亢倉子注

欽定四庫全書

　亢倉子注

　　　　　　　　　　　　　唐　何粲　撰

　　全道篇第一(心冥虚極徳洞𤣥㣲/功並四時蒼生自化)

亢倉㜽(古子字上从巛髮也師/古曰子者人之嘉稱)居羽山之顔弎(古三字/或作參)

(數/名)秊(秊从禾千穀熟也取禾嵗一⬤也俗作年羽山尚/書禹貢在徐州舜典云殛鯀于羽山蓋在東裔後)

(屬魯國顔山之南面也莊子引此/章云北居㟪壘之山即此山是也)俗無疵癘而仍穀⬤

(聖賢所在天祐之福故俗無/疵癘而五穀豐稔頻⬤曰仍)其俗竊相謂曰亢倉㜽之

始来吾鮮⬤(从火肰燒也借/為語助作然非)異之(鮮然驚異之貌異其/虚懐寂泊不存近情)

今吾日計之不足嵗計之有餘其或聖者邪(驗其利益/故疑之為)

(聖/人)盍相與尸而祝之⬤(音/社)而稷之虖(虖俗作乎語助盍/何不也既䝉厚利)

(欲立為君主而建置宗廟并及/社稷壇壝祝祭南面事之乎)亢倉㜽聞之色有不釋

其徒黶(一本/黯)啜從而啓之(黶啜亢倉㜽門人也欲/知其心故從而諮啓)亢倉

㜽曰吾聞至人尸居環堵之室而百姓猖狂不知其所

如⬤(古往字之也至人㝠心絶慮有𩔖於尸無事蕭然/獨居環堵蒼生欣慕其往歸依察其所歸非由知)

(者/也)今以羽俗父子竊竊焉將爼豆予我其的(一作/杓)之人

邪(竊竊私議之謂也我本栖𨼆全道任/真今乃爼豆相尊反成人之標的)吾是以不釋(舍/也)

於老聃之言(老聃言我旡為而民自化我無事而民自/足我好靜而民自正今乃反此故不釋其)

(言/)黶啜曰不者(不者猶/不然也)夫尋常之汙巨⬤無所還其體

而鯢鰌□(音/為)之制步仞之丘巨獸無所𨼆其軀而㜸狐

□之祥(八尺曰尋倍尋曰常汙池也還⬤也鯢小魚而/有脚制猶専擅也六尺曰步七尺曰仞㜸妖也)

(詳善也言小水不能容巨魚小丘不能藏/大獸喻亢倉子道德既髙必須厚禄也)且也尊賢叓

(音事古作叓/从史之省聲)能嚮善就利自堯䑞以固⬤而况羽俗虖

先生其⬤矣亢倉㜽曰譆来(譆歎聲也怪其不逹已志/故發譆歎將欲告之致逺)

(故呼/之来)夫二子者知虖(二子堯䑞也知/乎言豈知之)函車之獸介而離

山罔罟制之吞舟之⬤蕩而失水螻蟻苦之故鳥獸居

欲其髙⬤鼈居欲其湥(古深字从水突/聲淺湥之對)夫全其形生之

人藏其身也亦不厭湥𦕈而已(函盈也介孤/也𦕈逺也)吾語若(若/汝)

(也/)大亂之本⬤虖堯䑞之間其□(音/終)存虖(音/乎)千代之後

必有人與相食者矣(事有先成後敗始吉終凶胡可必/邪故堯舜禪讓而光一時之美迹)

(流後代成簒弑之禍故莊子云堯舜讓而帝噲之讓而/絶湯武爭而王白公爭而滅斯其效歟夫惟不立善名)

(者則事迹冥絶/无所企慕耳)言未終南子榮之樗色蹵⬤膝席曰樗

秊運而長矣將奚以託業以叓(音/事)斯言(榮之樗莊子所/謂南禜趎也既)

(聞髙誼將欲蹵然變色歛膝/於席願垂告示以敬事此言)亢倉㜽曰全汝形抱汝生

无⬤(古悖字从⬤/子亂也逆也)汝思慮營營若此緒秊或可以及此

言(營營運動不息也緒終也全形抱生不運思慮/虛心冥寂道自居之比此終秊可及此言也)雖⬤

吾才小不足以化㜽㜽胡不南謁吾師聃(聃老/子名)亢倉㜽

既謝榮之樗不釋羽俗而龍化虖天下(謝遣也不釋羽/俗潜遁而遊如)

(龍變化與/時升降)水之性清土者抇(胡骨/反)之故不得清人之性

夀物者相之故不得夀(抇亂也人性夀考為外/物所亂使不終天年)物也者

所以養性也今代之惑者多以性養物⬤不知輕重也

(衣食養性不可一日而无而惑者乃損性以求/物物愈積而性愈傷殊不知性重物輕倒置也)是故聖

人之於聲色滋味也利於性⬤取之⬤(音害利/害之對)於性⬤

捐之此全性之道也㸘(古萬字/數名)人操弓□(音/共)射一招(又/音)

(鵰/)招无不中㸘物章章以⬤一生生无不傷(捐棄也操/持也招射)

(的也章章/猶擾擾)故聖人之制萬物也全其天也(聖人抑制萬/物不使傷性)

(以全/天真)天全⬤神全矣神全之人不慮而通不謀而當精

照无外志凝宇宙悳若⬤墬(古地字从⬤土/彖聲與埅同)⬤上□⬤

㜽而不驕下□匹夫而不惽此之謂全道之人(神全之/人智慮)

(充溢志氣凝乎宇宙覆載之徳同乎天地雖/貴為天子賤為匹夫不以窮達而迴其志)心平正不

□外物所誘曰清清而能久⬤(古則字从鼎/刀𨽻作則)朙朙而能

久⬤虛虚⬤道全而居之秦佚死亢倉㜽哭之(秦佚古/之有道)

(者蓋老子/之友也)其役曰天下皆死先生何哭□也(役門人充/使役也死)

(生之道古今是常達/人休之不哭可也)亢倉㜽曰天下皆哭安得不哭(順/物)

(而哭雖哭/而非哭)其役曰哭者必哀而先生未始哀何也(未始/未嘗)

(也世人之哭必生哀痛今先/生雖哭不見哀傷敢問何故)亢倉㜽曰舉天之下吾无

與樂安所取哀(夫有樂必有哀人之常情也達人大觀/豈有疎親既不與為樂亦无所取哀)

蜕墬之謂水蜕水之謂气蜕气之謂虚蜕虚之謂道(蜕/者)

(免蜕之謂也夫蜕地之謂水蜕水之謂气蜕气之謂虚/蜕虚之謂道猶至人不係情於哀樂然後為極者也)

虚者道之體靖者道之埅(音/地)理者道之綱識者道之目

(言至人能虚能靜有理有識者/則能契道之形躰知道之綱目)道所以保神悳(古徳字/从心直)

(聲有徳/者心直)所以宏量禮所以亝(音齊/平也)物物所以養體(四者/皆可)

(以資身不/可暫无)好質白之物者以黑□汚好質黑之物者以

白□汚吾又安知天下之正潔汚哉由是不主物之㓗

汚者矣夫瞀(莫豆/反)眎者以黈(偷厚/反)□赤以蒼□𤣥吾乃

今所謂皁白安知識者不以□頳黄吾又安知天下之

正色哉由是不遁物之色矣(瞀風眩也黈黄色也赬赤/色也夫有風眩之疾者視)

(物不能審也故以黄為赤以青為黑亦猶凡俗之情妄/執㓗汚雖有大聖亦孰能正之故不生其潔汙不流遁)

