雲笈七籖
雲笈七籖
雲笈七籤卷之三十七仕七
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
齋戒
齋戒叙
夫入靖修眞要資齋戒檢口愼過其道漸階
南華眞經云顔回問道於孔子孔子曰汝齋
戒吾將語汝顔回曰回居貧唯不飮酒不茹
輩久矣孔子曰是祭祝之齋非心齋也汝一
志無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣聽
踈瀹汝心志澡雪汝精神掊擊汝智慮我將
語汝夫道冥然難言哉將爲汝試言其約略
爾混元皇帝聖紀云按諸經齋法略有三種
一者設供齋以積德解愆二者節食齋可以
和神保壽斯謂祭祝之齋中士所行也三者
心齋謂踈瀹其心除嗜慾也澡雪精神去穢
累也掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專
道無嗜無慾則樂道無穢無累則合道既心
無二想故曰一志焉盖上士所行也夫齋者
齊也齊整三業乃爲齊矣若空守節食既心
識未齊又唯存一志則口無貪味謂兹二法
表裏相資大戒經云夷心靜然專想不二過
中不味内外清虚是也子雖薄閑節食未解
調心故示齋法令其受道而末學之徒敦能
虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋
之理盖嗊嗃怠慢之夫矣雖口談空寂無解
其目是自矜也
洞玄靈寶六齋十直
道教五戒一者不得殺生二者不得嗜酒三
者不得口是心非四者不得偷盜五者不得
淫色十善一念孝順父母二念忠事君師三
念慈心萬物四念忍性容非五念諫諍蠲惡
六念損己救窮七念放生養物種諸果林八
念道邊舍井種樹立橋九念爲人興利除害
教化未悟十念讀三寶經律𢘆奉香花供養
之具凡人常行此五戒十善𢘆有天人善神
衛之永滅災殃長臻福祐唯在堅志
年六齋
正月 三月 五月 七月 九月 十一月
月十斋
一日(北斗下)八日(北斗司殺君下)十四日(太)
(一使者下)十五日(天帝及三官俱下)十八日
(天一下)二十三日(太一八神使者下)二十四
日(北辰下)二十八日(下太一下)二十九日中
(太一下)三十日(上太一下)
自下中上三太一下日皆天地水三官一切
尊神俱下周行天下伺人善惡
甲子日(太一簡閱神祇庚申日伏尸言人罪)
(過)本命日(計人功行八節日有八神記人善)
(惡三元日天地水官校人之罪福)
六種齋
第一道門大論云上清齋有二法
一絶群獨宴靜氣遺形清壇肅侣依太眞
儀格
一心齋謂踈瀹其心澡雪精神
第二靈寶齋有六法
第一金籙齋救度國王
第二黄籙齋救世祖宗
第三明眞齋懺悔九幽
第四三元齋首謝違犯科戒
第五八節齋懺洗宿新之過
第六自然齋爲百姓析福
第三洞神齋精簡爲上絶塵期靈
第四太一齋以恭肅爲首
第五指教齋以清素爲貴
第六涂炭齋以勤苦爲功
已上諸齋自古及今登壇告盟啓誓玄聖或
三日七日九日十五日皆晝夜六時行道轉
經禮懺儀格甚重除上清絶群獨宴靜氣遺
形心齋之外自餘皆是爲國王民人學眞道
士拔度先祖巳躬謝過禳災致福之齋此時
移代同異不無詳略於靈寶齋中爲半景之
齋既無宿請亦無言功唯只一時或兩時懴
悔亦不三時上香步虛禮經並闕或小小齋
中三禮嘆願隨時去取逐便制儀既非大集
心達而已
二種齋
本相經曰齋有二種一則拯道二則濟度拯
道者謂發心學道從初至終念念持齋心心
不退復有二門一謂志心二謂滅心志心者
始終運意行坐動形寂若死灰同於枯木滅
諸想念唯一而已滅心者隨念隨忘神行不
係歸心於寂直至道場濟度者謂迴心至道
翹想玄眞願福降無窮災消未兆又云虔心
者唯罄一心丹誠十極燒香禮拜唯求於道
