玄品錄
玄品錄
昌言十卷豫章記曰隋開皇間改豫章爲洪
州先生蓋上古有道之士復見於隋唐間云
按眞誥洪崖先生今爲青城眞人墓在武威
姑臧縣
五代
道言
張薦明少以儒學遊河朔後去爲道士通老
子莊周之說晋高祖召見問道家可以治國
乎對曰道者妙萬物以爲言得其極者尸居
衽席之間可以治天地也祖大其言延入内
殿講道德經拜以爲師薦明聞宫中奏時鼓
曰陛下聞鼓乎其聲一而已五音十二律鼓
無一焉然和之者鼓也夫一萬事之本也能
守一者可以治天下祖益善之賜號通玄先
生
道華
鄭遨字雲叟滑州人敏於文辭唐昭宗時舉
進士不中見天下已亂拂衣遠去乃入少室
山爲道士聞華山五粒松脂瀹入地千歲化
爲藥能去三尸因徙居華陰求之與道士李
道殷羅隱之友善遨種田隱之賣藥以自給
道殷有釣魚術鈎而不餌又能化石爲金遨
嘗驗其信然而不之求也世自爲三高士節
度使劉凝以寳貨遺之一無所受唐明宗召
以左拾遺晋高祖召以諫議大夫皆不應賜
號逍遥先生天福四年卒年七十四遨好飲
酒奕棋爲詩章寫縑素人間傳爲寳玩或圖
其形于屋壁瞻禮之跡雖遠而名愈彰與夫
石門荷蓧之徒異矣
道質
閭丘方遠字大方舒州宿松人幼慧辯學易
於盧山陳玄悟問大㫖於香林左玄澤澤奇
之後居仙都山隱眞巖從劉處靖修出世之
術而子史群書不忘披覽嘗自言葛稚川陶
貞白吾之師友也詮太平經爲三十篇備盡
樞要唐景福二年錢鏐謁于餘杭大滌洞築
室以安之表上其行業昭宗累徵之方遠以
天文推尋秦地將欲荆棘唐祚當革侔之園
綺無出山林竟不起乃降詔褒異就頒命服
賜號妙有大師玄同先生由是眞靈事跡顯
聞吴楚門下弟子二百餘人廣平程紫霄應
召於秦宫新安聶師道行教於吴國安定胡
謙光魯國孔宗魯皆得其奥者天復二年二
月十四日沐浴端坐而化葬于大滌之白鹿
洞錢武肅王夢騎鶴訪别
道質
聶師道字宗微新安歙人也性穎悟眞淳言
行謙謹養親以孝聞師閭丘大方即郡之東
山建問政山房嘗覽内傳見服松脂法入百
丈山採松脂遇蔡眞人父子及彭眞人一入
山遽逢三仙人一日夜人間月餘矣其寔精
習之命也師道深自嘆異每林中拾薪斸藥
虎豹弭尾從之或以薪藥負其背上送歸而
去歙之近山獸不傷人皆師道有以感之也
母問師道遊學所益具陳其事喜而曰汝以
孝養我以道資我何幸爲汝母矣此蓋宿慶
所及出遊南嶽九嶷擬尋梅眞人蕭侍郞於
玉笥梅即南昌尉福蕭即子雲字景喬梁之
公子自東陽太守避侯景亂全家入山二君
俱得道此山一日遊郁木坑乃遇謝通脩自
言本居南嶽與彭蔡同隱携至所居授以素
書一通復還問政三十餘年每焚修即以彭
蔡謝眞形瞻禮吴太帝霸江淮聞其名徵至
廣陵建玄元宫爲所居賜號逍遥大師問政
先生居廣陵又三十年弟子五百餘人後乃
隱化而往絶世思望而問政山屢有雲鶴見
歙之鄉里親族以爲師道之還故鄉若令威
之歸華表也有詔褒贈曰詢諸贈典繫乃彝
章啓有厥由子何不舉故淮浙宣歙管内道
門威儀逍遥大師問政先生爲國焚修大德
賜紫聶師道早通玄理夙契眞風野鶴不群
孤雲自在昔太祖創基之際已命焚修及元
勳匡國之初早曾瞻敬眷言素業實冠玄關