(於衆/色)夫好貨甚者不見他物之可好好馬甚者不見

他物之可好好書甚者不見他物之可好吾又安知天

下之果可好者果可惡者哉由是不見物之可以保戀

矣无能滑吾眞(音/真)矣陳懐君桺使其大夫禱行聘於魯

(陳懐君諡桺名/也禱大夫之名)叔孫卿私曰(叔孫其氏/世為魯卿)吾國有聖人若

知之乎(聖人謂/仲尼)陳大夫曰奚以果朙其聖叔孫卿曰能

廢心而用形(聖境超殊非凡情所測徒見其應接世/務便證以為聖人豈知其所以聖哉)陳

大夫曰弊邑⬤小亦有聖人異於所聞曰聖人謂誰陳

大夫曰有亢倉㜽者偏得老聃之道(門人中最為稱/首故曰偏得)其

能用耳眎(古視字从/目示聲)目⬤(古聴字从/耳壬聲)定公聞而異焉使

叔孫氏報聘且⬤(⬤音/致)亢倉㜽待以上卿之禮亢倉㜽

至賔于亞寢(亞寢公/之次殿)魯公卑辭以問之亢倉㜽曰吾能

眎⬤不用耳目非能易耳目之所用告者過也公曰⬤

(音孰本/作□)知是(一本孰/如是)寡人增異矣其道若何寡人果願

䎹之亢倉㜽曰我躰合於心心合於气气合於神神合

於无其有介⬤之有唯⬤之音雖逺際八荒之表邇在

睂(古眉字从目/上象額理)睫之内來于我者吾必䀆知之乃不知

□是我七竅手足之所覺六腑五臟心慮之所知其自

知而已矣(心形泯合神气冥符洞然至忘與符同躰然/後心亦靜而志彌逺神愈黙而昭愈彰理極)

(而自通不思而𤣥覽非至聖至神其孰能/與此斯固靈真之要極重𤣥之妙道也)

　　用道篇第二(无非利物上合天心/克已歸仁化行刑措)

⬤不可信墬(音地/埅同)不可信人不可信心不可信惟道可

信賢主秀士豈知哉昔者桀信⬤與其⬤四海已不勤

於道⬤奪其國以授殷紂亦信⬤與其⬤四海已不龔

於道⬤奪其國以授周(與猶以也祖主也夏桀殷紂躰/淫奢縱自謂有民有命稟在上)

(天窮凶肆虐不修其道故/天奪其國以授於湯武)今夫惰䢉(音農从䢅/㓙聲耕也)信地實

生百穀不力於其道埊(亦地字/墬埅同)竊其菓稼而荒翳之(惰/農)

(之人信地生穀不勤耕耘/稂莠荒蕪故不能獲菓種)齊后信人之性酧讓不朙於

其道舉全境以付人人實鴟義而有其國(齊簡公信人/性不朙酧讓)

(為陳恒所弑人取/其國鴟義貪殘也)凢人不修其道隨其心而師之營欲

茂滋災疾朋舋戕身損夀心斯⬤之矣(人自師心不遵/聖教營欲熾盛)

(百殃斯集此乃心為身害/朋群也舋動也戕害也)故曰惟道可信(道者坦蕩怙/怡無所染著)

(人能虚心歸道/則身命安全)⬤埅非道不能悠久(天得一以清/地得一以寧)蒼生

非賢不能靖順庶政非才不能龢(古和/字)理(賢才皆用/道以理物)夫

用道之人不露其用畗(古福字从田髙/省有⬤之義)滋㸘(古萬/字)物功

歸无有(潛功宻濟百/姓謂我自然)神融業茂霛(古靈字/善也)慶悠長(融通/也神)

(理通達徳業榮茂厚/善所積慶流後裔)知而辨之謂之識知而不辨謂之

道識以理人道以安人(辨析事物使人去惡就善所以/理人也含𢎞冲寂无所毁譽所)

(以安鎮/浮競也)夫鷄曟(音辰从/晶辰聲)而作負日任勞流汗灑埅夜分

僅息䢉夫之道也(鷄辰鷄鳴之旦也夜分中夜/也負日謂日所曝也僅少也)俯拾仰

取鋭意錐撮力思摶精希求利潤賈豎之道也嚥氣谷

神宰思捐慮超遥輕舉日精鍊㒨髙士之道也(燕氣胎/息五牙)

(之𩔖也谷養也宰割也日精吸/日精也鍊仙鍊質而升仙也)剸情耑(作端非/正也)想畢志

所吏倫揆忘寢謀効位司人臣之道也(専情正想盡志/於所事之君遵)

(理揆度効功於所司/之位是人臣之道也)清心省念察驗近習務求賢良以

安㸘姓人王之道也(清心寡嗜欲也省念/无私也近習近臣也)若由是𩔖之

各順防(音序恐是/䦽字誤)其志度不替□(音/塞)其業履是謂⬤下

有道(農夫賈豎各保其業明君賢臣各脩/其道則天下順序而業履安定矣)導筋骨⬤形

全剪情欲⬤神全靖言語⬤畗(古福/字)全□(古克字/能也)保三

全是謂清賢道悳順⬤鬼神助信義□⬤君子全禮義

備⬤小人懐有識者自是無識者亦自是有道者靜默

闇鈍者亦靜默物固有佀是而非佀非而是先號後笑

始吉終凶身可親而才不可親才可敬而身不堪敬敬

甚⬤不親親甚⬤不敬親之而疎疎之而親恩甚⬤怨

生㤅(古愛字从心/旡聲恩也)多⬤憎至有以⬤□(音/為)䝿有以緩□

䝿有以直□䝿有以曲□䝿百叓之⬤其由甚□不可

不知是故智者難之靜⬤神通竆⬤意通䝿⬤語通冨

⬤身通理勢使⬤同道者相㤅同蓺者相嫉人情自⬤

也(情通无求則相愛爭能/好勝則相嫉勢使然也)多才而好謙貧賤而不諂處

勞而不□辱冨䝿而恭勤可謂有悳者也

　　政道篇第三(順天行令不擇親疎/異域同歸望風而靡)

人无灋以知⬤以四時寒暑日月星䢉(音/辰)之所行知⬤

若四時寒暑日月星䢉之所行當⬤諸生血气之𩔖皆

得其處而安其産矣人臣亦无灋以知主以主之賞罰

爵禄之所加知主若主之賞罰爵禄之所加⬤⬤親疎

逺近賢不肖者皆䀆其力而以□用矣信全⬤⬤下安

信失⬤⬤下危夫百姓勤勞⬤物殫䀆⬤爭⬤(音/害)之心

生而不相信矣人不相信由政之不⬤也政之不⬤吏

之辠也吏之有辠刑賞不齊也刑賞不齊主不勤朙也

夫主勤朙⬤刑賞一刑賞一⬤吏奉灋吏奉灋⬤政下

宣政下宣⬤人人得其所而交相信矣是知□下不相

信者由主不勤朙也亢倉㜽居息壤五秊(息壤是/周地)霛王

使祭公致篚帛與紉璐(靈王周王也祭公周之卿士也/璐美玉也靈王慕亢倉子之徳)

(使祭公致玉帛之禮以聘之篚/盛帛之篚也紉所以貫玉者也)曰余末小㜽否悳忝位

水旱不時藉□人君何以禳之(靈王云我淺末小子不/有其悳忝居寳位致水)

(旱失時人遭飢困故/請問乎禳辟之方)亢倉㜽曰水陰沴也陰於國政𩔖

刑人叓𩔖私(沴亂也水陰象陰主刑水又潜流私匿之/𩔖也若刑獄不直人事多私則有人事之)

(災/)旱陽過也陽於國政𩔖悳人叓𩔖盈(旱陽象陽主徳/陽為顯盛驕盈)

(之𩔖若君不脩其徳人/事盈多則有大旱之災)楚以□凡遭水旱天㜽⬤正刑

脩悳百官⬤去私戒盈⬤以𩔖而消百畗日至矣(楚亢/倉㜽)

(名也後皆倣/此此段有理)鄭有胡之封珪戎弓(胡國名封珪大珪也/戎弓弓名也二物本)

(胡國所有後/為鄭所得)異時失同於荆(異時猶他時也諸侯殷㑹/曰同荆楚舊號也蓋時楚)

