猶龍傳
猶龍傳
猶龍傳卷之三敬七
(左銜都監同僉書教門公事/崇德悟眞大師賈善翔編)
降生年代
電繞于樞龍戲于門皆聖人誕世之時也非
其時而不誕非其聖而不異故叔梁禱尼丘
而有感斯其時也姜嫄棄后稷而無損斯其
異也歷觀前聖大率皆此類然其間歲時之
差先後之别往往無一定之論固亦有之矣
唯老氏降世之迹昭昭然載之藏室與夫先
儒傳記有可考因而次之庶無惑于來世也
老君愍時凋弊欲反神降生以商第十八王
陽甲十七年庚申之歲託孕於玄妙玉女至
降生凡有二十一事第一大道應化託孕人
間化日精爲五色之珠此明陽德也第二駕
九龍之車凝結變化五色交輝流入玄妙玉
女口中此明九龍陽清之華也今有流星壇
在亳之城父縣天靜宫也第三託胎寄惠與
前聖不同八十一年極太陽九九之數然後
降生第四玄妙玉女以晝寢夢吞五色流珠
因而有娠容顔益少神炁安閑八十一年悦
豫無比此明聖人降跡之異也第五玄妙所
居之室四時和暢六炁調平冬無凝寒夏無
煩暑祥光照室靈風滿庭衆惡不侵萬靈潜
衛八十一年不覺爲乆當商二十二王武丁
九年庚辰歲降生也第六降生迥異前聖雖
依聖母之孕乃剖左腋而生也第七降生之
時登行九步步生蓮花陸地芬芳大彰神異
第八降生日童揚輝月妃散華七元流景祥
云陰庭四靈翊衛玉女捧接聖母因攀李枝
忽爾降生矣第九降生萬鶴翔空九龍吐水
以浴聖姿龍出之地因成九井于今在亳州
衛眞縣太清宫也每汲一井則九井皆動第
十老君降生之後左手指天右手指地曰天
上天下唯道爲尊世間之苦何足樂聞第十
一老君愍時澆薄大道不行委迹生神以救
於世第十二以愚迷難化正道難宣降生之
時故顯殊祥令人信悟第十三欲眀妙道悟
即長生故鍊金丹以勸修習今宫中有鍊丹
井并檜存焉第十四老君教人學道内外俱
修既鍊金丹又習眞炁今有虚無堂歷代完
治尚存即老君習炁之所也第十五明此妙
道修之必得昇天示彼功成乗鹿輕舉而去
今宫中有鹿跡檜即老君乗白鹿昇天之所
其檜見存焉第十六老君降生年代即商武
丁九年庚辰歲二月十五日是也第十七降
生郡國即古之楚國苦縣苦縣因城爲名瀨
鄉以水爲號曲仁里在九井之西靈溪之側
其縣本名苦縣漢魏以來名穀陽縣乾封元
年改爲眞源縣中和二年昇爲赤縣今爲衛
眞縣第十八老君降生之後九日之中身長
九尺七十二相八十一好如蹈五把十美眉
方口雙柱三漏日角月淵之類此大聖之相
也第十九聖母誕生老君之後乗八景玉輿
羣仙侍衛白日昇天大唐追尊爲先天太后
今有宫曰洞霄在衛眞縣太清宫之北一宫
在樓觀昇天臺上第二十老君昇天後歷代
帝王欽慕眞跡周穆王秦始皇漢桓帝隋文
帝皆崇修宫廟命文臣刊碑以旌聖迹故漢
有邊詔碑隋有薛道衡碑于今並在第二十
一彰聖號者老君仙胎寄惠八十一年誕聖
之辰生而白首聖母爲之立號以示世人於
此門中又分五事第一聖人降迹與俗不同
聖母欲謂之老又是初生欲謂之子又乃白
首兩字兼稱因立第子之號第二明道與俗
反夫老者長年之稱子者幼稚之號世人先
幼而後老老君先老而後幼欲明攝迹還本
也第三老者以考校衆聖爲名子者以孳生
萬物爲義所以老君爲萬物之父母衆聖之
師法故有考校孳生之名以爲老子之號老
子二字起於此時老君之名先於億劫也第
四聖人垂名反終歸始老者終也子者始也
