太丹直指

大丹直指卷上并序稱六

　　　　長春演道主教眞人丘處機述

仙經曰觀天之道執天之行盡矣體天法象

則而行之可也天地本太空一氣靜極則動

變而爲二輕清向上爲陽爲天重濁向下爲

陰爲地既分而爲二亦不能靜因天氣先動

降下以合地氣至極復升地氣本不升因天

氣混合引帶而上至極復降上下相須不已

化生萬物天化日月星辰地化河海山嶽次

第而萬物生蓋萬物得陰陽升降之氣方生

得日月精華鍊煮方實日月運行周迴自有

逕路不得中氣斡旋不轉蓋中氣屬北斗所

居斗柄破軍(即中天大聖/非北方也)對指天罡逐時轉

移日月星辰隨指自運斗經云天罡所指晝

夜常輪是也天地升降日月運行不失其時

萬物化生無有窮已蓋人與天地禀受一同

始因父母二氣交感混合成珠内藏一點元

陽眞氣外包精血與母命蔕相連母受胎之

後自覺有物一呼一吸皆到彼處與所受胎

元之氣相通先生兩腎其餘臟腑次第相生

至十月胎圓氣足未生之前在母腹中雙手

掩其面九竅未通受母氣滋養混混沌沌純一

不雜是爲先天之氣纔至氣滿神具精足臍

内不納母之氣血與母命蔕相離神氣向上

頭轉向下降生一出母腹雙手自開其氣散

於九竅呼吸從口鼻出入是爲後天也臍内

一寸三分所存元陽眞氣更不曾相親迷忘

本來面目逐時耗散以致病夭憂愁思慮喜

怒哀樂但臍在人身之中名曰中宫命府混

沌神室黄庭丹田神氣穴歸根竅復命關鴻

濛竅百會穴生門太乙神爐本來面目異名

甚多此處包藏精髓貫通百脉滋養一身淨

躶躶赤洒洒無可把蓋常人不能親者被七

情六慾所牽迷忘本來去處呼吸之氣止到

氣海往來(氣海在上/膈肺府也)既不曾得到中宫命府

與元氣眞氣相接金木相間隔如何得龍虎

交媾化生純粹又不知運動之機(陰符云天/發殺機是)

(也)如何是氣液流轉以鍊神形蓋心屬火中

藏正陽之精名曰汞木龍腎屬水中藏元陽

眞氣名曰鉛金虎先使水火二氣上下相交

升降相接用意勾引脱出眞精眞氣混合於

中宫用神火烹鍊使氣周流於一身氣滿神

壯結成大丹非特長生益壽若功行兼修可

躋聖位謹謹詳述于後

人人具足箇箇圓成

　　五行顚倒周天火候圖

天地升降日月往來一闔一闢進退存亡易

曰知進退存亡其惟聖人乎

　　　三田返復稪肘後飛金精圖

恍恍惚惚其中有物窅窅冥冥其中有精清

者濁之源漸入眞道

三田返復金液還丹圖

丹就五炁自朝元鍊形换骨

　　　內觀起火鍊神合道圖

　　　　乃爲火焰

　　五行顛倒龍虎交媾訣并圖

訣曰龍是心液上正陽之氣制之不上出若

見腎氣自然相合虎是腎氣中眞一之水制

之不下走若見心液自然相交龍虎交媾得

一粒如黍米形此一法號曰龍虎交媾只此

便見藥物也採藥之法人多以子時腎氣發

生午時心液降下之際行功若無事牽制則

可若有事又是剉過殊不知法乾坤之妙舉

腎氣則是子降心液則是午不以時刻皆可

但初行之法閉目内視中宫絶慮忘思冥心

滿口含津勿吐勿咽到此便飲刀圭之事别

有口訣不敢開寫微微歛身並不升舉盤膝

升身正坐(跏跌不得/只如常坐)左手兜起外腎右手掩

生門(臍/也)塞兊户(口/也)開天門(鼻也是爲/玄牝之門)須要一

刀割斷然後鼻中入氣(入者爲吸爲息爲陰/爲水只要柔軟入息)

(使鼻内無/聞其聲)以意輕輕送入中宫至尾閭(所謂/充開)

(混沌池擘/裂鴻濛竅)氣極乃從夾脊三關至鼻中輕輕

放出(出者爲呼爲消爲陽爲火輕/輕放出使耳内無聞其聲)聽氣自出

意且不可離中宫(意者性也神也/眞土也黄婆也)但所入氣

息入中宫與元陽眞氣相接相合(經云接天/地無涯之)

