乾元子三始論

二篇同卷重九

　乾元子三始論

　至眞子龍虎大丹詩

乾元子三始論

　　　太易

天地者起於太易太易者不可見也從地而

生故曰陽在下也質形未辨玄黃雜居故曰

龍德而隠者也謂氣從下而生故動於地之

下則應天之上乃從無而生其有且天地之

精受乎天者發作動用而歸於乾天氣上騰

爲雲為氣受乎地者發作動用而歸於坤地

氣下降爲霧爲露守之者則大業盛矣昌矣

　　　太初

太初者氣之始也從坎而生故易變而爲一

一者陽之始也天地之元氣也歴九州而終

於乾乾者健也始於坎(而成一徽故/曰初九爻生)潤物濟

衆氣用無窮終而復始故謂之長生也哉

　　　太始

太始者形之始也名之曰器一變而爲七七

者南方火位也隂陽交泰萬物長養矣(左化/爲離)

(以象其日后化/爲坎以象其月)日爲天而左旋月為地而右

轉二氣其濟交成太素(而成二徵故/曰九二爻生)至之太

極太極至二儀而生八卦八卦曰法象法象

莫大乎天地天地著明莫大乎日月日月運

行乆而通變通變之道其可得而究哉

　　　太素

太素者質之始氣也形質具名曰大象而未

相離故曰混沌涵不散也萬物莫不因此三

始而煦育焉(而成三徵故曰/九三爻生也)乾旣具質坤之

生焉而法六五則隂氣生(故謂之日/月如合璧)存而勿

忘機乎故春秋節令有度悔恡不生是以外

圓而靑氣周乎六律象成斗建故易曰君子

居則觀其象而翫其辭動則觀其變而翫其

占是故雲龍風雨晝夜變在其中矣白者取

象其金西方黒者取象其水北方坎内陽珠

其象也(從子存其貞至巳/也爲終而晦生)方圓也象之守職

而上不在天下不在田寂黙相守神氣不散

覆壅之者則天地閉塞通流之者則隂陽生

成生成之功天下理也乃七變而化九九者

乾也隂陽終始究而求其始也(從午存其縣/至玄而爲終)

(貞至是坎君/臣各得其位)終而復始故曰自强不息謂終

則更生四象之說則終於艮始於震保生存

性龜蛇龍鶴守元而不散之所致也

　右授之者戒慎非道不軌之人

乾元子三始論(終)