茅山志
茅山志
茅山志卷之二十三師九
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
唐碑
唐茅山紫陽觀玄靜先生碑(秘書郎/河東柳)
(識撰大理司直吴郡張/從申書李陽冰篆額)
道門華陽亦儒門洙泗蓋玄化振於此也白
日登晨有西漢茅氏兄弟隱景遁化有東晋
許氏一門襲明沖用以闡道風有梁貞白先
生唐玄靜先生開元中玄宗禮請尊師而問
理化對曰道德經君王之師也昔漢文帝行
其言仁壽天下次問金鼎對曰道德公也輕
舉公中私也時見其私聖人存教若求生徇
欲則似繫風上悦因加玄靜之號無何故以
疾辭東還句曲先生諱含光本姓弘則天諱
弘改爲李氏考孝威州里號貞隱先生家本
醇儒晋陵人也夫性與道妙則眞有運無古
之學者離有得有不外歎馳景而内觀馳心
不遠思化金而近思化欲今之學者多見反
是若廼行於眞理窅然觀妙先示正性發明
宗元則玄靜其人也年十三辭家奉道端視
清受慈向蠢動闇室之中如對君親時人見
之情性皆歛幼工篆隸或稱過父一聞此議
終身不書所撰仙學傳記闕遺備載又論三
玄異同著眞經及本草音義而皆精詳祛惑
窮理於學如鐘藴聲其後師事華蓋峰司馬
君雲篆寳書傾囊傳授既而目之曰眞玉清
之客抱虚無而行功者與道不窮託幽阜而
滅迹者於德亦淺承之自遠宜且救人於是
引後學升堂禀玄訓也先生元氣不散瑶圖
虚映達靈已乆晦曜爲常動非用開靜非默
閉當吹萬之會若得一之初應迹可名常道
不可名也羣蒙求我豈勞言說孕育至化虚
融一心心一變至於學學一變至於道同淑
氣自來得之不見所以摳衣而進無有遠邇
仰範元和茂資全性者若秋芳之依層巘夏
潦之會通川也先生忘情於身而慈於人禎
祥屢應視同衆象士庶咨詢色授其意常令
章壇閉院醮火擇薪精微誠敬率皆此類曩
者天書繼至務欲尊崇公卿祈請信無虚月
卒使玄門之中轉見眞璞持慈儉之寳歸羲
寅之風至矣哉我師教也大曆四年冬十一
月顧謂入室弟子韋景昭孟湛然曰吾將順
化神氣恬然若坐忘長往時年八十七靈雲
降室執簡如生據眞經斯廼秉化自由仙階
深妙者也門人等以爲醴泉之味飲者始知
我師之道學乆方見願叙眞宗以示於後泰
曾游道敢述玄風銘曰
古有强名元精希夷黄帝遺之先生得之縱
心而往與一相隨眞性所容太無同規日行
仙路不語到時人言萬靈我見常姿玄宗仰
止徴就京師紫極徒貴白雲不知遐方後學
來往怡怡空有多門眞精自持委順而去人
焉能窺玄科秘訣本有冥期(大曆七年八/月十四日建)
茅山玄靜先生廣陵李君碑銘并序
(金紫光禄大夫行湖州刺史上柱/國魯郡開國公顔眞卿撰并書)
先生姓李諱含光廣陵江都人本姓弘以孝
敬皇帝廟諱改焉二十一代祖宏江夏太守
避王莽徙居晋陵遂爲郡人高祖文嶷陳桂
陽王國侍郎曾祖榮皇朝雷州司馬祖
隱居以求其志徙居江都父孝威博學好古
雅修彭聃之道與天台司馬鍊師子微爲方
外友尤以篤慎著于州里考行議謚曰正隱
先生母瑯琊王氏賢明有德行先生孩提則
有殊異睟日獨取孝經如捧讀焉髫丱好靜
處習誦墳典年十八志求道妙遂師事同邑
