太極祭煉內法
太極祭煉內法
太極祭鍊内法序此一
易曰一隂一陽之謂道天地之大萬彚之衆
凡囿於形炁窒於道器者莫非隂陽二炁流
行而有焉故原始返終死生之説幽明之故
亦莫非流行詘信之著見者也是故鬼神者
二炁之良能造化之跡舉不違乎訕信動靜
而巳耳吾道之謂死魂受鍊生身受度者豈
誣世者哉蓋以陽錬隂即以流行之炁鍊不
昧之神也則巳散之炁必聚巳昧之神必覺
詘者必信沉者必升矣是皆理炁之宜然也
靈寳齋法始徐葛鄭三師流於世迄漠唐宋
元以來蹊殊逕異紛紏交錯不啻千百而求
夫升堂入室之至則一也且鍊度魂爽猶為
靈寳之要而鍊度之簡捷猶以祭鍊事畧而
功博自
仙公葛眞君蔵其教位證仙品世傳則有丹
陽洞陽通明玉陽陽晶諸派而莫要於仙公
丹陽者也丹陽本夫南昌而南昌乃靈寳一
名也得丹陽之要者莫評於所南鄭先生内
法議略深切著明誠所謂發仙公未發之蘊
也其言首主於誠學之大本何莫非誠故曰
誠者天之道誠之者人也能存乎誠則隂陽
之機鬼神之用得矣其水火之祕符籙之奥
内鍊升度之神非合夫三五體用之妙其能
造乎五行隂陽復歸太極也乎若盡性致命
拘魂制魄之道可謂盡矣其足爲齋法之軌
轍亦宜矣然先生之言皆極乎身心操存之
實是有變名易用誑眩惑亂之戒苟非含醇
茹眞屏絕氛濁者能哉予甞參討數派莫善
於斯姑蘇袁靜和氏純敏篤究今秋以與纂
脩來吾山一日請序將梓以傳其志可嘉不
辤而述其端他日獲讀是者反求諸巳篤志
力行非徒言之不泯其於幽明之澤豈不博
大矣哉時永樂四年歳次丙戌菊節日正一
嗣教道合無為闡祖光範眞人領道教事嗣
漢四十三代天師張(字初)謹序
恭惟靈寳出書自古髙仙上士得之者上可
以消天災保帝王下可以濟拔死魂開明長
夜其度人无量著于祕典尚矣其中祭鬼鍊
度内法自晉太極葛仙翁脩此道於會稽上
虞山中功成道備上升雲天由是以來靈寳
之妙師師相傳祭鍊之法從兹衍矣厥後師
家科目繁出同原而殊流失夫靈寳之本意
於鬼神利益或有未至者矣吳郡所南鄭先
生念長夜之死魂體上虞之惻隱發明祭鍊
内法寔靈寳之祕㫖也妙用神機理明事簡
得是書者信而行之若幽若明皆獲其惠尚
慮不能溥也刋諸梓以廣其傳天惜祕文梓
燼于火不有繼也深負先生開度之心吾家
王道珪學道勤苦切切以所南翁爲心募諸
好事者復鋟于梓則先生之書不亡於千戴
豈幽明小補哉至正丁亥端陽節至樂道人
徐善政拜手謹識
太極祭鍊内法者葛仙公祭鬼之法也人死
魂升而魄降是其常也其變也則有魂魄不
能升降而淪滯於昏㝠之中其飢渴之慾幽
暗之識茫茫長夜无有巳時是以仙翁憫之
在法中有祭煉之道所謂祭者設飲食以破
其飢渴也所謂鍊者以精神而開其幽暗也
至使淪滯之徒釋然如冰消凍解以復其本
眞則其法大矣呉人鄭所南述其所傳刻諸
梓以教人道家之書以祕宻爲謹學者非齋
金幣盟天而傳則謂之䙝漏䙝漏有㝠咎然
而所南翁之心葛仙翁之心也以謂世人之
死其親未知親之魂魄升降耶淪滯邪倘以
其道開其幽暗拔其瀹滯升于髙明如生死
而肉骨也得不慰其父兄子弟之心哉則是
法也可使家有而人信行之故刻諸梓以廣
其傳不得謂之褻漏矣舊板燬於火未有能
重刋者郡城玄明道院王道圭能募諸好事
者重刋是書使後之未聞者得見是書而行
之是亦所南之心也道圭善用其心哉道圭
以余曾學是書也求爲之序故不得而辤焉
至正七年歳在丁亥夏四月癸酉張遜序
太極仙翁得靈寳之道於玄古三師由是有
祭鬼之科鍊度之法行于世所謂一盂之飯
可以飽萬鬼一道之符可以度萬魂其用簡
其㫖深其濟博其功大去世遠而後之好竒
者徃徃增易其説殽亂駁雜學者无歸焉所
南鄭先生通儒也理貫三教採摭道門諸家
祭鍊之法删煩削僞諄諄訓釋聚而成編以
