養性延命錄

養性延命錄

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養性延命録卷下臨三

    華陽陶隱居集

   服氣療病篇第四

元陽經曰常以鼻納氣含而潄滿舌料唇齒

咽之一日一夜得千咽甚佳當少飲食飲食

多則氣逆百脉閉百脉閉則氣不行氣不行

則生病玄示曰志者氣之帥也氣者體之充

也善者遂其生惡者喪其形故行氣之法少

食自節動其形和其氣血因輕而止之勿過

失突復而還之其狀若咽正體端形心意專

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一固守中外上下俱閉神周形骸調暢四溢

修守關元滿而足實因之而衆邪自出彭祖

曰常閉氣納息從平旦至日中乃跪坐拭目

摩搦身體舐唇咽唾服氣數十乃起行言笑

其偶有疲倦不安便導引閉氣以攻所患必

存其身頭面九竅五藏四肢至於髮端皆令

所在覺其氣雲行體中起於鼻口下達十指

末則澄和眞神不須針藥灸刺凡行氣欲除

百病隨所在作念之頭痛念頭足痛念足和

氣往攻之從時至時便自消矣時氣中冷可

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閉氣以取汗汗出輒周身則解矣行氣閉氣

雖是治身之要然當先達解其理又宜空虛

不可飽滿若氣有結滯不得空流或致發瘡

譬如泉源不可壅遏若食生魚生菜肥肉及

喜怒憂恚不除而以行氣令人發上氣凡欲

學行氣皆當以漸劉君安曰食生吐死可以

長存謂鼻納氣爲生口吐氣爲死也凡人不

能服氣從朝至暮常習不息徐而舒之常令

鼻納口吐所謂吐故納新也服氣經曰道者

氣也保氣則得道得道則長存神者精也保

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精則神明神明則長生精者血脉之川流守

骨之靈神也精去則骨枯骨枯則死矣是以

爲道務寳其精從夜半至日中爲生氣從日

中後至夜半爲死氣常以生氣時正僵卧暝

目握固握固者如嬰兒之拳手以四指押母

指也閉氣不息於心中數至二百乃口吐氣

出之日增息如此身神具五藏安能閉氣至

二百五十華蓋明華蓋眉也耳目聰明舉身

無病邪不干人也凡行氣以鼻納氣以口吐

氣微而引之名曰長息納氣有一吐氣有六

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納氣一者謂吸也吐氣有六者謂吹呼唏呵

噓呬皆出氣也凡人之息一呼一吸元有此

數欲爲長息吐氣之法時寒可吹時温可呼

委曲治病吹以去風呼以去熱唏以去煩呵

以下氣噓以散滯呬以解極凡人極者則多

噓呬道家行氣率不欲噓呬噓呬者長息之

心也此男女俱存法法出於仙經行氣者先

除鼻中毛所謂通神之路若天露惡風猛寒

大熱時勿取氣明醫論云疾之所起白生五

勞五勞既用二藏先損心腎受邪府藏俱病

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五勞者一曰志勞二曰思勞三曰心勞四曰

憂勞五曰疲勞五勞則生六極一曰氣極二

曰血極三曰筋極四曰骨極五曰精極六曰

髓極六極即爲七傷七傷故變爲七痛七痛

爲病令人邪氣多正氣少忽忽喜忘悲傷不

樂飲食不生肌膚顔色無澤髮白枯槁甚者

令人得大風偏枯筋縮四肢拘急攣縮百關

隔塞羸瘦短氣腰脚疼痛此由早娶用精過

差血氣不足極勞之所致也凡病之來不離

於五藏事須識根不識者勿爲之耳心藏病

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者體有冷熱呼吹二氣出之肺藏病者胸背

脹滿噓氣出之脾藏病者體上游風習習身

癢疼悶唏氣出之肝藏病者眼疼愁憂不樂

呵氣出之已上十二種調氣法依常以鼻引

氣口中吐氣當令氣聲逐字吹呼噓呵唏呬

吐之若患者依此法皆須恭敬用心爲之無

有不差愈病長生要術

   導引按摩篇第五

導引經云清旦未起先啄齒二七閉目握固

潄滿唾三咽氣尋閉不息自極極乃徐徐出

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氣滿三止便起狼踞鵄顧左右自揺亦不息

自極復三便起下牀握固不息頓踵三還上

一手下一手亦不息自極三又叉手項上左

右自了捩不息復三又伸兩足及叉手前却

自極復三皆當朝暮爲之能數尤善平旦以

兩手掌相摩令熱熨眼三過次又以指搔目

四眦令人目明按經文拘魂門制魄户名曰

握固與魂魄安門户也此固精明目留年還

白之法若能終日握之邪氣百毒不得入握

固法屈大拇指於四小指下把之積習不止

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眼中亦不復開一說云令人不遭魔魅内解

云一曰精二曰唾三曰泪四曰涕五曰汗六

曰溺皆所以損人也但爲損者有輕重耳人

能終日不涕唾隨有漱滿咽之苦恒含棗核

咽之令人愛氣生津液此大要也謂取津液

