青城丈人於

成都盡得金丹之奥旨洞曉陰陽互用之機

天地反覆生成之理故能修眞復命昇入无

形抱一明心咸臻空寂是以形神俱妙與道

合眞變化無窮普現法界即兹妙用廣度羣

迷逮今而有遇其性命之道者誠爲鮮矣元

豐間與劉奉眞之徒廣宣佛法以無生留偈

而入寂奉眞之徒焚其蜕獲舍利千百其大

如茨後七年奉眞之徒至王屋山復會仙翁

如故此以示其形神俱妙也性命兩全之意

仙翁藴性慈仁慷慨特達窮理盡性以至於

命三宗一致妙用無殊不欲獨善諸身故作

悟眞篇提誨後學先以神仙命道誘其修鍊

故以命金丹之術首詠是篇終以眞如空性

遣其幻妄故以禪宗詠其歌詩畢其卷末金

丹之要以二八眞陰眞陽之物立爲爐鼎取

先天之一氣歸斯爐鼎之中變成一粒大如

黍米號曰太一含眞是以首立七言四韻一

十五首以表二八眞陰眞陽之數五言一首

以表太一之一粒既得一粒餌歸丹田然後

運火依約六十四卦而行之故吟成絶句六

十四首以按周易六十四卦其運火之功有

十月并沐浴共有一十二月又續添西江月

一十二首以應周天之歲紀十月功備胎圓

而成化爲純陽之氣故總吟成律詩八十一

首以象純陽九九之數形化氣矣然後抱元

九載鍊氣成神以神合道故得形神俱妙妙

而无形神與道合冥而不測是以神形命性

悉居於究竟空寂之本源也故以禪宗性道

畢其卷末者也故上皆取金丹大旨次序如

此若乃藥物火候口訣皆寓意在歌詠之中

覽者可尋文而解悟自後傳之浸廣文理頗

有不同又多錯謬唯龍圖陸公之孫思誠之

家其本爲眞此乃仙翁親傳之本也仙翁亦

自序其所得之詳於卷末矣愚因遊於洞天

得斯眞文改而正諸始悟仙翁所作之意次

序篇章取金丹之法象其言雖約而義理該

著寓意雖微而比類親切誠爲後學之眞規

群經之要覽今夫學者多取旁門非類而證

之或以天庭至寶玉壺金丹温元靈丹之類

妄亂穿鑿終莫證其深根固蒂而具者又有

葉文叔者以太極大衍之數釋而辨之復撰

圖附於卷末謂之悟眞篇外傳此乃簾瞻幙

影定馬爲乾非惟紊亂眞經而使學者愈增

疑惑噫仙翁有言曰不解自思己錯更將錯

路教人誤他永劫在迷津似恁欺心安忍非

文叔之謂乎焉知金丹一粒即太極之一炁

也聖人假借二八之物采其氣於一時之中

變成一粒餌之則立躋聖地仙翁曰一時辰

内管丹成又曰一粒金丹吞入腹始知我命

不由天豈虚言哉文叔不達斯理反以一時

爲非若非止用一時而言之是非三年必九

載矣爲至簡至易而仙翁有都來片餉工夫

永保無窮逸樂之語哉又以一粒而爲一日

之丹妄引眞一子有日食一粒之説然則三

年九載必食千有餘粒豈仙翁特以一時之

語誑人乎舉此兩端足知文叔不得金丹之

術明矣是以妄亂箋注紕謬非一殊不知太

極大衍之數其實運火託象之時也若託象

求金丹之至道是猶象龍致雨畫餅充飢不

亦難乎愚固不敏陪仙翁之遺躅既承眞廕

寅夕不忘安敢坐視紅紫亂朱而不能廣仙

翁之辭意而明之者耶是以不懼天譴直泄

天機謹依師之秘旨課解眞文分爲三卷上

卷言其强兵戰胜之術以採其金也中卷言

其富國安民之法以運其火也下卷言其神

仙抱一之道以入无形也一一説其實事罔

有纖微遺漏同志覽之坦然明白直證至道

而不昧於邪宗曲流也無名子謹序