(大諸侯共朝於楚為/㑹同之期而後鄭至)荆曰必得封珪戎弓不⬤臨兵于

汝(荆恃強大欲行非義因鄭/後期脅而迫之將求二物)鄭君病之駕見亢倉㜽曰

封珪戎弓先君得之于胡綿代功寳傳章翼嗣(病患也/綿厯也)

(翼嗣謂後嗣先君得此二物敬而/藏之欲傳示子孫以為有功之寳)今荆恃大而曰必得

不⬤臨兵國危矣寡人欲以他封珪戎弓⬤若之何(他/封)

(珪別/珪也)亢倉㜽曰君其少安(勸君少安/勿懐憂懼)今是(猶言今/如是也)楚亦

有寳於此(亢倉子以/信義為寳)飾楚之寳以貰罪於君楚所不能

(貰賒也偽以他珪欺誑大國取我誠信光飾而符雖罪/可延賒終致後戮陷君於罪虧我信義故我不能為)

君必⬤(致/字)夫真(勸鄭君勿/以他珪徃)今荆以淺鮮之過而負其威

刑申逞不直以耗敓(音/奪)與國荆失諸侯於是乎在諸侯

聞之將警(一作/驚)勸備(備字疑/衍文)倫比勤朙會同上義固存

鄭其□首君姑待之豈必非畗(淺鮮小貌也負恃也逞/快也倫比猶等倫也姑)

(且也鄭之失期實為小過荆恃強大欲肆威刑/脅迫珪弓侵奪與國无悳貪取必失諸侯矣)於是以

胡珪戎弓⬤未至郢(郢荆/所都)荆人聞之(聞亢倉/㜽之謀)曰彼用聖

人之訓辭吾焉取此以⬤不直於□下而令諸侯實生

心焉遽反其賂而益善焉(暴猶露也遽急也/賂即鄭之珪弓也)人之情欲

生而惡死欲安而惡危欲榮而惡辱□下之人得其欲

則樂樂⬤安不得其欲⬤苦苦⬤危若人主放其欲⬤

百吏庶⬤(音長齒髙/位尊也)具㞡其欲(放謂放縱也百吏百官/也庶長衆士之長展申)

(也/)百吏庶⬤具㞡其欲⬤□下之人貧者竭其力富者

竭其財四人失其序(士農工商/失其次序)皆不得其欲矣□下之

人不得其欲⬤相與提攜保抱逋逃𨼆蔽漂沝(音/流)捃采

以祈性命(捃拾也采取也拾/取野果求養性命)吏又從而捕之是故不勝

其危苦因有羣聚背叛之心生⬤國非其國也勿貪户

口百姓汝走勿壯城池百姓汝疲賦歛不中竆者日竆

刑罰且貳䝿(恐是/⬤字)者日䝿科禁大行國⬤以傾(不平/也)官

吏非才⬤寛猛失所⬤(古冝/字)與百姓爭利⬤狡詐之心

生所以天下姦而難知⬤下難知⬤上人□上人□⬤

下益惑下既惑⬤官⬤勞官⬤勞則賞不足勸刑不能

禁易動而難靖此由官不得人故也政術至要力於審

士(力猶/勤也)士有才行比於一鄉委之鄉(士能和比一鄉則/委一鄉之政以任)

(之/)才行比於一縣委之縣才行比於一□(音/州)委之□才

行比於一國委之國政而後廼能无伏士矣(各得展其/才用則无)

(𨼆伏之/士矣)人有惡戾於鄉者⬤誨之(戾罪也人有罪戾者/則一鄉之長者教誨)

(之/)不改是□惡戾於縣⬤撻之(在鄉不改則/送縣而撻之)不改是□

惡戾於國⬤誅之廼能無復逆節矣誠如是舉□下之

人一一□(古畏/字)懐無有干⬤諂慢之萌矣此之謂靖人

(賢人獲用暴惡遷善/則天下之人安靖也)凡□天下之務莫大求士士之待

來莫善通政通政之善莫若靖人(人主通達政教則士/歸之衆賢共理莫善)

(於靖/人矣)靖人之才蓋以文章考之百不四五(文章浮華矯/而不實今以)

(文章考覈靖人/之才百无四五)以言論考之十或一二(有言者不必有/徳有徳者不必)

(有言故十中/或有一二)以神器靖作態度考之十全八九(賢良心/廣體胖)

(神器冲和動靖態度必合儀/則審而察之十中得八九矣)是皆賢王慶代朙識裁擇

所能爾也(外雖有賢才而王無/明識亦不能以裁擇)王□下者若以文章取

士⬤翦巧綺繿益至而正雅□(音/素)實益藏矣(末世文章/尚於綺靡)

(則雅素之/士不来矣)以言論取士⬤浮掞游飾益來而蹇諤諍直

益晦矣(浮游華飾之士貴則/蹇諤忠諍之才伏矣)以神气靖作態度取士⬤

外正内邪益尊而清脩朙實益𨼆矣(内無明識故在/擇不得其人)若

⬤者賢愈到政愈僻令愈勤人愈亂矣(用非賢為賢/乃益所以亂)夫

□下至大器也帝王至重位也得士⬤靖失士⬤亂故

人主勞於求賢逸於任使嗚嘑守圀(音/國)聚人者其胡可

以不叓試於士虖人情失⬤主所㴱恤失⬤之大莫痛

刑獄夫朙達之才將欲⬤訟或誘之以詐或脅之以威

或開之以情或苦之以戮雖作設權異而必也公⬤(一/物)

(失宜明主之所深恤况刑獄之大乎夫察獄問囚務得/其實或有𨼆匿則設威以脅之開導之以實情或苦切)

(之以刑戮雖權變/多端終無枉濫也)故使□下之人生無所於悳死無所

於怨(理自當生故生無報徳/理自當死故死無怨恨)夫秉國建吏持刑若此可

謂至官至官之代羣情龢正諸産咸⬤㤅敬交㴱上下

條固不可揺蕩有𩔖一家茍違領(一作/順)凌逆安得動哉

⬤王返正既宅⬤邑務求賢良等聞一善⬤(音/喜)豫連日

(平王承幽厲之後天下板蕩無復紀綱於是撥亂反正/東遷洛邑改革前非務求賢哲得聞一善累日歡悦宅)

(居也天邑即洛/邑也等猶得也)左右侍僕累言大臣有賢異者如是踰

嵗(侍僕左右小臣也見/王喜悦承意阿諛)王曰余一人于悳不朙務求賢

異益⬤(古恐字从心/工聲愳也)山澤遺逸不舉豈樂聞善以自閉

塞哉廼者仄媚僕臣累譽權任頗階左右意余孱昧无

能㫁朙徒唯□(音/共)龢依違浸⬤自賢敗悳莫此□多不

時匡遏就兹固黨(仄媚邪媚也權任大臣也階升也孱/弱也依違相依也邪媚小臣稱揚權)

(任階縁左右共相䝉蔽謂我闇弱/不能明察若不遏絶黨固滋深)於是棄左右近習三

人於市(謂殺之而暴尸於市也古/者刑人於市與衆共棄之)貶庶司尹⬤五人(庶/司)

(尹⬤謂權/任大臣也)曰無令人臣附下罔上持祿阿意天下聞之

稱□齊朙海南之西歸者七國至理之代輿服純□(音/素)

憲令寛簡禁網疎闊夫輿服純□⬤人不勝羡(不相/企羡)憲

令寛簡⬤俗无忌諱禁網疎闊⬤易避難犯若人不勝

羡⬤嗜慾希微而服役(此役字从人荷/殳行戌會意)樂業矣(服從也/從於所)

(伇之/業也)俗无忌諱⬤抑閉開舒而歡欣交通矣(凡所抑閉/既由忌諱)

(令既无忌諱/皆得開舒也)易避難犯⬤好惡分朙而䝿悳知恥矣(貴/徳)

