雲笈七籖
雲笈七籖
雲笈七籤卷之六十五從五
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
金丹訣
太清金液神丹經(并序)
夫玄虛之號旣不知其名而字之曰道道之
爲言覺覺猶悟也有一夕之寢者則有一旦
之覺矣有大夢然後有大寤覺夢之極其可
略言乎戀生謂之弱喪欣死謂之樂無樂無
所樂有不足有戀有則甚惑樂無亦未達達
觀兼忘同歸於玄旣曰兼忘又忘其所忘心
智泯於有無神精凝於重玄此窮理盡性者
之所體也獨運陶鈞之上潜撝不疾之塗寂
然以應萬感之求散迹以乘幽明之轍故不
可成之於一象微之於一名也皇王之號已
不一矣道與堯孔奚所疑哉且教有内外故
理有深淺耳求之形體則有鱗身四乳重瞳
彩眉之異縉雲生而能言坐朝百靈享國征
伐則乘雲炁而驅虎豹厭世昇遐則御飛龍
而落六合顧視赤縣之内爭讓俯仰之事擾
擾乎不猶嬰兒戲於一庭哉復有懸枕空同
之上無慮無思之客順風而從之相與談乎
營神之道比夫經世治亂之言則有精麤賓
實之間髣髴其户牖未究其房奥矣若夫神
化之趣要妙之言無理之至理不然之大然
已備載於玄宗非一毫之所宣也老子者亦
復暢其玄虛紀道者也其神德之狀感興所
由所以制經設教紀載異聞彌綸道俗剖判
三極先大明逆順然後蕩以兼忘(爲人攝生)
(耳違生則逆養生則順得順者則不安其逆)
(得逆者則不詳其順是謂死生之途理得其)
(一之限兼忘之忘各忘其所忘猶井蛙不樂)
(爲海鱗林獸不願爲牛馬各受生而别天禀)
(異自隔也)盛稱有德然後統之以無待(此老)
(子行炁導引嘘吸太和之液也盛稱吸新必)
(得統虛微而吐故納津滑利無害出入玄玄)
(呼吸無間具其身神不使去人也)利用出入
群生莫見其端百姓日用常善不知所由此
其權見於清明而爲萬物津梁(也利用者神)
(炁也神炁日爲尸骸之用而群生莫識神炁)
(之端神炁日爲四體之用而愚俗不知須神)
(炁而生人不可須臾無炁不可俯仰失神無)
(炁則五臓潰壞失神則顚蹶而亡尸得炁則)
(生骸得炁則全炁之與神相隨而行神之與)
(炁相宗爲强神去則炁忘炁逝則人喪百姓)
(皆知畏死而樂生而不知生活之功在於神)
(炁是以數凶其心而犯其炁屢淫其神而彫)
(其命不愛其靜而守其眞者固不免於尫殘)
(旣莫期年壽更爲權見於清明清明者日月)
(之光也旣睹日月而長流即莫知生禍迹於)
(萬物萬物旣微其有得失咎而後生必有津)
(梁之關其禍必兆其對互生明人不可以不)
(惜精守炁以要乆延之視和愛育物以爲枝)
(葉之福矣)其道經焉其德經焉推宗明本窮
玄極妙緫衆枝於眞根攝萬條於一要緬然
而不絶光矣而不耀旣洞明於至道又俯弘
於世教其爲辭也深而不淡逺而可味磊落
高宗恢廓宏致煒寂觀三一之樂標鏡營六
九之位閉炁長息以爭三辰之年胎養五物
以要靈眞之致(三一者腦心臍三處也上一)
(泥丸君在頭中中一絳宫君在心中下一丹)
(田君在臍中存之則煒燁於三府忽之則幽)
(寂於一身好生者存之爲樂亡身者廢之爲)
(歡也故煒燁寂觀三一之樂矣按仙經云子)
(欲長生三一當明道正於此從夜半至日中)
(爲生炁從日中至夜半爲死炁常以生炁時)
(正偃卧冥目握固閉炁息於心中數至二百)
(乃口吐之日日增數如此身神具五臟安能)
(閉炁數之至二百五十即絳宫神守泥丸常)