(氣續父母有限之身/即天地合其德也哉)使水火二氣上下往來

相須(天地升降/一同也)勾引腎中眞氣(鉛也/虎也)心中木

液(汞也/龍也)交媾混合於中宫(謂之五行俱/全和會一家)自然

暘美(經云氣入臍爲息神入氣爲/胎胎息相合名曰大乙含眞)此謂龍虎

交媾便是藥物一纔有藥如母有胎便覺中

宫有物(所謂圓陀/陀活潑潑)當用火符鍊煮方得藥物

不散

　右件用法始覺咽乾以覺心沖次覺無味

　如啞子喫餳其味難說是氣交合而曰交

　媾每一日行一交得一物狀如黍米還於

　黄庭之中自可益壽延年若用火候鍊之

　三百日數足自然凝結形若彈丸色同朱

　橘號曰内丹如龍有珠龍之有珠可以昇

　舉人有内丹自然長生不死矣

　　　口訣云

　陰有陽兮陽有陰陰陽裏面更重尋

　學人不達玄微理虚度光陰謾用心

　　　五行顚倒龍虎交媾火候訣義

華陽施眞人曰腎水也水中生氣號曰眞火

火中暗藏眞一之水而曰陰虎心火也火中

生液號曰眞水水上暗附正陽之氣而曰陽

龍故龍虎非是肝肺之像乃心腎之眞陰陽

也二物混合爲一當用意便爲子時也自然

凝結(須知冬至/不在子時)形如黍米之大每日得一粒

僧人名爲舍利道士號曰玄珠每日增眞氣

一丈延壽不可計數三百日氣結丹凝狀如

彈丸色同朱橘自可長生不死

　　　訣曰

五行顚倒術龍從火裏出五行不順行虎向

水中生陽龍元向離宫出陰虎還從坎位生

二物會時爲道本五方行盡得丹名

　　　火候圖

　心氣運行方爲眞火

運火行候火者心也神也性也離也日也意

也前探藥二氣升降之際不以意守中宫藥

物如何得住如何得運轉聖人藏隱以日(太/陽)

(火/也)歸寸土(中/宫)戌時子時者即是意也神性所

謂出入無時莫知其向是也一纔二氣升降

採藥便加時在中宫行火矣(火候圖云從外/簇年簇月簇日)

(簇時居中經云斗柄運周天在人會攢簇又/曰火功若用三千日妙用無方一箇時便是)

(也)中宫即對子宫意一指一陽自生(經云月/之圓存)

(乎口訣時之子妙在心傳二炁如月之二弦/兩箇半月相合則圓意到中宫便是子時也)

復卦起行至三陽水金兩停膀胱至臍和暖

應地天泰卦到此只要把捉一塵不著(無思/念也)

方得龍虎交媾漸而陽氣向上以至滿身遍

體和暖應乾卦藥物透頂亦如風雨潮浪沸

滚藥熟化金液如冷泉自降是應姤卦漸凉

至濟應否卦丹田火氣漸微應剥卦是一周

天此一法號曰周天火候用時行之微微歛

身輕輕脅腹凝息數定銖兩默運心氣下至

丹田鼻息綿綿若存用之不勤但以意常在

中宫意是神子神是氣母神馭氣其氣自然

從尾閭穴入夾脊三關直上轆轤穴天關(在/腦)

(後)入崑崙復下丹田周流運轉不絶北方正

氣(腎氣/也)爲河車所謂河車不敢暫留停運入

崑崙峯頂中宫是機(意/也)觸機天關即應所謂

神機密運是也

　　　訣曰

　　神入氣爲胎氣入臍爲息

　右件依時用法臍腹氣聚自熱若用補虚

　益氣春三月下火四兩夏三月下火六兩

　秋三月下火八兩冬三月下火二兩若用

　鍊龍虎交媾第一百日下火五兩自酉至

　亥第二百日下火十兩自申至亥第三百

　日下火十五兩自午至亥三百日火足丹

　凝純陽氣生凝息數念珠一百箇是爲一

　銖二十四銖爲一兩計數珠加减隨時

　　　口訣

　脅腹運心方是火含津引息始成丹

　學人不達玄微理虚度時光過百年

　　(初時不數火交關節過可半/年正月一日下火方數火)

