曆世真仙體道通鑒

歷世眞仙體道通鑑卷之十　醎十

　(浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修)

　　　李八百

李八百蜀人也莫知其名初來卜居於筠陽

之五龍岡又名赤岡寨令高安郡治是也有

淬劍池七星井存焉歷夏商周年八百歲又

動則行八百里時人因號爲李八百或隱山

林或居廛市後修行於華林山石室丹成道

備還蜀中至秦時知唐公房有志而不遇明

師欲教授之乃先往試之爲公房作傭客公

房乃不知仙人也驅使八百任意過於他人

公房甚愛之後八百詐爲病困劣欲卒公房

乃命醫合藥費用數萬錢不以爲損憂念之

意形於顔色八百又轉作惡瘡周徧身體潰

爛臭濁不可近也公房乃流涕曰汝爲吾家

勤苦歷年而得篤疾吾甚要汝得愈無所吝

惜而今正爾當奈若何八百曰吾瘡可愈須

得舐之公房令三婢舐之八百又曰婢舐不

能使吾愈若得君舐之應愈耳公房即自舐

之八百言君舐復不能使吾愈若得君妻舐

之當差公房乃復使妻舐之八百曰吾瘡已

差欲得三十斛㫖酒以沐浴乃當都愈耳公

房即爲具酒三十斛致於器中浴瘡即愈體

如凝脂亦無餘痕乃告公房曰吾是仙人子

有至心故來相試子定可教也今眞相授度

世之訣矣使公房夫妻及舐瘡三婢以其浴

餘酒澡洗即皆更少顔色美悦以丹經一卷

授公房入雲臺山中合作丹丹成乃服之仙

去也一傳載公房作公昉云唐公昉興元府

人也飲李八百仙酒後拔宅飛昇今有斗山

觀是其遺迹混元實録云李脫學長生之道

周穆王時來居蜀之金堂山龍橋峯下合九

華丹丹成去遊五嶽十洞二百餘年於海上

遇飛陽君授水玉之道還歸此山煉藥成又

去數百年或隱或顯遊於市朝後復回龍橋

峯下煉金鼎還丹丹成已八百歲矣蜀人歷

代見之因號曰李八百凡三於此山學道故

世人號此山爲三學山(一云棲賢山/今隸懷安軍)九域志

仙居觀圖經云李八百於此上昇華林山實

録云李八百於漢州金堂縣三學山白日冲

昇石室在浮雲觀西一百步中峰下闊一丈

高如之號八百洞天東南角又有洞門纔容

人入行經數丈漸漸高廣其深莫測唐玄宗

開元初年孫天師授得張天師秘訣藏於此

洞人又呼爲孫天師洞武宗會昌中邑人龔

氏入此洞獲得六丁祈雨訣一卷每遇亢旱

祈禱立應懿宗咸通五年高安道士朱元整

入此洞於石函中獲經二卷上有題云眞風

顯色性元整思曰性姓也色性必朱氏也遂

還高安闡授經教盛行於時此洞前後入者

甚衆經歷之狀各異惟穢濁之人自有阻障

信乎神仙窟宅不容無道骨者妄入窺測也

浮雲觀宋改浮雲山聖壽萬年觀隸隆興府

奉新縣

　　　匡續

匡阜先生姓匡名續字君平(一云子孝/一云君季)南楚

人也或曰本夏禹之裔生而神靈兒時便有

物外志周武王時師柱下史老聃得長生之

道遂結茅於南嶂山虎溪之上隱焉室中無

所有唯置一榻簡策數編而已武王聞其名

屢加徵聘不起居歲月之乆有少年數詣之

自通曰姓劉名越家在前山之左邀先生過

之且曰至山下有石高二尺許即予舍續後

如約而往至山下四顧無居室果唯一石乃

扣之石爲之開若雙扉然有二青衣執絳節

前導先生漸見樓臺參差金碧輝映禽鳥翱

翔花木珍異其少年頂玄玉冠朱紱劍佩陞

堂接引先生悟非人世心欲求駐少年謂先

生曰子陰功未滿後會可期遂飲以玉酒三

爵繼索延齡保命湯一啜先生告别而出反

顧其所惟巨石宛然先生自得遇之後神觀

日益精明而功行不輟定王嘗間柱史伯陽

父方今神仙之在世者伯陽父舉五嶽諸仙

以對先生其一也王乃召之先生遯不見至

威烈王時復遣使以安車迓之未至之先先

生曰時至矣遂白日騰空而去使者訪其所

隱空存靖廬使回因奏請以南嶂山爲靖廬

山邦人亦以先生姓氏呼爲匡山曰匡阜曰

匡廬其後避宋太祖諱改匡曰康至今其鄉

若杜皆因先生而命名虎溪由是爲三十六

福地(混元實録云按爾雅釋名土山曰阜此/山本名南嶂言土有三天矛嶂也古祀)