(滿丹田充盛數至三百華蓋明耳目聰舉身)
(無病邪炁不復干玉女來合使令長生無極)
(也標鏡營六九之位者六謂吐納御於六炁)
(九者九丹之品號太眞王夫人已具記之焉)
(老子云從朝至暮常習不息即長生也凡行)
(氣法者内氣者一吐氣者六也云内氣一者)
(謂吸也吐氣六者謂吹呵嘻咆嘘咽皆出氣)
(也凡人之息一呼一吸夫欲爲長之息宜長)
(也息氣之法時寒可吹時温可呼吹以去寒)
(呼以去熱嘻以去病又以去風呵以去煩又)
(以下氣嘘以散滯咽以解極嘘咽者長息之)
(謂能適六氣位爲天仙營者自然神氣謂摽)
(挹九丹之位謂之鏡鏡摽在於丹經氣存則)
(年命遐而不墜閉炁長息以爭三辰之年者)
(此言皆行氣也夫行氣之法先安其身去諸)
(忿怒寫諸愁憂而和其氣不與意爭若不宜)
(且止須體和乃爲之常守勿倦氣至則形安)
(形安則和息和息則氣清氣清則清氣來至)
(清氣來至則自覺長息形熱則嘘口閉中而)
(自甘香滋液旣多五臟長存則壽與天地三)
(光比年矣胎養五物以要靈眞之致者乃是)
(胎食導養也胎食之法平旦漱口中之水而)
(咽取飽而已亦長生也旣飽而生則五臟自)
(靈靈眞之致意在於此仙經曰玉池清水灌)
(靈根子能修之可長存口爲玉池太和宫液)
(爲清水美且鮮所謂飲食自然者也夫養生)
(唯氣與丹經叙婉妙幽而難論昔聞師教今)
(述之焉至於空同之辭叙明道德玄眞且已)
(陳之於旣徃非須用之要言故不煩復一二)
(注别其事而勞費兼宣也將來有道其營之)
(矣)冷若惠風之叩瓊林煥若晨景之曄寶肆
其叙事也廣大悉備曲成無遺初若森聳終
則希夷陶群象於玄鑪領萬殊於一揆其取
類也辯而不枝博而不雜若微而顯若乖而
合恢詭瑰奇於大方幽隔忘異而自納大哉
妙唱可謂神矣言理之極弗可尚也至於金
丹之功玄神洞高冥體幽變龍化靈照其含
枯絶者反生挹生氣者年遼登景漢以凌邁
遊雲嶺以逍遥至乃面生玉光體育奇毛吐
水漱火無翮而飛分形萬變恣意所爲塞江
川不異覆籄破山梁不煩斧斤叱咤則雲雨
翳冥指麾則叢林可移其神難紀其妙叵微
大哉靈要不可具述陵後生不達未接高會
漂浪無涯遂迄千載神師秉拽拯我險津越
自困蒙仰窺玄路坦然無關而不可開非不
可開弗能開矣諸弟子密視玄根攬拔其鍵
鑰焉弟子趙昇王長乃顧影撫心慨愧交集
靈鑒罔極乃遘淵人玄朗内鏡卓然先拔鑚
研所通殆則上聖之奥側聞其義輒傍以爲
解復率其管窺志諸所見標較高㫖而斟酌
之焉
金液丹華是天經泰清神仙諒分明當立精
誠乃可營玩之不休必長生六一合和相須
成黄金鮮光入華池名曰金液生羽衣千變
萬化無不冝雲華龍膏有八威却辟衆精與
魑𩳣津入朱兒乃騰飛所有奉詞丑未衰受
我神言宜見隨九老九炁相扶持千年之鳥
水人亡用汝求生又所攘太上景電必來降
玄氣徘徊爲我用委帛檐檐相繾綣使汝畫
一金玉斷弗尊强趨命必隕神言之教勿笑
弄受經佩身焉可放乘雲豁豁常如夢雄雌
之黄養三宫泥丸眞人自溢充絳府赤子駕
玄龍丹田君侯常豐隆三神並悅身不窮勿
使霜華得上通鬱勃九色在釜中玄黄流精
隱幽林和合陰陽可飛沉飛則九天沈無深
丹華黄輕必成金水銀鉛錫謂楚皇河上姹
女御神龍流珠之英能延年華蓋神水乃億
千雲液踴躍成雪霜挹而東拜存眞王陵爲
山稱陽爲丹子含午精明班璉是用月炁日
中官明朗燭夜永長安天地爭期遂盤桓傳
汝親我無禍患不相營濟殃乃延冥都書罪