雖昇遐屢歷於光陰而遺懿益隆於寰宇況
教門上請台輔奏陳且將啓玄墟即回故里
是用加之峻秧錫以崇階式表休恩庶昭往
行可贈銀青光禄大夫鴻臚卿問政先生
宋
道品
陳摶字圖南譙郡人小時戲渦水上有青衣
嫗抱乳之曰令汝永無嗜欲聰明過人唐長
興中舉進士不第去隱武當山辟穀鍊氣作
詩八十一章號指玄篇後唐明宗封爲清虚
處士俄徙華山雲臺觀常閉門卧累月不起
周世宗召至禁中驗之信然顯德末乗白騾
將入東都聞宋太祖即位大笑曰天下定矣
太宗時召之圖南疏辭曰臣性同猿鳥心若
死灰不曉仁義之淺深安識禮儀之去就敗
荷作服脱籜爲冠體有青毛足無草履苟臨
軒陛貽笑聖明太宗再遣中謁者必起之且
賜詩曰
曾向前朝出白雲後來消息杳無聞
如今若肯隨徵召盡把三峯乞與君
圖南不得已詣闕冠華陽巾躡草履羽服垂
紳以賔禮見賜號希夷先生遺詣中書堂使
謂宰相宋琪等曰摶獨善其身不干勢利入
華山已四十年計近百歲以天下治安故來
朝覲亦可念也琪等遂問修養之道答曰聖
上有天日之表正君臣合德圖治之時勤行
修鍊何以加此士大夫日往乞善言皆答曰
優遊之所勿乆戀得志之處勿再往識者韙
之圖南淹通群經而尤精易學蓋以授弟子
穆修修傳李之才之才傳康節先生邵雍又
以太極圖授种放放傳穆脩穆脩傳濓溪先
生周茂叔圖南以故數發機先語後所以然
者世傳其有人倫風鑒始太祖居潜曰與趙
忠獻公遊長安市圖南遇諸途曰可飲乎太
祖曰願與趙學究俱圖南睥睨之曰亦可也
既至酒家忠獻苦足痺亟就右坐圖南詬曰
紫微垣一小星敢上次乎引而下之其召也
太宗令見壽王圖南及門而還曰王門厮役
皆將相具何必見王由是太宗屬意眞宗矣
端拱二年豫知其終以表來上曰大數有終
聖時難戀命弟子賈德昇於張超谷鑿石室
室成而逝彌月五色雲蔽山谷不散
道儒
王昭素酸棗人也早學道尤邃於易嘗曰坤
爲十月卦十月純陰用事猶有陽氣在内故
薺麥先生直至坤卦之末尚有龍戰之象龍
亦陽也則知陽無剥盡之理蓋陰陽者剛柔
迭用變化日新生生所資而無盡者也其於
道深矣鄉人尊其行有訟不之官府而獨詣
决焉開寳二年召至講易踰月求歸特授國
子博士以禮餞之時已耄矣至九十餘乃卒
其首縮入腹中世言其能龜息云
道言
澄隱字棲眞常山人通内外學太祖征太原
還幸其居棲眞時年八十容色甚少太祖問
其養生者對曰臣養生則精思鍊氣耳帝王
則異於是老子曰我無爲而民自化我清靜
而民自正無爲無欲凝神太和黄帝陶唐享
國永年得此道也帝大悦其亦孫思邈之流
乎
道言
張無夢字靈隱鳳翔盩厔人也與种放劉海
蟾爲方外交遊天台赤城廬於瓊臺嘗曰一
者道之用也其要則無方無體無用無爲無
爲無不爲矣飛蠕蠢類皆含道性得其道者
無所不變小則糞蟲變蜩大則人可變仙矣
於是觀天地變化草木盛衰風雲捲舒日月
還轉水火相激陰陽相摩之理著還元百篇
眞宗召見問以長生乆視之㫖對曰臣居山
中但誦易經老子書而已不知其他因命講
易即說謙卦上曰獨說謙何也對曰方當大
有之時宜守之以謙上深然之復命講還元
篇曰國猶心耳心無爲則氣和氣和則萬寳
結矣心有爲則氣亂氣亂則英華散矣此還