李先生游藝數年神龍初以清行度爲道士
居龍興觀尤精老莊周易之深趣執喪過哀
口不嘗甘㫖之味食惟穬麥而已封植膳羞
皆出其手號毁骨立親族莫不傷之開元十
七年從司馬鍊師於王屋山傳授大法靈文
金記一覽無遺綜覈古今該明奥㫖玄宗知
先生偏得子微之道廼詔先生居王屋山陽
臺觀以繼之歲餘請歸茅山纂修經法頻徴
皆謝病不出天寳四載冬廼命中官賫璽書
徴之既至延入禁中每欲諮禀必先齋沐他
日請傳道法先生辭以足疾不任科儀者數
焉玄宗知不可强而止先生嘗以茅山靈蹟
翦焉將墜眞經秘籙亦多散落請歸修葺廼
特詔於楊許舊居紫陽以宅之仍賜絹二百
疋法衣兩副香罏一具御製詩及叙以餞之
又禁於山側採捕漁獵食葷血者不得輒入
公私祈禱咸絶牲牢先生以六載秋到山是
歲詔書三至渥澤頻繁輝映崖谷初山中有
上清眞人許長史楊君陶隱居自寫經法歷
代傳寳時遭喪亂散逸無遺先生奉詔搜求
悉備其蹟而進上之先時玄宗將求大法請
先生爲師竟執謙沖辭疾而退洎七載春玄
宗又欲受三洞眞經以其春之三月中官賫
璽書云其月十八日尅受經誥是日於大同
殿潔修其事遂遥禮先生爲度師并賜衣一
襲以申師資之禮因以玄靜爲先生之嘉號
焉仍詔刻石華陽洞宫以志之是歲夏五月
隱居合丹之所有芝草八十一莖散生松石
之間詔俾先生與中官啓告靈仙緘封表進
夏又詔以紫陽觀側近二百户太平崇元兩
觀各一百户並免其官徭以供香火秋七月
又徴先生既至請居道觀以養疾九載春辭
歸舊山其年夏六月前生芝靈之所又産三
百餘莖煌煌秀異人所莫睹先生又圖而奏
之是歲冬又徴先生於紫陽别院館之十載
秋先生又懇辭告老御製序詩以餞之十有
一載先生奉詔與門人韋景昭等於紫陽之
東欝岡山别建齋院立心誠肅是夜仙壇林
間徧生甘露因以上聞特詔嘉異初隱居先
生以三洞眞經傳昇玄先生昇玄付體玄先
生體玄付正一先生正一付先生自先生距
于隱居凡五葉矣皆總襲妙門大正眞法所
以茅山爲天下學道之所宗矣於戲是非可
齊也物我均焉生死可忘也覺夢同焉如此
者何域心於變化之際哉先生以大曆己酉
歲冬十一月十有四日遁化于紫陽之别院
春秋八十有七其十二月八日門人赴喪而
至者凡數千人號奉冠舄遷窆于雷平山之
西陲遺命以松棺竹杖木几水瓶香奩香罏
置於藏内門弟子等仰奉嘉猷克遵儉德先
生識思眞淳業行高古道窮性命之本學冠
天人之際所以優游句曲欝爲王者之師出
入明庭特寵肩輿之貴是以順風而問昔稱
於黃帝望山而請今見於玄宗矣又博覽羣
書長於撰著嘗以本草書精明藥物事關性
命難用因循著音義兩卷又以老莊周易爲
潔靜之書著學記義略各三篇内學記二篇
以續仙家之遺事皆名實無遺詞㫖該博初
先生幼年頗工篆籀而隸書尤妙客或賞之
云賢於其父因投筆不書玄宗詔山人王旼
强請先生楷書上經一十三紙以補楊許之
闕先生能於陰陽術數之道而不以藝業爲
能極於轉鍊服食之事而不以壽養爲極但
冥懷素朴妙味玄津非夫博大之至人孰能
盡於此眞卿乾元二年以昇州刺史充浙江
西節度欽承至德結慕玄微遂專使致書茅
山以抒誠懇先生特令韋鍊師景昭復書眞