世人先始而後終老君先終而後始欲令世
人修道反老還嬰故號老子也第五委迹和
光以徇於世老者以生而白首故號爲老也
子者男子之通稱亦如孔子孟子莊子列子
等以姓爲號如老子鶡冠子抱樸子淮南子
因事爲號序訣云老子之號始於無數之劫
其杳杳冥冥眇邈乆遠非以降生老而爲號
也長於億劫之前故以老爲號示夫託神李
母剖左腋而生生即皓然故號老子老子之
號因元而出在天地之前無衰老之期故曰
老子此序訣之證如此今詳衆說既不以因
生立號即是老君歷劫垂教應世表形常現
老容故有老子之號爾後之人有謂生於周
時此蓋秦始皇焚書之後史書紀其大槩世
人以其當文武平敬幽厲之時行化於周妄
云周時生耳其實在商也若生於平敬幽厲
之日又安得與文王武王爲史官邪故薛道
衡太清碑云眞元當文王武王之時居藏史
柱史之職此乃實録也今按關尹老君本紀
太和眞人樓觀内傳劉向列仙傳皆云商武
丁庚辰生是也
明宗緒
史記之有帝紀世家即此所謂宗緒者同也
皆推究其先或以封或以官而得其氏故其
嗣分枝别派各有根源所以涉千萬祀猶視
諸掌其可置邪謹按老君内傳及諸史皆云
生於李木之下自指李以爲姓斯爲定矣今
按大唐天潢玉諜云顓帝之後生大業大業
生媧媧娶有喬氏之女感月光貫昴而生咎
繇咎繇生伯醫伯醫之後世爲士師至里成
避桀之亂遁居伊侯之墟食李實乃改爲李
氏此言咎繇之後以理獄爲功遂姓理氏其
後子孫或改里氏至伊侯之墟避難遂改里
爲李也成生利正當商湯之時利正生昌祖
昌祖仕陳爲大夫因居苦縣昌祖生明明爲
陳相葬瀨鄉之北立廟因有相城明生慶賔
慶賔生靈飛一名虔會慶賔靈飛皆白日昇
天所言陳國乃古之陳國非周時所封胡公
滿之國也今按湯至陽甲一十八王二百五
十餘年自李成至虔會五世相承年代相類
當此之時大皥之後已爲陳國及周封舜後
當是此陳既滅乃封胡公而王其地也靈飛
之妻玄妙玉女感日精之夢而生老君此一
說也又按本記云老君生而能言指李木曰
此我姓也隋内史舍人薛道衡老君祠庭碑
云感日載誕莫測受炁之由指李爲姓未詳
吹律之本是也又樓觀先生傳云老君因聖
母攀李木而生謂曰此汝姓也三家之說經
傳備載今並明之以彰聖人宗緒矣聖母者
按玄中記云李靈飛當商之時父子相承得
修生之道父慶賔年百餘歲常有少容周遊
五嶽諸山一旦於所居雲龍下迎白日昇天
靈飛感父飛昇之異深隱不仕内修大道以
天水尹氏之女爲妻居於瀨鄉其妻嘗因晝
寢夢天開數丈衆仙捧日出良乆見日漸小
從天而墜化爲五色之珠大如彈丸夢中得
而吞之因而有孕八十一年容色益少常若
處女靈飛亦百餘歲而昇天既誕生老君之
後即有五色雲輿迎之昇天然李姓所起又
按玄妙玉女元君内傳云老君在天爲衆聖
之尊在世爲萬教之主先億劫而行化後無
爲而常存故天尊道君賜其眞號曰老君即
在五太之前至于歷劫有此號矣雖世世應
見爲帝者師而未有降世誕生之跡乃於九
清之上命玄妙玉女降於人間爲天水尹氏
之女嫁李靈飛爲妻玄妙晝寢老君乃乗日
精駕九龍化爲五色流珠下入口中託孕而
生既生乃指李曰此吾姓也在世凡有九名
一名耳字伯陽二名雅字伯宗三名忠字伯
光四名石字孟公五名重字子文六名定字
元陽七名元字伯始八名顯字元生九名德
字伯文或云三十六號或云七十二名或云
