混元聖記

卷及制開元文字音義三十卷頒示公卿士

庶及道釋二門聽直言可否文武百官右丞

相蕭嵩等奏曰臣等准敕牒問百司并宣示

道俗各得報稱咸以爲玄言造微字統該洽

刊成代則欽若聖規觀妙知常與埏埴而爲

體宿疑前失區條流而畢正足以發揮道教

弘長儒風旣已化人且聞端本雖旁求異義

載佇天心而四海同文一辭寧措並請編入

史册藏之秘府許之二十七年十二月宰臣

牛仙客李林甫奏曰臣等伏睹皇太子送十

二月德音赴史錧伏承陛下前月五日將欲

巡幸渭北是夜夢玄元皇帝曰明日子欲遊

乎北神不在此事宜止五更當自有應且子

之享國多歷年所何必此日陛下二更即降

制停渭北之行至五更果烈風大起際暮方

定伏以玉眞體妙莫大於皇極盛明致理孰

盛於吾皇由是感而遂通聖與神合言不測

之事示必然之期果兹烈風有叶靈夢旣彰

陛下之祚更表無疆之休同天地而久長若

符契之徴驗臣以上自開闢博考圖書神靈

效祥帝王膺慶未有若此之昭著者也臣等

謬當樞近又忝史官預聞德音不勝抃躍

二十八年四月帝夢老君告曰吾有像在京

城西南百餘里可遣人求之吾合與汝於興

慶相見汝當大慶旦日謂宰臣曰朕臨御海

内向三十年未嘗不雞鳴而起禮謁眞容爲

民祈福近因禮謁曉色未分靜坐假寐見玄

元皇帝即遣使與道門威儀蕭元裕尋訪遂

至盭屋縣樓觀山間見紫雲垂覆白光屬天

乃穿其下果得老君玉像高三尺餘以進其

日上適在興慶宫遂親迎謁置於内殿果與

夢中所見無異因命宰臣入視上表賀曰玄

元大聖降見眞容應感之徴實符睿德陛下

體至眞之道崇清靜之源何嘗不禮敬虔誠

爲蒼生祈福故得眞容入夢烈祖表靈求之

西南果與夢協且興慶宫者潜龍舊邸王業

所興當此處而告期與嘉名而相會斯乃降

於紫府鎭我皇家啓無疆之休論大慶之應

陛下爰捨正殿以爲法堂是尊是崇至敬至

極殊常之禮將萬福而俱臻無外皆覃及億

兆而同慶臣等何幸親詣瞻禮自然相好諒

絶明言開闢以來典籍所載未之有也請宣

示中外編諸簡册帝手詔報曰夢之正者是

謂通神於惟聖容果以誠應豈朕德所及而

大道是興再省神靈言猶在耳將貽福業代

紀彌多初告以行宫乃直於内殿兼之大慶

允屬朕躬稽之道經以兹爲寳當孳育萬姓

承答神明卿等宗臣宜同朕意願揚嘉應安

敢讓焉

五月庚戌命有司圖畫眞容分布天下乃下

詔曰大道混成乃先於天地聖人立教用明

於宗極故能發揮妙本弘濟生靈使秉志者

開悟迷方者知復以此救物故無棄人其孰

當之粤若我烈祖玄元皇帝矣朕纂承寳業

重闡玄猷自臨御以來罔不夙夜每滌慮凝

想齋心服形禮謁於眞容未明而畢事將三

十載矣蓋爲天下蒼生以祈多福不謂微誠

上達睿相垂鑑頃因假寐忽夢眞容旣覺之

後昭然以瞻殊相自然與夢相協誠謂密降

仙府永鎭人寰告我以無疆之休德音在聽

表我以非常之慶靈貺有期乃昊穹幽贊宗

社儲休豈朕虚薄能致兹事若便寢之乃乖

其敬宜令所司即寫眞容分送諸道採訪使

今當道州轉運開元觀安置所在道士等皆

具威儀法事迎候像到七日夜設齋行道仍

各賜錢用充齋事之費自今已後常令講習

