玄圃山靈 秘錄
玄圃山靈 秘錄
玄圃山靈秘籙序五一
至哉是書其來逺矣自下邳先生得之泰
山嵁岩石宂後傳數子得此書者或輔于
國或伏于野或超于物表或幻于世俗忽
秘忽流忽藏忽見或代得或偶爾或神授
或師傳出沒隠顯得之者天縁也得無不
行行無不應猶響答聲影遂形發乍罕異
世不知其由疑非人邪張子房得之於下
邳先生李廣利得於子房費長房得於壷
中公王光伯得於楚王廟劉桓公得於光
伯張公超得於桓公王子晋得於華山樵
父諸葛孔明得於南陽先生茅山道人得
於伏虎岩長盧師張晶得於張氏山林自
遥得於廟神腹此書得者多不傳於人身
老而書藏事成而跡遁唯張晶得之而遺
子孫授之而秘眞泄僞移事改質撰詐訛
眞妄作門戸如十家而布流于世之不聞
取世之貨世所得者徒謹其執罔無所能
問有得道符句呪持用驗者亦希矣獨張
氏一流逓傳得踵獨髙自尚聳動天聞朝
廷封張氏山爲龍虎山建宫賜號敕命累
加歷世有天師之稱食䘵不絶聲馳四方
不亦異乎嗚呼玄圃山天下之祖也有名
四一曰玄圃二曰積石三曰崑崙四曰西
山在宇之西出西江河源經天下山嶽之
骨脉發天下川源之流轉爲乾之變化也
爲坤之根也實爲風雲之府藏爲水火之
宫室爲鬼神之宅窟爲精物之聚㑹其勢
狀也貫于青天截于一方亂巄犀巔峻峯
巨宂凌雲鎻其上湧泉溢其下綿邈杳㝠
莫知其盡極中有宛玄洞乃鬼神精物之
所聚也有神宰曰虚陀帝君有二十四將
布分分于十二州制天下禍福之響應書
目所謂靈秘籙乃玄圃山神靈宻奥之
妙用也靈者洞括虚無緫特要妙之無質
法之有應即鬼也眇于恍惚應于物象本
虚本無法于虛無而運於所有異哉且夫
人身之神亦同矣此天地山川之神也人
身炁血之神有炁血則有神光無炁血則
莫其來不見其徃生於有則㓕於有岀於
無而沒於無日用動靜有眼耳鼻口舌身
一身有所撓則神運於内神動則氣發氣
發則形作有激於無而應於有法術之運
用推之于此則朗然可見矣所以念呪書
符口嘘心想閉目叩齒手指足歩皆有作
之形感動於虚無虚無響應而有所孌作
正與形有所觸而性動於内而形役於外
合焉者藏書之器也從匚從金者藏物
之象金者至精之物以此書諭至精之物
藏於匚函之中而不泄于外故所謂世
無此字乃異世之神言爾秘籙者言此書
神傳一所而不行於天下故緫目謂靈
秘籙也古今之得是書者唯仰其有靈而
驚其異應則未嘗剖識於斯邪書三卷有
二十四法上卷八法可以法天地動雷霆
易乾象祛隂霾壅川流合氷河烈火馭雪
氣中卷八法可以戰勝陣藏兵卒暴泉源
射火矢興隂雲化人馬縮地脉歩江河下
卷八法可以起光華隱形質變物貨附魂
夢祛惡毒伏蛟螭滅妖精治强祟其旨甚
簡其應甚疾得之者可以逹一身可以事
一人可以安世之民上士得之則登仙越
世中士得之則輔佐國家下士得之則釁
幻愚俗登仙越世者下邳先生壺中公費
長房張公超王子晉南陽先生長蘆師張
晶林自遥之徒也輔佐國家者李廣利王
光伯劉桓公諸葛孔明之徒也釁幻愚俗
者茅山道人張晶遺裔之徒也朋昔爲潯
陽守罷歸長安不趍天朝與故人放飲老
妻兒孫棄之而弗顧飲不知止醉不知所
醄然放浪於自得一日嘵坐于渭水泦見
一人歩自水面而至異而叱喝其人登岸
謹揖於余前余俛而答之揖罷就地對坐
熟視之乃林也驚而問之子何術於此耶
答曰遥善此乆矣今見子有放浪無憂之
志特爲子來莫疑來日拂旦天輝臺相見
言訖踏然至水面而去余雖疑是夢是晚
出渭城外醉卧天輝臺以待來晨是夜夢
與林大飲同遊積石山中欲反忽覺遂起
坐臺曙光欲開須臾林負一大瓢而來歡
迎登臺傾酒恣飲言論古今變化辴然大
笑岀書一卷示余囑余曰將來天下亂離
恐子遭世凌毀佩我此書持此術用放蕩
僻野勿滯于此拜受之語罷大飲馭雲氣
凌空而去予後一年辭家離長安招馭雲
一術游天下名山三載後至此山誓石岩
見林大飲圜廬就止于此余寄此山已十
載朝夕見訪者皆昔曽聞名之士日與飛
來翁及沖融子術作耕釣日計不足歳計
有餘悠悠任其天運爾思我徃昔所作今
如隔世矣嗟夫人生寰中疾如過矢弗受
人間之勞去其寵辱脫其羅網絶世交遊
悟其眞趣此大丈夫者髙蹈獨善越于世
表得天地之至樂也吁世有超道登仙之
學有黄帝老氏之書唯傳其至理而蔽其
術用戰爭之書有吕氏六韜唯行其知實
而秘其虛幻巫覡之法有賁融指宛黄之
炁失其要妙而撰其圈圖後世之學者得
其粗不得其精得其輻不得其輳訛
舛不復其眞致使希夷之道執而不運響
應之法作之不靈失其玄虚而持其實有
則用世之術有矩有規致當危難之時禍
無所逃身不能脫悲夫今世之學道者唯
違其性理不善其術用運武之至者唯善
其籌䇿不善其變化所以守身而盡而臨
事有失嗚呼徒學爾曷若見黃老之書而
善其術用得六韜之要而通于虛幻然後
可以有法無而無導而有靜勝動而柔敵
剛圓通於變化之場岀入于有無之域可
以了一身可以完一國斯爲大全矣子年
九襄筋骨雖徤存亡未量恐將來此書遺
於巖壑得之者不知其來故考其前紀就
而序之庶我後得之者見其所由爾周通
元年七月十五日上商山隱人皇甫朋序
目録
上卷八法
發籟震沛缶星決雲壅水
凝河滅火馭雲
中卷八法
震陣伏甲岀泉火箭結華隂
草木化人坐馳水行
下卷八法
起光隠質變物附夢袪毒
禁蜃斬妖符金剛札