(則不犯知/恥則易避)夫服伇樂業之謂順歡欣交通之謂龢䝿悳

知恥之謂正浮墮之人不勝於順逆節之人不勝於龢

姦邪之人不勝於正順龢正三者理國之宗也□(音/衰)末

之世輿服文巧憲令禳祈(禳祈煩/多也)禁網頗僻夫輿服文

巧⬤流相炎慕(俗尚文巧則下人隨流/遞相企慕如火之上炎)憲令禳祈⬤俗

多忌諱禁網頗僻⬤莫知所逭(逭猶/逃也)若流相炎慕⬤人

不忠潔而恥樸䝿華矣俗多忌諱⬤情⬤不通而上下

膠戾矣莫知所逭則讒⬤(音乎/果反)繁興而衆不懼死矣夫

恥樸䝿華之謂浮上下膠戾之謂□(音/塞)衆不懼死之謂

冒真正之士不官於浮公直之士不官於□器能之士

不官於冒浮□冒三者亂國之梯也荆君熊圉問水旱

理亂(熊荆之/姓圉名)亢倉㜽曰水旱由天理亂由人若人叓龢

理雖有水旱無能□⬤堯湯是也(堯時九年洪水/湯時七年大旱)故周

之秩官云人強勝⬤(秩官周/書篇也)若人叓壞亂縱無水旱日

益崩離且桀紂之滅豈惟水旱(桀紂之君暴虐貪淫/以滅亡非獨水旱也)荆

君北面遵循稽首曰天不棄不穀及此言也(遵循退行/也荆君敬)

(重亢倉子故稱曰天不榖王公之卑稱/也言亢倉子不棄於我故得聞此言也)乃以𢎞璧十朋

為亢倉㜽夀拜□亞尹(𢎞璧大璧也十朋/十雙也亞君少尹)曰庶吾國有

瘳乎亢倉㜽不得已中宿微服違之他邦(瘳差也/違去也)至理

之代山無偽𨼆市無邪利朝無佞祿國産問何由得人

俗醇樸(國産鄭大夫公/孫僑字子産)亢倉㜽曰政煩苛⬤人姦偽(法/令)

(滋彰盜/賊多矣)政省一⬤人醇樸(其政悶悶/其人醇樸)夫人俗隨國政之

方圓猶蠖屈之於葉也食黄⬤身黄食蒼⬤身蒼曰何

□⬤人富亢倉㜽曰賦歛以時官上清約⬤人富賦歛

無節官上奢縱⬤人貧勾粤之簳鏃以精金鷙隼為之

羽以之棓箠⬤其與槁樸也無擇(勾粤東粤也簳箭簳/也鷙隼鵰鴞之𩔖也)

(棓箠打擊也爾雅云東南之美者有會稽之箭焉勾粤/之地以精金為鏃以隼翎為羽用之打擊則同於槁樸)

(無擇由/无異也)及夫蕩寇爭⬤(音/衝)覿武决勝加之駭弩之上則

三百步之外不立敵矣(排蕩冦敵爭衝决勝如此則勾/粤之簳加於強弩之上無立敵)

(者/矣)蜚景之劒威奪白日氣盛紫蜺以之刲穫⬤其與劂

刃也無擇(蜚景神劍也劂鎌也神劍雖/利以之穫禾則同於鎌刃也)及夫凶邪流毒

沸渭不靖加之運掌之上⬤千里之内不留行矣(凶邪/流毒)

(謂瘟疫之氣也此神劍能辟凶邪/故威灮所行千里之内未嘗留行)夫材有分而用有當

所䝿善因峕而已耳(槁樸劂刃施用常用耳粤簳蜚景/以禦凶災材分所當各因時而貴)

(也劂/音厥)昔者朙王聖帝⬤下龢平㸘物茂暢羣性得極善

因峕而勿擾者也⬤(古近/字)古㠯來⬤下姦邪者衆正直

者寡輕薄趍利者多□方退靜者鱻姦者出言等於忠

言(巧偽亂真/不能下也)遂使⬤下之人交相□⬤悲夫作灋䝿於

易避而難犯救弊䝿於省叓而一令除去豪横⬤官人

不敢務私利官人不敢務私利而百姓富史刑曰□災

肆赦赦不欲數赦數則惡者得計平人生心(惡者得計/務益於姦)

(平人生心/亦為不善)而賢良否塞矣人有大□賊⬤官吏捕獲因

廣條引誣陷貞良闊逺牽率冀推峕序卒蒙赦宥遇賊

⬤者訖□(音/無)所快自毒而已由是⬤人遞生⬤計吏勞

政酷莫能鎮止此由數赦之過也夫人之所以惡□□

道不善者□其有罰也所以勉□有道行義者□其有

賞也今□道不義者赦之而有道行義者被⬤(音/害)而不

賞欲人之就善也不亦難乎代有賢主秀士肯察此論

人怨者非不接人也神怒者非不叓神也巧佞甚人愈

怨⬤祀盛神愈怒

　　君道篇第四(清凈无為/以身率下)

始生之者⬤埅養成之者人也(萬物之始生者由乎天/地而養之者由乎人)

能養⬤之所生而物攖之謂之⬤㜽(攖擾也人能助天/養物而物馴擾之)

(者是謂天子昔舜有盛/徳三徙成都者是也)⬤㜽之動也以全⬤氣故此官

之所以自⬤(从大立一之/上作立非)也⬤官者以全生也(天不自/理故聖)

(人代天以理物聖人不能獨理故立官以輔之/立官之由本以養物貴全天氣不使有虧傷)今代之

惑(此惑字當/作惑字)主多官而反以⬤生⬤失所以□⬤之本

矣(後代惑心務在多官官多則政煩政/煩則害物是失立官之本意也矣)草鬱⬤□腐樹

鬱⬤□蠧人鬱⬤□病國鬱⬤百慝竝□危亂不禁(鬱/者)

(氣壅不通之謂也官多政煩事/有壅滯如草木之成腐蠧也)所謂國鬱者主悳不下

宣人欲不上達也(姦臣蒙蔽故主徳不下宣/黎庶枉屈故人欲不上達)是故聖王

䝿忠臣正士□其敢直言而决鬱□也尅己復禮賢良

自至(剋損也復反也人君能以/謙損反禮則賢君歸己)君耕后⬤(古⬤/字)蒼生自

化(天子親耕皇后親⬤以/身率人則天下自化)由是言之⬤賢良正可待不

可求求得非賢也(君有禮讓賢臣自歸故可待也君/无禮讓雖復求賢賢至亦非賢也)蒼

生正可化不可刑刑行非理也(君耕后⬤人自効之故/可化也身不自為而使)

(人為之故人不從/雖復刑行亦非禮)堯䑞有□人主之勤旡□人主之欲

故⬤下各得濟其欲(勤謂勞心以養物欲/謂私身以奉己也)有□人主之

位旡□人主之心故⬤下各得肆其心(位謂居位而理/事心謂求安以)

(自適肆者/遂情也)士有⬤下人㤅之而主不㤅者有主獨㤅之

而⬤下人不㤅者(竭公忠而養天下則天下人愛之/徇私心而媚一人則其主愛之)用

⬤下人㤅者⬤⬤下安用主獨㤅者⬤⬤下危人主安

可以自放其㤅憎哉由是重⬤下者當制其情(聖人以/天下為)

(安危欲天下之安則人主不/得縱其愛憎當抑制其私情)所謂⬤下者謂其有㸘物

也所謂有邦國者謂其有人衆也夫國以人□本人安

⬤國安故⬤(古憂字从心頁人愁則/形於首會意作憂非)國之主務求理人

之術(天下以萬物為多邦國以/人衆為富故當任賢輔已)玉之所以難辨者謂其

有怪石也金之所以難辨者謂其有鍮石也(怪石似玉/鍮石似金)

(猶姦人外正/内邪之難辨)今夫以隼翼而被之鷃視不朙者正以□

隼朙者視之乃鷃也(隼鷂也/鷃雀也)今夫小人多誦經籍方書

或學奇技通說而被以青紫章服使愚者⬤而眎之正

□君子朙者⬤而眎之乃小人也故人主誠朙以言取

人理也以才取人理也以行取人理也人主不朙以言

取人亂也以才取人亂也以行取人亂也(人主明者以/言行取人盡)