(潜山爲南嶽而南嶂/爲儲副故亦呼南嶽)先生飛昇之後上帝命

司吴楚水旱及賜以主温之印統攝八部温

神俗因號爲和温康阜先生先生高弟二人

一號白鹿眞人一號洪子眞今廬山有煉丹

洪井白鹿洞是其遺迹漢武帝元封元年南

巡狩登祀天柱嘗望秩焉繼而射蛟潯陽江

中顧問此山何神主之博士劉歆奏曰匡續

先生得道於此帝由是封先生爲南極大明

公仍命立祠於虎溪舊隱列於祀典迨至東

晋雁門僧慧遠遊羅浮回夜宿祠下愛其溪

山之勝謁郡守桓伊曰昨夢匡先生願捨祠

爲寺伊從之(今東西二/林寺是也)而遷先生祠于山口

之乾維唐開元間再加興建天寳初明皇命

使致齋尊爲仙廟土民水旱癘疫禱之皆應

南唐保大中相國周宗控節南服而臨九江

睹廟貌隳殘復加興建始召道士闕元隱主

之以備香火之奉復奏賜田莊一所永充齋

贍宋英宗治平中賜額爲觀錫名壽聖行郊

祀降祝版州遣貳車酌獻永爲彝典建中靖

國元年徽宗詔封先生爲靖明眞人高宗紹

興三十二年避德壽殿尊號改賜額廣福瓊

山白玉蟾題古風云武王笑騎青玉驪生縶

老紂而磔之四海蒼生盡札瘥林下哲人甘

忍饑有人著書嵩山下亦有首陽采薇者八

□流瘟毒赤子八紘風車吹火馬吾聞康續

隱靖廬青牛老人授以書紫皇錫之斂瘟璽

天下蒼生漸嘘枯旣聞人間爵十亂膠志茄

芝飲春澗定王烈王呼不起秦王船到崤函

岸及其望夷已蒼苔中原一鹿走之漢好仙

天子矢江龍遂封先生大明公晋僧愛地栽

白蓮訴夢紿牧樹佛宫吾疑老聃昔化龍公

意無乃與聃同虎溪之水蟠青龍虎溪之山

摩蒼穹後人因笑葛洪錯旣到廬山還動脚

葛洪去後幾人來滿洞白雲寒漠漠

　臣道一曰匡續以周王屢徵之不起礪志

　於道其視王侯之貴金玉之富曾土芥之

　不如矣卒能功成行滿白日冲昇道德經

　曰雖有拱璧以先駟馬不如坐進此道此

　誠匡續以之後世得道之士不事王侯高

　尚其事或飛昇或尸解不知其幾千人矣

　其殆本於匡續乎

　　　玉子

玉子者姓章名震南郡人也少學衆經周幽

王徵之不出乃歎曰人生世間去生遠去死

轉近矣但貪富貴不如養性命盡氣絶則死

位爲王侯金玉如山何益形爲灰土乎獨有

神仙度世可以無窮爾乃師桑子具受衆經

乃别造一家之法著道書百有餘篇其術以

務魁爲主而精於五行之意演其微妙以養

性治病消災散禍能起飄風伐屋折木作雷

雨雲霧能以草芥瓦石爲六畜龍虎立便成

行分形爲數百千人能步涉江海含水噴之

皆成珠玉遂亦不變也或時閉氣不息舉之

不起推之不動屈之不曲伸之不直百日數

十日乃復起與弟子行各丸泥爲馬與之皆

令閉目須臾皆成大馬乘之一日行千里又

能吐氣五色起數百丈飛鳥過指之即墮地

臨淵投符召魚鱉即皆上岸又能使諸弟子

舉眼即見千里之物但不能乆也其務魁時

以器盛水著兩魁之間吹而嘘之水上直有

赤光輝輝起一二丈以此水治百病病在内

者飲之在外者澡之皆便立愈後入崆峒山

合丹白曰昇天

　　　離明

