西山群仙會真記
西山群仙會真記
西山群仙會眞記卷之五夜五
(清虚洞天華陽眞人施肩吾希聖撰)
(三仙門弟子天下都閑客李竦全美編)
鍊法人道
西山記曰以法入道道故不難以道求仙仙
亦甚易求仙不難所以難者所學之道不正
學道不難所以難者所學之法不眞昔人隱
形易貌留炁返魂呪白刃不傷禁毒蟲不害
釘釘自落履火不焦使水逆行迴風倒雨結
巾投地而兔走盤帶輟針而蛇行苽菓結實
于須臾龍魚遨遊乎頃刻若此是其術也而
與法不同故昔人以冬後陽生而春分之後
餘寒悮入腸胃以爲傷寒之疾既覺急居淨
室盤膝正坐閉目㝠心定息住炁以雙手疊
之兜外腎向前倒身跪禮不過二三十度汗
出清凉寒炁自散昔人夢泄遺漏或下元虚
冷乃於日落之後靜坐幽室以手兜外腎以
手挂臍下八十一數挂手兜腎兜手挂臍八
十一數九遍爲度但左右换手而已遂丹元
補暖眞炁充盈昔人以幽居靜室絶念忘言
一向下心火閉目存想如火輪炎炎積日炁
海堅固顏色異常日乆下盡諸穢自耐寒暑
也昔人以飲食過度胸臆注滿或寒熱凝滯
或痛結壅塞當靜坐鼻引清炁口閉不開多
入少出攻所病之處大緊方放其炁不下三
五次自然消除永絶萬病昔人心上爲陽而
陰不能到以腎下爲陰而陽不能及故湧泉
之上炁升而不降血注而不升致使脚膝沉
重陰凝而陽散又况終日奔馳無時休息當
夜後湯濯二足此外益而功少不若高舉二
足使炁倒行流于湧泉逆流于丹闕即日足
輕行及奔馬其步如飛也昔人以四肢小疾
五臟微痾或而凝滯壅塞靜坐澄清閉目絶
念運心炁于所病之處暫閉息少時無攻不
勝已上皆法也而與道不同夫道者無所不
包無所不通何止爲伎藝之能治疾病之功
而已因術識法因法知道道本一陰一陽而
已陰陽相交相合故天地有春夏秋冬之四
季日月有弦望晦朔之四候惟人也於一日
之間丑末寅初陽合陰也辰末已初陽交陽
也未末甲初陰合陽也戌末亥初陰交陰也
悟陰陽交合何道之遠哉
鍊形化炁
西山記曰形者炁之舍炁者形之主借形養
炁炁壯而形固矣運炁鍊形形全而炁自眞
矣故人之眞炁大運隨天春在肝夏在心秋
在肺冬在腎人之元炁小運隨日子在腎卯
在肝午在心酉在肺古先達士識破天機以
炁度合天度以日用參年用自子至午炁生
之時而用聚炁還丹之法自午至子炁散之
時而用收炁鍊丹之法彭玉眞人訣曰午前
鍊乾午後鍊坤自寅至午乃昇身靜坐㝠目
忘言鼻息遲遲密想心宫如夫婦相見之儀
乆乆成功而得長生不死
昔元昉眞人訣曰自辰起不語以舌攪上腭
下腭惡濁之津咽之而呵出心中所積喜怒
哀樂之炁眞炁上升寄留面目以手握之次
居靜室宴坐不語至午未之間炁盛神昏側
卧閉口而睡積日安樂延年亦可留形住世
此知其時候悟其交合而無採取之法也
西山上聖知其子時腎炁生卯時肝炁生午
時腎炁交心炁積炁生液還于丹田而曰玄
珠若火候無差乃成大藥腎炁之中暗藏眞
一之水心液之上暗藏正陽之炁以陰抱陽
用水承炁此大道之本長生之藥如何使之
不走失當辰已之間幽室靜坐神識内守滿
口含津勿咽勿吐鼻息少入遲出綿綿若存
自然二炁相交凝結如露一百日無差藥力
全二百日聖胎堅三百日仙完而眞炁生炁
中有炁而可鍊炁成神故鍾離曰昔有三眞
頌金丹六訣矣若以修行不悟此世人學道
謾勞功又曰閑庭無事憶江南華滿春城水
滿潭若見揚州風物好是須穩駕虎龍船此