捨財者巿諸香油八珍百味營饌供具屈請
道士及以凡器歸心啓告委命至眞内泯六
塵外齊萬境冥心靜慮歸神於道克成道果
永契無爲救濟存亡拔度災苦隨其分力福
降不差功德輕重各在時矣
十二齋
玄門大論一者金籙齋上消天災保鎭帝王
簡文亦云兼爲師友
二者玉籙齋宗云正爲人民今此本未行於
世
三者黄籙齋拯拔地獄罪根開度九幽七祖
四者上清齋求仙念眞練形隱景
五者明眞齋學士自拔億魯萬祖長夜之魂
六者指教齋請福謝罪禳災救疾
七者涂炭齋拔罪謝殃請福度命
八者三元齋學士己身悔罪
九者八節齋學士謝過求仙
十者三皇子午齋輔助帝王保安國界
十一者靖齋如千日百日三日七日修眞之
用
十二者自然齋救度一切存亡自然之中修
行時節
八節齋
凡八節之日是上天八會大慶之日也其日
諸天大聖尊神上會靈寶玄都玉京上宫朝
慶天眞奉戒持齋游行誦經此日修齋持戒
宗奉天文者皆爲五帝所舉書名玉曆
心齋
南華眞經曰顔淵問道於孔子孔子曰汝齋
戒吾將告汝顔淵曰回貧唯不飲酒不茹葷
久矣孔子曰是祭祀之齋非心齋也汝一志
無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣聽踈
瀹汝心除嗜慾也澡雪汝精神去穢累也掊
擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜
無慾則樂道無穢無累則合道既心無二想
故曰一志
齋直
三天内解經曰夫爲學道莫先乎齋外則不
染塵垢内則五藏清虛降眞致神與道合居
能修長齋者則道合眞不犯禁戒也故天師
遺教爲學不修齋直冥如夜行不持火燭此
齋直應是學道之首夫欲啓靈告冥建立齋
直者宜先散齋不使宿穢臭腥消除肌體清
潔無有玷汙然後可得入齋不爾徒加洗沐
臭穢在肌膚之内湯水亦不能除
三元齋品曰建齋之日當輸金眞玉光九天
之信置於五帝以招神致靈
三元齋品曰學法未備即俯仰之格多不合
儀金鏁流珠經曰古來呼齋曰社會今改爲
齋會
太上太眞科經曰消遺世務三業爲修齋存
三守一齋爲本基齋者齊也潔也凈也不必
六時行道三時講經晝夜存念懺悔請福干
造玄虚更失萬一能得一者心攝三業能攝
身者端拱不擾能攝口者默識密明能攝心
者神與道合如斯爲主成聖眞仙未合此者
攝身朝禮離殺盜淫攝口誦經免妄言綺語
兩舌罵詈攝心存神脫貪恚癡十惡既去十
善自來去來至極與道合眞
釋齋有九食法
玄門大論云齋法大略有九一者麤食二者
蔬食三者節食四者服精五者服牙六者服
光七者服氣八者服元氣九者胎食麤食者
麻麥也蔬食者菜茹也節食者中食也服精
者符水及丹英也服牙者五方雲芽也服光
者日月七元三光也服氣者六覺之氣太和
四方之妙氣也服元氣者一切所禀三元之
氣太和之精在乎太虚也胎食者我自所得
元精之和爲胞胎之元即清虛降四體之氣
不復關外也麤食止諸耽嗜蔬食棄諸肥腯
節食除煩濁服精其身神體成英帶服牙變
爲牙服光化爲光服六氣化爲六氣游乎十
方服元氣化爲元氣與天地合爲體服胎氣
久爲嬰童與道混合爲一也此之變化運運
改易不復待捨身而更受身徃來死生也今
意方法未必止是食事其或是方藥或按摩
等事可尋也
說雜齋法
三元品戒經云正月七日天地水三官檢校
之日可修齋聖紀云正月七日名舉遷賞會
齋七月七日名慶生中會齋十月五日名建
生大會齋三官考覈功過依日齋戒呈章賞
會可析景福
明眞科云正月三月五月七月九月十一月
一歲六齋月能修齋上三天帝令太一使者
除人十苦八道秘言云正月三月四月六月
七月八月九月十月十一月此九眞齋月一
曰十五日二十九日此月中三齋日正月一
日名天臘五月五日名地臘七月七日名道
德臘十月一日名民歳臘十二月節日名侯
