紫陽真人悟真篇講義
紫陽真人悟真篇講義
紫陽眞人悟眞篇講義卷之一
雲峯散人永嘉夏宗禹著
七言四韻詩一十六首(以象二八/一斤之數)
不求大道出迷途縱負賢材豈丈夫百歲光
陰石火爍一生身世水泡浮唯貪利禄求榮
顯不顧形容暗顇枯試問堆金等山嶽無常
買得不來無
西山會眞記曰名利不可不求之自有定
分識破者自無縈絆恩愛不可不作作之
自有縁業識破自無牽纏況人生百歲七
十者希夢幻泡影曾無定據昩者徒知利
禄榮顯堆金積玉以爲永久享用殊不知
形容暗顇難買無常溘然朝露之時則利
禄堆金於我何益哉惟大道有常超出物
表不生不滅無去無來其在世也視物無
心其厭世也棲神有道利禄不可汩金玉
不可汙歲月不可老無常不可來豈不誠
大丈夫哉不然古聖何以曰神仙可以學
得不死可以力致乎
人生雖有百年期壽夭窮通莫預知昨日街
頭猶走馬今朝棺裏已眠屍妻財抛下君非
有罪業將行難自欺大藥不求争得遇遇之
不鍊更愚癡
生死晝夜理勢之常惟以道自持則雖死
猶生況神仙長生不死者乎故朝聞道夕
死可矣非謂其聞道而反得速死也蓋雖
死猶生也尸解飛升謂其有幻化也蓋神
仙能出死入生者也昩者不知徒馳騖於
利慾之場朝不保暮妻財棄去罪業隨身
平叔深憫之也苟或知之則必求大藥以
免是患可也然是藥非外求也所謂人人
自有長生藥者也特不遇師以指明之耳
儻或遇師而復不能修鍊則石火光陰易
於生老病死豈不愚癡也哉
此法眞中妙更眞都縁我獨異於人自知顛
倒由離坎誰識浮沉定主賓金鼎欲留朱裏
汞玉池先下水中銀神功運火非終旦現出
深潭日一輪
悟眞之詩代太上宣明金丹祕㫖然首二
篇止勸世其實此篇爲談玄之首解注者
不知幾人皆不能推明其藴何以指迷後
學無他饒君聰慧過顔閔不遇眞師莫强
猜也夫眞中之妙妙中之眞學者以爲形
容大道之助語耳不知金丹玄奥正欲别
於眞凡得其眞者與天地合德造其妙者
雖鬼神莫知或墮於凡則悖道傷生矣雲
房曰些子天機論炁精此眞眞外更無眞
藥鏡曰從縁得至眞能顯化通神故平叔
拳拳以眞凡爲訓旣曰不識眞鉛正祖宗
又曰好把眞鉛著意尋旣曰若要眞鉛留
汞又曰内有天然眞火與夫用鉛不得用
凡鉛用了眞鉛也棄捐無非使人别眞凡
之異是明道之本乃修金丹之門户烏可
略而不思哉且離南午也爲陽爲火坎北
子也爲陰爲水陽火炎上陰水潤下上下
若睽而不交也然離中一爻爲耦是外陽
内陰之象則陰負陽而趍下陰降而陽亦
降矣坎中一爻爲奇是外陰内陽之象則
陽負陰而趍上陽升而陰亦升矣雖然此
陰陽升降之義非顛倒坎離法也世人徒
泥於此往往以心爲離以腎爲坎使心腎
相交水火旣濟便執爲金丹作用非也此
特安樂法也蓋心腎有形有質有盛有衰
何以爲道惟神仙能虚坎實離以爲顛倒
之法何者太極未判有物混成孰爲離孰
爲坎自天一生水地二生火水火旣分坎
離始畫故二陰抱一陽爲坎坎中滿外
象水也而陽火生於其中神仙必鍊此陽
以虚其中而起其火爲金丹之用二陽抱
