修真十書雜著捷徑

修眞十書雜著捷徑卷之二十四(二十五/同卷)李七

　　　太上傳西王母握固法

正身端坐想心中紅日輪如錢大稍暖從左

脅直放下丹田下左足心稍暖又存火從下

燒上臍下丹田漸漸方過右足又候脚心稍

暖從下發火燒至丹田便從右脅上過胸直

從降下直至下丹田又從下丹田放上心頭

照見五臟此乃上則爲降下則爲升則天地

升降之法便直放下丹田下膀胱中穿過尾

閭關鑿開雙腎取兩道白氣從夾脊直上泥

丸分作三路直上頂門候囟門稍暖又想珠

從鵲橋内放下口中慢下放過重樓十二環

到中宫神水滿則分作三口下中宫又存膀

胱中有黑氣一道湧上心頭方閉目收神入

中宫候眼前有報應或目前如金花或如白

絹隊隊過或是滿室之光或是隔窗之光能

見小字就此光中千日之内可出陰神或乃

縁一年七十二候足便可出神也

　　　抱一說

道生一一生水水生精精者一物也抱一則

與精合脱一則與精离精生而氣全氣全而

神全神所以制魂定魄精者天地萬物所由

生成之然精常管人而人常費之竅漏無度

至於中乾以死死則非离也非精离之人自

离之耳莊子曰不离於精則謂之神人故管

精則失靈沉爲下鬼矣而有能全之者是豈

尋常所能至哉

　　　保精神

精者神之本氣者神之主形者神之宅也故

神太用則歇精太用則竭氣太勞則絶是以

人之生者神也形之托者氣也若氣衰則形

耗而欲長生者未之聞也夫有者因無而生

焉形須神而立焉有者無之館形者神之宅

也儻不全宅以安生修身以養神則不免於

氣散歸空遊魂爲變方之於燭燭盡則火不

居譬之於堤堤瓌則水不存矣身勞則神散

氣勞則命終形瘦則神斃神斃則精靈遊矣

已遊者無返期既朽者無生理故神者魂也

魄者陰也神能服氣形能食味氣清則神爽

形勞則氣濁服食者千百不死故身飛於天

食谷者千百皆死故形歸於地人之死也故

形歸於地人之死也魂歸於天魄落於泉水

火分散各歸本源生則同體死則拍捐飛沉

各異稟之自然行者譬如一根之木以火焚

之烟則上升灰則下沉亦自然之理也夫神

明者生化之本精氣者萬物之體全其形則

生養其精氣則性命長存矣

　　　三茅眞君訣

神養於氣氣會於神神氣不散是謂修眞子

不離母母不放子子母共守長生不死

　　　吕眞人小成導引法

凡欲修養須淨室焚香順温凉之宜明燥濕

之異每夜半後生炁時或五更睡覺先呵出

腹内濁氣或一九止或五六止定心閉目叩

齒三十六通以集心神然後以大拇指背拭

目大小九過兼按鼻左右七過以兩手摩令

極熱閉口鼻氣然後摩面不以遍數爲眞人

起居法次以舌柱上腭嗽口中内外津液滿

口作三咽下之令入胃存胃神承之如此者

之作是三度九咽庶得灌溉五臟光澤面目

此雖旁門亦極有力不可輕忽

　　　存想咽氣

下丹田在臍下三寸近後有二穴通脊上泥

丸宫每之連咽速存下丹田所納得元氣以

意吹之送之令入二穴因閉目想見兩畔白

氣夾脊歷二十四節過三關雙引直上入腦

泥丸宫謂之上丹田熏蒸諸宫森然徧入毛

髮面部鬚擘手指一叶而下入胸中至中丹

田中丹田者心也想氣灌溉五臟仍歷下丹

田達湧泉穴湧泉者足心也所謂鬱蒸肌膚

通帖首脉分一氣以理之鼓之以雷霆潤之

以風雨之類也亦猶天地有泉源非雷霆動

作則無以潤萬物人身上有津液非灌漱則

無以滋五臟發光彩還精補腦不死之道名

内藥非吐納則不能引而用之是知回環之

道運用之理蓋所以法天而象地想身中濁

惡凝滯邪氣瘀血皆被正氣蕩滌從手足指

端出謂之散氣則展手指不須握固如此一

度即是一通通則無疾復調之使平復鼓咽

如前也閉氣鼓咽至三十六謂之小成若未

絶粒理且至此常須少食令腹中曠然無問

坐卧但腹中空則咽之一日通夕至十度自

然氣通至三百六十嚥謂之中成至一千二

百嚥謂之大成是謂大胎息也如小胎息但

閉氣數止一千二百亦謂之大胎息若不能

鍊形易骨縱得長生兀然同枯木無精光也

　　　明耳目訣

常以手按兩眉後小穴中三九過又以手心

及手指摩兩目顴上以手旋目行三十過唯

合數無時節也畢輒以手逆乗額三九過從

眉中爲始乃止入髮際中口咽液多少無數

也如此常行耳目聰明

　　　養生延壽論

一日之忌暮無飽食一月之忌暮無大醉一

歲之忌墓無遠行終身之忌暮常護氣乆視

傷血乆行傷筋乆卧傷風乆立傷骨乆坐傷

肉乆語傷氣多思則神怠多念則志散多事

則形勞多語則氣急多笑則傷臟多愁則心

顛多怒則傷脉多喜則傷血多樂則氣溢多

好則迷亂多惡則憔悴夏不極凉春夏卧東

首秋冬卧西首先飢而後食先渴而後飲太

渴氣不行太飢氣不藏太飽傷肺太飢傷氣

鼻多引氣口微吐氣枕不欲高唾不欲遠人

欲勞不欲大疲春夏腦足俱凍春夏早卧臨

起欲出氣少欲入氣多秋冬温足凍腦行走

功語則失氣寢食不語語則傷臟春不可薄

衣令人傷寒霍亂不消食頭痛春冬未半衣

欲下厚而上薄春冬之初皆服一服轉瀉藥

則不染天時之氣冬月天地閉血氣藏人不

出汗發洩陽氣損人每旦夜令人搯脊及捻

四肢頭項無時行之疾不能染矣旦朝以兩

手相摩令熱尉脊三次且語勿唾先叩齒二

七次方起琢齒一七次如此者乃名鍊精且

未起漱津令口滿力吞之且起洗面勿開目

令人失明目澀多淚凡食訖以手摩面令津

液通流凡飽食欲少而數令飢飢中飽飽中

飢凡食訖忽精思營爲苦事促壽濕衣汗衣

不可乆着凡心有愛不用深愛用

深憎並傷神損壽三十以下勿食補藥四十

以上勿食瀉藥人患熱者大吹五十遍細吹

一七遍人患冷者大呬五十遍細呬十三遍

(乙言吹呬等字並/以須聲氣似字)髮(血窮也千梳/以理血氣也)莖(髓窮也/善固以)

(益其/髓也)耳(由窮也數揉/拔以實也)舌(氣窮也少語/言以養氣也)齒(骨窮/也數)

(叩琢以/堅其骨)鼻(常去其中毛謂/之與通天氣)爪(筋窮也勿數剪/以全其筋氣也)

寒食傷腸熱食傷胃春夏可以居其山高明

故順氣而疾不生也

　　　納津法

以舌柱上腭覺口内外液自生嗽滿嚥會神

口凡納時正坐存心下有一孩開口方致之

修眞十書雜著捷徑卷之二十四