姓字眇眇從劫至劫非可悉記老君有九變
以法太陽變化生育之功有七十二相八十
一好故爲聖中之聖眞中之眞矣聖母在天
即號玄妙玉女既誕育大聖即爲太一元君
元君乃授老君化世行教之㫖内修九室三
一之門萬善萬惡之戒百病百藥之訣虚無
清靜之規九井餌鍊之品將以示世人有師
資授受之法然太上大聖爲萬化之主豈假
禀學乎此聖聖相承表有所自也受道既畢
即有天樂駭空流雲靄野千乗萬騎五帝上
眞擁九光八景之輿迎聖母元君歸于玉清
之上至今爲太一元君唐朝尊爲先天太后
詳諸家所載聖母本起即玄妙玉女爲老君
之母證太一元君事跡爲勝也所言降生年
代以商武丁時爲是自餘諸說舛誤不同前
後差謬今載而不取也
七十二相八十一好
伏羲蛇身神農牛首堯眉八彩舜眉重瞳皆
大聖之勝相所以爲異也故老氏挺生妙玄
奇特希有古今列聖莫之敢擬所以爲非常
也古人有言曰有非常之人然後有非常之
事故能岀杳入冥變化不測推其勝相而具
九九之數也謹按法輪經云老君頭圓法天
頂象崑崙伏晨盤鬱玉枕隆起皓髮如鶴長
七尺餘虎髭龍髯素潔如絲眉如北斗色如
翠緑其間紫毛長五寸餘耳無輪郭中有三
漏高平於頂厚而且堅河目鏡徹日精紫光
方童秀明規中緑筋鼻有雙柱形如截筒口
方如海脣如激丹炁有紫色其香若蘭齒如
含貝其堅若銀數有六八上下均平舌長且
廣形如錦文玉泉克溢其味甘香生發妙言
聲如金玉頰似横隴頤若平丘籠籠日角隱
隱月淵犀文直理龍顔神變金容黄色玉波
潤顔額有三理參午上達天庭平塡兑面壽
險腹有白誌頤有玉丸項有三約鶴素昂昂
垂臂過膝手把十文指有玉甲身有緑毛背
有河魁胸有偃骨心有九孔外有錦文臍深
一寸腹軟如綿脚方如矩雙躡法輪足蹈二
五指有乾坤内滋白血外示老容身長丈二
徧體芬郁行如虎步動若龍趍(右此七十/二相也)左
扶青龍右衛白虎頭生朱雀足履玄武身若
金堅貌同紅玉圓光五明頭上紫炁胸前眞
字(右此九好兼前七十/二相合八十一好也)
爲柱史
司馬季主云道高益安勢高益危誠哉是言
也且孔子之作大夫漢祖之爲亭長其志存
乎康濟與夫行道豈擇事而進之者邪苟有
耻位之卑禄之薄而與崇高者抗行則適足
以自遺其咎奚能成聖德而垂之來世與天
地齊其長乆也故老氏之降迹亦若此而巳
矣文王爲西伯時號燮邑子時帝辛荒虐天
下塗炭乃乗飛飆之輪以風伯前驅彭祖驂
乗降岐山之陽西伯聞之拜爲守藏史作赤
精經教以仁信之道周行之禮賢好義麟鳳
交集武王克商號育成子遷柱下史作璇璣
經又以道授周公也成王時爲師號經成子
康王時爲師號郭叔子復爲柱下史潜龍卑
秩以綏周道昭王時太上復命老君開化西
極因而退官又以上下二篇授關尹自三皇
五帝以來帝帝爲師方方設化布七十二炁
傳其要經修之皆延年益壽然自開闢之始
劫數之終或出或處不可以一端窮也
去周
邦有道則見邦無道則隱古今聖賢之所同
也推其去就治亂隱則山世進則致君撫運
退則高飛深潜而况博大眞人一死生並天
地同荒芴混神明遊逍遥之墟握造化之柄
邪其入也并兼六合無内外焉其出也酬酢
萬物無小大焉或曰老氏聖人官不過乎柱
史而己斯世俗之見也南華眞人曰道之眞
以治身緒餘以爲國家土苴以治天下聖人
知其所以治身故以形骸爲逆旅而緒餘土
苴安足以慊其情故進退得失皆我也迫而
