道樞
道樞
道樞卷之四篤三
至 游 子 曾 慥 集
西升篇(玄言之宗惟力默子/懷道而西以誨尹喜)
老子將入於西域尹子(尹喜/也)遇於關而問道
焉老子曰虚無恍惚者道之根也生我於虚
置我於無故生我者神也死我者心也是以
身者神以爲車爲舍爲主者也其身安靜則
神居之其身躁動則神去之是以外其身存
其神則精曜留矣道得一合則與道通矣善
人者不與萬物爭謙虚而無欲者也故欲者
凶害之根也無者天地之元也聖人去欲入
無所以輔其身者也故吾視欲無所見聽欲
無所聞言欲無所道食欲無所味寂哉淡泊
於是清靜無爲氣自反于未生者焉吾見哀
人者不如哀其身哀其身者不如愛其神愛
其神者不如舍其神舍其神者不如守其身
守其身者斯長存矣神者生形者也形者成
神者也故形不得其神斯不能自生矣神不
得其形斯不能自成矣形神合同更相生更
相和成斯可矣天下之上孝可謂能養其母
者也夫能愛其母者其身斯長久矣身之虚
者萬物至焉心之無者和氣歸焉故善養身
者藏身於身而不出藏人於人而不見何也
常以虚爲身以無爲心是之謂無身之身無
心之心焉於是守神至通是謂道同者耶我
命在我而已不屬乎天地者也我不視不聽
不知則神不出身與道同久矣吾與天地分
一氣而治自守其根本者也天下莫柔弱於
氣氣莫柔弱於道道之所以柔弱者包裏天
地貫穿萬物者也夫柔能生剛弱能生强天
下莫知其根本所從生者焉有以無爲母無
以虚爲母虚以道爲母此道之根本也何以
謂道人曰神雖在身令神莫在其身者也盛
生於衰者也陰生於陽者也故有無之相生
虚實之相成於是有歸於有無歸於無矣人
在道之中者也道在人之中者也魚在水之
中者也水在魚之中者也道去則人斯死矣
水涸則魚斯終矣故聖人反歸于未生其形
隱其神留天下歸焉無爲無事國實民富保
道之常是爲玄同夫人得神而生不知神之
所在惟聖人藏神於内而魄不出矣守其母
則其子全而民熾盛矣治身之道通玄元之
混氣思以守其身者也天非欲於清清自歸
之地非欲於濁濁自歸之濕非欲於水水自
歸之燥非欲於火火自歸之虚空無爲非欲
於道道自歸之由此觀之物性孰不自然也
哉老子言其道既竟復以告尹子曰語汝至
道之要靜心守一則衆垢除萬事畢矣
内德篇(三業七情既澄其源/五神守藏三一求存)
太上曰靜三業(口目/耳)澄七情則五神各守其
藏三一長存矣三者身之元神離之數三者
也一者身之真精坎之數一者也身之中盖
有三萬六千神千二百形影萬二千精光五
臟六腑一十四神左三魂右七魄宜常念念
勿使離于身日爲功曹陽氣也月爲主簿陰
血也雷公使者在于左右三魂也風伯雨師
在于前後七魄也六甲六陽神也直符六陰
神也於是周遶于身焉青龍扶左白虎扶右
朱雀導前玄武從後身之四象也北斗覆首
精光之神也天罡指足真氣之神也螣蛇在
手膽之神也吾居丹房之中抱守一之法太
一者下元之宫真元神也是吾之偶焉左三
右七震兊也戴九履一離坎也二四爲肩坤
巽也六八爲足乾艮也五居中宫土也是爲
八卦九宫之神皆實於腹矣凡寢則神魂精
魄散游於外陰邪得以乗隙竊其精氣故當
出其四獸以衛其身四獸者何也青龍出于