道經以暢微㫖所置道學須倍加篤勸使有

盛益是知眞理深遠弘之在人不有激揚何

以勵俗諸色人中有明道德經及莊列文子

等委所由長官訪擇具以名聞朕當親試别

加甄奬今者眞容應見古所未聞福雖始於

邦家慶宜均於士庶親王公主郡縣主者及

内外文武官等並量賜錢至休暇之辰宜以

素餐用伸慶樂諸道節度使及將士等亦准

此其兩京及諸州父老亦量賜錢同此歡宴

其錢以當本處官物充伊爾公卿逮乎黎獻

宜勉崇玄化共復淳源宣布遐邇明知朕意

　(臣)聞中庸曰誠則形形則著人之有夢蓋

　亦誠之形也商高宗恭默思道夢帝賚之

　良弼果求而得傳說眀皇每禮謁眞容故

　感而見夢此其誠之形之著者也逮其倦

　於庶政委任非人馴致胡雛之變而或者

　槩之秦皇漢武謂皆好道之失愚切惑焉

　夫道以清心寡欲爲本濟人利物爲用而

　三君者内多欲而外黷武乃區區欲此禱

　祠致神仙烏可得耶且如梁武竭國用以

　營塔廟施身命以爲僧奴絶歡宴於六宫

　廢牲牢於七廟彌勒生佛親爲講演寳誌

　聖僧共作護持而不免臺城之禍豈亦好

　道之失哉

二十九年辛巳正月丁丑詔曰三皇之時兆

庶淳朴蓋由其上以道化人自兹厥後爲政

各異我烈祖玄元皇帝禀大聖之德藴至道

之精著五千文用矯時弊可以理國家超夫

彖繫之表出彼明言之外朕有處分令家習

此書庶乎人用向方政成不宰慮兹下士未

達微言是以重有發明俾之開悟其弱喪而

知復弘善貸於無窮兩京及諸路各置玄元

皇帝廟一所每年依道法齋醮兼置崇玄學

生徒於當州學生數内均分量置令習道德

經及莊子文子列子待習業成每年准明經

舉送至省置助教一人委所由州長官於諸

色人内精加訪擇補授仍稍加優奬

是月毫州奏玄元皇帝廟中九井湧氣成雲

五色相映

二月辛卯帝製霓裳羽衣曲紫微八卦舞以

薦獻於太清宫貴異於九廟也又幸懷州開

元觀及閿鄉奉仙觀爲王公萬姓所請親禮

道德二經作大石幛對峙之一如太清之制

九月御興慶門樓親試道德經及莊文列子

舉人問策曰朕聽政之暇常讀道德經文列

莊子其書文約而義精詞高而㫖遠可以理

國可以保身朕敦崇其教以左右人也子大

夫能從事於此甚用嘉之夫古今異宜文質

相變若在宥而不理外物而不爲行邃古之

化非御今之道適時之術陳其所宜又禮樂

刑政所以經邦國聖智仁義所以序人倫使

之廢絶未知其㫖道德經曰絶學無憂則乖

進德修業之教列子力命曰汝奚功於物又

違懲惡勸善之文二㫖孰非何優何劣文子

曰金積折廉璧襲無羸具申其義莊子曰恬

與知交相養明徴其言使一理混同二教兼

舉咸不易之則付虚佇之懷有姚子彦靳能

元載等對策入第各授之以官十二月敕曰

朕每念黎庶無忘鑑寐冀其家給而足富而

且壽弘濟之方莫如道教天聖垂範微言粲

然遵而行之其應何遠況時將獻歲萬物發

生旣協陽和或存惠養宜令天下諸觀自來

年正月一日至年終已來常轉本際經老君

所降以富國安民者也(漢天師女孫玉蘭夢/天降赤光入口覺而)

(有娠人疑之乃剖腹以自明有物如蓮/花自腹中出中有金篆素書即此經)