非咽核也常每旦啄齒三十六通能至三百

彌佳令人齒堅不痛次則以舌攪漱口中津

液滿口咽之三過止次摩指少陽令熱以熨

目滿二七止令人目明每旦初起以兩手叉

兩耳極上下熱挼之二七止令人耳不聾次

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又啄齒漱玉泉三咽縮鼻閉氣右手從頭上

引左耳二七復以左手從頭上引右耳二七

止令人延年不聾次又引兩鬢髮舉之一七

則總取髮兩手向上極勢檯上一七令人血

氣通頭不白又法摩手令熱以摩面從上至

下去邪氣令人面上有光彩又法摩手今熱

雷摩身體從上至下名曰乾浴令人勝風寒

時氣熱頭痛百病皆除夜欲卧時常以兩手

揩摩身體名曰乾浴辟風邪峻坐以左手托

頭仰右手向頭上盡勢托以身並手振動三

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右手托頭振動亦三除人睡悶平旦日未出

前面向南峻坐兩手托䏶盡勢振動三令人

面有光澤平旦起未梳洗前峻坐以左手握

右手於左䏶上前却盡勢挼左䏶三又以右

手握左手於右䏶上前却挼右䏶亦三次又

叉兩手向前盡勢推三次叉兩手向胸前以

兩肘向前盡勢三次直引左臂拳曲右臂如

挽一斛五斗弓勢盡力爲之右手挽弓勢亦

然次以右手托地左手仰托天盡勢右亦如

然次拳兩手向前築各三七次拳左手盡勢

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向背上握指三右手亦如之療背膊臂肘勞

氣數爲之彌佳平旦便轉訖以一長柱杖策

腋垂左脚於牀前徐峻盡勢掣左脚五七右

亦如之療脚氣疼悶腰腎間冷氣冷痹及膝

冷脚冷並主之日夕三掣彌佳勿大飽及忍

小便掣如無杖但遣所掣脚不著地手扶一

物亦得晨夕以梳梳頭滿一千梳大去頭風

令人髮不白梳訖以鹽花及生麻油搓頭頂

上彌佳如有神明膏搓之甚佳旦欲梳洗時

叩齒一百六十隨有津液便咽之訖以水潄

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口又更以鹽末揩齒即含取微酢清漿半小

合許熟潄取鹽湯吐洗兩目訖閉目以冷水

洗面必不得遣冷水入眼中此法齒得堅淨

目明無泪永無𧈟齒平旦洗面時漱口訖咽

一兩咽冷水令人心明淨去胸臆中熱譙國

華佗善養生弟子廣陵吴普彭城樊阿受術

於佗佗語普曰人體欲得勞動但不當使極

耳人身常揺動則穀氣消血脉流通病不生

譬猶户樞不朽是也古之仙者及漢時有道

士君倩爲導引之術作熊經鵄顧引挽腰體

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動諸關節以求難老也吾有一術名曰五禽

戲一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鳥亦

以除疾兼利手足以常導引體中不快因起

作一禽之戲遣微汗出即止以粉涂身即身

體輕便腹中思食吴普行之年九十餘歲耳

目聰明牙齒堅完吃食如少壯也虎戲者四

肢距地前三躑却二躑長引腰側脚仰天即

返距行前却各七過也鹿戲者四肢距地引

項反顧左三右二伸左右脚伸縮亦三亦二

也熊戲者正仰以兩手抱膝下舉頭左擗地

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七右亦七蹲地以手左右托地猨戲者攀物

自懸伸縮身體上下一七以脚拘物自懸左

右七手鈎却立按頭各七鳥戲者雙立手翹

一足伸兩臂揚眉用力各二七坐伸脚手挽

足趾各七縮伸二臂各七也夫五禽戲法任

力爲之以汗出爲度有汗以粉涂身消穀氣

益氣力除百病能存行之者必得延年又有

法安坐未食前自按摩以兩手相叉伸臂股

導引諸脉勝如湯藥正坐仰天呼出飲食醉

飽之氣立銷夏天爲之令人凉不熱

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   御女捐益篇第六

道以精爲寳施之則生人留之則生身生身

則求度在仙位生人則功遂而身退功遂而

身退則陷欲以爲劇何况妄施而廢棄損不

覺多故疲勞而命墮天地有陰陽陰陽人所

貴貴之合於道但當慎無費彭祖曰上士别

牀中士異被服藥千裹不如獨卧色使目盲

聲使耳聾味使口爽荀能節宣其道適抑揚

其通塞者可以增壽一日之忌暮食無飽夜

飽食眠損一日之壽一月之忌暮飲無醉夜

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醉卧損一月之壽一歲之忌暮須遠内一交

損一歲之壽養之不復終身之忌暮須護氣

暮卧習閉口開口失氣又邪從口入采女問

彭祖曰人年六十當閉精守一爲可爾否彭

祖曰不然男不欲無女無女則意動意動則

神勞神勞則損壽若念眞正無可思而大佳

然而萬無一焉有强鬱閉之難持易失使人

漏精尿濁以致鬼交之病又欲令氣未感動

陽道垂弱欲以御女者先揺動令其强起但