肝白虎出于肺朱雀出于心玄武出于腎勿
使衆邪干其玉房玉房者精區也肝主藏魂
肺主藏魄心主藏神脾主藏志腎主藏精五
臟之神出則禦惡入則安神既衛其身則復
各還其所鳴天鼓三十有六以集神嚥液三
十有六以聚氣而陰户可以陰關矣使衆邪
不得下居焉閉氣者自一至十以心默數之
九九而止閉氣者非閉噎其氣也乃神定氣
和絶思忘慮使鼻之息悠然若有若無診其
脈以六動爲一息九九者八十一息也常存
赤氣自其口出狀如火輪周其室中定則内
想安寢其中自然疾病除而陰邪遠矣
玄綱篇(道家者流其源汪洋/搜厥玄微以提其綱)
崇玄子(唐吴筠開/元時人)曰道至無而生天地者也
天動也而北辰不移含虚不虧焉地靜也而
東流不輟興雲不竭焉故靜者天地之心也
動者天地之氣也心靜氣動所以覆載而不
極歟通乎道者心寧以同于道氣運以存其
形不爲物之所誘是之謂至靜者也本無神
也虚極而神自生本無氣也神運而氣自化
氣本無質凝委以成形形本無情動用以虧
性故生我者道也滅我者情也情忘則性全
性全則形全形全則氣全氣全則神全神全
則道全道全則神王神王則氣靈氣靈則神
超神超則性徹性徹則反覆通流與道爲一
可使有爲無實爲虚與造物者爲儔矣道不
欲有心有心則真氣不集不欲苦志苦志則
客邪來舍在於平和恬淡澄靜精微虚明含
元有感必應應而勿取真僞斯分矣故我心
不傾則物無不正動念有屬則物無不邪邪
正之來在我而已惟錬凡至於仙錬仙至於
真錬真合於妙合妙同乎神神與道合即道
爲我身所以升玉京游金闕能有能無不終
不殁矣崇玄子曰吾甞謂神仙有可學之理
焉夫有不學而自致者禀異氣也必學而後
成者功業充也學而不得者初勤終怠也故
遠於仙者近於仙者各有七焉形氣爲性之
府形氣毁則性無所存性無所存則我何有
此遠於仙者一也或謂仙必有限歸於淪墜
此遠於仙者二也或謂形體以敗散爲期營
魄以更生爲用安知入造化之洪罏任陰陽
之鼓鑄此遠於仙者三也或謂軒冕爲得意
功名爲不朽恱色躭聲豐衣厚味此遠於仙
者四也强盛之時爲情愛所役及斑白之後
習學始萌而傷殘未補竊慕道之名乖契真
之實此遠於仙者五也汲汲於罏火孜孜於
草木此遠於仙者六也動違科禁靜無修習
此遠於仙者七也若夫躭玄虚寡嗜慾體含
至靜以無爲爲事此近於仙者一也翦陰賊
植陰德懲忿損欲齊毁譽修清真此近於仙
者二也身居禄位心游道德仁慈恭和弘施
博愛此近於仙者三也爵之不從禄之不愛
恬然以攝生爲務此近於仙者四也靜以安
身和以養神精以致真此近於仙者五也失
於壯齒收之晩節以功補過以正易邪惟精
惟微積以成著此近於仙者六也忠孝清㢘
不待學而自得謂之隱景潜化死而不亡此
近於仙者七也取七近放七遠是爲拔䧟區
出溺塗者也
玉芝篇(五太相生在物之先/明告來者猶魚之筌)
朝元子(陳舉寳/元中人)曰體混元之本法天地之樞
立爲洪罏大鼎以煉其真焉内以養鉛汞外
以象離坎運其陰陽驅龍馭虎以返本還元
於是玄霜絳雪玉蘂金膏九轉而成寳矣魏
伯陽以參同成道馬明生以金液超真陰長
生錬太真之劑劉安修太一之元此所謂奥
筌者歟方其陽魂未交其如玄窟焉陽精既