天寳元年正月甲寅忽有紫雲降於丹鳳門

外老君乗白馬侍仙童子各二人駐立雲端

俯詞陳王府參軍田同秀曰我昔與尹喜將

往流沙之日藏一金匱靈符在桃林故關尹

喜舊宅汝可奏帝取之用以鎭國同秀以聞

乃差内侍李志忠監同秀往陜州桃林縣之

南函谷關故墟求之俄有紫雲白兔現於尹

喜宅西枯桑之下隨手穿掘下至水際乃得

石函金匱玉版朱書細篆帝令列十部樂自

通北門迎入寳符於輿中放五色光洞照天

地帝登丹鳳樓被衮冕執金爐拜迎奉安於

靈昌殿是夜樓閣林木之上虚空之中悉有

神燈時文武百官及家子道釋咸上表以符

瑞感通韞匱眞寳潜應年號先天不違願崇

徽號光昭典禮帝固辭不受表累上壬申乃

下詔曰神之降休禮無不答永言禋祀必在

躬親朕粤自君臨載弘道教崇清淨之化暢

玄元之風庶乎澤及蒼生時臻壽域積以歲

月未嘗懈怠豈請微誠感通烈祖降見乃昭

靈命是錫寳符因而求之應言而獲亦旣至

止果表殊微諒惟玄秘不可詳說然邦國大

慶何以過焉是知神仙所緘造化同固爰初

有待經韞匱而多時潜應改元若符契之相

合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於

外元良諸子屢請於中逮夫緇黄兼彼耆老

以至懇誠不已前後相仍願加天寳之名用

易開元之號顧惟菲薄曷以當之然則玄訓

在乎欽承人心難以推拒順天從衆義協至

公敬依所請實用多愧斯蓋上玄厚載爰及

百神孚祐效靈協於睿祖幽贊惟新之曆克

彰永成之祥宜遵祀典式陳昭報可於來月

十五日附玄元皇帝廟於是置玄元聖帝廟

於大寧坊東都於積善里舊邸二月辛卯享

玄元皇帝於新廟京城斷屠宰丙申追號莊

子爲南華眞人庚子帝曰莊子號曰南華眞

人其文列庚桑宜令中書門下更討論聞奏

宰臣等奏曰莊子旣號南華眞人文子請號

通玄眞人列子號沖虚眞人庚桑子號洞靈

眞人其數子並望隨號稱經從之是月二十

日敕昊穹眷命烈祖降靈休昭之儀存乎祀

典莊子文子列子庚桑子列在眞仙體兹虚

白師玄元之聖教洪大道於人寰觀其微言

究極精義比夫諸子諒絶等夷其莊子依號

曰南華眞人文子號曰通玄眞人列子號曰

沖虚眞人庚桑子號曰洞靈眞人其四子所

著改爲眞經崇玄學置博士助教各一員學

生一百人門下侍郎陳希烈奏曰臣伏見今

月二十日恩制以莊子號南華眞人書曰南

華眞經所說皆理身之要發明奥義有十萬

玄言祖述道經含五千微㫖昔嘗侍講跪演

眞文至于七篇陛下顧謂臣曰其篇有養生

主已悟長年之術其次有德充符豈無非常

之應臣稽首對曰陛下德充於内行應於外

發言之後必有大慶以應之後篇之中所謂

應帝王之篇是也今玄元皇帝果降靈符彰

寳祚無疆之福含眞道知來之㫖尊以稱謂

陳其象設希代之禮曠古未聞臣於此經宿

願深重受持讀誦三十餘年作禮焚香庶禆

聖化獲逢殊慶倍百常情望宣付史官以昭

靈應許之

三月詔史記古今人表玄元皇帝升入上聖

詔毫州眞源縣先天太后及玄元廟各置令

一人四月戊寅詔曰化之原者曰道道之用

者曰德其義至大非聖人孰能章之昔有周

季年代與道喪我烈祖玄元皇帝乃發明妙

本汲引生靈遂述玄經五千言用救時弊義

高象繫理貫希夷非萬代之能儔豈六經之

所擬承習前業人等以其卷數非多列在小

經之目微言奥㫖稱謂殊乖自今已後天下

應舉除崇玄學生外其餘所試道德經並停

仍令所司更詳一小經代之其道經爲上經

德經爲下經庶乎道尊德貴是崇是奉凡在

遐邇知朕意焉

混元聖紀卷之八