自相生先死父母何其冤爲子禍上考不全
祭書置廢于明宣玄水玉液朱鳥見終日用
之故不遍山林石室身自鍊反汝白髪童子
嚥太和自然不知老天鼓叩鳴響懷抱天中
之山似頭腦玉酒競流可大飽但用挹焉仍
壽老千年一劑謂究竟丹文玉盛務從敬見
我外㫖已除病何況神經不延命禍入泄門
福入密科有天禁不可抑華精菴藹化仙人
連城大璧愈更堅長生由是不用牽子將不
信命九淵秘要思之飛青天(此太清金液神)
(丹經文本上古書不可解陰君作漢字顯出)
(之合有五百六字)
作六一泥法
礬石 戎鹽 滷鹹 譽石
右四物分等燒之二十日止復取左顧牡蠣
赤石脂滑石凡七物分等視土釜大小自在
令足以泥土釜耳合治萬杵訖置鐵器中猛
下火九日九夜藥正赤復治萬杵下細篩和
以醇釅苦酒合如泥名曰六一泥取兩赤土
釜隨人作多少定其釜大小以六一泥涂兩
土釜表裏皆令厚三分日中暴之十日期令
乾燥
合丹法
取水銀九斤鉛一斤置土釜中猛其火從旦
至日下晡水銀鉛精俱出如黄金名曰玄黄
一名飛輕一名飛流取好胡粉鐵器中火熬
之如金色與玄黄等分和以左味治萬杵令
如泥更令以涂中上下兩釜内外各令厚三
分暴之十日期乾無令燥拆拆即輒以泥隨
護之取越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斤合
治下篩作之隨人多少下可五斤上可百斤
内土釜中以六一泥宻涂其際令厚三分暴
之十日又擣白瓦屑下細簁又以苦酒雄黄
牡蠣一片合搗二萬杵令如泥更泥固濟上
厚三分暴之十日又燥如入火更拆拆半髪
者神精去飛若有細拆更以六一泥涂之宻
視之先以釜置鐵𨭊上令安便以馬𡱁燒釜
四邊去五寸然之九日九夜無馬𡱁稻米糠
可用又以火附釜九日九夜又當釜下九日
九夜又以火擁釜半腹九日九夜凡三十六
日藥成也寒之一日發視丹砂當飛薯上釜
如奔月墜星雲綉九色霜流煒燁又如凝霜
積雪劒芒翠光玄華八暢羅光紛紜其炁似
紫華之見太陽其色似青天之映景雲重樓
綩綖英采繁宛乃取三年赤雄鷄羽掃取之
名曰金液之花若不成者更燒如前法又三
十六日合七十二日理無不成要即通火令
以時不可冷熱不均均則三十六日而成不
復重燒之也釜坼則無神服之無益泥之小
令出三分乃佳又當猛其火增損之以意矣
平旦澡浴薰衣東向再拜心存天眞靈官諸
君因長脆服如黍米復漸小豆上士七日登
仙下士七十日昇仙愚民無知一年乃仙耳
若心至誠謁齋盛理盡容旦服如三刀圭七
立飛仙矣但道士恐懼或慮不精便敢自服
三刀圭即看神丹烈驗初服三刀圭皆暫死
半日許乃生如眠覺狀也旣生後但復服如
前粟米之法知其賢愚之日限也凡已死者
未三日以神丹如小豆一粒發口含服立活
先以一銖神丹投水銀一斤合火即成黄金
不可用當再火之金成筒盛丹丹經以綉囊
裹之先淨潔作苦酒令釅不釅不可用也旣
成清澄令得一斛更以器著清涼處封泥宻
蓋泥器四面使通而半寸許以古稱稱黄金
九兩置苦酒中百日可發以和六一泥用之
名曰金液也金在醯中過三七日皆軟如餌
屈伸隨人其精液皆入醯中成神炁也百日
欲出金先取冷石三兩擣爲屑絞三斗冷水
徐徐出金清一宿金復如故初發器中取金
勿手撓之則金軟碎壞若無金者亦可借用
若土釜大則醯多不限之一斛也又隨醯多
少或減損金兩數也丹砂雄黄雌黄先搗下
重絹篩治令和合著密器中又令器上口如
火也又取雲母粉二十斤擣下細篩布於地