兆乃禀性以成乎形是以陰判陽而歸寂陽
寓陰而成質陰陽交而萬物泰矣日月合而
四時成矣夫天地不交何以爲晝夜乎日月
不合何以著盈𣅳乎萬物不合何以顯榮枯
乎當太易之時混混濛濛如胞中蒂焉於是
而有太易首春一陽之義也其體玄黄四象
未明玄霧乎全液華光鎖乎鎖水精夜加乎
子初九潜龍之位也太易者仁也春也陽也
龍也日也天也火也魂也神也汞也木也故
陽氣也者入乎物曰生離乎物曰死太易者
司生也夫陽不發于下則萬物何以生哉故
經曰上水下火盖謂此也陽必蒸於上陰必
潤於下蒸者其熱也熱蒸其陰陰騰其氣輕
者上浮而爲天其清雲霞其凝雨露其散風
煙其寒霜雪時自乎子而至乎午其升者也
自乎午而過乎子其降者也夫雲霞霜雪雨
露風煙氣霧所以降而滋萬物者也經曰返
本還元歸於地脈此之謂歟其在於身則爲
津爲液爲涕爲血爲肉爲精爲髓夫五金八
石之倫依乎天地之升降運轉和合而歸乎
本元故曰還也九錬成剛故曰丹也太初者
天地萬物之初也陽經陰復二氣未分龍吞
虎并雲雨交羅陽光炳燿陰氣凝矣上下搏
而成形恍恍惚惚其中有物杳杳㝠㝠其中
有精何謂物歟陽中有陰坤元之氣也其屬
有也水也鉛也陰也氣也虎也魄也形也白
也母也性也金也一也受性于上彰於下其
象日中有烏石中抱玉水中産全泥丸中有
血是謂血之海(腦中/也)母之元也何謂精歟陰
中有陽乾元之氣也其屬無也龍也神也魂
也火也木也剛也影也一也父也産於上司
於下其象月中有兔水中有砂鉛中有白金
是謂氣之海(臍下/也)父之元也故陰居陽其主
血陽居陰其主筋骨易曰雲從龍風從虎風
雲者陰陽二氣也男者陰之宗也女者陽之
主也離發乎坎下汞居乎水中上下之象也
神居其中謂之三才太始者二儀立形之始
也陰陽得位虎龍分矣天地清濁之氣隨橐
籥而化萬物是氣也在道曰陰陽在人曰魂
魄在物曰表裏在天曰日月在地曰聲色在
丹田曰鉛汞是道也生於一一生二二生三
三生萬物終于一者也故曰一者水也二者
火也三者土也物有不因此而生滅者乎水
火者各得其一者也得一者物之母氣之精
命之根識之祖也天得以增其威地得以發
其機是神之祖氣之使物之父魂之制身之
主也水生一男是爲坎其名曰汞火生二女
是爲離其名曰鉛是之謂四象者也汞者丹
也鉛者藥也天老神君曰用鉛不用鉛須向
鉛中作及至用鉛時用鉛還是錯何以言之
汞陽也子也鉛陰也母也汞無鉛其獨子不
母何以生哉鉛汞合而三年爲寳焚去鉛之
氣是爲脫殻其名曰純陽(用鉛不/用鉛也)吾甞觀乎
大道莫越乎陰陽相合會於中宫盖有動有
靜焉動者汞也清而喜飛靜者鉛也濁而不
起汞之飛偶乎火者也鉛不起偶乎水者也
水所以流濕火所以就燥者歟神者命也靜
者性也命也者動而有生有成焉性也者靜
而無染無著焉是以三魂歸諸天七魄歸諸
地各有所源也太素者本也本立而道生矣
太始太素之時剛柔判矣以立三才以彰四
象太素者司秋萬寳之所以成者也經曰火
虚水空此其形象者歟譬夫人之在胎陰血
陽精混然而成三月而陰陽分則各有所居
矣母之元職乎泥元其名血之海父之元主
乎陰位在于臍下其名氣之海各有神氣交