徐徐接之令得陰氣陰氣推之須臾自强强

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而用之務令遲疏精動而正閉精緩息瞑目

偃卧導引身體更復可御他女欲一動則輒

易人易人可長生若御一女陰氣既微爲益

亦少又陽道法火陰道法水水能制火陰亦

消陽乆用不止陰氣噏陽陽則轉損所得不

補所失但能御十二女子而復不泄者令人

老有美色若御九十三女而不泄者年萬歲

凡精少則病精盡則死不可不忍不可不慎

數交而時一泄精氣隨長不能使人虚損若

數交接則瀉精精不得長益則行精盡矣在

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家所以數數交接者一動不瀉則嬴得一瀉

之精减即不能數交接但一月輒再瀉精精

氣亦自然生長但遲微不能速起不如數交

接不瀉之速也(采女者少得道知養性年一)

(百七十歲視如十五殷王奉事之年問道於)

(彭祖也)彭祖曰奸淫所以使人不壽者非是

鬼神所爲也直由用意俗猥精動欲泄務副

彼心竭力無厭不以相生反以相害或驚狂

消渴或癲癡惡瘡爲失精之故但施瀉輒導

引以補其處不爾血脉髓腦日損風濕犯之

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則生疾病由俗人不知補瀉之宜故也彭祖

曰凡男不可無女女不可無男若孤獨而思

交接者損人壽生百病鬼魅因之共交失精

而一當百若欲求子令子長命賢明富貴取

月宿日施精大佳月宿日直録之於後天老

曰人生俱含五常形法復同而有尊卑貴賤

者皆由父母合八星陰陽陰陽不得其時中

也不合宿或得其時人中上也不合宿不得

其時則爲凡夫矣合宿交會者非生子富貴

亦利己身大吉之兆八星者室參井鬼柳張

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心斗月宿在此星可以合陰陽求子月二日

三日五日九日二十日此是王相生氣日交

會各五倍血氣不傷令人無病仍以王相日

半夜後鷄鳴前徐徐弄玉泉飲玉漿戲之若

合用春甲寅乙卯夏丙午丁未秋庚申辛酉

冬壬子癸亥與上件月宿日合者尤益佳若

欲求子待女人月經絶後一日三日五日擇

中王相日以氣生時夜半之後乃施精有子

皆男必有壽賢明其王相日謂春甲乙夏丙

丁秋庚辛冬壬癸凡養生要在於愛精若能

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一月再施精一歲二十四氣施精皆得壽百

二十歲若加藥餌則可長生所患人年少時

不知道知道亦不能信行至老乃始知道便

以晚矣病難養也雖晚而能白保猶得延年

益壽若少壯而能行道者仙可冀矣仙經曰

男女俱仙之道深内勿動精思臍中赤色大

如鷄子乃徐徐出入精動便退一旦一夕可

數十爲之令人益壽男女各息意共存之唯

須猛念道人劉京云春三日一施精夏及秋

一月再施精冬常閉精勿施夫天道冬藏其

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陽人能法之故得長生冬一施當春百蒯道

人言人年六十便當都絶房内若能接而不

施精者可御女耳若白度不辦者都遠之爲

上服藥百種不如此事可得乆年也道林云

命本者生命之根本决在此道雖服大藥及

呼吸導引備修萬道而不知命之根本根本

者如樹木但有繁枝茂葉而無根本不得久

活也命本者房中之事也故聖人云欲得長

生當由所生房中之事能生人能煞人譬如

水火知用之者可以養生不能用之者立可

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死矣交接尤禁醉飽大忌損人百倍欲小便

忍之以交接令人得淋病或小便難莖中痛

小腹强大恚怒後交接令人發癰疽道機房

中禁忌日月晦朔上下弦望日月蝕大風惡

雨地動雷電霹靂大寒暑春夏秋冬節變之

日送迎五日之中不行陰陽本命行年月日

忌禁之尤重陰陽交錯不可合損血氣瀉正

納邪所傷正氣甚矣戒之新沐頭新行疲倦

大喜怒皆不可行房室彭祖曰消息之情不

可不知也又須當避大寒大熱大風大雨大

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雪日月蝕地動雷震此是天忌也醉飽喜怒

憂愁悲哀恐懼此人忌也山川神衹社稷井

竈之處此爲地忌也既避此三忌又有吉日

春甲乙夏丙丁秋庚辛冬壬癸四季之月戊

己皆王相之日也宜用嘉會令人長生有子

必壽其犯此忌既致疾生子亦凶夭短命老

子曰還精補腦可得不老矣子都經曰施瀉

之法須當弱入强出何謂弱入强出納玉莖

於琴弦麥齒之間及洪大便出之弱納之是

謂弱入强出消息之令滿八十動則陽數備

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即爲妙也老子曰弱入强出知生之術强入

弱出良命乃卒此之謂也

養性延命録卷下