令上見天以穿蚛桑葉十斤布著雲母上酉
時以清水三斗洒桑葉上即畢冥出丹砂露
器於桑葉上發其蓋隱彰日欲出還丹砂蓋
在於室中别以席覆桑葉於地如此七日從
甲子齋日始訖辛未日旦於是黄龍雲母液
盡入丹砂中天雨屋下爲之露丹砂當每謹
視䕶或恐蟲物穢犯之多反側丹砂令更見
天日訖又治一萬杵閉鏁須申時俱内土釜
中筒令平正勿手抑之令急急則難飛
祭受法
祭受之法用好清酒一斗八升千年沈一斤
沈香也水人三頭鷄頭也皆令如法者若用
之治取米令凈潔其米或蒸或煑之隨意用
三盤盤用三杯餘内别盤盛座左右燒三香
火通共一座令西北向主人齋七日或三日
訖施祭祭在子時潔衣服三再拜謹請九天
皇王三天眞皇九老仙都君九炁丈人太上
眞人虚無丈人眞官太丹玉女天一君王中
黄夫人九皇眞神下降某郡鄕里(某甲)室中
因又三再拜三叩頭三自搏曰
今日吉辰齋志奉迎太上諸君丈人乞停住
華輦憩駕須臾因重上香少頃又三再拜良
乆而跪(某)以胎生肉人枯骨子孫乆淪愚俗
積聚罪考禍咎深重愆過山嶽唯乞太上解
脫三尸令百戹除解今奉屬太上道君永爲
神民常思清虚以正穢身思遇因縁得開玄
路即日受先師告某金液之經披省妙祭蕭
然反生乃知天尊靈貴非世尸所陳豈其頑
朴可得希聞是不敢輕秘故祀啓天神至尊
一書委帛一傳之誓已備如本科將輒抱佩
永年無泄無漏唯願太上大道諸君丈人當
扶某一身使享壽延年所向詣會早得從心
神藥速辦棲遁山林别啓告祈高上諸皇以
合丹液之英依傳授之科敬受師節度言畢
又九叩頭九自搏令徐徐聲纔出若不能諷
誦本呪文可執卷讀之也又重上香酒畢送
神起立稽首曰上煩九天眞王又一拜超曰
上煩三天眞皇九老仙都君又一拜起曰上
煩九氣丈人又一拜起曰上煩太上眞人又
一拜超曰上煩虛無丈人眞官又一拜起曰
上煩太丹玉女又一拜起曰上煩天一君王
又一拜起曰上煩中黄夫人又一拜起凡拜
祭訖其食不得與俗人食之矣以寫經紙墨
筆視别著祭左右并啓白之曰今以此紙寫
丹經乞願常無毁敗則祭盤當用生薑各三
兩著盤上合九兩也其餘甘果珍肴隨心所
增損耳亦無從厚也家貧此爲限也明日所
不解者當一二口訣求解釋之祭時勿令俗
人近其房室屏之爲佳無戎鹽者河東大鹽
可用無滷鹹者取好清酒微火煎之令如飴
餳之堅者然後令與礬石譽石分等而用之
此是二物不可得而代之耳且自不及眞物
之堅宻也但當小厚其泥也此代是窮極也
太清金液神丹陰君歌
金液還丹仙華流高飛翱翔登天丘黄赤之
物成須臾當得雄雌紛亂殊可以騰變致行
厨靈人玉女我爲夫出入無間天同符其精
凝霜善沉浮汝其震驚必來遊(凡六十三字)
(本亦古書難了陰君顯之)
作金液還丹之道其方用大銅筒開孔廣三
寸半令筒厚四分高九寸二枚其以一枚爲
蓋蓋高五寸也治熟譽石一斤鉛丹半斤夫
礜石先火燒二十度搗萬杵又鐵器中猛火
九日九夜復萬杵下細簁調之以淳苦酒和
之如泥涂銅筒裹令上下俱厚四分是第一
涂也修之法即復當以雄黄雌黄之精以淳
醯和復涂兩筒裏令厚半分此第二涂也第
三次霜雪也其上筒蓋亦如下筒法涂之内
霜雪不滿寸半已藥内霜雪中以上筒蓋之
再用代赭瓦屑如前以涂其會牢涂之無令
泄泄則華汋飛去已復涂之宜於陰熇潔處
令其大乾置於蘆葦火馬通火中央作鐵堅
安之筒令去地高三寸糠火亦佳也火前後
左右去筒皆三寸不可不審詳精占也如是