(皆理也主昏以言/行取人盡皆亂也)夫聖人之用人也䝿耳不聞之功目

不見之功口不可道之功而百姓暢⬤自理矣(夫賢良/之世也)

(不顯其名不彰其用不稱其能潜功宻濟理/自𤣥暢名迹不生人無企尚故聖人貴之也)若人主䝿

耳聞之功⬤⬤下之人運貨逐利而市譽矣(若人主貴/聞臣下之)

(功則姦人運其財貨/隨便逐利以市聲譽)䝿目見之功⬤⬤下之人恢形異

蓻而爭進矣(恢誕形容奇異技藝/夸企爭進愈亂天下)䝿可道之功⬤⬤下

之人習舌調吻而飾辭矣(利口便辨/虚而不實)使⬤下之人市譽

爭進飾辭見達⬤政敗矣(尚名尚能則/政理之道衰)人主皆知鏡之

朙己也而惡士之朙己也鏡之朙己也功細士之朙己

也功大知其細失其大不知𩔖矣(鏡知形之好醜士知/心之善惡正形之功)

(細正心之功大今人主乃/貴其細失其大豈不惑哉)於虖人主清心省叓(音/事)人臣

恭儉守職太平⬤⬤矣而代主或難之吾所不知也若

人主方寸之墬不朙不斷⬤⬤墬之⬤四海之内動植

㸘𩔖咸失其道矣(方寸之地謂心所居也動謂/含氣之𩔖植謂草木之𩔖)以耳目

取人者官多而政亂(取見聞之功則飾偽者衆爭進者/多主不能辨故官多而政亂矣)

以心慮取人者官小而政清(用心慮神識而得人者/其官甚寡而政甚理)是

知循理之代務求不可見不可聞之材澆危之代務取

可聞可見之材於虖人主豈知哉以耳目取人人皆⬤

敓(上音禳/下音奪)以買譽以心慮取人人皆靜正以勤徳吏靜

正以勤悳⬤不言而自化吏⬤敓以買譽⬤刑之而不

□(音/畏)代主豈不知哉

　　臣道篇第五(盡忠竭力/謀効所同)

夫國之將興也朝廷百吏或短或長或醜或美或怡或

厲或昰或非(醜惡也怡怡/也厲嚴厲也)雖⬤其言觀其貌有似不同

⬤察其志徴其心䀆於□國所以剛訐不怨黜退不愕

議得其中无違乎理故天不惑(此疑忒/字誤)其峕埅不乏其

利人不亂其叓(音/事)⬤(音/鬼)神開贊蠻夷柔同保合太龢㸘

物化育(國之興也朝廷禄位務盡其忠各竭其能力行/公正无有阿私故天時不惑地利不乏人事不)

(亂鬼神助祐/逺方柔服)國之將亡也朝廷百吏姿貌多美顔色諧

龢詞氣華柔動止詳潤(亡國之臣外雖和順内懐/猜忌各徇其私闇相謀害)雖觀

其貌⬤其言有若歡洽⬤察其志徴其心䀆在競位所

以聞奇⬤怪見異必愕狙嫉相蒙遂䘮其道故天告災

峕(隸作時字从/日𤓰聲辰也)埅生反物(天反峕為災/地反峕為妖)人作凶悳⬤神

間禍(間伺/也)戎狄交侵⬤亂𢎞多㸘物不化夫不妎(音/害)人

力不損官吏而功成政⬤下峊(音阜/⬤也)百姓上滋主悳如

此者忠賢之臣也若費財煩人危官茍效一峕功利規

賞於主不顧過後貽災於國如此者姦臣也至理之代

官得人不理之代人得官邾龍⬤(客閑反/又音慳)問叓君亢倉

㜽曰既榮死而臣人者也心莫若公(無阿/私也)貌莫若龢言

莫若正公不欲露龢不欲雜正不欲犯(君不見察亦不/欲犯顔而諫之)

古之清勤□國脩正今之清勤□身脩名夫□國脩政

者區處條別動得其⬤合於大體□身脩名者區處條

別⬤逺不通拘於小節是知心以道□主抵物得其所

心以事□主抵物失其所(以道為主公心也以事/為主私情也抵者觸也)臣居

上位不諫下位不公不合贍其祿(贍賙/給也)君不嚴敬大臣

不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必有

才臣不患不忠適⬤䀆忠而主莫之信不患不信適⬤

信之而莫能叓叓(事事猶/用事也)上等之人得其性⬤⬤下理

中等之人得其性⬤⬤下⬤朙主用上等之人當委以

權⬤便叓肆其所□(上等之人謂賢良也公平正直無/所阿私使之莅職信説匡贊雖權)

(變有時必/歸於正也)用中等之人⬤當程課其功示以賞罰(中等/之人)

(謂藝能之士見善則遷見惡/則染故人君賞罰以制之)

　　賢道篇第六(克己復禮/賢良自至)

賢良所以屢求而不至難進而易⬤者非□㤅身而不

死王叓適⬤䀆忠而主莫之信耳自知有才識之人外

⬤謹而内旡⬤(内旡/憂慮)其於衆也龢正而不狎親之⬤彌

莊疎之⬤⬤(古退字从之从/日夕會意却也)去而不怨窮厄⬤以命自

寬榮達⬤以道自止人有眎其儀賢也⬤其聲賢也徴神

識或負所朢夫賢人其見用也入⬤諷譽出⬤龔默職

司勤辨居室儉閑(諷刺君之過失譽謂稱君之美也/龔黙靜慎也辨理也閑謂防閑也)其

未見用也藏身於終藏識於目藏言於口飽食安步獨

善其善貞而不怨智者不疑叓識者不疑人有識之士

行危而色不可疎言遜而理不可拔(謂遇濁世不變其/志行雖危而色常)

(和言雖遜/而理⬤然)凢謂賢人不自稱賢(自伐者無功/故非賢也)效在官(一/本)

(效在/官天)功在叓叓(驗其官政察其用事/即賢不肖可辨也)太平之峕上士運

其識中士竭其耐(耐音/能)小人輸其力齊有掊子者材可

以振國行可以獨立(振齊也獨立謂徳/行孤標不可傾拔)叓父母孝謹鄉

黨恭循念居貧無以□養施信義而遊者久之矣所如

寡合或□⬤峕夸毗者所蚩紿(如往也寡合少諧偶也/夸毗謂矜恃也⬤笑也)

(紿欺/也)於是負杖步足問乎亢倉㜽曰吾聞⬤(音/至)人忘情

(至人虚懐與道/合體故忘情也)黎人不事情(黎衆人智力愚/昧不能用情也)存情之曹務其

教訓而尊信義(曹輩也中人存情/情以信義為尊)吾乃不知□工(工猶能也/躬行信義)

(所往寡合不/知其所能為)受不信□信(世有受人之不/信將以為信也)信而不見信□信

(有實為信而不為人所/見信乃自以為信也)□勤慕義□義有義而不自義為義

(人有本非義而以慕義/為義乃為人所稱義也)⬤⬤信義之士常獨厄隨⬤(古/退)

(字/)胡以取䝿虖峕而教理之所上也亢倉㜽俯而循袵

仰而譆超⬤歌(袵衣襟也譆歎聲/也超然髙舉之貌)曰時之陽兮信義⬤

(音昌時之陽謂君有道/也君有道則信義昌盛)時之默兮信義伏(時之默喻君/暗昧也君暗)

(昧則禮/義伏藏)陽與默昌與伏汨吾無誰私兮羌忽不知其讀

(汨亂也羌發聲也讀云也夫時有理亂故用有行藏陽/則與時俱昌黙則與時俱藏隨流任運寧有私邪今乃)

(問我故我不知/其所云也矣)夫運正性以如適而物莫之應者真不

行也真且不行謂之道䘮(信義者正性之用/真者正性之本)道䘮之峕

上士乃𨼆𨼆之□義有可□也(時有可/為也)莫可□者也(時/有)