名曰龍虎交媾又曰採藥之法也及自午至
子而用收炁鍊丹之法者而爲火候古今不
同夫不悟眞理不識天機而達造化之宜者
惟扁鵲解靈樞以鼻引清炁入而留之四息
爲一銖二十四銖爲一兩火夏至之後以巽
卦天霐運二十五度行之鍊眞汞而爲陰胎
冬至以乾卦靈符運二十五度行之鍊眞鉛
而爲陽息陽息投陰胎而變金丹金丹一粒
可長生不死廣成子教黄帝自辰至暮靜坐
忘念屏絶外慮神識内守一意不散降心火
于丹田存臍下如淨瓶淨瓶之中有一珠如
彈丸用炎炎火不計晝夜而下燒之至于胎
成息住自然不飢不渴不畏寒暑可以留形
住世此進火得時亦無聚炁之法
西山有頌曰佳人才子正當年華落黄昏聚
會難不避主公腸欲斷時來須索閉陽關此
戌末亥初炁隨眞液還丹之際陰交陰而炁
欲散失當居靜室息不必閉也但少入遲出
心火下降至意留在丹田恐腎炁升而不停
心火降而不住乃微以肚腹輕脅丹田自熱
鍊日中所得之藥始也一百日乾卦次一百
日兊卦至乾卦次一百日坤卦至乾卦乾坤
相見大候無差若此加减合宜如說抽添須
肘後飛金晶也故古先上聖於離卦探藥乾
卦進火三百日結就内丹而爲陸地神仙形
神俱妙浩劫不死故鍊形之道非眞炁不可
也
鍊炁成神
西山記曰以炁鍊形形化炁而體骨輕健入
水不溺蹈火不熱其大平龍虎交媾而成大
藥火候無差以變金丹若以神鍊炁炁鍊成
神非在于陽交陰會其在于抽鉛添汞致二
八之陰消换骨鍊形使九三之陽長三百日
胎仙完而眞炁生不可再探藥也肘後飛金
晶自腎後尾閶穴升之而到夾脊自夾脊雙
關升之而至上宫不止于腎炁補腦而午後
降眞火以鍊丹藥致陰盡陽純也如是子時
腎炁方生靜室清心閉目正坐歛身而腎炁
自聚微微昇身偃胸直腰先到夾脊次到上
宫自子加至辰巳定一百日一撞三關而又
積心之眞火煅鍊下元内丹陰固陽凝炁自
紛紜是日炁中有炁前升入頂後起入腦前
後俱起但升身勿動以焚身逐陰鬼一燒增
一炁十燒增一神百燒延萬年千燒出塵世
古先上聖恐火大過而又有澆灌之法也始
以探藥是玉液還丹次以肘後金晶入腦自
上田復入下田是金液還丹之法也以鼓兩
頰而虚咽納炁是也丹就而眞炁生以眞炁
鍊五臟之炁九仙經云鍊神劍金槌本以五
臟之炁中黄經云閉之千息以鍊五臟五臟
各出本色炁聚而上以朝元三陽合而升之
入頂是則不出五臟而無修鍊之時又無煅
鍊之法也西山有鍊炁之法妙且玄矣探藥
進火三百日大藥成還丹鍊形二百日眞炁
滿大運不必隨天但可以小運應日閉炁鍊
炁如甲乙日鍊肝炁甲日肝炁先進于艮卦
閉息至巽卦爲期如青炁現運而在頂乙日
養肝炁與畢法同凡起火識五行生尅也丙
丁日鍊心炁丙日心炁先進于巽卦閉息至
坤卦爲期如赤炁現運而在頂丁日養心炁
凡起火識五行生尅也戊己日鍊脾炁先進
于春則辰時一時閉息夏則未時閉息秋則
戌時閉息冬則丑時閉息凡起火識五行生
尅也庚辛日鍊肺炁庚日肺炁先進于坤卦
閉炁至乾卦爲期如白炁現運而在頂辛日
養肺炁凡起火識五行生尅也壬癸日鍊腎炁
壬日腎炁先進于乾卦閉息至艮卦爲期如
黑炁現運而在頂癸日養腎炁凡起火識五
行生尅也十日一翻鍊遍五臟凡二百五十
日各鍊二十五數眞炁自聚開河車搬五彩
之物笙簧女樂車馬旌旗各分方號隊陣喜
笑熙熙上朝帝闕共入天宫或而陰鬼作梗
邪魔爲障但于靜室中閉目㝠心升身正坐
三昧眞火自起一燒而魔鬼消散火過清凉