焉其名三才冲和之氣隨母呼吸應其上下
三才備而萬物長矣母之元主血肉精髓意
魄即吾之鉛虎也父之元主筋骨心魂即吾
之汞龍也五月而形將成表裏分矣吾之化
育其猶是乎陽丹精也陰丹血也日南至一
陽之始潜龍之位也俟乎五陰退而陽升十
一月十二月正月者三陽之時也萬物芽矣
吾之煉形亦猶是乎功盈三千何謂也服丹
千日者三年也亦譬夫一時(三月/也)在丹三年
二氣布矣易吾之軀而成自然之體運水火
交汞鉛于九轉九轉者九年也九九者數之
盈也九年之内有九易焉一年易氣二年易
血三年易脈四年易肉五年易髓六年易筋
七年易骨八年易髮九年易形志于道者其
可不察於斯歟捨是而求道者其猶瞽者之
逐兔矣黄帝曰吾有還丹其品七焉津也髓
也血也唾也精也氣也神也故指水火鉛汞
以喻焉津爲汞精爲鉛水處乎腦中火居于
臍下運鉛以制汞錬汞以投鉛來往歸源水
火正矣太極者天地萬物之終也故曰太易
水也太初木也太始火也太素全也太極土
也萬物生死於土矣夫一陽孳萌于子(十一/月也)
其於易也始乎復次乎臨泰大壯夬乾者陽
數之極也一陰孳萌於午(五月/也)其於易也始
乎姤次乎遯否觀剥坤者陰數之極也是爲
一歲之象也一月者亦一歲之象也一日者
亦一月之象也皆有陰陽五行之數存乎其
間萬物至于八月九月未有不成者也吾之
丹是以有九轉者歟夫孰非陰陽合而然耶
日有烏者陰也月有兔者陽也月自一日至
八日其名上弦一百九十有二銖金水平分
其名一八春之分也其時屬乎卯是爲鉛一
百九十有二銖至于旬有六日陽數極而明
也於是一陰至而陽退焉故旬有六日之後
則復虧至二旬有三日其名曰下弦亦一百
九十有二銖龍虎中分亦名一八秋之分也
其時屬乎酉是爲汞一百九十有二銖至二
旬有四日陰盛而陽衰日月盡而陰極矣陽
也陰也其終而復始乎故八之日爲一百九
十有二銖旬有六日則三百八十有四銖矣
斤生兩(一斤十/六兩)兩主分(一兩/四分)是以有三百八
十有四銖應乎大易之策數一歲之日其氣
其候二十有四於是乎備矣計其分六十有
四則又大易之卦之爻也(六十四卦凡三/百八十四爻也)在
易之策數斯合矣在人之息數斯亦合矣故
起火于子至於午六時陽也其象春夏自午
至于子六時陰也其象秋冬且一日之内自
有天地日月星辰次序之運具焉(二十四氣/七十二候)
(皆/全)故吾之道廢一而爲之者未之有成也夫
起火必于子者何也承陽氣起火火力斯全
矣過乎子則陰盛而火不然也故曰水克火
也火也者非其心之火者也心者神也吾有
中宫之鼎在乎心之下故心爲火則爲焚火
在鼎之上也經曰火起於臍下水出於鼎中
既濟之象也(上水/下火)是鼎也時至乎卯則增鉛
時至乎酉則增汞鉛不得火則不騰矣汞不
得鉛則不凝矣經曰取水於山起火于海取
汞于重樓採鉛于九天其運也備乎四時與
神禦之與氣和之於是四象具矣而中宫之
鼎狀如雞子三年赤白判而换軀矣金腸玉
骨出于五行其名曰蛻故四象交而汞乾矣
一陽備而鉛去矣其名曰還丹於是神魂立
矣其體剛矣三花合一五彩歸陽夫是之謂
無修之地朝元子甞歌以爲詩凡六十篇至
游子讀之曰深乎大道之藴也吾今表而出