遺學者使循源而趨利濟幽爽可謂博約而
詳者也甞鋟版印施繼罹火厄版燬不存今
元中王道圭志道者也慮久無傳乃募衆緣
復繡梓以綿不朽自非以仁存心能如是乎
雖然大道無形也人囿形而體道先天有物
也心格物以知天人吾同胞而物吾同體也
飢溺猶巳而哀樂不殊也要在學者日用常
行方寸澄靜表裹明潔如春行冰泮雲散月
明合内外翕闢之機生生而不息通幽顯晦
明之理化化而常存應物無私隨應隨靜必
得一切天人七先靈識四生六趣乃至昆蟲
草木與我混融一性俱入自然平等冤親普
皆濟度逍遥無礙廓虚空以爲年斯不負仙
公祭鍊之法所南標指之誠矣外此弗脩而
言祭鍊法吾不知也學者宜勉之至正丁亥
二月望曰西蜀道士頤軒清虚子俟以正拜
手謹書
我耕儒不穫餒於弓冶見道不明盲於玉石
所頼受先子菊山先生鞭撻之痛迄今尚不
可忍所以終身不忘時乎或夢一二於千萬
也或苦吟顚笑或冷坐罵禪直欲挾今古偕
出於有形之表坐狂自醉浸命以死又焉知
其一切耶有笑我者曰昔者著釋氏施食道
家祭鍊二書母乃尚查滓乎我聞之如搦弄
舊夢於掌上竟不知爲何物是誠查滓矣或
者曰請論之以次曰道者不得巳之名也法
者不得巳之用也凡一切事事物物之用皆
法也莊子謂以本爲精以物爲粗其然豈其
然乎昔年著二書童習未斷耳但世之祭鍊
紛然其㫖譬如雷者隂陽撃剥之炁也世之
行乎雷者必以我五行尅制之炁擊剥而爲
用胡為而雷名雷祖雷神率皆不同正一法
外别有清微法雷名逾數百白玉蟾書所述
正一法雷名逾於百數以我見聞彼尚未盡
一切諸雷諸法浩渺無數姑即一法而論所
傳呪炁符想㫖要千差萬殊始本一法訛而
爲百千本或者所傳斬勘雷二百餘家靈官
三百餘家地祇百八十餘家又有師金丹大
道者或拜三百五十餘人或拜九十餘人尚
皆未然他法類此況今之言大道金丹諸法
者森森然如麻如葦實非一方之人一夫之
目所可盡矚又他方外域不行我中國種種
諸法其所行之法隨地各各自異亦各各靈
驗前乎三五百年亦未有斬勘靈官地祇之
類至如諸仙書仙傳載古神仙所受所行之
法其名雖存一二然亦頗異但今亦無傳故
知後十百千萬年必迤邐變名易用又廣為
種種諸法出於剏見驚人耳目喧於末運閼
以群訛實不可以千萬億兆計若以古今天
下論則四方所傳所學荒怪無緒展轉弄新
惑亂滋多此皆叔季世變人心好竒眩名之
過亦群然損益自誑自賣以盲教盲有以致
此宜乎焉自然有道人拜了千千箇之詩焉
自然六十四歳始得眞傳然則向者所拜皆
非師也老子曰吾道甚易知甚易行吾道甚
夷而民好徑徑者小路也使天下學者將何
如問道問法或自是其是互非其非學者終
當從誰道一而巳茍以為道一而巳則巳二
之又況支離而萬之耶若不具眞眼空今照
古孰不爲孽炁所蝕欣然墮於華偽終身不
知而天下後世反皆爲道所迷道本無以示
人而人自迷之固有古聖賢神仙書在但欲
語之以妙其理不肯身之以實其德無大功
深行決不獲逢眞師以我之業帶未斷眞心
未與天地爲一也非天地有所禁也非至人
有所惜而不常遊斯世也且人以藐然之身
弄一窪精神眩走夢中天地萬萬其心萬萬
其欲萬萬其事萬萬其偽萬萬其説萬萬其
業死欲牢鑄此夢爲自巳永永不壞之天以
是縱萬萬萬萬度金石爛海嶽枯衆生顚倒
雜亂尚未寤於迷途悲夫是故太上俯就衆
生曲垂方便以祭鍊拯幽㝠之苦遂有其法
傳於下土昔有葛仙公大闡太上之心後無
大闡葛仙公之心者久而愈訛流爲空雜誰
其正之雖青天穹然在上無從扣問玄㫖則
我祭鍊書亦寐語也譯我之𥧌覺彼之寐其
寐亦甚矣其癡亦甚矣此我之所以與衆生
俱落命於夢海之波濤也尚舞空辭以自衒
耶噫誰其擊太空三下以寤之沈之我請爲
序故序焉三外老夫鄭所南序