後動不得已而後起而豈固有之邪太上以
紂王二十一年丁卯歲居岐山之陽因爲守
藏史武王克商遷爲柱下史歷成康之世乃
託疾退官至昭王二十五年癸丑歲五月二
十九日壬午乗青牛薄軬車徐甲爲御而去
周青羊宫記云歷藏史以同塵弃柱史而隱
迹東離魏闕西度函關乗青牛宛轉之車駕
白鳳逍遥之輦徐甲執御從仙帝以爰來尹
喜瞻風知道君之必至者是也
試徐甲
聖人運慈興感以度人濟物爲心而豈擇卑
高貴賤遠近幽顯皆一而已矣故受其賜者
紛紛然莫知其紀且古之人一飰之恩必報
又况濟以生而負其約人情固且不容豈神
明之所可容哉昔有御太上車者姓徐名甲
老君謂曰吾欲往西海大秦罽賔天竺安息
諸國今汝御車與汝顧直日百錢侯諸國還
以黄金頓償甲如約御車至函谷關老君欲
試之乃令甲牧青牛于野以吉祥草化一女
子姿容絶整行及牧牛之所輒戲以言甲惑
之以老君欲遠適流沙必不反遂廢約矯辭
詣關令訟老君索顧金老君曰汝隨吾已二
百餘歲當還汝七百二十萬錢且汝昔已命
盡吾以太玄生符投之即再活汝奚不念此
言訖符自口中飛出至老君前文篆如新甲
復化爲白骨關令憫甲違心復死復欲觀老
君起死之術因稽首于前曰甲之顧直喜輒
代還願大聖哀矜赦其罪戾賜以更生老君
納關令之言即再以符投枯骨中復如故老
君曰吾不責汝汝負本約而道自去汝故死
遂給顧直欲遣之甲伏地搏頰曰已沐聖慈
曲赦罪戾令此枯骨復見光明刻骨銘心願
從雲駕太上竟弗許
度關試關令
險於山川難於知天者人心也故善之與惡
莫能彷彿其萬分之一所以古之授道術者
凡二十五試將以格量其可否大率雖有行
業之至而心或非故假試以定其内外然後
而授之可矣至于老莊之道亦然徒知其言
而心實無所得亦非所謂造見獨之妙故孔
子之於門人曰如有所譽必有所試又况夫
冥妙之道神仙之術邪謹按内傳云老君以
昭王二十五年癸丑五月壬午去周隱居尋
欲西之流沙以化異俗乃有紫炁西度函谷
關昭王大夫尹喜善觀乾象知有聖人將度
關乞出爲關令乃齋戒夾道焚香掃洒以候
焉七月十二日老君駕青牛之車徐甲爲御
無極先生鬼谷先生太極先生從焉西度關
時關令先諭關卒孫景云若有車服異常形
容殊俗者勿聽過至七月十二日甲子果有
一老人皓首聃耳乗薄軬駕青牛而至關卒
曰明府有教願翁少留於是入白曰有一老
翁乗青牛車從東來求度喜曰聖人來矣我
當見之即加朝服出迎具弟子禮而邀之曰
願聖人暫留神駕老君謝曰吾貧賤老翁家
在關東田在關西今暫往何故見留幸相聽
度吾無所取勞子懇倒若斯有悮展敬耳老
君如此謙辭此一試也喜復稽首曰竊謂非
往西莊願暫留神駕老君又曰吾開導竺乾
有古先生善人無爲不終不始永劫綿綿是
以昇就道經歷關子何妄留邪此二試也喜
又曰今睹聖人眞姿超絶乃天上至尊何邊
夷可往觀乎願不託言少垂哀愍老君又曰
子以何所見而知之喜答曰去冬十月天理
星西行過昴今又自秋朔融風三至加之東
南眞炁狀如龍蛇而西度此眞人之驗也喜
少好天文祕緯凡仰觀俯察未嘗不驗昨乾
象如此當有聖人度關自爾已來夙夜存思
未嘗暫懈今似有道縁果遇神駕願垂慈誨
開濟沈冥老君以其三試之皆過乃怡然含
笑曰吾知子與道有縁故來相試且子之知
吾吾亦知子矣如此三反覆然後聽喜而前
故四皓云觀老氏與尹生豈不冥悟先機邪