一陰爲離離中虚外象火也而陰水生
於其中神仙必鍊此陰以實其中而聯其
爻爲純陽之體故坎之虚則爲坤離之
實則爲乾此乾道變化各正性命取將
坎位心中實點向離宫腹裏陰者是也若
夫心腎相交水火旣濟何關於此哉至於
浮沉賓主之說尤非寓言是人身有物一
浮一沉一賓一主氣脉潜通曾無間斷茍
沉者一損則浮者亦損矣爲主者一虧則
爲賓者亦虧矣是以欲留朱汞於金鼎必
先下水銀於玉池則根榮而末茂源深而
流長者也然而汞鉛二物不能自爲造化
必假神功之火抽添運用方得玄珠成象
赫赤成丹曾不終朝道果圓就矣海蟾公
曰沉歸海底去抱出日頭來豈非深潭日
輪之現矣得道如此則信我獨異於人也
此篇說盡金丹骨髓漏泄天機學者能因
文解義則目擊道存不在三千六百門矣
虎躍龍騰風浪麤中央正位産明珠果生枝
上終期熟子在胞中豈有殊南北宗源翻卦
象晨昏火候合天樞須知大隱居廛市休向
深山守靜孤
龍陽物也虎陰物也陰陽交媾託喻龍虎
片餉工夫玄珠産於正位正位者乃黄中
通理之位也譬猶果生枝上子在胞中炁
候周天自然誕熟南北宗源翻成卦象即
是前說顛倒坎離之義道光曰面南看北
斗定裏採眞鉛者是也晨昏火候合於天
樞即朝屯暮蒙與天地合德無非自然時
候不在坐守庚申吐納子午也得此道者
無貴無賤無市無山志士若能修鍊不妨
在帀居朝也王鼎眞人曰坎虎離龍龜精
鳳髓知君已悟丹頭風燈難保宜早向前
修不在存心想腎亦非干孤坐巖陬君知
否眼前有藥朝夕自沉浮陽精能捉住些
兒妙處豈假多求望曲江澄淨神水西流
金木無令間隔陽魂與陰魄相投鴻濛内
一輪紅日光耀鼎中收
黄芽白雪不難尋遠者須憑德行深四象五
行全藉土三元八卦豈離壬鍊成靈質入難
識消盡陰魔鬼莫侵欲向人間留秘訣未逢
一箇是知音
黄芽白雪乃古聖九品上丹取元君木精
以水火鼎器不計歲月久久鍊養自然英
華結瑞離於砂汞凡質可謂從無入有超
凡入聖服之改形换骨便可飛升世人安
能識此寳乎以人身内丹言之亦有此二
寳也但其福薄行淺者俯仰有愧未易得
此故平叔旣勉達道者須修陰功陽德契
合天地而復指其不難尋之路謂四象五
行皆藉於土三元八卦不離於壬豈非以
土生黄芽而壬生白雪也且土位居中其
色黄以青龍之木白虎之金朱雀之火玄
武之水無土不能全其造化是土爲五行
之主滋生萬物吕仙曰震雷發動山頭雨
漸澆灌黄芽出土者也壬居水位因金生
之其色白其氣寒若天地人之三元乾坤
艮巽坎離震兊之八卦皆不能離於壬水
水爲金丹之母壬又爲子之初是一陽纔
動作丹時也古歌曰修道必水府求玄虚
室生白則白雪自壬而生也人能鍊此靈
寳銷盡陰魔雖父子不傳信人難識也杳
冥莫測信鬼莫侵也雖然人見說土生黄
芽便認以脾爲中土壬生白雪便認以腎
爲壬水殊不知脾腎乃有質之物譬如砂
汞亦有質之劑何以爲變化之靈修丹之
士内固不可捨脾腎外亦不可去汞砂要
知黄芽白雪乃出於形質之外謂之無中