　　　五行顚倒周天火候訣義

華陽施眞人曰心爲五陽之主腎爲五陰之

主五陰升而爲水五陽降而爲火當用乾之

時以心氣下入丹田號曰進火若用補虚益

氣當常行用之數一周年奪十年氣補十年

虚若行地户之時龍虎交媾法心腎之眞陰

眞陽凝結成黍米大下還黄庭計定數而進

火候三百日足曰陰内鍊陽火自合周天

　右件不以龍虎交媾上下火候是爲安樂

　常行之法若用龍虎交媾相兼而行是爲

　鍊丹抽添之火五兩鍊精成汞十兩鍊汞

　成砂十五兩鍊砂成丹三百日火候不差

　自然丹就純陽氣生内鍊五藏號曰鍊氣

　成神外鍊四肢號曰鍊形服氣若不鍊五

　藏不鍊四肢止是丹成自可長生若用鍊

　形而曰地仙形神俱妙若用鍊氣而曰神

　仙棄殻超凡

眞人曰鍊質不交陰鬼壯燒丹毋使火龍飛

佳人才子正當年花落黄昏聚會難不避主

人腸欲斷時來須索閉陽關(如不行火候不/内鍊係小成法)

(安樂延年背後三關通曰三田返復中宫五/行運用曰五行顚倒漸入中成長生不死之)

(道乃曰陸地神仙如傳非/人罪及九祖慎之慎之)

此一法號曰肘後飛金精本法用子時後午

時前是氣生時披衣正坐握固存神先存後

升先升後偃凸胸偃脊是開中關平坐昂頭

是開上關先升後存下腰自腹漸漸舉腰升

身而凸胸偃脊是開下關已後氣熱盛上關

之下方可舉腰升身正坐一撞三關都過補

腦髓自然面紅骨健肌白身輕是名返老還

童而長生不死之法也年少行之不老老者

行之還童

　　　口訣

　肘後金精節次般存身偃仰過三關

　學人能悟玄微理返老還童自不難

　　　三田返復肘後飛金精訣義

華陽施眞人曰子時以肺之精華之氣併在

腎中號曰金精金精者金水未分肺腎之氣

合而爲一當時用法自尾閭穴下關般至夾

脊中關自中關般至玉京上關節次開關已

後一撞三關直入泥丸不止補腦之虚延年

益壽返老還童而又抽腎之氣不犯黄庭但

得下火鍊方純陽氣生是也老人衰老若曾

前法内下功兼脩不可單行此法可以返老

還童不百曰面紅骨健氣壯身輕若似龍虎

交媾周天火候三件相兼而行是爲抽添鉛

汞漸而延年益壽抽添之法如採藥行火之

候陰魔所撓縁入邪念恐把捉不得腎氣順

行向下走泄謂之危險即當抽添(出氣爲鉛/腎中氣也)

