茅山志

茅山志卷之十九

　　　　上清嗣宗師劉大彬造

　靈植儉篇

　　　神芝奇藥

太元内傳句曲山有神芝五種二君見道士

有合仙者亦以與之求芝法當以三月九月

開日登山賫金環二隻啓以奉誓二君如此

者三以爲盟也投環於石間勿顧念之仙道

貴青環之物以爲效信也

第一龍仙芝似交龍之相負也以葉爲鱗根

如蟠龍

第二參成芝色朱有光燁燁然扣其柯葉如

金石聲折而續之亦復如故

第三燕胎芝如葵葉而色紫上有燕形如欲

飛舉光眀洞徹

第四夜光洞草其色青其葉似栢實正白似

李高三四尺夜視其實如月光洞照一室一

株九實墮地須臾轉大如徑七寸鏡盤著地

厚一二寸許夜視如牛目動盻以視人也

第五白萪(苦過/切)玉芝

熒火芝眞誥曰良常山有熒火芝此物在地

如熒火狀其實似草而非也紫華大如豆夜

視有光得食之心孔明可夜書

九莖紫菌琅葛芝

丹珠玉漿並見周氏玄通記

　前件丹芝按仙傳所録自非已成仙人求

　之弗得見也

石腦定録君㖟言出方山北穴下繁陽子姜

伯眞昔嘗取服北竚一中亦有此物石𦠊故

如石但小斑色而軟耳所在有之服此時時

使人身熱又使人不渴眞誥云療風痺

石鍾乳本草茅山土石相雜乳色稍黑而滑

潤謂之茅山乳性微寒

禹餘糧本草茅山甚有好者狀如牛黄重重

甲錯其佳處廼紫色泯泯如麵嚙之無糝然

用之宜細研以水陶取汁澄之勿令有沙土

也隱居茅山鑿地得之極精好廼有紫華靡

靡服食用之

南燭清虚眞人内傳曰其樹似木而葉似草

故號南燭草木一名侯叔草一名男續一名

惟那木之王小許眞人曰方山大有侯叔草

異佳葉乃大吴越間亦呼染叔登眞隱訣云

三茅四平山廼不多而樹大其子如茱萸八

九月熟酸美可食葉不相對似茗而圓厚味

小酢冬夏常青枝莖微紫大樹亦高四五丈

而甚脆易摧折沈存中良方所謂即南天燭

非也

术本草隱居曰出白山蔣山茅山者爲勝眞

誥紫微夫人术叙盛稱其益服餌數方傳焉

芍藥本草隱居曰岀白山蔣山茅山最好白

而長大餘處亦有而多赤又芍藥譜有茅山

冠子紫樓子茅山紅三種

黄精九蒸九曝服之駐顔隱居云爲仙經所

貴根葉華實皆可餌服酒散隨宜茅山者佳

何首烏本草因祖能嗣服之有益唐元和七

年僧文象遇茅山老人遂傳其事李翶因著

方録云

附子山中名茅附比蜀産者實小而氣劣性

大去濕

烏頭(性同/附子)

菖蒲(出菖蒲潭中/一寸十二節)

茯苓　　　　白術　　　　枸杞

澤瀉　　　　黄連　　　　决明

茅芎　　　　桔梗　　　　細辛

前胡　　　　具母　　　　防風

罌粟　　　　玄胡索　　　天南星

黄獨　　　　山藥　　　　玉簟

紫芋　　　　金罌子(鍊爲膏煎酒/和服味如飴)

　　　名木異卉

左紐糩晋許長史手植在玉晨觀

鶴頂松一名九枝松在鶴廟頂相傳茅君任

亦城時昇舉其上丫然雙幹疑非舊物

九陽松在金菌山北虬枝柱地蒼古冠絶

隱居松在玄洲精舍方壇上

卧龍松在清眞觀側

經臺栢在崇壽觀太元殿前宋末有道人自

咸陽老君說經臺移本植此檀欒翠碧非凡

木也

棠梨樹在下泊宫大司命君初入山止此樹

下結廬以候二弟今餘丹井樹不復存下泊

所藏廢鼓腔一木刳成徑三尺餘相傳廼古

樹身所作

福鄉古木梁昭明太子植福鄉井上半心摧

朽生意逾茂

山桃

側栢李衛公平泉草木記並出茅山

白李展仙人遺種

福鄉柰似來禽而小可去疾癘

鴛鴦樹在穀牛槽兩木杪合爲一無有罅脉

溪蓀平泉記芳蓀生茅山東溪隱居稱蓀花

紫色生淺水中相傳女仙人錢妙眞所種

玉蘭蘭芽刻玉氣甚幽亦芝英之别種也

蘭　　　　蕙　　　　茗　　　瑞香

茅山志卷之十九