之其直㫖曰二青須配四黄研變化無非合
自然欲使參同歸一室須憑雲雨運三田南
邊血是砂中汞北畔精爲水内鉛此箇大羅
天上法與他相識便爲仙
其配藥曰冲和國内兩三家盡産金銀汞與
砂艷艷靈苗山上藥英英紫霧浪中花九重
天際生元火三級壇心駕寳車了了玄玄玄
裏事更無玄妙與君誇
其冬至曰離坎相賡我可窮五陰之下有乾
龍陽符進退高還下復卦抽添單又重鎮日
午時當立夏每宵子後是新冬莫言天地人
難測周易分明見㫖宗
其得路曰豈信蓬壺去不賒兩條岐路接天
涯離中自有庚辛地陰内長開甲乙花三景
雲從朱頂鶴五方風引紫河車崑崙山下焚
燒處一道光風阿母家
其玄牝曰中嶽嵳峩日月齊乾坤枝葉在靈
谿龜蛇往復雲雙叚風雨淋漓水一畦罏裏
君臣名子午鼎中夫婦號東西此中幸有留
年藥何得身心一向迷
其子母曰一中有一一難論三境元從一處
分赤石洞中藏聖母絳宫臺上别神孫碧潭
波内真真汞白玉峰前靉靉雲箇是乾坤開
闢祖世間愚俗豈教聞
其母臉曰絳闕瓊宫已太平看看修就紫金
城雨風撲滅三般火雷電驅回五箇精黑氣
漸消隨霧散丹陽初餌逐雲輕雖然功未全
真體知向仙都列姓名
其紫河車曰融風白氣并全母下蓬瀛雪嶺
三關透天街兩路行丹房朝列帝水府伴華
嬰九九陰霜雪陽光亘紫城
其道釋曰玄黄造化奥難尋金地宗門義更
深龍虎舊來生四海金剛元本住雙林陽魂
獨立全身命陰性孤超去太心無限常流全
不悟甘同水泡在浮沉
其樂道曰萬種虚勞秪箇身此中消息妙通
神時看金鳳山頭舞夜看琪花海面春穀氣
五行皆作土陽丹經刼不成塵朝朝惟切尋
同志去見東吴不見人
其築壇曰築壇不用土兼灰造化全憑丙作
媒苦霧凝霜陰孕汞輕霞籠雪火生胚三層
功滿分三界五府纔成見五臺修煉但教依
此法莫將塵穢亂神胎
其胎息曰杳杳復㝠冥冲和白又清三人歸
本國庶子返東溟陽結陰成象金榮火有形
何人功對此千日滿神靈
其二八曰窈窕風流二八顔夫妻喜躍共團
圓屯蒙中析陰陽位卯酉平分上下弦白獸
晦初同虎寢青虹月望伴龍眠(原缺/二句)
其神水曰明君理化萬邦清一派黄河接杳
㝠萬法主張由列帝三才宗本在東溟玄珠
制伏冲和殿赤水循環太乙庭不悟百年能
幾日甘隨五賊恣身形
其原道曰立天之道定人身不離鉛砂汞與
銀兊馬衝回山頂雨坤牛耕起海宫春君臣
殿内調三氣文武爐中養四神任是大才無
自解宣尼猶自問漁人
其匹配曰風流二八又相逢此夜歡期喜氣
重夫婦歸眠青甲帳翁婆回跨白庚龍共飡
沆瀣凝金骨相合雲霞卧玉容此箇不知誰
是侶且將天地共同宗
其七返曰阿母自行營風雲纔後迎循環遊
五嶽次第入三清伏住南來水收歸七味精
九還功滿日霞體六銖輕
其演道曰一從得理便閑閑秪恁安居養自
然泯謝三花清國土收和七寳種芝田死生
盡道因天地性命原來屬汞鉛此法丹霄應
有路四溟他日任成𠪨
其鑄鼎曰兔髓烏肝共一斤乾坤罏裏錬成
真青龍乳雪添肌骨赤水生花鑄鼎身三足
體中分世界兩重城裏列星辰時人不識長
生法却道燒丹不是真
其火候曰初九陽從半夜來鯨魚海内透蓬
萊九重城裏龍車返十二樓前虎駕回日月
一斤爲大藥乾坤兩斤始成胎分明測取周