卿恩眷綢繆足勵超然之志然宗師可仰望
紫府而非遥王事不遑寄白雲而攸遠洎大
曆六年眞卿罷刺臨川旋舟建業將宅心小
嶺長庇高蹤而轉刺吴興事乖夙願徘徊郡
邑空懷尊道之心瞻望林巒永負借山之託
而景昭洎郭閎等以先生茂烈芳猷願銘金
石廼邀道士劉明素求託斯文眞卿與先生
門人中林子殷淑遺名子聿牟嘗接采眞
之游緒聞舍一之𤢛敢强名於巷黨曷足辯
於鴻濛其詞曰
抱一混茫人之紀綱先生以之氣王神强廼
啓玄㫖玄門以彰廼爲帝師帝道惟康甘露
星瑞雲芝發祥上士云感高風載揚鶴返仙
廟雲辭帝郷退歸而老妙識行藏德本無累
道心有常寔曰形解孰與坐忘伐石表墓勒
名傳芳谷變陵遷厥迹彌光(大曆十二年夏/五月建渤海)
(吳崇/絛繡)
華陽三洞景昭大法師碑(碑首篆題/旁刻蕭史)
(昇玉像朝議大夫檢枚國子司業/兼御史中丞吴郡開國男長源撰)
(朝議大夫檢校尚書兵部郞中/兼侍御史上柱國衆書并篆顙)
夫載宇宙懸日月提萬象而首出者其惟道
乎夫通聖神該品彚冠百靈而獨立者其惟
人乎道所以包□元經始萬象者也人所以
稟純粹司會百靈者也故人因道而集祉道
因人而垂休不宰之功兆乎造物無言之德
洽乎生民蕭散乎汙漫之間沖融乎希夷之
衆與天籟而吹萬並谷神而長存者矣紫陽
眞人大法師諱景昭字懷寳本丹陽延陵人
也其先系自顓頊大彭之後在虞爲陶唐氏
在夏爲御龍氏在商爲豕韋氏因國命氏芬
馥蔓延以至于裔孫孟孟爲楚太傅賢爲漢
丞相昭入吴爲侍中昭兄慎爲司空法師即
司空十六代孫也司空薨葬于延陵子孫因
而家焉祖道會父思蕆皆丘園養素道高跡
隱載于列仙之籍法師方娠禀異自幼表奇
孕元和之粹靈體太玄之妙質初以素書發
蹟配度于延陵之尋仙觀後以丹臺著稱隸
居于長安之肅明觀屬玄宗廣成問道姑射
頤神放心於凝寂之場垂拱於穆清之上法
師因得羽儀金籙頡頏玉繩籍籍京師垂二
十載爰辭上國思還故鄕重隸茅山之太平
觀天寳中興玄靜先生奉詔修功德造紫陽
觀因而居焉遂於鍊丹院傳黄素之方修齋
醮之法翔雲瑞鶴飛舞於壇場甘露神芝降
生於庭院初法師師事大法師包士榮榮師
事崇玄觀道士包法整整師事上士包方廣
廣師事華陽觀道士王軌軌師事昇玄先生
王遠知遠知師事華陽隱居陶弘景自道源
錫派玄教傳宗玉堂銀闕之人羽蓋毛旌之
客府無虚籍代有其徒法師至行稽乎玄化
通識合于靈造與其有也萬物不得而不有
與其無也萬物不得而不無得喪以春秋爲
死生盈虚以天地爲旦暮雲外虎頭之佩雪
中鶴氅之裘孩季通而撫子玄師仇公而祖
黄太教戒示乎傳授服餌見乎延長侍杖屨
者迹徧於江湖傳經籙者事同乎洙泗一居
山觀三紀于兹還神契乎時來寂魄同乎物
故以貞元元年癸卯委蜕于紫陽之道場顔
色恰悦屈伸如常春秋九十有二以其月己
酉遷神于雷平山之西原玄靜先生壽宫之
左傳授蘇州龍興觀道士臯洞虚得沖虚之
妙用躡上眞之玄蹤梁市之客胥來華陽之
人間出矣道士韋崇詢主修齋醮祭俯仰節
度道士朱惠明掌法籙經書修眞秘訣法師
上編仙籙旁契道樞神含混元德與純粹誘
進羣動感通衆靈邈然非寰宇之間超然在