王臘此五臘日並宜修齋並祭祀先祖明眞
科云月一日初八日十四日十五日十八日
二十三日二十四日二十八日二十九日三
十日已上爲十直齋日庚申甲子八節太一
八神下司察人過咎修齋太一歡悅庚申日
人身中伏尸上天言人罪過本命日受法人
身神吏兵上天計人功過三洞奉道科云正
旦爲獻壽齋七日爲延神齋二月八日爲芳
春齋四月八日爲啓夏齋五月五日爲續命
齋六月六日爲清暑齋七月七日爲迎秋齋
八月一日爲逐邪齋九月九日爲延筭齋十
月一日爲成福齋十一月十五日爲啓福齋
十二月臘日爲百福齋二十八日爲迎新齋
立春爲建善齋春分爲延福齋立夏爲長善
齋夏至爲朱明齋立秋爲遐齡齋秋分爲謝
罪齋立冬爲遵善齋冬至爲廣慶齋如此等
齋各具本經儀格故學道不修齋戒徒勞山
林矣夫齋者正以清虛恬靜謙卑恭敬戰戰
兢兢如履氷谷若對嚴君丹誠謙若必析靈
應檢敕内外無使喧雜行齋之人特忌斬衰
孝子新産婦人月信未斷及痎瘧瘡疥廢疾
等並不得昇齋堂庭壇驅使如願苦求預齋
乞解過咎者任投辭爲其陳懺悔謝不得雜
登堂宇應行法事等仍遷令别坐兼忌六畜
(蓋此等人穢觸眞靈賢聖不降乃修齋無)
(功也)
凡修齋主虔誠齋官整肅至如香燈不備亦
曰踈遺啓聖祈眞莫先於此香貴在沉水旃
檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招眞致
靈務存精志如寒棲學眞道士修齋單貧不
可致者亦宜以少爲信無令頓闕若純以乳
頭非道家所用也
初登齋靖看焚香氣向東南西北直上者五
帝依向而至登眞隱訣云香者天眞用兹以
通感地祇縁斯以達信非論齋潔析念存思
必燒香左右侍香金童必爲招眞達意登眞
隱訣云眞人攝日暉以通照役月精以朗幽
故然九光之微燈晃八方之盡夜
四極明科云立春春分然九燈於庭立夏夏
至然八燈立秋秋分然六燈立冬冬至然五
燈本命日十二燈自此陳乞謝過析恩用燈
於庭法與修諸齋自有燈數於庭訖依記四
時向王唯本命向太歲叩齒二十四通呪曰
高上太眞萬聖帝皇五帝玉司緫仙監眞今
日吉辰八節開陳陽罪陰考絶滅九陰於今
永始拔釋七玄免脫火鄕永離刀山三涂五
苦不累我身得同天地長保帝晨五願八會
靡不如言呪畢解巾叩頭百二十過當令額
向地而已勿令痛竟復巾仰天心念我身今
日上享天恩賜反形骸受生飛仙畢仰咽二
十四氣止如此三年宿𠎝并除身與眞同案
諸經齋法略有三種一者設供齋可以積德
解愆二者節食齋可以和神保壽斯謂祭祀
之齋中士所行也三者心齋謂踈瀹其心除
嗜慾也澡雪精神去穢累也掊擊其智絶思
慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道
無穢無累則合道既心無二想故曰一志焉
蓋上士所行也詳矣齋者齊也要以齊整三
業乃爲齋矣若空守節食既心識未齊又唯
在一志則口無貪味之謂也二法表裏相資
故大戒經云夷心靜嘿專想不二過中不味
内外清虚是也子雖薄閑節食未解調心故
示兹齋法令其受道而末學之徒孰能虚心
一志哉夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋之理
蓋怠慢之夫矣雖口談寂無解其目是自矜
焉易云聖人以此齋戒
齋科
道士王纂金壇人也居馬跡山常以陰功救
物仁逮蠧動值𣈆之末中原亂罹飢饉既臻
疫癘仍作時有毒瘴損斃者多閭裏凋荒死
亡枕藉纂於靜室飛章告玄三夕之中繼之
以泣至三夜有光如晝照其家庭即有祥風
景雲紛郁空際俄而異香天樂下集庭中介
金執銳之士三十餘人羅列如有所候頃之
珠幢寶盖霓旆羽節紅旌錦旂各二人相對
前行即最後又有四青童執花捧香侍女捧
桉地鋪錦席前立巨屛左右龍虎將軍侍從
官將兵士二千許人立兩面若有備衛焉復