源之大綱也眞宗嗟異之賜秩著作郞辭不
受力丐還山後卒於金陵年九十九碧虚子
陳景元其弟子也
道言
劉烈九江人幼好道遇異人建隆中得道者
因結廬廬山密修其道自號虛谷子往有譚
景昇者作化書烈提其要曰太虚茫茫而有
涯太上浩浩而有家得灝氣之門所以收其
根知元神之囊所以韜其光若蚌内守而石
内藏藏之爲元精用之爲萬靈含之爲太一
放之爲太清大率以柱下漆園黄庭爲宗嘗
謂學道者萬物不能遷其性一心湛然而無
思時導其氣則百骸皆適抱純白養太玄然
後不入其機則知神之所守氣之所生精之
所復何行而不至哉
道言
張乾曜漢天師二十四代孫也天聖八年召
至闕下仁宗問以白日冲舉事對曰此非所
以輔政教也陛下苟能返古之朴行以簡易
志盧清明神氣完和矣奚事冲舉上嘉之賜
號澄素先生
道質
傅霖青州人少與張忠定公詠同學忠定既
貴求之三十年不可得嘗慨思其人作詩以
志其意晚年守宛丘有被褐跨驢叩戟門大
呼曰語尚書青州傅霖來閽吏走白其言忠
定怒曰傅先生天下名士汝何人敢斥名氏
乎霖笑曰別子一世尚爾童心是豈知世間
有我哉忠定問曰何昔隱今出耶曰子將去
矣來報子耳忠定曰詠亦自知之曰知復何
言遂别去不吿所往踰月忠定卒
道默
率子廉衡山農夫也愚朴不遜衆謂之率牛
晚入南嶽觀爲道士觀西南七里有紫虛閣
故魏夫人壇也道士以其荒寂莫肯居者唯
子廉樂居之端默而已人莫見其所爲然頗
嗜酒往往醉卧山林間雖大風雨不知虎狼
過其前不害也故禮部侍郞王公祜出守長
沙奉詔禱南嶽謁魏夫人壇子廉方醉卧不
能起直視公曰村道士愛酒不能常得得輒
徑醉官人怒之王公察其異載與歸月餘落
莫無所言復送還山曰尊師韜光内映老夫
所不測也當以詩奉贈既而忘之一日晝寢
夢子廉來索詩乃作二絶句書版置閣上衆
道士驚日率牛何以得此太平興國五年六
月二十七日忽謂觀中人曰吾將有所適閣
不可無人當速遣繼我者衆益驚曰天暑如
此率牛安往狼狽視之則死矣始大異之曰
率牛乃知死日耶即葬嶽下未幾南臺寺僧
守澄自東都還遇子廉南薰門外神氣清舉
守澄問何故岀山笑曰閑遊耳寄書與山中
人澄歸乃知其死驗其書則死日也發其塚
杖屨而已
道術
趙吉代州人既得道行丐高安城中故爲不
潔清者元豐三年蘇轍子由謫高安忽過子
由曰吾知君好道而未識其要陽不降陰不
昇肉多而浮面赤而瘍教君挽水溉百骸浹
日諸疾除矣苟不怠度世可也子由用其言
驗他日問及養性吿曰亦嘗夢乎方其夢也
亦有存殁憂樂之知乎曰是不可常也吉笑
曰有夢覺之異則性不全矣子由矍然異焉
知其誠有道者吉自言往在廣陵爲同學蔣
生毒其兩目遂翳然時能脱翳見童子碧子
炯炯其臍以上骨如龜心以下如鏵兩骨相
值其間不合如指時蓋百二十七歲矣後至
興國軍太守楊繪元素留之居無幾俄爲所
畜驃踶而死元素爲葬之元祐元年蜀沙門
法震來見大蘇公東都曰法震至雲安酒家
見丐者云吾姓趙頃識蘇公黄州幸爲我多
問子由聞之驚問其狀知爲吉也興國軍太
守朱彦博子時在坐歸吿其父發其藏唯一
杖兩脛在耳道書稱尸解之下者留足一骨
豈謂是耶
道言