添汞(入氣爲汞/心中氣也)如入氣至中宫留住其出氣

以意引過尾閭穴升身偃脊抽提外腎使氣

從尾閭入夾脊雙關直上天關入崑崙使龍

不上奔虎不下走邪念即止如氣未覺過再

偃再抽直使氣過謂之肘後飛金精畢矣初

行費力久則甚易

　　　眞人曰

　頂戴蟾宫一朵花朝遊蓬島暮還家

　能乗乾馬奔龍騎解使坤牛駕虎車

　　　　又

　玉京山下羊兒鬥金水河邊石虎眠

　金針挑出雙蝴蝶盤旋飛到楚王宫

大抵高以下爲基深以淺爲始若人單行龍

虎交媾止是補虚益氣活血注顔若人單行

火候止可悦其肌膚壯其筋骨若行飛金精

法止可返老還童健骨輕身若能通行此三

訣甚爲有益蓋龍虎相交一物如黍米還黄

庭中若不用火候不能鍊之凝結其周天火

候止是虚氣聚在丹田不得龍虎交媾玄珠

不能留之安住二法已是相須二用肘後抽

腎氣入腦不全陰中之陽前犯純陽之丹玄

中玄妙中妙矣一百日口内生甘津身有神

光骨健顔紅肌白腹暖二百日漸厭葷腥常

聞異香行步如飛睡夢自然减少三百日飲

食自絶寒暑自耐涎汗涕淚自無病病災難

自除靜中時聞遠樂之聲默室漸見紅光之

色若見此景勿疑是爲小驗至誠行之神異

不可備載

　　　三田返復金液還丹訣圖

肺爲華蓋咽喉爲重樓口爲玉池兊户鼻爲

天門天柱眉間爲玉堂額爲天庭頂爲天宫

耳爲雙巿門腎氣傳肝氣肝氣傳脾氣脾氣

傳肺氣肺氣傳心氣心氣傳脾氣脾氣傳腎

氣是爲五行循環而曰小還丹也上田入中

田中田入下田三田返復而曰大還丹也

此法金液還丹須要升腰舉身正坐雙閉兩

耳勿令透出舌拄上腭有清凉香美津液不

潄而咽矣

　右件肘後飛金精節次開關已至一撞三

　關金精入腦補髓益氣既而面紅骨健顔

　嫩身輕當依時刻惟要升腰平坐不昂不

　偃自覺眞氣入腦急用二掌緊閉兩耳自

　然腎氣入腦造化金液下降如淋灰相似

　每日下火一兩誠恐火多火少火氣多則

　頭痛火少則金精不飛須行加滅如行火

　大猛遍身壯熱不可再進火恐火炎熏燒

　頭目太陽作痛口舌燒破必傷藥物當减

　息意離中宫聽火自然無不相傷却不要

　外思邪想須用沐浴如行火至金木兩停

　欲飛不飛之時欲濟不濟之際最要正意

　守持一念不生若思念纔生即是塵垢塵

　者陰也陰者魔也被魔所障三關即閉不

　通也須要斬除其意一正二氣自合以結

　大丹師云洗滌塵垢道云沐浴金丹悟眞

　篇云刑德臨門藥相之到此金丹宜沐浴

　二月三陰三陽和暖花木正開忽被陰寒

　風雨所摧不能結子謂之德中有刑如行

　功陰魔作障也八月三陰三陽温凉萬物

　漸肅殺之時得天氣和暖花木回芽再開

　謂之刑中有德謂守正止念却得陽和也

　所謂沐浴防危險妙用在抽添

　　　口訣

　河車般運入崑崙須是牢關雙巿門

　擊動震雷霹靂鼓急收甘雨洒乾坤

　　　三田返復金液還丹訣義

華陽子曰前件龍虎交媾周天火候肘後飛

金精單行是安樂延年三二百歲盡不出五

行顚倒循環生成傳送之功用功不差收鍊

一氣而已此金液還丹不止補腦益髓而抽

鉛添汞漸有還童之功腦實髓滿用法制之

神水自上腭而下清凉甘美復自肺間下入

黄庭號曰金液還丹一如壓丹之虚陽二氣

以變丹砂爲金而曰金丹金丹一粒自可長

生與天地齊久故曰中成人不下前功直要

金液還丹不用法取之神水不降縱或致功

强令頂水下降並無甘美之味令人腦虚疾

多與人無益

　　　行功應驗

初時漸覺丹田黄庭有物和暖眞氣上行耳

聞風雨之聲漸漸頂内有筝筝金玉之音腮

門内謂之天池有金液沸滚如凉泉降下或

流面上或流上腦或如珠露之狀或從上愕

入口其味甘美久則頂内如笙簧琴瑟絲竹

之音又如鶴唳猿啼蟬磬之聲諸般自然之

韻無所比擬但初行時夢中聞霹靂之聲是

眞氣衝開頂陽骨以通九宫神初入室(中/宫)乍

超向上須自驚恐閉目自坐之際或時一大

物驚跳起開目却無是陽神未壯切勿驚懼

著念久而神壯自無隱顯莫測變化無窮將

來自知凡見聞皆不著相但聽其自然若著

相即是幻也

眞人曰瓊漿醖就從天降靈藥生成任海枯

飲酒須教一百杯東遊西泛自梯媒從來神

水出高源奔出黄庭頃刻間

