玄真子外篇

玄眞子外篇卷下

　　　　唐玄眞子張忘和撰

　　　濤之靈

濤之靈曰江胥漢之神曰河姑會于眞原之

野江之胥問乎河之姑曰吾以子爲水也縣

而不散夜而能煥異乎川者何也河之姑曰

代謂吾之神以至於此吾亦何知焉若不聞

乎泛天舩寫天江俾牽牛織女之相望此吾

之所能也敢問乎若吾以若爲流也却而罷

進行而有信似乎識者何也江之胥曰代謂

吾之靈以至於此吾亦何知焉子不聞乎疾

雷之奔羣鷺之翔素車白馬兮三軍之騰裝

此吾之所能也於是胥姑欣然相視而笑自

謂靈神之至傲若无他道之微曰至玄在乎

眞原之野聞而謂之曰若爲胥姑哉今吾語

若吾見天地之創遂觀濤漢之有且若之徒

假名乎巫咸之口投首乎春秋之代不亦近

歟夫迷者自釋濤漢之疑假若胥姑之有柰

何受迷徒之咨而不覺竊造化之巧以爲功

不慙迷者之鬼笑若於黃泉之間歟胥姑悚

然謝而問之曰吾以君爲友也寂而不動虛

而能應訐吾之妄俾吾之慙君亦有夫心哉

吾聞道之微先天地生在眞原之野號曰至

玄得非君子乎孰爲君之名哉吾請辯吾靈

神之所因原夫濤漢之所以可得聞乎至玄

謂曰吾將吿若欲知漢之說者觀乎碧之理

有潔白之文察乎螢之腹有昏曉之變體之

異也豈有姑之神邪雖天漢之大非川可知

矣若欲知濤之說者觀乎脉之血有往來之

勢察乎槐之葉有開合之期氣之應也豈有

胥之靈邪雖海濤之盛非識可見矣若欲知

吾之說者空之无形而不動谷之无情而能

應虛之至也豈有微之邪雖吾道之妙无心

可知矣吾且吿若崑崙之墟有智蟲焉贅聞

而疣見託吾之无憑若之有强目河姑之神

假意江胥之靈妄首至玄之微僞之興也於

是乎起吾觀之太寰之内似神而无者六海

波泝江而爲濤天文皎夜而爲漢炎光閃雲

而爲電雨色映日而爲虹陽氣轉空而爲雷

心智滅境而爲道其所然者皆有由也非若

之靈无吾之玄然吾之无也不无在若之有

乎何有於是胥姑駢舞而謝曰實如所論有

慙故友願陪无心之游聊以卒歲生爲智蟲

之所誣死則葬眞原之野安能復區區託靈

濤漢使迷者之鬼笑吾儕於黃泉之間哉是

夏也通眞之伯㑹起觀之君坐忘之后于睽

修玄好也中談而二侯競道之有无連關解

並竟日不决觀之君曰吾起於觀亭之間知

道不无而見有忘之后曰吾坐於忘臺之上

見道不有而知无通眞之伯謂之曰至道非

有无之殊君不見三光之見天邪在高下而

不同日月之體有大小諸星之位有廣狹若

以遠近論小大稽夫日也失之於炎凉若以

炎凉而語遠近稽夫日也失之於小大乃知

无遠近之異旁視仰觀人目自爾夫以百尺

之竿戴乎盤卧之立之遠近適等而小大不

同信目之有夷險矣在乎東西不熾者諒袤

照而不正自此地之隂氣得昇耳然則至道

之見乎心也亦猶是哉在忘觀而不一或以

爲有或以爲无以道爲有使觀君處忘臺而

見无以道爲无使忘后游觀亭而知有斯乃

忘觀之心自爾有无之體不殊由意之懷執

滯者也然則競三光之遠近者不曉乎夷險

之微競至道之有无者未通乎執滯之礙矣

於是二君聞之銘舌而退達玄夫子曰睽之

會一三光之遠近合至道之有无剖古今不

明之癖削談論不决之贅使觀君節並而忘

后弭關者眞伯之力也

昊生者善圖鬼之術粉壁墨筆風馳電走或

先其足或見其手既會其身果應其口若合

自然似見造化負以國名行年六十天下之

圖工迹其妙而不能盡玄眞子聞而造焉曰

