太上洞玄靈寶淨供妙經
太上洞玄靈寶淨供妙經
太上洞玄靈寳淨供妙經
爾時太極左仙公於若耶山崇髙之頂最極
雲峯精思靜處永息六塵内虛沖素身心不
動亦不縁馳是七日中而得寂定來日午時
忽聞上方鍾鼔亂嗚浮雲之際作天大樂俄
頃之間天雨香花乃及大花或復小花花皆
百葉縱廣圓大有如車輪大小不定色相無
常或青或黃或朱或紫或成七寳種種變異
殊妙希有是諸天花非可具顯復有諸香末
香珠香百和之香七寳香等如是諸香香皆
衝天其氣苾芬亘滿山林爾時雲中復有五
色飛雲八景輦輿神仙眷屬三萬人俱是諸
仙等皆善智慧明了辯才六通成就不可思
議見三輿内並有眞人項負圓光光皆五色
晃曜虚空首冠寳冠衣皆雲錦金鏤莊嚴珠
皆明月用爲纓絡三十二相八十種好顯照
淨明各乗輦輿而住於前第一寳輿眞人自
稱名曰我鬱羅翹第二玉輿眞人自稱名曰
我光妙音第三縁輿眞人自稱名曰我眞定
光三眞同聲讃言善哉善哉善男子汝於無
量無邊之劫建大精進常行忍辱運慈悲心
得於今日不縁他事身心不動得無我心旣
無我心亦無他心旣無他心亦無别心旣無
别心得平等心善男子汝於此山得無是心
成就道果不可思議我等今者奉
天尊言聞子功德滿於世界上應諸天令我
來此與諸眷屬證明實行咸就子道使諸來
生得有所知使諸來生得入法城使諸來生
得無相法以是因縁故來而降是時仙公即
從座起頭面著地聽眞人鬱羅翹說言巳畢
良乆乃起作禮而言云何大眞光相如是復
雨香花種種變異瑞相如此不審今日是何
因縁以何義故曲垂恩逮乃至如是特願大
眞示我令悟决了因縁當令愚瞽覺曉諸縁
必竟成就無上道果爾時第一眞人鬱羅翹
言善哉善哉善男子汝昔所願爲念云何仙
公曰實緘在口未敢便言大眞曰我今來者
成就子願欲使將來輿大法橋作大舟檝開
大因縁弘大功德以是義故而降此也仙公
復起作禮而重白言眞人大師悟我愚蒙欲
有所問未敢諮請唯願大眞採我鄙言眞人
曰大善大善隨汝所問仙公曰我巳今七月
七日於一念中觀見十方是諸地獄幽䰟餓
鬼吞火食炭履陟刀山頭手異處或身入𨰚
湯五體爛壞無復鬼形諸苦諸痛不可思議
法界中苦實不能加而我一念見如是苦不
覺身體百節毛孔並皆流血有如支解是昔
所念具如今言不審大眞作何功德能救如
是一切幽䰟得無煩惱具諸飽滿而得解脫
爾時眞人得斯語巳彈指歎言善哉善哉善
男子作如是言實不可思議吾今告子諦而
聽之當爲汝說是大眞人即告言曰唯三元
告日五臘節者總名八日能於玄壇精舍奉
請道士宿宵行道及供香油作諸甘果積聚
爲山隨其大小或復柈合種種荘嚴上獻
天尊因此慈悲惠及十方無量無邊地獄囚
徒餓鬼皆得解脫若犯重罪謗於大道及毀
諸經淨戒道士是名重罪若殺父害母攻伐
師主謀逆國君亦名重罪若犯此罪由得暫
時應其供獻而得解脱若罪輕者因此供獻
宿宵行道永得解脱俱時飽滿善男子善弘
建之福使來生慈悲道士及孝子皆得餉於
先人或亡父母姊妹弟兄皆得解脱飽滿無
飢若不同此八日不奉餉先人者即爲不孝
告諸來生勤修淨供非但鬼神而得解脫見
世之人財寶增益不爲七世先人之所傷害
非但七世先人不能傷害一切鬼神外魔鬼
賊不能傷害何以故世間凡夫或於所見求
諸魔鬼祠祭先人不依八日而祠餉之畨悞
先人而更得罪何以故祠餉不依八日則䰟
靈飢餓於飢餓中即生傷害招引外魔合爲
凶害若祠餉得所依於八日則先亡歡恱不
爲禍害一切魔鬼賊等不能爲害理𦤺如是
仙公又言善哉天眞向所說者淨供獻大而
可知云言八日未辯是何賜垂分别
眞人言是八日者正月十五日七月十五日
十月十五日是名三元之日復有正月一日
是名天臘五月初五日是名地臘七月七日
是名道德臘十月一日是名民歳臘十二月
遇臘日是名王侯臘是名而言總名八日若
非八日而祠餉之終不得達罪福之報眞如
前說善男子堅持在心吾今説者是上三天
之所科格紫書金題天地常儀不可思議可
不尊重善奉行之
第二眞人光妙音告仙公言善哉善哉善男
子功德巨大不可限量我奉
天尊言今我與諸神仙眷屬降於子耶何以
故爲不可思議故爲無所得故善男子向所
說者見名八日不可思議名八解脫當於此
日卯時安六道座清淨香湯及諸衣服卧具
甘饌飲食次第安之道士於道場中所清旦
奏沐浴章表一道午時行道懴謝施主等家
先靈巳徃皆於今日解脫清凈仙公曰善哉
大眞能爲一切衆生開解脫門爲無所得迂
降此耶不審今說六道爲是何道請具說之
眞人曰一者天道二者人道三者畜生道四
者神道五者鬼道六者地獄道是名六道善
