茅山志
茅山志
茅山志卷之二十七火三
上清嗣宗師劉大彬造
録金石篇
元碑
華陽道院碑銘(翰林直學士朝列大/夫知制詰同修國史)
(元明善撰 翰林侍讀學士中順/大夫知制詰同修國史趙孟頫書)
道家者流有符籙之法謂能呼吸風雷役召
神鬼或者疑焉天人一也寒則體慄暑則體
燠是形吾者天也周吾形者無非天也故曰
天人之際感與應而已惟其人氣之戾始與
天乖愚夫愚婦一念之烈猶能有動況高人
德士棲身孤夐鍊行精純志之所在天必不
違昔在世祖皇帝時句曲許宗師來朝有禱
輒應上異之特韶主其諸宫觀紹傳符籙許
宗師將化手印待今王君至而傳之大德二
年淮南蝗本道宣慰使禮請君至江都醮而
禳焉俄而未羽者殪於雨羽者有鶖蔽空而
至啄食之食而復吐吐之復啄如是連日蝗
不爲灾先是旱禱而雨淮南人大駭悦爭持
金帛拜而醻之却之不退送者填道歸曰吾
豈必夫景貺哉第竭吾誠以濟吾法至於兩
獲捷應全活數郡者實三茅君有相其徃且
寳運方隆不當有餓民耳其所酬金帛苟橐
裝之是幸功也吾以别館三君而祝釐於國
兼祀二親以報其私庶乎稱也是年遂營於
元符萬寧宫之東仰挹飆輪俯瞰金菌山得
所峙永得所經隈靈即秀巧適地宜儉不至
陋奢不踰制凡爲屋五十餘楹象三茅君於
主殿依其考妣於翼室肇基訖工盡六年號
華陽道院至大三年夏天子命玄教嗣師吴
眞人醮祀江南始于句曲君岀迓京口眞人
曰香幣上所祝而手以授余余將之無敢不
恪暑雨方淫詰朝當抵元符雨淖或霑亦惟
神羞君曰敢敬諾翌日雨垂不下既奠香幣
大雨行事之日復止眞人還朝爲余縷言王
君如右因爲求銘華陽余聞王君簡而章莊
而和靜方而動圓蓋有道君子也故出言而
災弭有禱而神彰功成而不宰德充而愈約
由是制授養素通眞眀教眞人夫句曲之爲
名山舊矣高人德士游息其間者以其幽深
隔世囂紛絶迹駐靈光而資悟賞也既紀其
事仍繫之辭依倣步虚之聲寫其閒遠之思
君名道孟號牧齋建康句容人嗣四十四代
宗師辭曰
句曲嵯峨窈吟嵤神仙所宅閟雲扃霓旌羽
蓋博紫清儵來忽逝何杳冥通眞眞人鍊元
精餐霞服氣方瞳青棲遲陽谷吹玉笙瑶裝
駐鶴崑崙庭蠲灾弭變冀世平揚休儲慶奉
天明遠心絶物思蓬瀛手持青芝對丹經瓊
都琳館吾此營大招眞侣捫幽靈爰清爰靜
無勞形無摇爾精可長生下觀塵囂百憂嬰
醉生夢死悲短齡重陰無罅窺日星有欲從
之視此銘
句曲山洞泉銘(泰定甲子歲/玉虚子造)
茅山三山羅絡諸峰大魁小杓象斗七宫上
清有壇高居其中山曲而容水斯朝宗我修
華池内景合同在艮之止塞兊之空丹井西
注石梁亘東玄師有作兆兹靈踪藏録玉漿
向用奚窮善利萬物道不言功
福鄉井銘
惟蕭有臺曲水之濱井甃不改我思若人若
人伊何桐栢其儔禀教華陽振迹丹丘百世
之澤式如金玉是謂正眀並受其福
弘道壇銘
上清眞人潘尊師體玄建弘道壇于嵩之陽
句曲外史基石儀道廼復古初廼奉聖神永
作憲矩(上清宗師劉大彬作篆鎮壇/大洞法師倪天奎協誠購石)
崇禧萬壽宫記(從仕郎鎮江路録事/致仕王去疾爲文)
(前翰林學士承㫖榮禄大夫知制/詰兼修國史趙孟頫書並篆題)
華陽洞天自三茅君以神道設教瑞人神士
不可梯接者代有其人歷考其間惟隱居陶
眞人立館以處高弟所以啓佑其後人者爲
最盛今之崇禧觀隱居曲林館也唐貞觀間
太宗以昇眞王眞人有潜藩之舊且嘗師事
隱居遂建太平觀以居之賜田與山贍其學
者飱錢餔粟用給所轄宫觀十有二宋政和
三年始分田以給之使自養其弟子具載山
志宋改太平觀爲崇禧揭虔妥靈有盛無斁
式克至于今日廣殿脩廊弘弘䡾䡾榱題牖
桷之飾旛華香火之供千餘年間其崇奉未
有如此之盛者也於皇三君威神在天陰隲
默相華陽道派如魯洙泗世有升降道無升
降時有顯晦道無顯晦陶眞人之於三君也
神交泬寥之上王眞人之於隱居也心授問
答之間綿綿延延往過來續千載如一日皇
元肇興天兵南渡神明所扶壇宇如故心遠
鄒君道元若造物者擬其人爲時而出叫閶
闔於九天之上上方偃武修文以清靜爲壇
以慈儉爲宇垂意玄教命鄒君道元掌教事
盡䕶諸山厥後東澗洪君宗源復陽楊君元
澈碧泉蔡君德溥繼繼承承用保有累朝之
寵命皇慶初元春南隖陳君志新入覲上覿
天光於清都紫微之間承九重之殊渥荷眞
人之美名上賜金欄道衣以爲身章延祐四