有有中無玄中玄妙中妙不可思議也世
人爭名奪利荒淫酒色雖一小安樂法尚
不行持欲求大道知音金丹祕訣亦憂憂
乎難矣
人人盡有長生藥自是愚迷枉擺抛甘露降
須天地合黄芽生要坎離交井蛙應爲無龍
窟籬鷃争知有鳳巢藥熟自然金滿屋何須
尋草學燒茆
天地媾精而生物男女媾精而生人其生
生化化本本原原無仙無凡無貴無賤皆
受一點眞陽之炁自當三才並立而長生
住世也惟人之愛河慾海流浪滋深晝夜
擺抛尾閭不禁一時恣情快樂那知百歲
修眞眞愚迷亦甚矣故平叔憐之謂長生
之藥人身自有甘露黄芽即其實也自天
炁下降地炁上騰冲和薰蒸則甘露降矣
離納戊土坎納已土水火往來會於中黄
之位則黄芽生矣此非身外事也而下士
聞道必大笑之亦如井蛙寸跳於勺水籬
鷃卑飛於蒿萊不知滄海有龍宫鄧林有
鳳巢何足責哉惟有道者修此大藥時飲
甘露日採黄芽火候抽添周天數足則回
陽换骨神光發現金相端嚴與道合眞矣
陰眞人曰到得黄芽處黄金滿我家何必
尋草燒茆以變外爐之物哉
好把眞鉛著意尋莫教容易度光陰但將地
魄擒朱汞自見天魂制水金可謂道高龍虎
伏堪言德重鬼神欽已知壽水齊天地煩惱
無由更上心
金丹大道不出鉛汞二物舉世無人知者
何也太上曰以鉛爲君以汞爲臣鉛若不
眞汞亦難親古歌曰只恐鉛不眞鉛眞藥
自成世人往往以鉛者北方正炁一點陽
精是也殊不知其中有眞有凡眞者與天
地合德凡者與犬彘同行况鉛汞雖分其
本一物鉛能生汞汞復生鉛七反還丹是
也苟不著意推尋求師訪友得其金篦刮
膜則生老病死實蹉跎於石火光陰中矣
儻若知此則將天魂地魄金鉛火汞互相
制伏則道德可修矣蓋天之魂爲陽爲日
爲火爲汞地之魄爲陰爲月爲水爲鉛皆
鉛汞異名也但以地魄擒制火汞是陰能
制陽也以天魂制伏水金是陽能伏陰也
一陰一陽之謂道日月交合之謂丹則道
何患不高德何患不重雖幽顯異類自可
伏龍虎而欽鬼神矣宜其壽齊天地超出
物表何有塵世之憂惱哉
休鍊三黄及四神若尋衆草更非眞陰陽得
類歸交感二八相當自合親渾底日紅陰怪
滅山頭月白藥苗新時人要識眞鉛汞不是
凡砂及水銀
三黄者雌黄雄黄硫黄者也兼以水銀珠
丹砂則四神也衆草乃燒鍊之藥皆外丹
作用世人不能守眞抱一反求諸已内竭
精氣外服靈丹是揚湯止沸抱薪救火未
有能生者也固非謂丹之不靈服之無益
也平叔曰裏面若無眞種子猶將水火煮
空鐺是也且三黄四神乃眞仙内丹已成
積功累行厭居塵世將欲解化奈何軀殻
本是父母遺體因其精血臭腐生爲神奇
必當賴外丹點化使之改形换骨補足陽
神方能乘虚步氣跨鶴騰雲今聲色凡流
以多資而鍊藥以虚憊而求助謂之陰陽
得類可乎謂之二八相當可乎蓋有内丹
方服外丹以我純陽之身賴彼純陽之劑
是得類也譬若以我之半斤稱彼之八兩
是相當也如此則潭底之日赫赤輝光山
頭之月恍惚有象正是一浮一沉氣脉相
通見之不可用用之不可見時人要識此
理當求眞鉛眞汞不用凡砂水銀也
紫陽眞人悟眞篇請義卷之一