男子善緘在心可不遵耶復次
第三眞人眞定光言善哉善哉善男子是八
日者二大眞人具說巳竟功德次第理大分
明吾今最後說大因縁使欲告子子欲聞耶
仙公作禮而起自言慈悲廣被不棄凡夫今
日踊躍非意能陳特願大眞照我愚蒙豈煩
諮請眞人云我等奉
天尊言實爲過去重成就子心云何不說若
不說者即墮無明斷眞道種且子徃劫因修
功德成辦云何不說善男子向言供獻功德
因縁有二種意何等二種一者住相供獻名
爲有盡二者不住相供獻名爲淨供名爲無
盡何以故譬如江海之水輪轉無窮是故此
經明無盡義亦復如是又如虛空無邊無際
不可限量是故我今明無盡義亦復如是若
江海之水輪轉有盡是故我今明無盡之義
便應有盡若虛空江海畢竟不可得知多少
邊際故示無盡之義亦復如是善男子復應
須知有盡之義辯了分明夫有盡者譬如有
人誦諸經句一句兩偈從三至四乃至百千
萬億之句亦不爲多何以故若爲他說不盈
數歲便爲有盡是故我今明有盡之義亦復
如是復如有人得大王位冨貴累世金銀瑠
璃珊瑚琥珀金剛諸珍鱗甲等寳滿一城中
亦不爲多何以故若用布施不盈旬朔便爾
有盡是故我今明有盡之義亦復如是若誦
經句口說無盡及諸珍等手施無窮是故當
知我今說者住相供獻名爲有盡何以故夫
一切有限之物施隨日消無限之物非劫能
盡是故我今明有盡之義必竟如是善男子
理趣皆然非但此供功德如是凡爲齋者一
㑹宿宵亦復如是可不勤行若能常勵其心
行不住相善知無盡義者决定今汝成無上
道何以故無我身故無我心故旣無我身即
無我心旣無我心亦無他心旣無他心諸心
即滅是名清淨得無心定得無我定善男子
今復决了斯言若有我心息於他心即我心
不滅是名得身心無我未得身界無我若欲
求法界無我者應須當知本無今無旣知本
無今無即知亦無法界法界旣無則不生不
滅不生不滅是故當知亦非不生亦非不滅
所言不生不滅者何以故爲說法故是故云
言不生不滅得如是理則名能爲淨供則名
爲得法界無我則名爲得法界清淨善男子
我今最後說者並是徃古無量無邊天尊眞
人仙眞聖道并及十方諸大力鬼神王等之
所履行得無上道子於今雖不名編然位號
曰太極左仙公仙階之大今可不履行必定
當得登眞人聖具足六通成無上道爾時仙
公即從座起作禮謝言我今頓遭大眞賜如
是言實爲希有我從無量劫來行諸功德亦
遇仙人常爲我説小乗小智養生之法未有
如今大眞所說微妙無邊無際不可思議我
今結累由如乆積凝冰一旦逢火釋然消解
無復遺餘我今無滯亦復如是復如法解賣
兒父母兄弟四人悲號不可思議不期須臾
金銀諸庫悉皆盈滿遂得兒還歡喜無量我
今歡喜亦復如是又如昔日國王有女名曰
絓音六極不言棄之深山飢餓困乏性命惙
然逐感眞人下降示之於是病便即愈具足
能言而得飽滿歡喜無量我今歡喜亦復如
是特願大眞命諸靈駕暫停林藪希未便騰
大眞言我等今去不乆便來别言巳畢是三
輿輦次第而去諸仙伎樂導從騰空至於雲
表俄頃之問不知所在仙公敬而奉行至十
五日謹依說法弘建淨供具如威儀作大果
山山高丈八種種莊嚴微妙希有諸雜甘果
徧滿山林及諸米飯亦復甚多是日午時十
方地獄六道含靈身相各異無量無邊俱來
集㑹是諸鬼中有一大王王名大威前進與
諸鬼等俱時作禮同聲讃言善哉善哉大威
王言淨界道士能爲我等開解脫門得於今
日是我眷屬非我眷屬無量無邊並來雲集
俱蒙清淨而得解脫若非淨戒慈悲何能爲
我是諸眷屬營建淨供唯願法師不乆成就
大仙證無上道及諸天人畜生神鬼地獄幽
䰟並同斯言是言巳畢皆沐浴香湯衣服莊
嚴依位而坐飲食具足午時了竟大王與諸
眷屬各辭仙公言法師善哉善哉不可思議
我等因此慈悲有無量䰟靈而得解脱作斯
言巳稽首而去仙公告諸來生善男子善女
人我於無量無邊劫來至於今日始蒙大眞
說此要言不可思議雖前奉大眞授我獻經
其議少略不頓如今説諸因縁其義深遠乃
至如此復見有經名曰大獻直說三元不明
八日不説功德廣大如是無邊無際不可思
議善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此經
是人名曰孝子報其父母生長之恩非但胎
生父母亦得報其眞父母也得報眞巳漸階
道果若有誹謗不信不餉先人是名不孝違
眞父母何以故若不餉先人鬼䰟飢餓是名
不孝旣不孝巳旣生誹謗若誹謗巳則誤先
人是亡父母受諸苦惱其身現世魔王鬼賊
之所傷害風癩之病諸苦痛者具足受之将
來男女明各愼之
太上洞玄靈寳淨供妙經(終)