李昊劍州人善符禁陳述古知陳州官舍多
鬼因空所舍堂致昊鬼即止蘇轍子由詰曰
何能爾耶昊曰彼多欲故鬼侮之吾斷欲久
非有他也間從問所以養生者答曰人禀天
地五行以生與天地均五行之運於天地無
窮而人壽不過百年者自戕之耳夫生而知
物我之辯内而在我外而在物物我之情不
忘於心我與物爲二則所受五行之氣判然
與五行大分不通因其所受厚薄各盡所有
而止故或壽或夭今誠忘物我之異使是身
與天地相通如一則五行之氣中外流注而
不竭安有不長生者哉
道華
朱自英字隱芝句曲朱陽里人生於太平興
國元年八九歲從牧兒郭干村能吹笛致鶴
父母以爲不祥棄之乃從茅山朱元吉著道
士服時年十二端拱之初也繼與明眞張鍊
師居積金山頂試辟穀術人稍趨之遂思遠
遊至襄陽遇異人陳鐵脚挾往青城山復過
瀨鄉校讎太清宫古藏經遇水星童子武仙
童名抱一挾往河中府謂此行已抵太陰鍊
形一度行止神變景德元年嗣茅山經籙二
十三代眞宗遣使祈胤山中明年生仁宗事
具宋史奉㫖住持玉清昭應宫勅建乾元天
聖兩觀賜號國師明肅太后傳大洞畢法加
號觀妙先生還山因得抱一蜀中所寄書意
警責姓名顯耀暴露天機先生對之泣數行
下弟子莫測也天聖七年十一月坐蜕于乾
元手執祥符所賜玉如意汗流浹體額有凝
珠尸解之上者
道品
劉混康字混康晋陵人嘉祐五年試經爲道
士一夕夢神人吿曰汝欲學道當擇名山嘗
患世無良師每散髮登壇以天爲宗已而聞
茅山毛宗師有道一見授以經籙庵居積金
峰一日三羽士造其廬指庵之東隅曰汝即
此以居抱神守中德惠及人當無愧古人也
又顧其額間曰此無作之地道之所尚不可
以有疵手爲捫之明日瘢滅元祐元年哲宗
聞其名以高道召勅住上清儲祥宫紹聖四
年勅江寧府即所居潜神庵爲元符觀别勅
三茅山宗壇與信州龍虎山臨江軍閤皂山
爲經籙三山云徽宗益大其觀加號元符萬
寧宫賜九老仙都君玉印玉櫑具景震劍御
書畫寳賜不一先生累表灾變上雖加嘆而
不能用其言大觀二年再召出山群鹿遮道
一鹿觸車而斃命瘞之道左先是所蓄鶴聞
召飛去先生曰鶴去鹿斃吾無還期四月至
京館于新作元符之别觀夜夢天帝召詰朝
駕幸進上所誦大洞經十七日丁酉倏然解
化年七十二勅建藏眞觀於葬所累加至葆
眞觀妙冲和先生贈太中大夫謚靜一
道言
查淨之字清遠金陵人父携入茅山劉先生
見而奇之曰此子他日人天師也師喜躍誓
不復歸遂爲入室弟子元祐間從劉先生入
朝先生被㫖住儲祥宫以師歸主元符宫事
政和三年七月三日召門弟子曰吾今年四
十六歲昔先師授記以爲過叨朝廷厚恩壽
當不逾於此遂命脩遺表捉筆親題表後云
陛下天縱聖哲尊道崇德自古帝王未有過
者然念帝王奉道與臣庶不同一言一動上
合天心則萬方蒙恩太上五千言以去奢去
泰慈儉爲先乃陛下之師寳致道之津梁也
伏願陛下清心寡欲以保聖躬節財儉用以
固邦本聽納忠良以廣言路天下幸甚如臣
下愚固不當冒死陳詞實念先師付託之重
嘗令臣以盡忠報國爲先當今之際不進一
言以禆聖德則臣違天負師抱恨泉壤矣操
筆陳情伏增感愴臣淨之再言押書畢而逝
表聞徽宗嗟悼不已以其表降付藏眞觀刻