而執謙辭者欲教世耳關令於是設座官舍
行弟子禮北面而事焉老君曰汝欲爲世傳
洪大道乎喜曰大聖將隱乞爲喜著書於是
遂授喜道德二篇故史記云五千餘言是也
司馬遷言爲陰陽者繁而致惑爲儒者博而
多慮爲墨者苦而傷性爲名者華而少實爲
法者酷而薄恩唯老氏之教稱爲大道焉清
虚無爲使精神專一動合無形贍足萬物其
爲術也與時遷移應物變化無所不宜指約
而易操事少而功多其實易行其辭難知以
虚無爲本以因循爲用無成势無常形故能
救萬物之情不爲物先不爲物後故能爲萬
物之主是以先黄老而後六經獨歎道家爲
清尚函谷關今陜州桃林縣南十二里是也
天寳初因獲靈符改爲靈寳縣眞宗御製度
關銘并序夫聖達之心無適無莫神化之迹
或暗或彰儻遺烈之昭然即生民之仰止函
谷關者老子西昇之塗也若夫含眞上德闡
教强名居藏室以棲眞涉流沙而匿影仲尼
問禮既吐於微言尹喜授經復占於眞炁斯
並存之前載播厥方來若乃萬壽之年至神
之道臻乎妙有豈易殫云踐華之郊疏河之
境仙馭所歷車轍如存揭以關梁見崤函之
阻紀斯縣邑彰靈寳之休所謂人往而教存
世殊而地乆朕恭祠坤載因舉時巡淵默之
風永懷於瞻望清靜之治靡捨於宗師將振
清塵俾刊翠琰銘曰教父潜眞神龍比德方
事神遊爰符默識聖言聿昭生民爲則載望
函關永存輒迹玄妙無疆清輝罔極齋輅云
經眞珉乃刻是歲大中祥符三年也
授關令道德二經
聖人之立教形于竹帛得其人則授繫辭曰
苟非其人道不虚行是也黄石公以素書授
子房而致大漢之有天下况老氏之教清虚
無爲贍足萬物而治身治國之道而盡於斯
蓋關令宿有道縁而獲躬受也關令周大夫
也姓尹名喜字陽公一云字公文母晝寢夢
天降電繞其身須臾入口因而有娠遂生喜
既生有雙光若日飛遊其側目有日精姿形
端偉博通墳典之外善天文祕緯仰觀俯察
莫不洞寤雖鬼神之變無以匿其情而大度
恢傑不修俗禮慈儉博愛損身濟物入爲東
宫賔友出補函谷關令每望霄漢而有昇虚
之思老君未至關喜結草爲樓登臨四望見
東方有紫雲西邁知有眞人度關乃戒嚴門
吏掃洒焚香以俟感應至七月十二日甲子
老君至關喜擎跽曲拳邀就舍進巾櫛盥漱
齋戒問道至十二月二十五日挂冠不仕二
十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩
頭請侍行老君曰汝未得道惡能隨吾夫流
沙異域獷俗難化汝何術可御唯生道入腹
則神明皆存汝能除垢止念靜心守一千日
清齋鍊形入妙則可尋吾於蜀郡青羊肆喜
唯唯而謝老君忽然冉冉昇入太微蓋太上
下化於世上居太微宫勾陳中號曰天皇大
帝輝魄寳是也喜候光景斯散影響蕭寂迺
清齋屏絶童隸研味眞經精思千日存三一
於三宫洞九思於九室心凝形釋骨肉都融
已而窮數達變之微因形移易之妙無不盡
之矣仍授喜金液九丹之術又授太清八符
觀天九都神丹金液等經形一神萬食氣之
旨五牙眞氣之要歸終南之陰結草爲樓今
在鳳翔終南山盩厔縣神龍鄉聞仙里有草
樓即尹眞之故宅謂之樓觀者尚存焉周穆
王再加修飾秦始皇建祠宇於其前漢武帝
立宫館于其北晋魏以來謁板猶在今有始
皇御製云大道汎兮其可左右老君去則西
遊返則東顧朕方有事蓬瀛望垂影嚮貞觀
二年勅改賜宗聖觀尹喜遂飄然往青羊肆
復遇太上
猶龍傳卷之三