天數莫遣蹉跎復卦催
其心法曰又屬南無又屬黄門前雙樹號金
剛萬縁盡是心中造七賊須憑劔下亡定裏
慧燈船倚柂禪中祖印日揮霜一靈到岸捐
心法始得名爲解脫香
其合道曰姹女在孤幃劉郞半夜期東西霞
霧起上下雨風隨調伏三般汞安和五箇兒
神丹千日後夫婦兩分離
其爐有門曰五藴山頭白玉峰青君枝葉在
其中崢嶸浪起龍行雨靉靆雲生虎嘯風雙
派碧流連上下兩輪紅日復西東眼前有道
分明指自是疑多執過空
其三五曰大天垂象接崑崙八卦元從子夜
分三界生成真武火五符興廢祝融君黑龍
吐霧河池雨赤帝行春嶽瀆雲不去箇中尋
覓取甘隨聲色亂紛紛
其道機曰閑騎地馬玩山川走遍乾坤似瞥
然黑面夜叉驅白虎青毛符使擁朱軿二升
海水滋三界六寸瓷瓶疊九天了得此情真
自適有誰斟酌到幽玄
其道德曰離坎是根元滔滔造化權渾陰名
上德下德號先天母壯兒應在汞乾鉛自捐
丹陽能九轉抱一作神仙
其玉樓金闕曰崑崙山頂有三官把斷天津
上下間一簇亭臺龍出没兩條岐路鳳回還
冲和殿裏陰陽主十二樓中性命閑不肯箇
中窮造化鎮隨思想在人寰
其靈元國曰一㸃晶熒黑處分兩層街郭甃
金銀滿城龍虎遊三境遶國髭毛屬萬民無
量神仙俱在鼎大千沙界不離身但如體内
真窮像向外求真心是塵
其三一曰波心出五行天地自圓成芬馥田
三叚澄清水一泓興亡俱在土復性却歸庚
似我人知少忘機莫亂呈
其九鼎曰聖賢垂象體人倫不離剛柔影裏
真萬物陶鎔天上水五行興廢海中春軒皇
大冶元明土大士雙林本喻身還返不能歸
舊處長交出没在迷津
其怡道曰不羡公卿富與華祗將至道當生
涯每飡王母園中果靜看東君洞裏花水底
日爲奎木火土中鉛是紫河車忙忙塵世愚
迷者豈信登天路不賒
其大海曰四溟名四大萬變合天神水面三
更火潭中半夜春兩潮龜口浪一雨海門津
此道應知少知能幾箇人
其九天曰陰陽開竅九重門盡是常人體上
存地馬發生玄女火鐵牛耕轉黑龜魂驅回
尾穴連空熖趕入天衢直上奔此是命基天
地寳更將鳥兔合乾坤
其三清殿曰上下冲和境樓臺七寳城二儀
含萬化一氣貫三清雨水山頭降雲霞海面
生金丹分九品靈感自圓成
其華池曰聖母駕河車經遊梵釋家徘徊雙
鳳起宛轉五雲遮地軸從秋石天輪輾彩霞
不能知此理何處覓黄芽
其指道曰有無元是坎離精真使黄家道便
成萬物祖因坤地出三千宗本丙家生南邊
鳳隱青中白北畔龍眠黑内明但了陰陽昭
造化自然凡體得輕清
其暢道曰自有田園種麥麻更憑意馬下三
車九天拱手元君宅萬物生成阿母家火角
牛兒吞水虎雪毛獅子産金沙但須識與真
鉛汞匹配時時發寸芽
其運用曰昨宵金鳳下高梧眠抱驪龍口内
珠光體碧潭紅浪起影隨寒雪白金敷清風
吹散花三朶白乳修成酒一壺從此丹臺歸
有路四溟他日任焦枯
其性命曰甲龍屬火藏坤地庚虎名爲造化
才有動有飛真姹女無增無减號如來陰消
始是純陽體相寂方超六趣胎祖佛祖仙從
此得盡歸斯理出塵埃
其真僞曰悟取玄黄造化身區區外覓匪通
神陰陽非採他人物龍虎須憑自己珍靈藥
入身齊日月丹砂經火盡灰塵九年還返無
差錯錬取純陽作至真
其歸一曰從頭指道非常道盡說陰陽造化