石山中
道化
徐守信海陵人爲天慶觀傭役服弊布衣曳
繩屨或跣行終日無所爲惟執箒掃除且誦
度人經不絶口有道士徐元吉他方來病癩
甚衆厭惡弗肯與處斥居觀後茅廬中守信
獨事之謹元吉已而死丐錢爲歛葬既巳歸
茅廬哭三日出而佯狂稍稍有異事人皆神
之稱爲神翁始知得道於癩道士也自是四
方多來問灾祥哲宗不豫遣香至神翁所翁
書吉人以進未幾徽宗嗣位崇寧初召之不
肯起强輿至東都復不可留乃禮歸之即海
陵爲建仙源萬壽宫使居焉大觀二年召赴
闕四月十七日聞茅山劉先生化于儲祥之
别觀乃曰劉先生去我亦去矣即二十日庚
子解去故降詔語有云誠意感通異人沓至
了然委化不約而同贈太中大夫與劉先生
誥無異詞也
道品
張繼先漢天師三十代孫先生九歲得其法
淵默寡言清癯白晢眉目眞天人也徽宗遣
使召之既至秩以碧虛大夫先生方十三歲
辭不受崇寧四年再召命弭解州鹽池怪事
甚神異賜號虛靖先生政和中大内灾命醮
欀之因奏紅羊赤馬之厄其語祕靖康初虜
引去出塞朝廷再遣使與郡太守詣先生廬
致召必起之先生行至餘杭而色憂不怡人
莫之測已而乃聞虜復入寇急召入朝至泗
州天慶觀端坐化去年三十六實丁未歲也
後薩道人守堅復遇先生青城山高宗命設
像於内中觀堂所著大道歌心說傳于世
道言
劉高尚濱州安定人家世爲農九歲不茹葷
後稍稍不語問以事則書而對其語初若不
可曉已而輒驗家人爲築别室以居乆之言
皆響應遠近以爲神徽宗三使往聘之辭疾
不奉詔賜號高尚處士建觀以居其徒因以
其號名之靖康之亂虜人見高尚皆下馬羅
拜不敢入其里高尚嘗有言曰世之人以嗜
欲殺身以貨財殺子孫以政事殺人以學術
殺天下後世識者以爲名言周少隱既爲之
傳又推廣其言而爲之說以爲此古博大眞
人所以救溺起死還眞之論豈世俗工言語
文章者所能至哉先生農家子未嘗讀書事
師而有是言豈神仙中之深知道者乎蓋又
與夫熊經鳥伸吐故納新區區積歲月之功
而欲著名於仙籍者固有間矣
道言
王道堅龍虎山道士政和間徵赴闕館于太
一宫徽宗問以修鍊延年之術奏曰清靜無
爲軒黄所以致治多欲求仙漢武所以罔功
夫修鍊非天子事也時方校定道藏經制授
太素大夫凝神殿校籍同校定道經徽宗豫
知國當有厄命道堅禳之奏曰修德可以回
天禬禳之事不敢誤國力請還山紹興初高
宗復遣使召先一日道堅鳴鼓集大衆舉頌
有爲報長安使休尋海上山比使至已化去
矣
道術
留用光信州貴溪人貌奇古而黔既壯無所
聞往遊南嶽至撫州臨川縣路逢一道人自
言是張輔元與用光偕行用光行爲張負止
爲張炊次長沙張謂曰子事吾勤亦至矣向
吾慢子觀子之變子益加敬吾今入蜀有一
篇授子子其祕之遂去啓視乃五雷書慶元
間衢州旱郡守沈作礪夜夢黑龍蟠于城隍
廟門旦視之乃用光醉卧也即延命禱雨而
雨郡上其事復禱雨于朝亦雨用光年幾四
十未得度爲道士至是即御前賜冠服賜號
冲靖先生寧宗爲出内帑錢撤上清宫新而
大之理宗立復召用光謂使者曰歸奏天子
治天下者道德五千言足矣山林野人來將
奚益竟解化龍虎山中向之所遇張輔元或
謂爲漢天師也
玄品録卷之五