風塵之表至如身纏世故跡混俗塵發忠孝
以飭躬演信義而旌行蓋隨時而不器豈常
道之可師與浙江東西節度支度判官檢校
尚書兵部郎中兼侍御史扶風竇公曰泉布
武區中棲心象外與法師聲同道韻理契德
源追往想琴高之祠傳神著務光之傳見徴
副墨用琢他山其詞曰
惟道之大提功混茫惟人殆庶與道迴翔素
韻凝寂玄功靈長肇形無迹啓迪逾光矯矯
法師錫羡華陽本族命世在虞系唐御龍事
夏豕韋居商嶷然靈表自幼而彰理冠容成
質侔夏黄尋仙發蹟肅明始揚宵禮金殿晨
朝玉皇丹臺道侣白雲帝鄕楚山萬里故國
丹陽醮宫鳴磬齋室焚香芝生庭院鶴舞壇
場茅君秘洞葛氏眞方來時去順齊彭洎殤
化鱗風翥委蜕雲驤峰巒邐邐松桂蒼蒼塵
生杖屨苔染巾箱龍銜彩眊虎綴槃囊閬風
玄圃瑶軒玉堂追存如在頌德不忘孤石巋
然萬古連岡(貞元三年獻春正月上元之辰/建造太平觀道士徐元沼許長)
(乆徐則内行克修外通儒學/許則宿推公幹虔奉眞宗)
崇元聖祖院碑(賈餗/文)
唐寳曆二年歳直丙午浙右連帥御史大夫
贊皇公新建聖祖院于大茅峯下崇元觀之
前上直天華陽洞之南門集羣仙之靈慶資
聖壽於億萬本其經始實感周先生出應昌
運爲唐廣成薦瑞表祥式旌不朽於是恩錫
院額號曰寳曆崇元聖祖院玄門之盛輝動
巖谷時唐興二百有九載天子以神聖武文
惟新景命德合乎五千文之玄訓明繼乎十
二聖之丕業以清靜源化理以仁壽域生靈
陶之以太和躋之於至順故自臨御大寳則
詔百辟旁延萬邦推誠備禮徴訪治道寤寐
孜孜如恐不及夫明天子勤求于上必賢邦
伯感致于下君臣一德而道德可興廼其年
秋七月公以天子之命齋戒虔懇果得周先
生曰息元寔元精之全德大道之宗師也先
生葆眞抱一涵光吹萬天下聆其風者乆矣
而遐襟曠迹冥寄希夷顯晦自我人莫能識
夫玄珠非喫詬可索至道惟精誠是致故累
聖所不能起而一朝感契洪化烝然來思且
謂公曰昔廣成對理身之問鴻濛啓養心之
說二者皇上大本也今息元亦將以斯道上
報吾君公於是澄心清神思所以慶皇休而
贊景福遂與先生圖議選置玄宇相彼形勝
莫靈此峯昔梁朝福鄕太子置道館二古壇
廢井遺址猶在廼鏟荒夷險欝起層構散俸
錢以資其費擇幹吏以董其役翬飛矢直不
日而成像設崇嚴殿宇沉邃神仙儀衛左右
森列并按舊史氏得仲尼問禮關尹請著書
之象咸備于前蓋將會通仙而肅百靈以永
爲國家齋醮之勝選也況三茅精氣二許馨
烈古來得道者代有其人考傳驗圖若可攀
揖而繚垣之内有流泉嘉木滋飾幽潤地靈
境秀觸類增益懋此成績與山無窮仰惟聖
祖育德乎太極之前顯仁於未形之表當是
時也合散消息莫可名象明而爲日月動而
爲風雷播育而不測運行而不殆君得之豕
韋以挈天地臣得之傅說以相武丁吾何爲
哉道本一貫及夫神化挺生含章炳靈象帝
之先資我强名將寄言以顯玄樞錫羡以興
皇業猶龍既見萬物方睹是宜夫垂休儲祉
長發其祥億萬斯慶集于寳曆此崇元新院
所以得時而啓也初公以上方崇嚮道德之
士可以當是大選者唯周先生一人而已故
其招致之忠盡訪求之精實則先生不得不
出而公之誠節不得不伸既而聖情感愜萬
國瞻賀其逢迎之優異禮貌之嚴顯自古尊