權含養胞胎須十月焚燒丹藥在三千五行
芽滓皆歸土七魄陰風盡變乾功到純陽名
抱一騎龍飛入大羅天
其道源曰一靈元産一芝中見性西方四類
同海下虎龍分晝夜雲中男女號西東男居
北海青藏白女住南山黑映紅萬聖千賢從
此得盡歸斯地合真空
其五行相生曰一物分作五般形五般精彩
五般情青龍本是金公子白虎元來姹女兄
四象安排坤地出中天寄養丙家生大丹偏
仗金花力須賴良媒匹配成
其五行相克曰大道幽玄妙復微五行相返
各生威南方使者元披黑北面將軍大著緋
坤女殺夫夫順伏兊金克木木歸依玄黄若
也無交合爭得陽從坎下飛
其罏竈曰罏竈分爲二氣君循環上下接其
源森羅溉灌三田溢凝結方成四海渾二八
身中分造化一斤藥内錬乾坤烹煎更要華
池水雨驟雲歸返故園
其認鐵牛曰是人皆有鐵牛騎無限常流總
不知飢到每飡金虎髓渴來常飲水銀池牽
車停歇雙林下運火常依半夜時箇是陰陽
真動用生成家活盡由伊
其交合曰嫦娥夜夜下天堂紅炬迎將入洞
房乍别九天朝聖祖纔臨中國面仙郞飢飡
王母瓊林果渴飲東皇綺殿漿此是乾坤真
造化昭昭何處不生光
其入室曰今宵夜半是良辰喜遇夫妻結舊
姻離女坎男來順令庚夫甲婦認相親俊龍
趂向山頭習獰虎降歸海内淳姹女劉郞相
見後引歸洞府錬成真
其般汞曰兩條岐路接泥丸上得青山却下
山毎遣黄婆扃地户鎮令青帝閉天關仁龍
宛轉三清路義虎回旋九轉灣全假金公親
捉縛日魂那敢不歸還
其運鉛曰鐵牛子後餵紅花猛烈咆哮勢莫
加回首海中噴白雪旋身路上産黄芽九天
光熠龍行火三界陰霖鳳吐砂了得上天天
上法自然容易到仙家
其子母相見曰定思凝神半夜强彩霞繚繞
下丹房昔時共管庚辛地今日同居甲乙郷
五彩浪中龍出没九霄雲外鶴飛翔三才同
法無差别自是愚人亂忖量
其剛陽曰陰息陽騰復卦周專持真一則剛
柔三年共作壺中客二味同居海上洲制伏
玄珠歸戊土安排離火起坤牛九重門裏堪
回首直上龜峰是舊遊
其添鼎曰藥非金石及三黄純用靈元對五
常子夜添□三姓寳晨昏投鼎五家漿玉樓
池畔風雲窟龜嶺山頭子母房便是還丹真
秘理更於何處覓仙方
其立基址曰二物相將入鼎□含胎凝質變
凡軀微茫裏面生鷄子恍惚中間結露珠三
級壇成分物象五峰山就建毗盧但知將北
爲南用便是陰陽造化模
其萌芽發曰泰卦陽和盡發萌丹砂鴻漸立
生成黄婆最解調文武赤帝偏能運甲庚遇
剥全風花果實開蒙海浪雨雲生更將九野
銀河水澆灌靈根易長成
其二儀分曰三月成胎二氣全勤修水火見
精專清風透肉肌膚變白氣穿腸骨髓堅鼎
内已觀新父母壺中重認舊山川陰陽功備
歸真體一箇清身繼列仙
其换鼎曰一轉年年一轉新重重入鼎絶妖
塵照清五藏除三昧潔靜重樓爽萬神换骨
己憑金鳳髓易筋全仗木龍津南宫名下刋
仙籍位列丹臺作上真
其功滿曰九轉功成已脫胎飛昇功化任高
裁五條霞影明千界一顆玄珠鎮九垓下隱
瑶宫連十洞上朝金闕冠三台周流適意功
難測直上青天更不廻
其直事曰直事難教氣候愆精詞剛健在周
天既能和合離宫女須假隄防坎户鉛但把
紅塵裁后士自然白液變純乾古今傳道皆
如此盡貫希夷造化權
道樞卷之四