年南隖君私竊自念崇禧道場自昔總轄諸
山實爲
上帝垂休儲祉之所不有以表章之何以名
有尊乞陞崇禧爲宫白之集賢諸公以其事
聞于朝嗣歲陛辭還山上復降香以榮其歸
延祐六年八月二十二日玉音自天而下賜
號曰崇禧萬壽宫玄教大宗師上卿大眞大
張公嗣師掌教眞人吴公興有功焉是日也
榮光異氣上燭層霄崇山峻嶺咸有矜色眞
人陳志新率羽士稽首再拜於道之左對揚
休命曰明明天子萬壽萬年實與太元司命
君自混沌溟涬開關之始赤明龍漢浩劫之
前俱以願力裁成輔相以左右民雖今昔殊
時幽顯異迹其受命於
皇皇后帝則異世而同符也於虖休哉既而
冠巾之衆如出一口而祝之曰陳眞人自隱
居陶眞人立館以來既嘗爲太平觀矣又嘗
爲崇禧觀矣上賜今額甚盛舉也他日秉國
史之筆者繫年繫月繫日大書之曰改觀爲
宫自眞人陳志新始其皇恩如天將何以報
塞耶惟我眞人在帝左右必敬必恭蚤夜以
思弼成玄功庶其有以答君師寵綏之造而
眞人亦有無窮之聞眞人曰三君之靈也吾
皇之賜也臣何力之有焉敢不敬恭以從祝
規延祐七年夏四月南隖君俾去疾紀其事
以傳方來去疾謂必有山玄卿其人而後爲
新宫銘草野之文何足以紀盛事辭不獲命
廼舉前說爲之記而又熏沐繫之以詩曰
自有宇宙有此山開山者誰高辛氏耿耿祉
哉太元君天之輔相民怙恃曲林舊館陶眞
人潜德幽光發千祀山圖飛上
天皇家雲漢分章來萬里煌煌崇禧萬壽宫
巨扁鸞飛羲獻字鳳歌鶴舞鏘鈞韶山川鬼
神共歡喜物不疵癘年穀豐乾坤清夷風日
美皇帝怡愉奉太皇萬年億載自今始(元至/治元)
(年正月十/有五日建)
崇壽觀碑(承德郎國子司業蜀郡/虞集撰並書丹題額)
大茅峰之下當華陽南洞之便門有崇壽觀
者本晋洞天館主任敦故宅宋元嘉十一年
路太后始建壇宇太始中廬陵太守孔嗣之
重立以奉曲阿高士華文賢齊建元二年勑
句容王文清仍立而主之名崇元館武帝以
太子時至焉唐貞觀初勑改爲崇元觀有太
極元年所樹碑石完而文泯可識者左拾遺
孫處玄文楊幽經書數字而已天寳七年李
玄靜先生奉勑重修復民百家備修葺寳曆
三年主者有賀思寳則因器物銘識而考見
者也宋大中祥符七年勑賜今名大元至治
二年句曲外史張君嗣眞始來主之顧瞻方
臺近對南面左峰疊玉右引大茅之支而回
合焉定録君㖟言大茅山下有泉水近水口
處可立靜舍陶隱居云近南大洞口有好流
水而多石少出便平比有王文清居之則此
觀是矣廼歎曰山中館宇自齊梁唐宋至于
今代有增益求諸晋人之舊惟此與玉晨許
長史宅耳而吾所治廼傾廢隘陋持甚豈不
在我耶於是度村鳩工更後堂爲太元殿以
復舊規象三茅君於中東爲任華王李賀五
君祠西爲陶隱居祠充前殿基爲弘道壇自
製銘其上壇東爲玄武祠西爲廣惠祠後爲
文賢講堂而前爲都門門外浚古玉津池盡
受大茅南面諸原之水循池西南得昭明太
子讀書臺臺東有井曰福鄉井福鄉者因昭
明道館名也出諸榛莽著文刻石覆之以亭
而巖洞泉石之勝近在百步内者皆按圖表
之可以觀覽泰定元年上清四十五代宗師
劉君大彬朝京師授予始末俾爲之次第焉
張君吴郡人名天雨内名嗣眞字伯雨别號
貞居年二十棄家入道徧游天台括蒼諸名
山吴人周大靜先爲許宗師弟子得楊許遺
書張君從而以爲師悉受其說嘗從開元王
君壽衍入朝被璽書賜驛傳顯受教門擢任
非其志也即自誓不希榮進因從三茅之招
追奉任君而下五君爲文而告之願畢力兹
宇所著外史山世集三卷碧巖玄會録二卷
又尋山志十五卷考索極精博云嗚呼自任
君始居此餘數百年纔五人傳焉其自致于
乆遠者果何託也豈若後世各誘門人系以
私屬如家人父子者哉故寧希闊而有待今
張君無前代賜予之助徒草衣木食以營此
而曠然思與四方之士共爲千載之期豈非
豁落丈夫也哉予故與君爲方外友奇其能
先予遠舉也故繫之詩曰
大茅南垂元氣積陰關闔扉陽洞闢曲穴流
泉保靈宅任君來餌黄赤石天一召錫太元
册曲阿受養良有擇構宫方嚴自王伯清蹕
臨止靈響格虚林森爽化赫奕福鄉帝子發
甘液不食何年喪遺甓白雲映空玉清客開
元全盛煩百役持節旁午致纁璧爾來蕭條
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句曲外史美冠舄研書千卷視貞白天眞景
隨玄系繹玉室金堂萬無斁
茅山志卷之二十七