太陽子姓離名明本玉子同年之親友也玉

子學道已成太陽子乃事玉子盡弟子之禮

不敢懈怠然玉子特親愛之有門人三千餘

人莫與其比也而好酒常醉頗以此見責然

善爲五行之道雖鬢髮斑白而肌膚豐盛面

曰光華三百餘歲猶自不改玉子謂之曰汝

當理身養性而爲衆賢法師而低迷大醉功

業不修大藥不合雖得千歲猶未足以免死

况數百歲者乎此凡庸所不爲况於達者乎

對曰晚學性剛俗態未除故以酒自驅其驕

慢如此著七寳樹之術深得道要服丹得仙

時時在肚間五百歲中面如少童多酒故其

鬢髮皓白也

　　　杜字

杜宇蜀主也蜀嘗大水宇與居人避水於長

平山(在青城味江之/上去縣八十里)築城壘居第後鱉靈開

峽治水人得陸處宇禪位與之自居西山得

道昇天鱉靈子孫世有蜀土傳十二葉至開

明尚爲秦所并乃通中國

　　　李冰

李冰楊磨皆蜀川得道之士役禦鬼神驅斥

雲龍無所不能當開明氏時游息於蜀故嘗

佐開明氏理水爲蜀除患至秦孝文王時冰

爲蜀郡守開江灌田萬頃時巫言每歲江伯

取童女一人爲婦冰至江祠責之忽不見良

乆有二蒼牛鬭於岸上有頃冰還流汗謂官

屬曰吾鬭大困能相助邪南向腰中白者我

變也頃復鬭主簿刺北向者江伯乃死江水

不復爲災亦不復娶矣冰琢五石犀以厭水

一在青城一在犀浦一在成都市橋一在江

中又於縣北玉女房下白沙堆立三石人於

水中與江神誓曰涸不出足漲不至肩今如

其誓石人今在江左岸上蜀人世世祀冰唐

玄宗幸蜀以冰功及於人命飾祠宇追加司

空相國令諸有水泛之處鄉里爲冰立廟水

勢即止楊磨亦有神術能伏龍虎亦於大皁

江側决水灌田與龍爲誓

　　　魯般

魯般燉煌人功侔造化嘗怨吴人殺其父於

肅州城南作一木仙人手指吴地吴地大旱

三年卜曰般所爲也齎物謝之般爲斷其手

其月吴中地大雨

　　　馬成子

周秦之間天下鼎沸强侵弱衆暴寡輸轉征

伐人不遑安扶風人馬成子睹而歎曰百年

之命六尺之身不能自保者舉世然也天旣

生我必有可延之道何爲自投於死乎我聞

道者萬物之祖禀生之元化生之本天地之

根歷世不變湛然常存我何由得明師而示

我修道之門乎興此念歷年遂棄家訪師求

道聞岐山之陽汧渭之側有伯陽川是老君

與尹喜經行之所有老君授西伯至道之臺

乃往尋焉至伯陽川適遇一童子問成子曰

何求而登山邪成子告以求道童子笑曰我

事老君萬二千歲矣尚未聞大洞希微之道

今子幾歲游隘陋蹄涔之内而欲求道不亦

難乎成子異其言再拜稽首求哀請命曰朝

菌之生瞬息之命非聖人延之將復委朽壞

淪糞土一失此身何時復得聞道乞聖人哀

而教之童子曰我太上之侍童爾年且幼眇

未聞大道無以教子但子苦志丘泉勞迹損

神孜孜念道亦甚可念然我聞太上老君昔

謂鬱單天王曰道生萬物物不離道得道者

生失道者死道在於身不在他人今子勞涉

山川履此險艱盖爲有志然去道遠矣成子

復拜問曰道之在身何門修之童子因授以

