玉谿子丹經指要
玉谿子丹經指要
玉谿子丹經指要卷上
玉谿子李簡易纂集
悟眞篇指要
交會圖
依他坤位生成體種向乾家交感宫
藥在西南
是本鄉
蟾光終日
照西川
一夫一婦資天地三女三男合始終
三五一都圖
三五一都三箇子古今明者實然稀
東三南二共成五北一西方四共之
戊己還從生數五三家相見結嬰兒
嬰兒是一含眞炁十月胎圓入聖基
意馬歸神室魂魄成三性
心猿守洞房精神會五行
精神魂魄意就中分四象
化作紫金霜攢簇結胎嬰
一曰九還七返
還返者顚倒之義也乃金火之乗數耳紫陽
曰七返朱砂返本九還金液還眞休將寅子
數坤申但看五行成準謂金數四以土乗之
即九還矣火數二以土乗之即七返矣參同
契所謂秘在鉛火者即金丹也金丹即神水
華池也古文龍虎上經曰丹術著明莫大乎
金火又曰神室鍊其精火金相運推雄陽翠
玄水雌陰赭黄金契云擣治並合之持入赤
色門祕㫖在其中矣紫陽曰白虎首經至寳
華池神水眞金今直指而明之庶幾開悟金
者眞鉛也火者神汞也眞鉛是先天之氣自
腎中生故丹經云卓哉眞鉛天地之先神汞
是性中之眞從心中出腎中之氣藏眞水性
中之眞畜眞火石眞人云藥取先天氣火尋
太陽精能知藥取火定裏作丹成不得眞土
則不侔矣是以金火還返爲内丹之至要當
於一身中求之捨此之外皆非道也
一曰鼎器
鼎器者陽鑪陰鼎也玉爐金鼎也一曰神室
一名上下釜一名黄房一名偃月爐又曰坎
離匡廓又曰玄關一竅異名衆多不可枚舉
此乃還丹之樞紐神氣歸藏之府其實有二
焉一曰内鼎神爐一曰外鼎法象一身上下
之正中前對臍後對腎鉛汞相投一點落于
此中紫陽曰要得谷神長不死須憑玄牝立
根基眞精既返黄金室一顆明珠永不移所
謂立基一百日是也外鼎法象者取法陰陽
上水下火明弦望晦朔按八卦四時攢簇五
行和合四象烹鍊龍虎拘制魂魄内外相符
顚倒升降以天地爲父母以坎離爲夫妻分
三百八十四爻循行火候運五星二十八宿
環列鼎中固濟隄防晷刻不忒紫陽云先把
乾坤爲鼎器次搏烏兔藥來烹既驅二物歸
黄道爭得金丹不解成(一云/生)契云經營養都
鄂凝神以成軀又曰眞人潜深淵浮游守規
中乃玄關一竅耳此内外鼎鑪法象顯露亦
已分明若更於外覓及關情慾邪妄於有形
處做造則懸隔千萬里矣
一曰眞鉛
眞鉛者坎男也嬰兒也月魄也陰虎也金公
也鉛中銀也黑中有白也陰中有陽也異名
衆多名曰眞鉛實先天一氣耳採之於太易
之先紫陽曰但將地魄擒朱汞是遇眞汞而
成丹得眞土而相制也
一曰眞汞
眞汞者離女也日魂也姹女也陽龍也砂中
汞也雄裏雌也陽中有陰也異名衆多名曰
眞汞實木液而已紫陽曰自有天魂制水金
是遇眞鉛而成丹得眞土而相制也
一曰眞土
眞土者戊己也中宫也坤宫也即非脾也當
鉛投汞之時非眞土不能融結提劍偃戈以
鎮四方古文龍虎上經曰四海輻輳以置太
平並由中宫土德黄帝之功契云三物一家
皆歸戊己紫陽曰送歸土釜牢封閉是也爲
金木水火之關鍵則五行功全矣
一曰刀圭
紫陽曰離坎若還無戊己雖函四象不成丹
蓋縁彼此懷眞土遂使金丹有返還甯眞人
曰大藥不離眞戊己仙家故曰一刀圭刀者
金之喻圭者二土之喻飲刀圭者流戊就己
也石眞人曰要知鉛汞合便可飲刀圭復命