師重道之盛無以加也則眞宗玄極至道之
精不得不洞契乎上心播宣於至術俾風流
澤浸廣被八區此先生所以出而不疑亦所
以示天下之不可不致如己者當吾君之至
理適吾道之可行千載一期起廼時耳矧公
以濟代全材合乎休明樹風南藩績最天下
前歲興建儒學而天降膏露顯于廟庭俗變
風移遂至於道今之輝崇眞館闡奉玄化上
感睿㫖下孚元元仁聲順氣流溢四境推是
爲政大而伸之則致君經國之用可見矣又
況封部之内融汰之下徧識玄元之教俱爲
㟪𡾊之人顧難乎哉餗謬列屬城獲詳事實
又嘗以春秋屬辭爲學故承命舊筆直而不
文其銘曰
聖運光啓山川效靈黄帝爲君起廼廣成崆
峒至言今復行兮 明眀天子以道致理方
伯虔誠先生戾止累聖莫致今兹起兮 玄
感既宣化流溥天公拜稽首天子萬年何以
薦神御玄元兮 闕宇崇崇聖祖尊容神而
明之神應豐隆華陽仙洞大茅峰兮 金榜
瑶壇仙衛眞官羽節凌風珠佩珊珊是醮是
齋百福延兮 名從天錫境占地乆下薦臣
忠上資聖壽靈山萬歲績不朽兮
三聖記碑
有唐寳曆二年歲次丙午八月庚戌上清玄
都大洞三景弟子正議大夫使持節潤州諸
軍事潤州刺史兼御史大夫充浙西道都團
練觀察處置等使上柱國贊皇縣開國男食
邑三百户賜紫金魚袋李德裕上爲九廟聖
主次爲七世先靈下爲一切含識於茅山崇
元觀南敬造老君殿院及造老君孔子尹眞
人像三軀皆按史籍遺文庶垂不朽謹記
孔子按史記孔子適周將問禮於老子老子
曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨其言在
耳且夫君子得時則駕不得時則蓬累而行
吾聞之良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚
去子之驕氣與淫神是皆無益於子之身吾
所告子若是已孔子去謂弟子曰鳥吾知其
能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可
爲網游者可爲綸飛者可爲矰至於龍吾不
知其乘風雲而上天吾今日見老子其猶龍
耶
尹眞人按史記老子居周乆之見周之衰廼
遁去至關關令尹喜曰子將隱矣强爲我著
書於是老子廼著上下篇言道德之意五千
餘言而去列仙傳曰關令尹喜者周大夫也
善内學服星宿精華隱德行仁時人莫知也
老子西游喜先見其氣知眞人過物色而迎
之果得老子老子亦知其奇爲著書與老子
俱之流沙之西服巨勝實莫知其所終
唐石燈記
功德主崇元觀上清三洞道士賀思寳敬造
長明燈臺於寳殿内永充供養寳曆三年歲
直丁未二月十五日丁未奉記助造燈臺三
洞道士陳惠瑫大匠樂安蔣渾男清嶙鎸
齊建元勑立崇元館唐貞觀勑號崇元觀宋
大中祥符勑改崇壽觀太元殿長明石燈寳
曆三年丁未歲造當是文宗太和元年積四
百九十八年是爲大元泰定甲子上清弟子
崇壽觀主吴郡張嗣眞重爲刻治著銘于石
銘曰
華陽之天流金之庭陰輝日精晝夜洞明神
燈燁燁二景是法樹此南便閲世小劫稽首
司命朝徹重玄度人度仙若火之傳
茅山志卷之二十三