(泰否莫/得長為)有可用也(有時/而用)莫可用者也(用有行藏/莫得長用)祭公問

賢材何從而不至亢倉㜽曰賢正可待不可求材慎在

求不在無(材在求而擇/之不在无材)若⬤㜽靜大臣朙刑不避䝿澤

不隔下⬤賢人自至而求用矣賢人用⬤四海之内朙

目而眎清耳而⬤坦心而無鬱矣⬤自成墬自寧㸘物

醇化⬤神不能霛(天下醇和故鬼/神不能見霛怪)故曰賢正可待不可

求若⬤㜽勤朙大臣龢理之求士也⬤恢𢎞方大公直

靖人之材至若⬤㜽苛察大臣躁急之求士也⬤曲心

巧應毁方破道之材至若⬤㜽疑忌大臣巧隨之求士

也⬤竒姓異名仄媚怪術之材至若⬤㜽自賢大臣固

位之求士也⬤叓文逐譽貪濁浮麗之材至若⬤㜽依

違大臣回佞之求士也⬤内忠外僻情毒言龢之材至

故曰材慎在求不在無㫺(古昔字从殘肉日以/晞之假借往昔字)者黄帝

得常㒨封鴻⬤容丘(三人黄/帝臣也)商王得伊尹中興得甫申

(中興周宣王也甫/仲山甫申申伯也)齊桓得寗籍(即寗/戚)皆由數君體道⬤

(邁/)仁布昭聖武思輯灮朙寛厚昌正而衆賢求用非□

簡核而得也(⬤行也輯睦/也簡核⬤也)祭公曰夫㜽云賢人不求而

自至亦有非賢不求而自至者虖亢倉㜽曰夫非賢不

求而自至者固衆矣夫⬤下有道⬤賢人不求而自至

⬤下無道⬤非賢不求而自至人主有道者寡無道者

衆⬤下賢人少不肖者多是知非賢不求而自至者多

矣祭公曰賢固濟⬤下材亦能濟⬤下俱濟⬤下賢與

材安取異邪亢倉㜽曰窘虖哉其問也(窘迫也言/所問迫切)功成

叓畢不殉封譽恭⬤樸儉之謂賢(殉求也功成不居其/位守恭儉以自牧也)

(謂之/賢人)功成叓畢榮在禄譽灮揚志滿之謂材賢可以鎮

國材亦可以理國所謂鎮者龢寧無□人不知其力(至/悳)

(潜化人/莫能知)所謂理者勤率其叓人知所於徳(人賴其功故/推徳於己)

一賢統衆材⬤有餘衆材度一賢猶不足如是賢材之

殊域(一賢雖少統領衆才亦有餘/衆才雖多比度一賢猶不及)有居山林而諠者有

在人俗而靜者有諠而正者有靜而邪者凡眎察其貌

鄙俗而能有賢者㸘不一眎察其貌端雅而實小人者

十而九夫不練其言而知其文不責其儀而審其度不

采其譽而知其善不流其毁而斷其實可謂有識者也

　　訓道篇第七(至徳之用萬教之主/神明共贊可不化民)

閔子騫問仲尼道之與⬤(本从□省/今作孝)相去奚若(疑其相/逺也)

仲尼曰道者自⬤之妙用⬤者人道之至悳(窮於本始/謂之道施)

(於人理謂之孝道能通生萬物不知所由然故曰妙/用孝者善事父母盡敬盡順通乎神明故曰至徳)夫

其包運⬤墬發育㸘物曲成㸘類不希性夀(性者剛柔/之質夀者)

(一期/之盡)其功至實而不□物府不□叓官無□功尸捫求

眎⬤莫得而有字之曰道用之於人字之曰⬤⬤者善

叓父母之名也夫善叓父母敬順□本意以承之順承

顔色無所不至發一言舉一意不□忘父母營一手措

一足不□忘父母叓君不□忘忠朋友不□不信臨下

不□不敬嚮善不□不勤雖居⬤室之中亦不□懈其

誠此之謂全⬤故至誠之至通乎神朙光于四海有感

必應善叓父母之所⬤也昔者虞䑞其大⬤矣庶母惑

父屢憎⬤之䑞心益恭愳(音/懼)而無怨謀使浚井下土實

之于峕⬤休震動神朙駿赫導宂而出奉養滋謹由是

𤣥悳茂盛為⬤下君善叓父母之所⬤也(史記稱舜父/瞽瞍與庶母)

(弟各皆欲殺舜使舜修廩瞽瞍從下縱火焚廩舜乃以/兩笠自扞而下去得不死後又使舜穿井舜為匿孔旁)

(出舜既入深瞽瞍與象共下土實之舜/從匿孔出後事父彌謹堯乃禪位焉)文王之□太㜽也

其父老矣朝夕必至乎寢門之外問寺人曰兹日安否

如何(寺人奄官主/在左右侍君)曰安太㜽温⬤喜色小不安節太㜽

色⬤滿容朝夕食上(謂侍者進/食於君)太㜽必眎寒煗之節食

下必知膳羞所進⬤後⬤(知所食/之多少)寺人言疾太㜽肅冠

而齋(君有疾太子嚴肅衣冠而齋齋者/虚心專志以祈神明使捄䕶耳)膳宰之饌必敬

眎之湯液之貢必親嘗之嘗饌善⬤太㜽亦能食嘗饌

寡太㜽亦不能飽以至于復初⬤後亦復初(君病間而/太子亦復)

(初/)君后有過怡聲以諷(怡悦也謂下氣/怡聲㡬微諫諷)君后所㤅雖小

物必嚴龔(不敢慢君/父所愛)是故⬤成於身道洽⬤下雅曰文

王陟降在帝左右(言文王所為/天必助之)言文王靜作進退⬤必

贊之故紂不能⬤(贊佐也文王為天所佐/故殷紂雖暴不能輒害)夢啓之夀(武/王)

(夢帝與九齡文王曰汝以為何武王曰西方有九國君/王其終撫諸文王曰非也我百爾九十吾與汝三焉文)

(王九十七而終武/王九十三而終)卜世三十卜年七百⬤所命也善叓

父母之所⬤也閔㜽騫曰善叓父母之道既幸聞矣□

問教㜽之義仲尼曰凢三王教㜽必視禮樂(視示/也)樂所

以修内禮所以修外禮樂交修則徳容發輝于貌故能

温容而文朙夫□人臣者殺其身有益於君⬤□之况

利其身以善其君虖是故擇建忠良貞正之士□之師

傅欲其知父㜽君臣⬤幼之道夫知□人㜽⬤後可以

□人父知□人臣⬤後可以□人君知事人⬤後能使

人此三王教㜽之義也閔子騫退而叓之於家三年人

無間於父母昆弟之言(上事父母下順兄弟盡善/盡美故人無非間之言)交遊

稱其信鄉黨稱其仁宗族稱其悌悳行之聲溢於⬤下

此善叓父母之所⬤也齊太㜽坐清臺之上燕莊侯他

(莊侯燕諡也他名/也莊一作壯字)髙冠嚴色左帶玉具劒右帶環珮左

光照右右光照左(言玉佩之光/交相照也)太㜽讀書不眎莊侯他

問曰齊國有寳乎太㜽曰主信臣忠百姓戴上齊國之

寳也莊侯他應聲解劒而去(聞義而服也此章言君/子尚忠信不尚華飾)於

虖人有偏蔽□(終/)身莫自知已矣贒者見之寛恕而不

言小人⬤㤅而溢言親戚憐嫉而貳言人有偏蔽惡虖

不自知哉是故君㜽檢身常若有過衣其衣食其食知

其過而不⬤(音/克)有以正之者君㜽恥之將欲有言識其

必不能行者君㜽罕之(君不納忠諫則/罕言以避患也)當責衆人之惡

者眎已善虖哉當責衆人之邪者視已正虖哉此之謂

返朙(先審身之善正然/後責人之邪惡)翟西氏之㜽甚⬤謹翟西憐其

㜽而好躁妄之言翟西□(辰/)出夕返⬤曰甲死矣其㜽

信之既而甲在焉他夕⬤曰乙且⬤予其㜽伺將行仇

既而不見惡耑(作端非草木初生/之題惡始發耑也)他夕⬤曰丁病矣其

㜽覘之丁誠無恙舉此𩔖也冒淹秊序㜽固⬤謹至於

訓勤益不保承鄉國之人疾其咎口謀將殺之翟西聞

而愳歸以告㜽㜽未甚信既而翟西既殺(此章戒人輕/言致害雖愛)