敢問圖鬼之方有術何其道之不竭也昊生

喜而言曰子非圖工之徒歟奚其問之深也

於是筆酣之間揖玄眞子巵而酒之酒酣之

間揖玄眞子甌而茶之茶酣之間屛諸弟子

揖玄眞子宿而話之吿以圖鬼之方曰吾何

術哉吾有道耳吾嘗茶酣之間中夜不寢澄

神湛慮喪萬物之有忘一念之懷乆之寂然

豁然儵然恢然匪素匪畫詭怪魅魁千巧萬

拙一生一滅來不可閼貌不可竭吾以其道

之妙其方之要每以圖鬼爲事未嘗吿術於

人是以行年六十負於國名天下以吾爲圖

鬼之祖自吾作古圖工如林願吾之覩聲吾

響而不終形吾影而不窮響吾巧而竭力影

吾道而莫測感子有造化之問吾不能无造

化之對以吾不傳於人請子吿於代玄眞子

謝之曰㳂境者易泝像者難幸聞圖鬼之道

吾見造化之端吾固不代之吿君无謂吾之

傳

荷水爲珠其圓也非規而不可方者離乎著

也燼火爲輪其常也非環而不可斷者疾乎

連也背日貫乎水成虹蜺之狀而不可直者

齊乎影也汲江釀乎酒應波濤之湧而不可

停者均乎氣也片雨滴海合滄溟而不可殊

者得其一也寂心歸空同太虛而不可分者

會其天也

日月有合璧之元死生有循環之端定合璧

之元者知薄蝕之交有時達循環之端者知

死生之會有期是故月之掩日而光昬月度

而日耀日之對月而明奪違對而月朗是故

死之換生而魂化死過而生來生之忘死而

識空失忘而死見然則月之明由日之照者

也死之見由生之知者也非照而月之不明

矣非知而死之不見矣且薄蝕之交不能傷

日月之體死生之會不能變至人之神體不

傷故日月无薄蝕之憂神不變故至人无死

生之恐者矣

有之非未无也无之非未有也且未无之有

而不有未有之无而不无斯有无之至也故

今有之忽无非昔无之未有今无之忽有非

昔有之未无者異乎時也若夫无彼无有連

既往之无有而不殊无此有无合將來有无

而不異者同乎時也異乎時者代以爲必然

會有不然之者也同乎時者代以爲不然會

有必然之者也

影之問乎光曰吾昧乎體之隂君昭乎質之

陽君之初吾之餘君之中吾之窮君之没吾

之滅君之清吾之明何君之好无恒俾吾之

令无常歟光之答乎影曰子在空而无在實

而有在翼而飛在足而走在鈎而曲在弘而

直子之近乎燭出子體之外子之遠乎鏡入

吾質之内子之自无恒豈吾之獨无常歟雖

然子之同抑吾之可通吾怪吾之尤者雖吾

亦不知之何哉吾遇陽燧之抱倒乎子之面

吾遭羅暇之蝕曲乎子之葉吾將問諸造化

窮理盡性而不知者命也夫影笑之曰君弟

收光吾將滅影有之與无由君之與吾何背

何正妄推乎造化之命哉

默之來也默曰一寂能一之黙曰二寂能二

之默之一也无寂之一也有默之二也无有

寂之二也有无一之一也不離乎二二之二

也不離乎一然則知寂之不一明默之不二

者斯謂之眞一矣夫眞一者无一无二无寂

无默无是四者又无其无斯謂之眞无矣夫

能游乎眞无之域者然後謁乎眞一之容者

焉夫游乎眞无之域謁乎眞一之容者乃見

乎諸无矣寂於是謂默曰若夫諸无者人莫

能名焉吾强爲之名者曰太无之寰夫太无

之寰者人无能謚焉吾强爲之謚者子能聽

之乎曰能寂於是乎端容節氣湛然不曰乆

之而兩忘默之悟曰向也吾聞其名矣又見

其无也今也吾聞其謚矣未見其无也斯之

謂之太无之謚耶寂之覺曰適吾與子爲微

談而子果聞諸子可謂明微矣自默之還也

而寂爲之絶談

玄眞子外篇卷下