胎元煉氣之法乃入蜀臨卭鵠鳴山隱居石

洞中有一人身長丈餘鹿裘毛幘策杖而至

詣成子話隱地之術因謂成子曰此山有石

鵠三百年一鳴鳴則此山之中有得道昇天

者此鵠頻鳴子當昇天矣乃授以神丹告之

曰太上道氣爲内丹藥爲外丹陰功爲内丹

金石爲外丹子煉氣胎元受於黄盖童子黄

盖玄天太陽之子與金華玉女侍太上左右

歷億劫之數而常若童顔子遭值此師與親

朝太上亦無異矣内丹旣然吾外丹亦耳太

上所教太微帝君太微帝君乃授後聖太平

君太平君以訣授我我於中玄之山鼓八風

之橐煉五緯之精運日月之爐合乾坤之氣

役三元召萬神煉之及九九之年而丹成今

以授子朝九天而服之當拜太上太極上卿

九華侍郞入侍玉晨列爲高眞矣言訖乘雲

而去成子敬受服之謂門人曰此山道氣非

常常有大功高眞功冠三天者於此得道三

百年應爾遂白日昇天後天師張道陵亦居

此山太上降之授三天大法師領太玄都省

果三百餘年也

　　　楚康王

楚康王未見名本懷王之後也素有賢行服

衆故國人立之秦始皇吞併六國爲三十六

郡康王窮蹙乃逃奔於廬山遂入山東南深

谷以避難於是潜禱於山神冀有陰助時將

軍王翦領兵至谷口見烟霧濛霾雷雨暴集

洞壑涌溢不辨道路翦始懼退師康王得免

遥見人馬之迹其去甚速今山側有馬到嶺

是也康王乃歎曰昔舜南巡不返吾得隱廬

山老林泉足矣愈入深谷不復出乆之遇異

人得道後人入山時有見之者顧其舉動異

常問之得其髣髴或自言其名氏梁大同初

乃立觀其側武帝詔爲康王觀戴師愈贊曰

陳舜俞廬山記稱楚康王昭以春秋魯襄公

二十一年卒魯陳鄭許之君送葬于西門之

外諸侯之大夫皆至於墓時楚方强去王翦

滅楚者凡三百二十六年其間容復有康王

邪殊不知周前有定王瑜後有定王介魯前

有文公興後有文公賈則是周有二定王魯

有二文公也審此則康王昭之後復有康王

固無足怪偶太史公不之載爾况廬山名賢

多不見於正史而雜出於傳記邪

　　　唐建威

秦三將軍者一名建威姓唐氏一名德殳姓

李氏一名雲刁姓宋氏悉不知何許人始皇

時三人皆武士有大功於國爵位崇重旣而

見秦政日亂乃相與謀曰時勢去矣英雄起

矣方今小人滿朝正言不用王道失序政事

乖錯不早爲之所吾徒其魚肉矣時有名宦

十人皆正人君子亦相率而去之於是十有

三人皆棄官學道訪名山入烟蘿如鹿脫獵

場無復反顧之意遂經廬山之陽至紫霄峯

下愛其山水之勝三人欲遂栖焉十人曰不

然初志歸群玉洞府豈可中道而廢言訖未

行一夕雷電奄至洪流泛涌旦視廬舍左右

化成二溪溪中盤石上有玉簡天篆云神化

靈溪金簡標題眞人受眞玉洞潜棲十人莫

知所往三武士遂棲於溪側種桃茄芝爲養

眞之具建威曰當惠以施貧德殳曰當藥以

濟病雲刁曰當言以滌迷異術同功而遠近

蒙其福乆之但見祥雲遊空雙鶴飛舞自是

三人得道仙去矣後人指其居曰三將軍洞

而置祠焉至漢武帝時賜名靈溪觀

歷世眞仙體道通鑑卷之十