後至十日更近左右前後各二寸如是二十
日復便近火去筒一寸如是至三十日左右
前後五十日名曰黄金黄金者中神藥可以
成黄金也如是又火二十日合七十日藥成
名曰赤金所謂赤金者此中神藥可成赤金
名曰金液還丹即欲作黄金取還丹一銖置
一斤鉛中即成眞金矣亦可先内鉛於器中
光火爲水方内刀圭赤藥於其器中臨而觀
之五色飛華紫雲亂映蓊鬱玄黄若仰看景
雲之集也名曰紫金道之妙矣其蓋上紫霜
名曰神丹服食以龍膏澤和之令如大豆大
平旦以井華水服之日一丸七十日六丁六
甲諸神仙玉女皆來朝之侍左右前後導引
服百日恍惚徃來無間出入移時至矣百五
十日玉女皆謁侍旦夕爲其侍易形如眞玉
之色得變化自在常見按摩致諸行厨寶物
也金主爲肌肉還丹爲血脉主致神上下無
極出入無間得與日月神相見又旦旦當漱
華池玉漿便常飽溢玉漿口中液也玉漿主
爲骨髓筋肉益人精炁上昇不勞不倦長生
乆視龍膏澤者桑上露著桑葉上平旦綿拭
取之煑大乾棗取上清汁合駕羊髓分等煎
以爲棗膏亦可長服令人塡滿有美色銅筩
亦可大作向者所作寸數是還丹之一劑耳
增損隨宜也作棗膏法一劑用三斗大乾棗
六斗水煑之令棗爛又内三斗水又煑沸合
用九斗水絞去滓清澄之令得三斗乃内駕
羊髓六斗投汁中微火更煎如飴狀無駕羊
髓者駕羊膏亦得可用取雄黄雌黄精之法
雄黄雌黄各一斤細擣治萬杵一篩得所用
六一泥故土釜以著其上下合之即取新燒
瓦屑合并和泥釜固濟無令泄炁暴令燥坼
又泥之次以葦薪三日三夕燒釜㡳及左右
也盛精華上著如霜雪即成矣若筒大亦可
作取釜蓋上精霜雪者用之作霜雪之法取
魯青礜石石硫黄戎鹽凝水石代赭水銀等
七分合治萬杵不須篩也以淳醯和之令浥
浥則淖自適即置土釜中封泥皆如泥神丹
土釜法又以代赭白瓦屑涂固濟不可令泄
也事事如封前者無異以葦火炊其下及左
右四日四夜小猛之神華霜雪上著以三歲
雄鷄羽掃之名曰霜雪可加丹砂雄黄雌黄
三種並與前分等合爲十種也名曰金華凝
霜雪如此還丹之道畢矣還丹不先祭作不
成又齋三日以清酒五斤白脯一二斤祠竈
神矣銅筒用蘆葦者是天馬極當用葦耳要
宜須馬通火也葦火自難將視至於燒雄黄
雌黄之精及燒霜雪自宜用葦火不與銅筩
火同也金華凝精霜正可服使人不死耳非
是霜雪不中内薯銅筒中用也霜雪所用魯
青戌鹽凝水石皆貴藥不可用交代非眞則
藥不成也泰清金液神丹凡五百七十六字
第七字金液凡五百六字還丹凡六十三字
鄭君曰夫仙人飛沈靈驗難論實非凡庸可
得闚𨵦自丹經神化者著在實驗是故天尊
眞人隱祕此道夫眞諦二事不相離愚人返
迷故見示之高逺然達者亦奚不以方寸知
之故見示其文爲不達者耳其智豈限耶經
非有求仙之志固不授也是以太眞夫人猶
語馬君云與安期相隨少久其術可得而傳
如淺希近求則房户閉堅眞人尚寶惜如此
豈是下流所宜與哉陰君繕書數通封付五
岳若好道之人能潜身山林精思至味其能
乆於其道者神仙自當開發石笈顯然而示
之自非篤志慕道者於是丹經秘要便永藏
峻岫矣馬陰二君何但仙人而已至於觀察
緯度知國存亡審運命之盛衰驗未然之必
然覆生民之大慈作群方以定物名始接聖
齊光玄照萬品可謂朗矣可謂神矣弟子昔
聞得道眞人傳說所言徃徃稱嘆教其寶練
乃異人同辭豈可令清眞之音墜而不書乎
故書二君神光見世之言自漢靈以來稱說
故事附于元紀丹經載之焉諸有道者可攬
以進志也
雲笈七籤卷之六十五