有金甲大將軍二十六人神王十人次龍虎
二君之外班列肅如也須臾笙簫駭空自西
北而至五色奇光灼爍艶逸一人佩劒持版
而前告纂曰太上道君至矣於是百寶大座
自空而下太上道君侍二眞人二天帝在座
之左右道君坐五色蓮花二眞二帝立侍焉
纂拜首迎謁跪伏於地道君曰子慜念生民
形於章醮刳心抆血感動幽明地司列名盖
化育萬物而五行爲之用五行互有相勝各
有興衰代謝椎遷間不容息是以生之不停
氣氣相續億劫已來未暫輟也得其生者合
於純陽昇天而爲仙得其死者淪於至陰在
地而爲鬼鬼物之中自有優劣强弱剛柔善
惡與人世無異玉皇天尊慮鬼神之肆横害
於人也常命五帝三官檢制部御之律令刑
章罔不明備而季世之民澆僞者衆淳源既
散祅詐萌生不忠於君不孝於家廢三綱五
常之教自投死地由是六天故氣魔鬼之徒
與歷代已來敗軍死將聚結爲黨伐害生民
駕雨乘風因衰伺隙爲種種病中傷甚多亦
有不終天年罹其夭枉者尋於社陽宫出神
呪經授眞人唐平使其流布以救於物民間
有之世人見王翦白起名謂爲虛誕此盖從
來將領生爲兵統死爲鬼帥有功者遷爲法
官殘害者猶居魔屬乘五行敗氣爲瘵爲瘥
然以陽威憚之神呪服之自當弭戢矣今以
神化神呪二經復授於子按而行之以拯護
萬民兆庶也即命侍童披九光之韞以神化
經及三五大齋訣授之於纂曰勉而勤之陰
功尅充眞階可冀也言訖千乘萬騎西北而
舉昇還上清矣纂案經品齋科行於江表疫
毒鋪弭生靈乂康自𣈆及兹普蒙其福者不
可勝紀焉
持齋
無上秘要云昔有道士持齋誦經有一凡人
爲賃作治厨齋堂道士見其用意至日中持
齋因喚與同食食竟爲其說法語此賃人今
隨吾持齋功德甚大可至明日中時復食勿
壞爾齋徒勞無益能如此者將可得免見世
窮厄此人稽首受戒而去暮還家其婦一日
待婿具以道士戒言喻婦婦甚不解遂致嗔
怒賃人不能免其婦意遂壞其齋與婦共食
其後命過天使其人主蜀山千歲樹精𢘆給
其中食其樹茂盛暑夏之月有精進賢者三
人經過依樹而息賢者嘆曰此樹雖涼日已
向中何由得食此人於樹中曰當爲賢者供
設中食無所爲憂須臾食至賢者共食食竟
言曰我覓道道在何所此自然非道也因問
樹曰不審大神可得暫降形見與某相面否
此人於樹空中答曰我非能使人得道者也
具記姓字處所昔常爲道士勸使持齋爲婦
人所壞功德不全致令使我守此樹精不能
得出天以我昔經齋中食令毎至中給我齋
食口不暇食又無縁得遷欲屈賢者爲至我
舍道我如此能爲我建三日齋戒我身便得
昇天賢者感此人意爲尋其家具以其言語
家人如此家人即爲建齋請諸道士燒香誦
經三日謝過此人即得飛行昇入雲中於景
霄之上受書爲散仙人故齋之功德甚重不
可不修此人半日持齋死經一日即時出身
不拘一年而得爲仙故天計功過明之不虧
也夫爲學者可勤持齋戒以期冥感能修之
者必獲昇騰之舉
陰陽雜齋日
三會日
正月七日(舉遷賞會齋)七月七日(慶生中會齋)
十月五日(建生大會齋)三會日三官考覈功
過宜受符籙齋戒呈章以析景福
五臘日
正月一(日名天臘齋)五月五日(名地臘齋七)
月七日(名道德臘齋)十月一日(名民歲臘齋)
十二月節(日名侯王臘齋)
五臘日常當祠獻先亡名爲孝子得福無量
餘日皆是淫祀通前三元日爲人解日皆可
設凈供求福焉
明眞科云甲子日夜半時甲戌日黄昏時已
上天皇眞官下日
甲申日晡時甲午日日中時已上地皇眞官
下日
甲辰日食時甲寅日平旦時已上人皇眞官
下日
右其日修齋五嶽四瀆神君各依方位糾察
善惡無不上聞
又丁卯日日出時丁丑日鷄鳴時已上天皇
眞官下日
又丁酉日日入時丁亥日人定時已上地皇
眞官下日
又丁未日日昳時丁巳日禺中時已上人皇
眞官下日
其日修齋五嶽眞人各遺五神營衛記名仙
籙
雲笈七籤卷之三十七