(子猶不信之/况他人乎)謂多言之人□疎露亦有辭約而不宻者

謂輕佻之人□不定亦有體閒而心躁者謂叢⬤之人

□猥細亦有外㓗而内濁者若𩔖而引之不可殫載若

非徹識安能洞詳有不可以應叓也者内靜而外動其

動而難靜(外是利貪而逐之愈/得愈貪故身勞難靜)峕有不可求叓也者内

思而外待待至而後樂(謂内興情欲縁境思求心有待/得而後樂不知心揺而傷性)

是故外靜而内動者揺思而損性奔走而逐利者勞力

而⬤名(惟泊然无欲不為名位/所誘然後身安而性全)人生於代或有叓不遂

志而宣言云不遇峕者是无異負丹頸之罪俟峕行戮

豈不殆哉(不能危行言遜干犯時君无異/負斬首之罪待戮也丹血色也)其有博才通

識未見稱用者正可云峕非不清命未與耳豈不韙歟

長於諫者務依存前人之性而剪制其情之所由□是

以彼此開進親敬殷篤不長於諫者務攻前人之性而

闇於情之所來是以彼此嫌貳猜舋日積兒童之所簡

者乃⬤耋之所非耳目之所娛者乃心慮之所疾健責

⬤下之愚者已之未贒也健責⬤下之迷者已之未朙

也(賢明者當恕/愚迷者勿責)以未贒責衆愚未贒者以之亡以未朙

責衆迷未朙者以之傷(愚迷之人旡所損/健責者徒自傷耳)

　　䢉道篇第八(夫⬤者人之天理/國之道務農為本)

人捨本而叓(音/事)末⬤不一令(本謂農也末謂趨浮利也/人趨末則姦詐多端故令)

(不能/制也)不一令⬤不可以守不可以戰(趨利多端人心不/一固不可固守亦)

(不可以/攻戰)人捨本而叓末⬤亣産約(人貪浮利則産/業薄亣古其字)亣産

約⬤輕流徙輕流徙⬤國家峕有災患皆生逺志無復

居心人忘本而叓末⬤好智好智⬤多詐多詐⬤巧法

令巧法令⬤㠯昰□非㠯非□昰古先聖王之所以理

人者先務䢉□(古農字/疑衍)䢉業非徒□墬也䝿其志也(志/在)

(安/人)人䢉⬤樸樸⬤易用易用⬤邊境安安⬤主位尊人

䢉⬤童(如童兒/無異志)童⬤少私義少私義則公法立力博湥

䢉則亣産複(複猶/重也)亣産複則重流□(不流/散也)重流□則死

其処无二慮昰□下□(音/為)一心矣⬤下一心軒轅几□

(音/蘧)之理不昰過也(軒轅几蘧古/有道之君)古先聖王之所以茂耕

織者以□本敎也昰故⬤㜽躬率諸侯耕籍田大夫士

第有功級勸人尊墬産也(第次第也月令云正月中氣/天子乃擇元辰親載耒耜置)

(之車左率公卿諸侯大夫躬耕籍田天子三/推公五推卿諸侯九推是以功級勸人也)后妃率嬪

御⬤(一作⬤/又作蚕)於郊桑公田勸人力婦敎也(月令云三月/中氣命有司)

(无伐桑柘乃修⬤器后妃齋戒享先⬤而躬桑以勸⬤/事祭義云古者天子諸侯各有公桑⬤室近川而為之)

(君卜三宫之夫人世婦之吉者使入⬤于⬤室世婦率/⬤奉繭以示于君遂獻于夫人夫人繰三盆手遂布于)

(三宮夫人世婦之吉者/使繰之此勸婦教也)男子不織而衣婦人不耕而食

男女貿功資相□業此聖王之制也(貿易/也)故敬峕㤅日

埓實課功(埒量/也)非老不休非疾不息一人勤之十人食

之(上農夫/食十人)當峕之務不興土功不料師旅男不出御女

不外嫁以方䢉(興土功理師旅行婚嫁皆謂方/農業也輝運也謂男子不親御)黄帝曰

四峕之不正正五榖而已耳夫稼□之者人也(稼種/也)生

之者䒶也養之者墬也昰㠯稼之容足耨㞢容耰(耨鋤/也耰)

(謂鋤/器也)耘㞢容手(耘除/草也)昰謂耕道(種苖可使容足耨之可/使容耰耘之可容手)

䢉攻食工攻器賈攻貨(攻理/也)峕叓不龔敓之㠯土功昰

謂大⬤(君王不恭農事而⬤其時/以興土功則大凶之道也)凡稼蚤者先峕暮者

不及峕寒暑不節稼乃生災(謂大早大晚者/不得中和之氣)冬至已後

五旬□七日而昌生(旬十日也五十七日在/立春節中而草木昌發)於昰虖始

耕叓䢉之道見生而□生見死而穫死(因天時而興民/利也藝種也穫)

(刈/也)⬤發峕埅産財不與人昋(音/期)有秊祀土無秊祀土(有/年)

(豐年也无年荒年也祀土祭社稷也春祭祈豐年也秋/祭報成熟不以有年則祭无年不祭所以祈地利重人)

(命/)無失人峕迨峕而作過峕而止老弱之力可□盡□

(迨及也雖老弱可使/盡耕所以趨使也)不知峕者未至而逆之(謂興農/大早)既

往而慕之(時既過往而/慕之是大晚)當其峕而薄之(雖當其時而用/功寡薄所收亦)

(不/多)此從叓之下也(此三者雖從農務不/得其時故云下也)人耨必以旱□

埅肥而土緩(夫鋤必用旱時旱時則/草易死而土脈肥緩)稼欲産於⬤土而

殖於堅者(殖長也下種欲其土細如塵則地虚而根深/及苖深長也得雨則土堅土堅則莖固也)

慎其種勿□數□無□疎(數謂/煩宻)於其施土無□不足□

無□有餘(施土謂施種於土也種不足則傷疎而費地/於有餘則傷宻而損穀不費不損取其中也)

甽欲湥以耑畝欲沃以⬤(耑正真也畝深直則水/流疾畝沃平則潤澤均)下得

侌上得昜⬤後盛生(下陰謂水潤上陽/謂日氣盛咸生也)吾苖有行故⬤

□強弱不相⬤故⬤大(苖成行則長疾強/不害弱則易大)正其行通□

(當作/亣)中䟽為泠凮(凮古風字使/苖䟽而通風)⬤有收而多功率稼望

之有餘就之⬤䟽昰埅之竊也(由地瘠薄也苖不/茂盛若被竊之狀)不除

⬤蕪除之⬤虚昰叓之傷也(除理也草盛而後除之/苖則虛矣是人事傷之)苖

其弱也欲孤(欲一一孤生/不併聚也)其⬤也欲相與居(與衆共/相蔭映)其

熟也欲相扶(无倒折/之害)三以□族稼乃多穀(三者如人之/宗族共相扶)

(持則多/收也)凡苖之患不俱生而俱死(生不齊則/不茂矣)昰㠯先生

者□米後生者□粃(強者凌弱故/後生者不實)昰故其耨也⬤其兄

而去其弟(以人喻苖/先後兄弟)樹肥無□扶疎樹墝不欲專生而

⬤居(墝瘠也專生獨/居不柰夙旱也)肥而扶疎⬤多粃墝而⬤居⬤多

死不知耨者去其兄而養其弟不收其粟而收其粃上

下不安則稼多死得峕之禾長稠(當作/秱)而大穗圜粟而

薄糠米⬤而香舂而易而食之強(禾粟也稠穗頸也/圜圓也⬤甘味也)失

峕之禾湥芒而小莖穗銳多粃而青蘦(深芒長芒也鋭/細也青蘦米青)