　　　五氣朝元太陽鍊形訣圖

　係中成法長生不死此法至親父子不傳

　如輕泄及與契義觀者定主灾横及重厄

　戒慎之

此一法號曰太陽鍊形本法用冬至陽生四

時皆可行升腰正坐不動閉目忘思默運心

火母氣自然隨氣滿四肢不覺己身鼻息綿

綿若存用之不勤

　右四時有暇便行升腰不動丹中五氣紛

　紜内起正坐不偏丹中五氣紛紜四出腎

　之眞氣鍊骨身輕如毛可以乗風御霧肝

　之眞氣鍊筋實如玉可以走趁奔馬心之

　眞氣鍊血白如膏可以永耐寒暑肺之眞

　氣鍊肌膚瑩如雪可以换骨易形脾之眞

　氣鍊肉硬如石可以化氣如金始自丹成

　五氣朝眞氣聚而不散次用前法而般運

　内傳五藏外遍四肢五氣鍊形凝而不衰

　號曰形神俱妙與天齊年

　　　口訣

　丹就自然朝五氣氣眞方可現元神

　鍊形换骨非凡客自是長生物外人

　　　五氣朝元太陽鍊形訣義

眞人曰金液還丹變爲金其中純陽氣生是

爲氣中有氣已是陸地神仙可與天地同其

壽筭古今上眞再舉丹中純陽之氣升入四

肢號曰太陽鍊形化氣自然形神俱妙隨五

氣而换骨易容自耐寒暑昔日衰朽之姿鍊

之端正昔日枯槁之形鍊之紅潤何止返老

還童而又身輕骨健乗風而舉跨霧而行號

曰南宫飛仙塵中羽客雖未棄殻升仙而已

升騰自在當爲地仙之上品神仙之下流皆

因丹田五氣鍊形外遍四肢是也鍊形之功

不爲小矣

眞人曰五馬不調金水伏一龍常駕火雲飛

天下都遊半日功不消跨鳳與騎龍五氣不

調丹已就一陽

外遍火輕飛

　　　神氣交合三田既濟圖并訣

　係中成法長生不死頂中神水下降丹田眞

　氣上升號曰既濟

　一撞三關入腦曰肘後飛金精

此法號曰水火既濟本法用陽時中刻平坐

伸腰一撞三關閉耳神水下降伸腰舉腹鼻

引長息默運心火上升

　右件震艮之時一撞三關金精入腦補之

　數足面紅肌白如膏後身輕方可一撞三

　關金精入頂緊閉兩耳使腎氣不出併入

　天宫造化金精下降如淋灰相似自上腭

　間清凉美味神水滿口若咽之歸黄庭號

　曰金液還丹當此上腭有甘美水降下咽

　便以伸腰舉腹默運心火暗引丹田眞氣

　上升而又鼻中出息同舉眞氣遍滿四肢

　上水下火相見於重樓之下號曰既濟

　　　口訣

　頂中神水入中源丹裏眞陽返上田

　水火合來爲既濟庭中升入大羅天

　　　神氣交合三田旣濟訣義

眞人曰土之既濟爲瓦瓦可得千年木之旣

濟爲炭炭可得百載人欲長生無出於旣濟

之法是還丹鍊形同用其功也金液還丹化

丹成金太陽鍊形形之如玉還丹未還之際

形鍊欲起之時水上火下相見於重樓之下

而曰既濟之時當用地天泰卦子後是也每

次一粒如金粟形狀顆顆還於黄庭每顆生

金光一道般運出放皮毛之際金光滿室何

止長生不死是欲棄殻昇仙之時也

眞人曰兩曜鑄成七寳殿一渠流轉入瓊漿

水火都來相並間卦後變成地天泰陰陽升

降兩相兼水火交加入下田既濟無差眞氣

足金丹一粒萬千年

　右件金液還丹太陽鍊形三田旣濟是爲

　長生不死之法故曰中成之法須是小成

　法見效相續而行之行之不差見驗自速

　若人不行小成法直要中成而求長生不

　死不止見效自遲而又徒勞心力虚度時

　光還丹而神水不下鍊形而丹火不升既

　濟而水火不交反謗神仙虚語不死爲妄

　言殊不知行持過越是也若人龍虎交而

　爲精火候足而爲丹用金精補其腦虚使

　其還丹變成金丹用丹火鍊其眞身又使

　旣濟之法相兼而行善不可加矣若不兼

　行六法速要燒丹純陽之氣鍊氣成神速

　要鍊氣之眞靈鍊神合道此是金液還丹

　太陽鍊形三田既濟不須行矣此三訣古

　今上眞往往萬劫秘傳中成之法以還丹

　鍊形既濟者蓋以留形住世非金丹不可

　延年非鍊形不可换骨非既濟不可不死

　又以無醜陋眞人少衰弱神仙又易形而

　留俗狀不既濟而留凡骨將來棄殻自離

　超神亦遲矣若還丹鍊形既濟之後一百

　日靜中四象周匝内觀五氣紛紜二百日

　目見金花體有圓光青氣出頂紫霧盈室

　三百日神靈知前後事眞氣可乾外汞體

　輕可履風湮骨堅可齊天地若見此境勿

　疑是爲小驗志誠行之神異不可具載矣

大丹直指卷上