曰龍虎一交相顧戀坎離纔姤便成胎溶溶
一掬乾坤髓著意求他掇取來即當時自飲
刀圭也
一曰媒人
媒者媒合之喻也投鉛合汞非媒不可黄婆
是也亦非脾也紫陽曰若要眞鉛留汞親中
不離家臣木金間隔會無因須假媒人勾引
亦流戊就己之義也
一曰採取
採者以不採之採取者以不取之取是不可
以有心求不可以無心得邵先生曰冬至子
之半天心無改移一陽初動處萬物未生時
皆從這裏起使是作用處易曰乾道成男坤
道成女所以男子十六而眞精滿而應乎乾
女子二七而天癸降而應乎坤乾納甲壬坤
納乙癸造化有自來矣紫陽曰鉛見癸時須
急採是坤之末復之初太易未見氣之前候
一陽動而急採之也金逢望遠不堪嘗者謂
莫使嬌紅取次零也復命禪師曰採取須教
密誠心辯醜妍事難尋意脉容易失寒泉紫
陽曰敲竹唤龜吞玉芝鼓琴招鳳飲刀圭是
採鉛入鼎之樞機即非金華御女之術也
一曰融結
古歌曰日爲離兮月爲坎日月精魂相吞啗
紫陽曰二物總因兒産母五行全要入中宫
即五星聯珠日月合璧也近代馬丹陽有云
水中火發休心景雪裏花開滅意春是融結
之時景象也學道者宜熟味之
一曰烹鍊
參同契曰下有太陽氣伏蒸須臾間又曰升
熬於甑山兮炎火張設下又曰嗷嗷聲甚悲
兮如嬰兒之慕母又曰熒惑守西太白經天
殺氣所臨何有不傾貍犬守鼠爲雀畏鸇復
命曰奪得烏兔精與髓急須收拾鼎中燒古
歌曰神火夜烹鉛氣盡老龜吞盡祝融魂乃
自然烹鍊之㫖不知造化者未可與之輕議
一曰金木交併
金者鉛之情木者汞之性杳㝠恍惚不可名
狀金之在體剛健純粹暢於四肢是金之本
情也非情慾之情也木之處内柔順惻隱如
聞蛙嗚而汗下爲木之本性也乃仁之端是
也金之情因鉛而育育木之性因汞而凝凝
鉛汞相投之時凝凝育育而情性自相戀也
眞一子所謂雄情雌性相須合吐類聚生成
變化眞精以爲神藥紫陽曰木性愛金順義
金情戀木慈仁相吞相啗却相親始覺男兒
有孕契云金來歸性初乃得稱還丹又曰金
伐木榮若非媒人和合則有間隔之患矣
一曰水源清濁
水源者心源性海之喻也若龍蟠虎踞雲散
霧收可謂慾海波澄愛河浪息靜處乾坤大
閑中日月長曰濁曰清當時自見矣
一曰温養
除情去慾收硯返聽墮肢體黜聰明終日如
愚不可須臾離也如龍養珠無令間斷如雞
抱卵暖氣不絶老子曰專氣致柔能嬰兒乎
又曰治大國若烹小鮮訣曰忘形以養氣忘
氣以養神忘神以養虚眞人守規中氣如春
在花節氣既周脱胎神化
一曰火候
火者神火也候者符候也法天地爲鼎爐以
陽爲炭以陰爲水日月運行一寒一暑中君
申令細意調燮蓋靈藥無形而能濳隨化機
顚倒升降曹眞人曰百刻達離氣丹砂從此
出有抽添進退沐浴之節若毫髮差殊立致
悔吝紫陽曰縱識朱砂及黑鉛不知火候也
如閑大都全藉維持力毫髮差殊不作丹事
屬天機不容輕議大意已見于羲皇作用中
明哲之士日加九思自然而悟古有太上老
君金丹火候秘訣一十二句謹録于後
訣曰
日月本是乾坤精卦象周回甚箸明(終坤始/復如循)
(連/環)前三五兮後三五(前弦後/弦也)五六三十復還
生(一月/節氣)生兮滅兮周十二(一年節/氣也)十二中分
二十四(二十四氣周一/歲之火候也)二十四氣互推遷(周/而)
(復/始)萬象爻銖都在此水銀一味分爲二變化