(也/)得峕之黍穗不芒㠯⬤搏米而寡糠(搏米謂以手挼/菽而出米也)

失峕之黍大本華莖葉膏短穗(本根也華莖莖傍/有花名膏肥大也)得峕

之稻莖葆⬤秱穗如馬尾(葆大也馬/尾言長也)失峕之稻纖莖而

不滋厚糠而菑死得峕之麻疎節而色陽堅枲而小本

(陽光揚也堅牢/也言皮堅勁也)失峕之麻蕃柯短莖岸節而葉蟲(蕃柯/枝柯)

(多也岸節/言節髙也)得峕之菽⬤莖而短⬤其莢二七㠯□族多

枝數節競葉繁實稱之重食之息(菽豆也族聚/也息猶盈也)失峕之

菽㠯⬤而蔓浮葉虚本疎節而小莢得峕之麥⬤秱而

頸族二七㠯□行薄翼而䵍色(䵍吐見切薄翼/糠也䵍黄色也)食之使

人肥且有力失峕之麥胕腫多病弱苖而翜穗(胕腫謂/根莖麤)

(而且蟲翜/穗多芒也)昰故得峕之稼豐失峕之稼約庻穀盡⬤從

而食之□人四衛變強耳目聰朙⬤氣不入身無苛殃

善虖孔生之言冬飽則身温夏飽則身凉夫温凉峕適

⬤人無病⬤(音/疹)人無病⬤是疫癘不行疫癘不行咸得

遂其天秊故曰穀者人之⬤昰㠯興王務䢉王不務䢉

昰棄人也王而棄人將何圀(本从□或聲古作⬤/唐武后作圀俗作囯)㢤

　　兵道篇第九(兵者不祥之器/不得已而用之)

秦景王將眎強兵於⬤下(秦時肴函險固兵強士勇故/眎強兵於天下使天下无敢)

(與之敵眎/猶示也)□庶⬤鮑戎必⬤命亢倉㜽(庶長秦爵號/鮑戎人姓名)待

㠯壤邑十二周實迫之(周宻也欲問亢倉子之計故以/十二邑待之恐其不来宻使鮑)

(戎迫之/使必来)亢倉㜽至自榮泉賔于上館(榮泉秦/地名)景王三日

弗得所問(欲問之/而弗得)下席北首頓珪曰䒶果無意恤孤耶

(北首頓珪/盡禮而已)亢倉㜽油⬤虧盻曰朕㠯主□異之問而寧

弊弊焉㠯斫刺□故(油然㣲動貌虧側也盻顧也朕我/也以景王有逺異之問而何謂弊)

(弊焉言景王以兵戈斫刺/為故乎言其所問下也)抑者隨其所而得正者無如

可矣(言景王既以兵道問我故我抑亦/隨其所欲而正之非至理之可也)景王一拜再舉

歛黼袵端珪抑⬤而坐曰實惟⬤所命(黼袵繡襟也抑/者低首也惟天)

(所命願垂/告命也)亢倉㜽仰榱而噓俯正顔色曰原兵之所□

與始有人俱(榱椽也嘘嘆也嗟其不問至道故仰⬤而/發嘘嘆夫兵之所起與人俱生本始有之)

(非獨/今也)夫兵也者出人之威也人之有威性受於⬤(人有/喜怒)

(之性本受於天怒則威/生威生則兵起之由也)故兵之所自来上矣嘗無少選

之不用(少選猶少時也喜怒之情用/之无常故无少時不用也)䝿賤⬤少賢愚相

與察同(同察怒炁之動則/知兵起之原也)兵之兆在心懷恚而未發兵

也疾眎作色兵也傲言推捘兵也(捘亍/寸反)侈鬬攻戰兵也

此四者鴻細之爭也(恚怒也作色厲色也捘亦推也謂/相椎盪也四者雖有大小之異皆)

(有怒心故/為兵也)未有⬤尤之峕人實揭材木以鬭矣(⬤尤黄/帝時諸)

(侯兄弟八十一人銅頭鐵額與黄帝戰/於涿鹿之野始造兵器為黄帝所滅)黄帝用水火矣

(或引水注邑/或縱火燒城)共工稱⬤矣(共工與顓/頊爭天下)五帝相與爭矣一

興一廢勝者用叓(用兵之道有廢有興皆/以順天而勝者得用矣)夫有㠯用藥

而死者欲禁⬤下之醫非也有以椉舟而死者欲禁⬤

下之船非也有以用兵而喪其圀者欲禁⬤下之兵非

也夫兵之不可廢譬水火焉善用之⬤□福不善用㞢

⬤□⬤昰故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於圀征伐

不可偃於⬤下(笞鞭杖也/偃息也)古之聖王有義兵而無偃兵

(義兵者順天應人/所以誅暴亂也)兵誠義以誅暴君而振若人人之悦

□(本闕字秦刻石/文作□俗作也)若⬤㜽之見慈親餓𨽻之遇美食號

呼而⬤若強弩之射湥谷□(振救也𨽻僕𨽻也強弩/之射深谷言投赴疾也)勝

負之决勿徵於他必反人情人㞢情欲⬤而惡死欲榮

而惡辱死⬤榮辱之道一⬤三軍之士可□一心矣(人/君)

(與三軍之士同其死生榮辱/則三軍雖衆可使一心矣)凡軍欲其衆也心欲其一

□三軍一心⬤□可使無敵人古㞢至兵蓋重□□(古/之)

(至極善用兵者/蓋重慎其令也)故其□強者其敵弱其□信者其敵詘

先勝之於此⬤勝之於彼(夫料敵制勝必先自料若與/衆同死生而三軍一心則勝)

(矣/)誠若此⬤敵胡足勝也凡敵人之来也以求利也今

来而得死且以走為利則刃無所與接矣此之謂至兵

傲虐姦詐㞢與義理反也(言姦兵與義兵/逆順之理相反)其勢不俱勝

不相立(義兵勝/姦兵敗)故義兵入於敵之境則人知所庇矣兵

至於圀邑之郊不踐果稼不穴丘墓不殘積聚不焚室

屋得人虜垕而歸之但與人期以⬤敵資以章好惡以

示逆順若此而猶有愎狠凌宕不⬤者雖行武焉可也

(愎狠猶惡戾也宕流宕也先行義以示/之猶有惡戾不聴服者雖用武誅可也)先發聲出號□

曰兵之来也以除人之讐以順⬤之道故尅其圀不屠

其人⬤誅所誅而已(獨誅者誅/暴君也)於是舉選秀士賢良而

尊⬤(古□字/俗作封)之求見孤疾⬤老而拯敬之(孤疾之人拯/給之長老者)

(致敬/也)發府庫之財散倉廩之秩(説文曰積也毛氏曰以/禾形从失聲也本再生)

(稻借為/秩序字)不私其物曲加其禮(不私其利與衆共之曲/加其禮聘以求賢也)今

有人於此能⬤(从屮土象艸/⬤出土上也)死人(人下當/有生字)一人⬤⬤下

之人爭叓之矣(生猶活也言有人以義活/一人之死則天下咸事之)義兵之⬤一

人亦多矣人孰不悦故義兵至⬤鄰㞢人歸之若㳅水

諸國之人望之如父母行□滋逺得人滋衆辭未終景

王興起⬤(抑首而坐至是坐/而起立舉首也)曰孤獲聞先生敎言不覺

⬤盈宇宙志知所如也而心滋益龔(既聞義兵之道鄙/其姦傲之心故志)

(氣盈滿充塞宇/宙志知所如也)於昰步前稱觴為亢倉㜽夀(舉步前進/稱觴闕)

(重道飾/ 也)拜居⬤列師位嚴于齋室又月□(本作步又作/□𨽻作涉)

旬辰加天闗白晝行道(天闗即天罡謂辰時/也行道行弟子禮也)

　亢倉子註