了無一物前件侍從歌樂轉加繁盛終日默
坐内觀明達並無厭足奇驗異證不可備録
既覺身形常似飛騰意氣飄揚難以制禦常
用調神出殻乃超凡入聖之時也
鍊神合道
西山記曰修眞之士志在玄元而甘寂寞一
日炁滿功盈五炁朝元三花聚頂血凝炁聚
萬神朝眞併在上宫富貴華盛樓臺車馬士
女笙簧殆非人世所有勿得認爲眞境是自
身上宫未能超脱内院因循不出是爲困在
昏衢形神俱妙不能超脱止爲陸地神仙難
以棄殻而返十洲三島西山上聖前功已滿
而出殻之法不可不備録詳記也
昔海蟾公功滿數足陽神欲出方在上宫而
靜室孤坐如鶴出天門龍升舊穴猛撞天門
自開棄殻而去鍾離公功滿數足靜坐内觀
如登七級寳臺自下而上一級至一級上盡
到時勿怱忽則變殻不出止爲陸地神仙登
之既盡閉目下跳如夢中方寐身外有身如
嬰兒大瑩潔可愛勿得遠遊速須復入本軀
入而不出與天地齊年出而不入與凡俗異
處吕公出法七層寳臺三級紅樓一如鍾離
之法方當内觀紫河車搬神上入天宫留戀
紫華而不肯超出故起眞火而於煙焰中化
一火龍躍出昏衢乃棄殻之法最妙者也世
祖禪師雖無火候而陰靈亦不散方在内觀
而于定中以神磬聲而去此止可出而不見
入法也昔達磨六祖禪師雖是陰神出殻始
以形如槁木心若死灰集神既聚一意不散
神識内守從心地踴起一升復一升直過三
十三天化樂天宫如道家之在上宫也當跪
禮前進從三門之中中門而出此亦出而不
能入也西山上聖功滿數足其出也雖不離
内觀中起大歌樂中過門故起火是搬神入
頂過門是調神出殻方在内觀起火之後想
鬧華深處有孤村寮舍三二間始自彼中出
既遠既近而迴望故園依依寥落欲去不可
回視欲來則不可錯路聖聖相傳皆得棄殻
而無難易也頌曰功成須是出神京内境繁
華勿累身回望故園風物好鬧華深處有孤
村嗟夫少學無知之徒止於定中而出陰神
一日悮出天門不能回返本軀名曰尸解坐
化迷惑世人深爲有識者之所笑也
鍊道人聖
洞天語録曰世人不悟大理以塵世石火電
光中暫榮暫貴役使心緒無定一日氣弱而
病氣絶而死轉轉不悟流身異類透靈于别
殻終不達生死之宜夫修養眞氣眞氣既成
而煅鍊陽神陽神既出得離塵世方居三島
功成神遷棄殻須傳流積行于人間行滿功
成受紫詔天書而居洞天矣稚川受道記曰
道成之人不可不傳傳之非人禍及七祖得
人不傳灾臨己身赤松子戒黄帝曰道不可
私求必以物將其理當信金而示不變也
西山記曰所爲捨施者表其受道之人誠心
也大則捨一身中則捨兒孫下則捨田宅上
則捨施于有道之人中則捨施于有法之人
下則捨施于有術之人也茅眞君戒曰傳道
之人必欲與先聖立教遇有志之士勿謂無
信金而不傳遇無志之士勿謂得信金而强
與非特墜教墜道而又彼此皆無益也玉眞
人請益元德眞君曰上仙入南洲傳道立教
必欲立盟誓出金玉者何也眞君曰蓋南洲
之人孽重福薄不信天機輕命重財願爲下
鬼若不立信金彼必有反慮若不設盟誓彼
必輕泄故取之以金表其不變嗟夫人居大
衆萬中無一人奉心清虚清虚萬中無一人
志誠志誠萬中無一人明者明破天機而輕
于財貨委于性命留意者少矣蓋其人假道
求財誑惑有志之士致使信心者見道流棄
之遂使高道之士束手鉗口見死不救若奉
道之士識人而知其賢愚愛法而知其邪正
節次得事續續有功使泰華爲金未可酬師
友之一二也
西山群仙會眞記卷之五