陰陽成既未既未却合爲夫妻始覺壺中有
天地
右歌訣乃太上金口所宣露盡藥物火候
細微之㫖詔諸後來學道者宜加敬重如
或輕慢殃罰立見在在處處有神明焉不
可不慎純陽眞人跋云大哉十二句契合
五千言
一曰沐浴
參同契曰二月榆死八月麥生刑德臨門慮
防危險紫陽曰兔雞之月及其時刑德臨門
宗象之到此金砂宜沐浴若還加火必傾危
故卯酉二時宜沐浴以平之不進火候
一曰脱胎
漸漸大漸漸靈漸漸成紫陽曰果生枝上終
期熟子在胞中豈有殊雲房曰孩兒幼小未
成人須藉爺娘養育恩九載三年人事盡縱
横天地不由親回視舊骸一堆糞土功圓果
滿上朝元君可謂形神俱妙與道合眞也太
乙眞人破迷歌曰道傍逢一魚猶能掉紅尾
子若欲救之速須送水底當路逢一人性命
將淪委子若欲救之速須與道埋傍門並小
法千條有萬緒眞道事不多不出於一己爲省
迷中人略舉其一二行氣不是道呼吸亂榮
衛嚥津不是道津液非神水存想不是道畫
餅豈爲餌採陰不是道精竭命隨逝斷鹽不
是道飲食無滋味辟穀不是道飢餒傷腸胃
休妻不是道陰陽失宗位如何却是道太乙
含眞氣氣交而不交升降效天地二物相配
合起自於元始垞女與嬰兒匹配成既濟本
是眞陰陽夫妻同一義所以不須休孤陽豈
成事岀示爲神仙金丹豈容易志士不說貞
大洞隱深誼五行不順行虎向水中生五行
顚倒術龍從火裏出斯言眞妙言便是太一
力紫陽曰休妻謾遣陰陽隔絶粒徒教腸胃
空蓋引太一眞人破迷歌之語辟穀故非至
道然休妻之說其理深遠今世地獄之輩見
紫陽言此即將金華三峰御女之術妄爲箋
注迷惑後來陷士大夫於地獄殊不知太一
眞人與紫陽眞人之㫖趣乃是身中眞陰眞
陽交合之義也故參同契曰雄不獨處雌不
孤居又云物無陰陽違天背元牡雞自卵其
雛不全雲房曰莫謂此身俱是道獨修一物
是孤陰白玉幨曰自家身裏有夫妻說向時
人須笑殺蓋爲此也紫陽曰能將日用顚倒
求大地沙塵盡成寳又云若能轉此生殺機
反掌中間灾變福又曰勸君臨陣休輕敵恐
喪吾家無價珍又云若會殺機明返覆如知
害裏却生恩後又誡曰未鍊還丹須急鍊鍊
了還須知止足若也持盈未已心不免一朝
遭殆辱此論防危慮險蓋轉返覆之機若色
心未除慾火下熾則大寳傾喪命基頽圮到
此之時悔之何及僕所以再此以警世之學
道者但願俱趨正道同證仙階提携後來毋
復一盲引一盲也葛仙翁流珠歌曰流珠流
珠投我區區雲遊四海歷涉萬書茫茫汲汲
忘寢失哺參遍知友燒竭汞朱三十年内日
日長吁吾今六十憂赴三塗賴師傳授元氣
虚無先定金鼎後定玉爐離火激發坎水規
模玉液灌溉洞房流酥眞人度我要大丈夫
念兹在兹寄吾記吾以此顯見前眞學道勤
苦未有不遇至人點化也修鍊内丹之道藥
物不過鉛汞一一物而已當先修人道以忠
孝爲本濟物爲先寳此一身内功外行除嗜
慾定心氣節飲食省眠睡身中至藥精與氣
神精不妄泄則元氣混融元氣混融則元神
安逸三者既固則鼎器漸完鼎器既完方可
言修鍊也或問如何是順則生人逆爲丹母
答曰順者人倫之大端分精氣以成人精氣
爲物遊魂爲變有身則有患煩惱從此起也
逆者顚倒五行和合四象採混元未判之氣
奪龍虎始姤之精入于黄房産成至寳可謂
無質生質身外有身暨乎功滿德就而證上
仙焉
玉谿子丹經指要卷上